زينب الميلي للشروق:
الإبراهيمي شجع الفرنسية ومصيبة العربية في المنتسبين إليها
حوار: زهية منصر
السيدة زينب الميلي
زينب الميلي، إعلامية ومثقفة، معروفة بسلاطة لسانها وجرأتها التي لا تعرف المجاملة. هي ابنة العربي التبسي التي وقفت في وجه الرئيس الراحل هواري بومدين وخاضت معارك عدة في الصحف، مازال تاريخ الإعلام في الجزائر يذكرها بحيث صار من النادر جدا عندما تتدخل زينب الميلي أن لا تترك خلفها عاصفة من الجدال والتعليقات.
زينب الميلي تعود عبر هذا الحوار، الذي خصت به الشروق، إلى جزء من ذكرياتها ومواقفها في مسارها الإعلامي وعلاقتها بالرئيس الراحل هواري بومدين واتجاهه السياسي، حيث تقول إن المشكلة لا تكمن فيه بقدر ما تكمن في »بطانة السوء« التي كانت من حوله والتي صفّقت له بقدر ما صفقت للرئيس الشاذلي بن جديد الذي خلفه على هرم السلطة.
زينب الميلي أرجعت جزءاً من مسؤولية تغليب الفرنسية على الإنجليزية في التعليم، إلى مسؤولية وزير التربية والتعليم الأسبق الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي الذي »شجع الفرنسية على حساب الإنجليزية«، مع العلم أنه ينتمي إلى تيار جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
زينب الميلي معروفة بجرأتها و»سلاطة لسانها«، من أين استمدت زينب كل هذه الجرأة؟
الجرأة ليست وليدة الساعة ولا تعود إلى فترة معينة. أستطيع أن أسميها طبعاً أو صفة جُبِلْتُ عليها، قد تكون الوراثة. دائما أقول لبعض الأصدقاء، إن والدي رحمه الله بدلا من أن يورّثني أطيانا وبيوتا، ورثني الصراحة وإبداء الرأي ومرض الكولسترول وعدم معرفة الاتجاهات سواء كانت حسية أو معنوية. وكم سببت لي صراحتي وإبداء الرأي من مشاكل وعراقيل، خاصة أيام اشتغالي، كم سببت لي من خسائر مادية وأحيانا معنوية. نصحني الأهل والأصدقاء بالتخلي عنها، حاولت لكن الفشل الذريع كان حليفي. عزّيت نفسي بترديد المثل القائل: »الطبع مدينة والمدينة ما تتحولش« فمن شبّ على شيء شاب عليه.
أنا مستقلة ولست شيئا تابعا حتى لزوجي
هناك من يرى هذه الجرأة منك تطاولا على مبادئ البيت المحافظ الذي خرجت منه، أم هي صفة مكتسبة من الزوج المعروف بآرائه التي تزعج بعض المحافظين؟
التطاول والانتقام صفتان لا أملكهما، رغم أنهما تنفعان في بعض المواقف، فأنا لا أنتقم حتى من الذين يستحقون ذلك، فما بالك بأهلي وعائلتي. ربما حينما أقف بعض المواقف، أو تصدر عني بعض التصرفات ويرى البعض أنها لا تليق، في نظرهم، بانتمائي العائلي. حينما أسمع شيئا من هذا القبيل، أتذكر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما أوصي قال ربوا أبناءكم فإنهم خلقوا لزمن غير زمانكم. أما علاقة جرأتي بمواقف زوجي فكم من مرة قلت وكتبت أني لست ملحقا لأحد ولا تابعة لأفكار آخرين تملى عليّ، وزوجي يعلم جيدا أنني لست ملحقا أو شيئا تابعا له. لي شخصيتي، ولي أفكاري، زوجي وأنا نتحاور ونتناقش. أحيانا نلتقي وأخرى نختلف. المسكين، كم سببت له من إحراج بسبب صراحتي مع بعض الناس. طبع زوجي يختلف عن طبعي هو مجامل وليس منافقا، وأنا مصابة بمرض قلة المجاملة وأحيانا المجابهة. لست جلفة كما يصورني البعض. أحيانا حينما يقتضي الموقف مني ذلك، أتقن فن المجاملة واللياقة، أستعملهما مع من يستحقهما.
