الشروق اليومي

الرئيسية | أوراق حضارية | فقه الجهاد

الحلقة التاسعة والعشرون: تأديب‮ ‬الناكثين‮ ‬للعهود

ومن أهداف القتال في الإسلام: تأديب أولئك الذين لا يحترمون العهود، ولا يرعَون المواثيق، فهم يحافظون عليها ما دامت في صالحهم، فإذا رأوا أنها لم تعُد تخدُمهم، وكان بهم قوة: ضربوا بها عُرض الحائط، وداسوها بأقدامهم، ولم يرعَوا لعهد حرمة، ولم يرقبوا في مؤمن إلاًّ‮ ‬ولا‮ ‬ذمَّة‮.‬

الحلقة الثامنة والعشرون: منع الفتنة أو تأمين حرية الدعوة

وهذا الأسلوب ـ فتنة المؤمنين عن دينهم بالأذى والعذاب حتى يرتدُّوا عنه ـ أسلوب قديم اتَّبعه الكفرة الطغاة مع أهل الإيمان، كما حكى القرآن ذلك في سورة البروج، التي حدثتنا عن الجبابرة الذين خدُّوا الأخاديد، وملؤوها نارا، وألقوا فيها كل مؤمن أصرَّ على عقيدته.

الحلقة السابعة والعشرون: الفصل‮ ‬الثاني: أهداف‮ ‬القتال‮ ‬في‮ ‬الإسلام

هكذا‮ ‬رأينا‮ ‬الإسلام‮ ‬يدعو‮ ‬إلى‮ ‬السلم،‮ ‬ويحرص‮ ‬عليها،‮ ‬ويشرع‮ ‬الوسائل‮ ‬المختلفة‮ ‬لإشاعتها‮ ‬وتثبيتها‮. ‬ولكنه‮ ‬لا‮ ‬يستطيع‮ ‬أن‮ ‬يمنع‮ ‬الحرب‮ ‬من‮ ‬العالم‮ ‬كلِّه،‮ ‬ولهذا‮ ‬يستعدُّ‮ ‬لها،‮ ‬ويعدُّ‮ ‬لأعدائه‮ ‬ما‮ ‬استطاع‮ ‬من‮ ‬قوَّة‮.‬

الحلقة السادسة والعشرون: (الفصل الأول) رغبة‮ ‬الإسلام‮ ‬في‮ ‬السلم‮ ‬وكراهيته‮ ‬الحرب

ومن اللازم هنا: أن نبيِّن أن الإسلام - على خلاف ما يتصوَّره أو يصوِّره بعض الناس - يرغَب في السلام، ويحرص عليه، ويدعو إليه، ويعتبره هدفا أصيلا لدعوته، كما يتجلَّى ذلك في تعاليمه وأحكامه وآدابه.

الحلقة الخامسة والعشرون: تعقيب وملاحظات على كلام الشهيد سيد قطب

وأقول للأستاذ رحمه الله: إن عصرنا هذا قد أتاح لنا أن نخاطب عقل الإنسان وقلبه في أنحاء العالم، بوسائل شتَّى: بالإذاعات الموجَّهة، والقنوات الفضائية، وشبكة الإنترنت، والرسائل المكتوبة بشتَّى اللغات، وهذه تحتاج منا إلى جيوش جرَّارة من الدعاة والمعلمين والإعلاميين المدرَّبين، القادرين على مخاطبة الناس بلغاتهم، وبلسان عصرهم، وأساليب زمنهم،

الحلقة الرابعة والعشرون: فلسفة‮ ‬إخضاع‮ ‬السلطات‮ ‬الطاغية‮ ‬والأنظمة‮ ‬الجاهلية‮ ‬لنظام‮ ‬الإسلام

هناك فريق من إخواننا العلماء والدعاة المعاصرين، الذين لا نشكُّ في إخلاصهم لدينهم، وغَيْرتهم على إسلامهم، وصدقهم في توجُّههم: دافعوا عما ذهب إليه جمهور العلماء القدامى بحرارة وحماس، وتركوا لأسنَّة أقلامهم البليغة تصول وتجول، مدافعة عن الجهاد الإسلامي، وأنه (جهاد هجومي)، يعلن الحرب على العالم كله: مَن قاتل المسلمين ومَن سالمهم وكفَّ أيديه عنهم، وألقى إليهم السلم. وما يعارض هذا التوجه من آيات كثيرة ومن أحاديث صحيحة: لا يلتفت إليه، ولا يعيره انتباها، فإن هذه النصوص كلها موجودة حسًّا، معدومة معنى.

الحلقة الثالثة والعشرون: لا إجماع على وجوب الغزو مرة كل سنة

ومما استدلَّ به دعاة الحرب في دعواهم في وجوب قتال المسالمين، قولهم: إن الفقهاء من جميع المذاهب، قد أجمعوا على أن الجهاد _ أي جهاد الطلب ـ فرض كفاية، إذا قام به البعض سقط الإثم عن سائر الأمة، وإذا لم يقُم به أحد أثِمت الأمة جميعها.

الحلقة الثانية والعشرون: آية السيف نسخ أولها آخرها!!

يذكر القرآن هنا: أن المشركين يستعجلون يوم الفتح، وهو يوم القضاء والفصل بينهم وبين المسلمين. وهو: إما يوم القيامة، الذي يفصل الله فيه بين الخلائق جميعا، أو يوم العذاب الذي يُنزل الله فيه بأسه الذي لا يردُّ عن القوم المجرمين، وإن أتى لم ينفع هؤلاء الإيمان لو آمنوا،

الحلقة الحادية والعشرون

ردود العلماء على الشيخ صالح اللحيدان

‬ ومما‮ ‬استدلَّ‮ ‬به‮ (‬الهجوميون‮) ‬على‮ ‬دعواهم‮ ‬في‮ ‬وجوب‮ ‬قتال‮ ‬العالم‮: ‬ما‮ ‬زعموه‮: ‬أن‮ ‬الرسول‮ ‬في‮ ‬أكثر‮ ‬غزواته‮ ‬كان‮ ‬هو‮ ‬البادئ‮ ‬بالهجوم،‮ ‬والطالب‮ ‬للعدو،‮ ‬الغازي‮ ‬له‮ ‬في‮ ‬عقر‮ ‬داره

الحلقة العشرون:هذه آيات ادعوا أن آية السيف نسختها

ومن الآيات التي ادَّعوا فيها أنها نسختها (آية السيف) قوله تعالى في سورة البقرة: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة:190]. والمراد: نسخت مفهومها. إذ مفهوم المخالفة في قوله: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} [البقرة:190]: ألا نقاتل مَن لا يقاتلنا. ...

...تفاصيل

1 2 3