الحلقة الثامنة والعشرون: منع الفتنة أو تأمين حرية الدعوة

لا يزال القرضاوي يتخبط في جهله و تناقضه فبعد ان قرر ان الفتنة هي الاذي و الاضطهاد رجع ليوافق السلف و يفسرها بالشرك و ذلك عند ان قال انما كانت الفتنة اشد من القتل لان القتل جناية على النفس و الفتنة جناية على الروح فتبين ان الفتنة هي ما يقتل الروح و هو الكفر و الشرك
ثم ما لبث القرضاوي ان نكص على عقبيه في اخر الصفحة الرابعة
قلت هذا التناقض من القرضاوي لا يمكن تفسيره الا بالغباء و السذاجة و اما انكار تفسير السلف فمراده منه اسقاط جهاد الطلب اي ان الجهاد لم يشرع بسبب كفر المخالفين وهو مذهب العقلاننين الجدد افراخ المعتزلة
ومن بينهم الملحد طه حسين المقبور و العقاد و الغزالي و الترابي ترّب الله وجهه و غيرهم كثير لا كثرهم الله
قلت و انكار جهاد الطلب له لوازم كثيرة من اهمها
اسقاط احكام اهل الذمة فمن غير المعقول ان نفرض الجزية على رعايا قوم نسالمهم مع قدرتنا على حربهم
اسقاط عقيدة البراء و كيف نتبرا من الكفار و نحن نسالمهم مع كفرهم و الحادهم
التعايش مع الدول الكافرة في ضل قانون دولي مخالف لاحكام الشريعة و الرضى به و التحاكم اليه
التساهل في التعامل مع دين الكافر بل و تصحيحه كما هو حال بعض الدعاة مع دين اهل الكتاب على ما هو عليه بعد البعثة
ومن لوازم هذا القول ايضا تسفيه الرسل و الصحابة والائمة الذين حملو لواء هذا الجهاد طيلة الفتوح الاسلامية
ومن لوازم هذا القول مراجعة اصول الاعتقاد فاذا كان الله يامرنا ان نسالم الكفار على ما هم عليه من عقائد فما سبب كل الحروب التي حصلت في الارض بيننا وبينهم بل ما هو سبب كل هذه الاختلافات و المجادلات و كان يكفينا ان نقول كلنا على دين واحد و طريق واحد والجنة تتسع لنا جميعا
قلت لقد تبين لكل منصف حقيقة القرضاوي و انا اقولها صراحة ان هذا الرجل قريب جدا من الماسونية ان لم يكن منها و من اراد البحث عن حقيقتها ما عليه الا ان يرجع لمحرك البحث

لماذا لا تنشروا تعليقاتي
ام انكم تطبقون مقولة الخبر هو ان شخصا عض كلبا وليس الخبر أن الكلب عض رجلا
فلماذا تفاهات الاعصار فقط
ولولا أني من محبي جريدة الشروق وموقعها لدمرت موقعها تدميرا

إلى صاحب التعليق 1 قال المتنبي و أحسبه يعنيك :
فلو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لما بقي في الأرض من حج
أنظر إلى قدر الشيخ الجليل فحتى علماء الشيعة يقبلون رأسه و انظر كيف رفع الله ذكره و مكانته ثم انظر إليك و إلى إخوانك المنبوذين من المجتمع و حفظ الله العلامه و كما قيل :الكلاب تنبح و القافلة تسير وكذلك : لا يضير السحاب نباح الكلاب...

hafida alah alkardaoui

مافهمنا والوا... هذا شيخنا وعلى راسنا بصح الحق حق ونقولها...
راك غالط شوية ياشيخ
المسلم أبدا كان مجرم ولا قتال حتى يتبلاوه ويخلطوا فيه
واش رايك واش دار الصلبيين في البوسنة...في العراق ...في الصومال ...في فلسطين...والله بكاونى... القلب عصروه وتقولي نسامحهم
بصح نقولك حاجة الصلبيين ولاد فمليا يحبوا بعضاهم أحنا لمنسواوش
وطز فيكم قاع

Le cheikh El-Kardaoui restera cheikh Echouyoukh.

الى صاحب التعليق رقم 1 اتقي الله واخجل من نفسك فالقرضاوي شيخنا جميعا رغم انفك وانف اسيادك لاتنس انه منالعلماء الثقات وهم قليلون

يمبروك مشى هكذا يمبروك ترب عندما تتحدث مع الكبار يمبرك يمبروك هذا شيخنا والا كش متعرف واحد صليبى

اخوانى الكرام السلإم عليكم اما تعلمون ان العلماءورثة الأنبياءوما تعلمون ان لحومهم مسمومه فاْوصبكم ونفسى بتقوى الله وجتناب الكلإم فى مالإيرض الله ورسله صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم في الحقيقة يؤسفني القول اجابة الاحمق السكوت عليه

لأ خير في أمم لا توقر شيوخها و رحم الله من عرف قدره و جـلس دونه.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ياأخي من آداب الرد و المجادلة مع المخالف الخلق الحسن واتباع سنة المصطفى
هل كان رسول الله لعانا و ذو كلام بذيئ حاشاه حاشاه
هل تعلم بأن إنتشار الفكر الضال يكون بالقمع و تكميم الافواه .
أما الحجة و الدليل الدامغ و الخلق الحسن حتى مع الكافر المحارب(طبعا مع رد العدوان بالوسائل المتاحة) و غير المحارب هو الكفيل بوِأد الفتنة و الفكر الضال

إلى صاحب التعليق رقم01:أما تتقي الله في علماء الأمة ومفكريها؟وماهذه الصفاقة؟وليكن الأمر كما قال الشاعر:
كناطح صخرة يوماً ليوهنها فلم يضرها وادمى قرنه الوعل