قلت سابقا إن جرأتك »جعلت منك مهمشة ومنبوذة«، من يقف وراء تهميشك؟
استحضرت قول شاعر معاصر يقول: »ولكم كنت ضحية، حينما كان للتهميش بقية، بعد يوم وما كان كلام«. المعقدون الجاهلون الذين رمت بي الأقدار بينهم ومعهم وليس لهم المؤهلات ولا الكفاءات المطلوبة ولا حتى ضمير، لكن لهم »جهة واصلة« تحميهم، ويستمدون غطرستهم وسلطتهم في كونهم من أهل الحل والربط. استعملوا ذلك في تهميش الغير وكل من لا يروق لهم، استغلوا صراحتي، استغلوها لكذبهم وللوشاية بالغير، يعتبرون أنني أحمل كل عيوب الدنيا والآخرة بصراحتي تلك. جندوا كل طاقاتهم لتهميشي ومحاربتي، ونجحوا لتوفر ما قالته القاعدة الاقتصادية عن النقود »النقود الرديئة تطرد الجيدة من التداول«.
الشيخ التبسي يعاقب ابنته بالقراءة
على ذكر والدك الشيخ العربي التبسي رحمة الله عليه، أحد أعمدة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، كيف أثر هذا الجو فيك وفي توجيه خياراتك وكيف ترين دور هذه الجمعية في حسم بعض الخيارات في المجتمع الجزائري؟
رباني والدي على الصراحة وترسيخ »قولوا الحق ولو كان مرا«. أذكر مرة أن عبد الحفيظ بدري، الذي كان معلمنا لمادة الخط، كلفني والدي بكتابة أخذتها معي إلى حصة الخط وخططتها بقلم القصب وبخط جميل وكبير، وطلب مني والدي أن أجعل منها تعليقه. علقتها في المدخل الرئيسي للغرفة، كشعار... ربما من بين العوامل التي ساعدت على تهميشي تأثير ذلك الشعار، الذي لم أكن أتصور أنه سيكون لي عقوبة وعائقا.
والدي كان يتصرف معي تصرفا خاصا مميّزا عن بقية إخوتي الذكور الذين كانوا غيورين مني بسبب المعاملة الخاصة التي كنت أتلقاها منه. حتى أمي كانت جد منزعجة من ذلك التصرف، وكثيرا ما قالت »الشيخ ربي يهديه يركز على تعليمها والعناية بها أكثر من إخوتها الذكور. هم عمارة بيته وهي عمارة بيت الغير«.
حينما نرتكب أخطاء أو نخرج عن »التعليمات« لا يضربنا إلا أحيانا قليلة، بل يعاقبنا بالحبس. إخوتي يضعهم في غرفة صرنا نسميها »بيت الحبس«. وأنا يدخلني إلى المكتبة. وقبل أن يدخلني إليها، يكون قد حضر لي ما أقرأه أو أحفظه. أحيانا يختار لي مجلة أو كتابا، أو سورة من القرآن، يكلفني بحفظها عن ظهر قلب.
امّي لم تكن تنزعج لسجني بل على العكس، كانت تنزعج لسجني في المكتبة، فهي تعتبر المكتبة ضرتها وتقول: حينما كانت »البيضاء« زوجة والدي الأولى، كانت لا تأخذه عنا مثلما تأخذه المكتبة وكتبها، وتنسيه أن له زوجة وأولادا. وثانيا تتعجب كيف أقضي وقتي في مكان ليس للبنات، فبالنسبة لها ربّي خلق قراءة الكتب والجلوس في المكتبة للذكور وليس للبنات. والبنت مكانها الطبيعي هو المطبخ. لا يكاد يمر يوم إلا وتقول لي: »يا ابنتي أنا خايفة عليك من هذه السيرة، البنت مكانها الطبيعي الذي ربي خلقها له هو المطبخ وغرفة النوم وتربية الأولاد«. وكلما رأتني أطالع كتابا، تذكرني بأنني امرأة وأن الرجل لا يبحث إطلاقا عن المرأة »القارية« بل يبحث عن الزوجة المطيعة التي تتقن شؤون المنزل، وإلا يكون مصيرها الطلاق، وأن الرجل يبحث عن امرأة يتزوجها لا عن امرأة »تقريه«.
كنت أفرح حينما أرى أن المرشح لعقابي، ليس كتابا بل مجلة، خاصة إذا كانت مجلة آخر ساعة، أو مجلة المصور، أو حتى روز اليوسف. أما مقالات »مجلة الأزهر« فكنت أعتبرها عقابا مضاعفا، لم أكن أحب قراءتها لأنها لا تحتوي صورا ولا أخبار مجتمع، مواضيعها تظهر لي جلفة وصعبة. كان يقول لي: »حتى أنا حبيني وما تخافنيش، حينما نحب لا نسيء إلى الغير ولا نغضب من نحب«.
المعركة بين العربية والفرنسية لم تكن متكافئة
دائما في إطار الحديث عن جمعية العلماء، ما رأيك في الاتجاه الذي يرى أن الجمعية شجعت التيار السلفي داخل المدرسة الجزائرية من خلال الموقع الذي شغله الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي والذي أفقد المدرسة دورها في تكوين مجتمع متعدد الثقافات والاتجاهات؟
قبل الإجابة عن هذا السؤال، لي رجاء أن لا يفهم من كلامي أني أدافع عن أحمد طالب الإبراهيمي، فهو ليس بحاجة إلى ذلك. لكن أعتقد أن في هذا الكلام الكثير من التجنّي على الرجل وعلى سياسته. المأخذ الذي يؤخذ عليه، أنه اقتصر على اللغة الفرنسية وحدها دون أن يدخل الانجليزية أو حتى الإسبانية، فلو أدخل الانجليزية مثلا وانفتح عليها لكان له أن يجلب أساتذة ومعلمين من بعض دول العالم الثالث الناطقة بالانجليزية وربما خفف ذلك من الضربات ضد اللغة العربية التي بقيت وحدها في مواجهة أناس يتقنون فن المناورة ويعرفون جيدا أن المعركة بين العربية والفرنسية معركة غير متكافئة.
حينما أسمع هذا القول أن المنظومة التربوية جرت إلى السلفية والوهابية تأتيني هذه الصورة: لو جئنا بفرنسي قح، وهو لا يعرف ولم يقرأ أو يسمع شيئا عن سياسة فرنسا في الجزائر ولا تاريخها في محاربة الهوية الجزائرية، وكلفنا هذا الفرنسي بتسيير المنظومة التربوية الجزائرية، وبدأ يعمل بجد لتحقيق التعريب واسترجاع الهوية، لعرقله الجزائريون الذين لا يحبون العربية، ولقالوا عنه وعن والده الكاثوليكي بأنهما سلفيان ووهابيان ورجعي وغير ذلك. فما دامت المعركة لم تحسم ولم تنته بين لغة »الغو« وبين لغة الضاد، فكل شيء ممكن وكل الاحتمالات واردة. المعركة ليست هينة وليس لها عمر أو تاريخ يحدد نهايتها. بالإضافة إلى أنها معركة غير متكافئة.
مشكلة بومدين في بطانة السوء التي غيرته
من المعروف عن زينب الميلي أنها أول امرأة تحدت بومدين بكلام كبير، كيف حدث هذا وكيف تلقى الرئيس هذه المواجهة منك؟
لم أشعر ولم يقل لي أحد أن لي ازدواجا في الشخصية. كنت أتكلم مع الرئيس بومدين بطريقتي الطبيعية العفوية كما أتكلم مع شخص له ثقافة وجدير بالاحترام ويقبل الرأي الآخر. حينما أرى بعض التصرفات من بعض الحاشية وبطانة السوء الذين لا يعرفون إلا التملق والعمل على خدمة مصالحهم حتى لو كانت تتناقض مع مصالح الدولة. كنت أصارحه وأطرح عليه أسئلة لا يجرؤ على طرحها وقت ذاك الكثير من الرجال. وبعد أن عرفني وفهم شخصيتي صار يتقبل ملاحظاتي بصدر رحب ويبادلني التقدير والاحترام.
للحقيقة والتاريخ، لست وحدي التي لاحظت أن بومدين تغيّر، صار بومدين بومدين الأول الرجل الذي يقبل الرأي الآخر ويناقش بهدوء، يأخذ ويعطي.
بومدين الآخر صار رجل »الأنا« الذي ليس من قبله ولا من بعده شيء آخر. لا يقبل النقاش بل يتعصب خاصة إن ذكر الدور الذي قام به فلان في الحركة الوطنية، ولا يتورع عن وصفه بما ليس فيه. مرة أصدر بومدين قرارا بطرد التلاميذ الذين بلغوا سن الرابعة عشرة ولم ينجحوا في الدراسة. طردوا وصاروا يجوبون الشوارع بدون عمل ولا هدف. وفي أول فرصة جمعتنا بالرئيس طرحت عليه الموضوع، فقال ليس لنا خيار، المقاعد محدودة والمعلمون غير كافين ولنا أطفال بلغوا سن الدراسة فليس لنا خيار آخر. قلت له هذه ديماغوجية، أليس من الخطأ دفع أطفال بهذا العدد وفي سنّ المراهقة إلى الشوارع دون شغل ولا مهنة ولا مستقبل؟
حضر ذلك اللقاء بعض المسئولين وبعض أصدقاء الرئيس. سألني أحدهم لما رأى طريقتي في الحديث: يا مدام هل أنت راجل أم امرأة؟ قلت: حينما رأيت الرجال »رجعو نساء رجعت أنا راجل«. ضحك بومدين وقال له جاوبها أنت.
التعريب لم يكن واردا في مفاوضات إيفيان
مرة أخرى عندما عقد مؤتمر التعريب بعد انتهاء الجلسات سألني بومدين رأيي في الموضوع. فقلت له إن قضية التعريب من أعقد القضايا، ملفاتها تطرح ولم تعالج بصدق وبجدية، قضيتها تعود إلى أيام مفاوضات إيفيان، وقبلها بأعوام كلنا يعلم أن الثورة في الأساس قامت في جذورها على الإسلام والعروبة. كما أن هذه القضية لم تطرح على طاولة المفاوضات، مع العلم أن الثورة قام بها معربون ومفرنسون. وحتى الوفد المفاوض لم يذهب معهم أي عنصر محسوب على العربية. ابتسم وقال: سألتك عن رأيك الآن عن المؤتمر، نتكلم عن الحاضر. قلت: الأشغال والجلسات يغلب عليها الطابع الإنشائي والعاطفي والمجامل. القضية المطروحة كبرى ومصيرية آخرون يتكلمون بطريقة عاطفية خالية من أي مضمون. كما أن بعض الكلام وبعض الاقتراحات التي صدرت من أصحاب النوايا الحسنة بعيدة عن الواقع. ولولا الحياء لصرخت طالبة النجدة لأقول: ارحموا أبناءنا من هؤلاء »الكوارث«... قامت عليّ الدنيا ولم تقعد، واتهمت بأنني ضد التعريب وقيل ما قيل عني مثلما صار أيام قولي »تلك النسوة لا يجمع بيني وبينهن إلا السوءتان والعادة«.
زينب الميلي تربت في بيت محافظ لكن تقف ضد الحجاب، هل هذا تناقض آخر؟
كأنك تريدين الزج بي في »عش بوزنزن«. بعض الرواة والفقهاء ذكروا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقف موقفا من نص قرآني صريح تأييدا لقاعدة التغير وتبدل الزمن والوقت ولم يمض على الدعوة الإسلامية إلا نصف قرن، فما بالك نحن وقد مضى عليها أكثر من أربعة عشر قرنا والزمن شهد تغيرات كبيرة ومخيفة، تحولات لم يعرفها المسلمون ولم يسمع بها أغلبهم.
نظام بومدين كان يتقن فن ضرب هذا بذاك
لك الكثير من المواقف المهنية في قطاع الإعلام، هل تتذكرين أبرزها؟
أكتفي بسرد شيء منها فقط. مرة قمت بتغطية نادي روما الذي انعقد في الجزائر، نشرته في جريدة المجاهد الأسبوعية ووقعته باسم زينب الإبراهيمي. الرئيس بومدين قرأه وجاءه المسؤول عن الندوة يخبره أنه »توفا بيان« كل شيء كان على ما يرام. قال له الرئيس: ألم تقرأ ما نشر في المجاهد، ما كتبته زينب إبراهيمي؟ بمجرد خروجه سأل عن مسؤول هذه الصحفية قيل له محمد الميلي، فطلبه في الهاتف وقال له: من هذه الحمارة الغبية زينب هذه؟ أجابه الميلي بهدوئه المعتاد: قل ما شئت فيها إلا أنها غبية، وأنا أقول هذا ليس من باب الدفاع عنها لكونها زوجتي بل هي الحقيقة. تلعثم المسؤول وقال له: لأن الرئيس بهدلني.
ذكر لي الطاهر بن عيشة في حوار سابق معه أن زينب الميلي ثمة من جاء بها قصد زحزحته من مجلة »الأثير« لأنه كان شخصا مزعجا. لكنك عندما عرفت الرجل عن قرب رفضت المهمة. ما تعليقك؟
كان هذا في عهد عيسى مسعودي الذي تربطني به صداقة تعود إلى عهد الثورة في تونس. كان ذلك قبل ميلاد المجلة بكثير. صحيح أن الطاهر بن عيشة كان ينزعج منه بعض »البارونات« من الذين أعرفهم ويعرفهم هو أيضا، أي هؤلاء الذين يتقنون فن ضرب هذا بذاك. لما عرض عليّ المنصب رفضت لأني أعرف أنهم لم يرشحوني على أساس الكفاءة ولا المقدرة ويقصدون تصفية الجميع. سياستهم تقول نبدأ بهذا وننتهي بذاك.
السياسة جعلت من المرأة حتى المثقفة "سوبر بونيش"
أنت معروفة بنقمتك على وضع المرأة الجزائرية حتى المثقفة، التي تحولت حسب قولك إلى »سوبر بونيش«. ما هي الأسباب التي أوصلت المرأة إلى هذه الوضعية؟
من الصعب الإجابة عن سؤال كهذا في بضعة أسطر لتعقيد المسألة واتصالها بمسائل أخرى أو بالأحرى بسياسات معينة لم تفرق بين الديماغوجية وبين المساواة التي لا تقبل هذا النوع من الديماغوجية. لم يتذكروا قوله جل وعلا: »وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات« و»هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون«. السياسة العرجاء هي التي زرعت البذرة التي يعاني منها الجميع، ودائما المرأة هي التي تدفع الثمن. وتحويل المثقفة أو البعض منهن إلى »سوبر بونيش« هذا أيضا له أكثر من علاقة بالتسيير والتسييس المعوج والارتجالي الديماغوجي الذي لم يعط أهمية للمساواة بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون.
ما رأيك في المنظمات النسوية ولماذا فشلت في تغيير وضع المرأة الجزائرية نحو الأحسن؟
أضيف إلى سؤالك سؤالا آخر: هل الفشل مقصور على التنظيمات النسائية فقط؟ وهل أغلب التنظيمات الرجالية نجحت؟ التخلف يا سيدتي لا يعترف بالانتماء البيولوجي للإنسان ولا يعترف بكون هذه ترضع وذاك لا، ولا بكون هذا له عادة شهرية وذاك لا.
عدد القراءات : 4589
أرسل إلى صديق
نسخة للطباعة
التعليقات (74 تعليقات سابقة):
شوفو لكانش حاجة اخرى من غير قلة الحيا (ما يتزاوجو حتى يتشابهو )
إن من دعاء عباد الرحمن: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) وقد حرص على ذلك سيدنا إبراهيم حين قال له ربه : ( قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي...).
فمن المؤسف أن نرى هذا الوجه البشع - وحاشا أن نعيب خلق الله، لكن التبرج وسفور الوجه هو الذي زاده بشاعة - الذي خرج من بيت أحد علماء هذه الديار الأجلاء ليتهم سيدنا عمر بن الخطاب - كرم الله وجهه - بأنه ألغى نصا شرعيا بعقله، وكأنها تستدل للعلمانيين عن صحة كفرهم بفعل ينسب للخليفة عمر بن الخطاب - عليه السلام - فما أوقحها؟؟؟
(ولا تزر وازرة وزر أخرى) فأنا متيقن أن الشيخ العربي التبسي- عليه رحمة الله - متبرأ من ابنته هذه لو كان حيا، وأسوته في ذلك سيدنا نوح عليه السلام، إذ علمه ربه أن ابنه الكافر ليس من أهله، ولكن فهمت الآن جيدا ما كان يوصينا به أحد مشايخنا - حفظه الله - بأن من كان يحبه فليدع بالصلاح لأولاده، بعد أن رأى أحد أبناء عالم من جمعية العلماء ثملا من الخمر، وقال لنا مقولته الشهيرة : " لأن يموت ابني أهون علي من أن ينحرف فأموت أنا بانحرافه موتات كثيرة لكن لو مات لحزنت عليه وبكيت على أثره مدة ثم لعلي ألد بعده غيره مع أنني ممن يعرف جيدا عاطفة الأبوة..."
فاللهم اهد أباءنا إلى صراطك المستقيم
الباحث السلفي العاصمي
albahiith@hotmail.com
لو إستطعت أن تكوني مثل أمك في الحشمة في اللباس ليوم واحد ، لآمنت أنك حرة و طليقة و لا تتبعين أحدا حتى زوجك ، لكني متأكد أنك لن تسطيعي لأنك مقيدة ... لأن الله يسقط الخرقى في إمتحانات صغيرة دائما ... هذا طبعا لك و لكل نساء الجزائر ... متحجبات على شبه راهبات النصارى أو سافرات على شالكة الفنسيات ... فكلكم مهزوم و مهزوز و غث
و الإبراهيمي ، لو إستطاع أن يشبه أباه في صورته فقط العربية السنية من عمامته و لباسه السني الذي يتشبه به برسول الله ، و ترك لباس الشهرة المحرم و هو فوق ذلك لباس النصارى و رباط عنقهم ، و ربى شاربه ليوم واحد فقط لأن اللحية بعيدة عنه ... لقلنا أنه دكتور جزائري يغار على أصالة الجزائر .... لكنه هو أيضا لن يستطيع .... خاصة عمامة أبيه و الرسول ...هاته لن يلبسها حتى يلج الجمل في سم الخياط .... و الكلام طبعا لكل الجزائريين خاصة من يسمون أنفسهم بالمثقفين ، و كأن بن باديس و البشير الإبراهيمي و الأمير عبد القادر كانوا صعاليك و لو يكونوا مثقفين ....
الهم كبير في الجزائر أمام تراقص الغثائيين و لو سموهم دكاترة أو أئمة أو مثقفين ، و الكل يتنكر لأصالة الجزائر بوقاحة العميل الأخرق .... فالدكاترة لا يستطيعون ان كونوا دكتارة إلا برباط عنق تهافت عليه الخرقى في البرلمان الذي لا يفرقون بين الألف و العصى ، و الأئمة تنكروا لشرط العمامة عند الإمام مالك في الإمام بحجة "لا بأس" المهم الصلاة بالناس و لو بطاقيات اليهود و شماغهم ، و المثقفين في واد ميزاب يشكلون غديرا في الواد الهادر الذي يعصف بهم و بأصالة الجزائر التي هي أصلا سنة الرسول و السلف في كل شيء من لباسه حتى في قضاء الحاجة و آدابها ...
الإبراهيمي هذا هو ورقة الفيس المحل المحروقة منذ الإنطلاقة ، لكنه أيضا سيلبس معهم طاقية اليهود بدل عمامة الرسول لأنها شرط السلفيين الوهابيين المتصهينين ... إن كان الإبراهيمي لا يعلم فهو الآن يعلم
يقول بن باديس في آخر حياته أن أهم شيخ أثر فيه و هو شيخه الأول و الأخير من حيث السلوك و العقيدة و الفقه ، هو شيخة الشهير الصوفي القسنطيني ... لكن الدكتور الإبراهيمي لا يمكن إلا أن يكون سلفيا وهابيا حسب ما أرى مع الفيس الذي قضى على الهوية الجزائرية بكل ما يستطيع و حارب حربا قذرة عمامة الرسول و السلف و لبس بدلها طاقية اليهود حين تغنى أتباعه :
"عباس المدني وصاني وصايا .... الشاشية و القميص ديما معايا" .... يعني الشاشية بدل عمامة الإبراهيمي و بن باديس و الرسول و السلف .... العمالة ليس إلا ....
لم أرى الإبراهيمي بشارب و لا لحية و لا عمامة و لا لباس عربي في حياتي ، و هو دائما يلبس لباس شهرة هو لباس النصارى أصلا .... فكيف تريدونني أن أحترم شخصا يتنكر حتى لأصالته و هي أصلا سنة آبائه و الرسول أيضا ؟
يعني لو وجدته عاريا يوما ما ، هل ستقولون لي أنه دكتور ؟ فهو عار الآن من لباس الأصالة الذي كان أول إسلامي يتنكر له بشدة و لو بلباس النصارى
من السذاجة الحفاظ على ألقاب لا اثر لها في الواقع ...غثة لا حراك و لا حياة فيها ... إلا تسمين غث السلفيين الوهابيين الخرقى الذين يلبسون لباس اليهود من حيث يحاربون بشدة اي شيء لرسول الله خاصة عمامته التي يخنق ذكرها السعودية اليوم لأنها كلها تهودت في لباسها و تباكت على رسول الله من حيث أتت ببوش يرقص أمام قبره و كرهت بشدة عمامته صلى الله عليه و سلم
أستطيع تصديق قولها في أن الدكتور الإبراهيمي غلب الفرنسية على العربية ، لأنه مفرنس اللباس لا غبار على ذلك
لا بد من تفكيك الألغام المستقبلية في الجزائر قبل أن تنفجر ، خاصة ألغام الفيس و حماس و الحركات الإسلامية المتصهينة و روضات تقام فيها التجمعات السرية الحقيرة الدنية المتآمرة علينا بأبنائنا ، و التي تفترس أبناءنا في مساجد الله و تسرقهم بالكذب على رسول الله و خرق إجماع الأمة في التقيد بمذهب فقهي من حيث تريد ترميز أتباعها و لو برموز اليهود و انصارى ، فالفيس أتته منذ شهر أوامر من أمريكا و الصهاينة ليثير الفتنة من جديد و هو ينشر سرا بين الناس أن أتباعه سيكونون ديوثين لو فرطوا في حقهم ، لكن أي حق ، حق تكفير الديمقراطية و الحصول على حق الكفر من حيث دخلوا فيها و هددوا الناس بالكفر و الزجر لو لم ينتخبوا على إله منخرط في كفر اللعبة و لعبة الكفر ؟ الحمد لله أن الجميع يشهد أنه كان أتباعه يتدربون قبل ذلك بـ 6 سنين في المخيمات و يحفرون و يحضرون للفتنة ، و سبوا علماء جميعية المسلمين يومها ليتخلصوا منهم في آخر المطاف لينفذوا خطط الصهاينة في قتل الجزائريين ، لكن هذه المرة ستسقط هذا الحزب الخرب الأخرق خرقة قماش تسمى عمامة الرسول التي قضى عليها عند أتباعه و ألبسهم طاقية اليهود ... و اليهود لا يحبهم الجزائريون طبعا و لا النصارى أيضا
و السلام
Apprenez d'abord à brider vos instints primaires et après on parlera de recherche scientifique
Apprenez d'abord à brider vos instints primaires et après on parlera de recherche scientifique
quant aux insultes proférées par des gens qui prétendent défendre la religion de Mohammed SSSl il leur faut plus de savoir sur la libérté de pensée de notre Islam.
et justement c 'est parceque laplupart des algériens n'ont pas eu la chance de connaitre L'islam comme cette femme que nous nageons dans une marée de propos de pseudo savants musulmans ignards qui justifient souvents des positions qd ça les arrangent et pas d'autres Tous mes respects Madame avous et avotre défunt pére qui a instruit tant de femmes algériennes!
فعجبا لمن يتطاول على صحابة رسول الله و يؤوّل القرآن و يدّعي الجرأة في الكلام...هيهات هيهات ،فدون الشهد إبر الّنحل،ولك الإبر و عليك من الله ما تستحقين...
لقد قرأت الحوار ،وبعدها قرأت أراء القراء ، إنستنتجت إنه حرام أي مثقف أن يضيع وقته وثقافته من أجل أشخاص مثل هذه الفئة من القراء .المشكل الأساسي يعاني منه الشعب الجزائري هو الهوية والثقافة، إنني أصادقها القول لسيدة زينب الميليواحترمها كل الإحترام لكن أريد أن أقول لها مثل جزائري شعبي " تدفعين في حمار مات وسلام "، الشعب الجزائري إذا ما هو بذاته حاول ان يتغير فلا المنظومة التربوية ولا التغيير السياسي سيأتي بأي نتيجة إجابية ، اللهم إلا إذا نزل على هذاالشعب الوحي وتكفل بتغيير ( أستغفر الله )، بخصوص اللغة العربية والفرنسية والصراع الدائم بين هذان اللغتين فأجد وبعد بحثي المرير أن المشكل لم يقتص فقط في اللغة ولكن أثر في الإديلوجية الفكرية وفي هوية الشعب ، لقد أصبح معضم الشعب الجزائري يخجل من الكلام باللغة العربي وإذا صار غلط وحكى واحد منهم إتهموه بالأربست ، وإنشاء الله لا تصل إلى إتهام بانه إرهابي ( لان اللغة العربية هي لغة القرآن )، يا اختي هذه المشكلة لا تنتهي إلى إذا قضيى عليه من جذوره ، وأنتم تعرفون أن جدور القضية صارت في أعمق مما تتصورون في الأرض .
وعن مشكل المرأة فمازلت المراة الجزائرية بعيدة كل البعد عن الحرية وتحقيق الذات ليس لأنها غير متعلمة ، ولكن لأنها غير مثقفة تنقصها الثقافة التي تححررها وتأخذها لبر الأمان طبعا ليست الثقافة الغربية ولا الثقافة المتشددة بل المعتدلة التي تحافظ من خلالها على اخلاقها وثقافة بلادها وفي نفس الوقت على حريتها وحرية تربية أبنائها ، فالتغيير ليس بين يوم ولية بل لأزمان وأزمان ، فإذا كل مراة حاولة تربية أولادها ( ذكورا )على إحترام المرأة ودورها في المجتمع ، ولم تكن سلبية في ذالك فأنا متأكدة أنه بعد فترة زمنية سينشا جيل صحي يحترم المرأة ويقدرها . وشكرا
أين أنتِ من والدكِ هداكِ الله وأصلحكِ وردكِ إلى صراطه المستقيم, إن عجزت أن تكوني مثله فتشبهي به!!!!
وأحب ان أضيف أن هذا هو الزمان الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينطق فيه الرويبضة
قالوا الصحابة وما الرويبضة يا رسول الله.. قال: الرجل التافه يتولى أمر الأمة!! صدقت يا رسول الله.. صلى الله عليك وسلم.
هدى الله هذه المرأة التافهة
ورحم الله العلامة الشيخ المجاهد السلفي العربي التبسي رحمة واسعة هو و المجاهدين المخلصين
آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
__________________________________
فأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض
__________________________________
Monsieur Taleb est un GRAND MONSIEUR et j'espere qu'avec le temps on comprendra les choses qui nous paraissaient a l'epoque ambigues.
Madame EL mili, je vous dois tout le respect, mais c'est vrai que le francais est un butin et une arme que nous avons utilise au temps du colonialisme et aujourd 'hui c est une arme pour nous defendre et apprendre,. merci elchouroukr.
هذين علمين من اعلام الجزائر و كان الاجدر بها ان كانت تملك جراة ان تتكلم عن شخصيات اخرى يعرفها العام و الخاص.
سبحان الله
لو كان الشيخ العربي التبسي حيا بين ظهرانينا ورأى منك ما رأى لحبسك في مكتبته مدى حياتك ترددين الآية الكريمة:" يا أيها النبيء قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ألا يعرفن فلا يوذين" صدق الله العظيم
لكأني بك تدعين معرفة ما لم يعرفة الله و رسوله حين شرع الحجاب
الزمن لم يتغير ولكن الناس تغيروا
تركوا دينهم و استغنوا بالرأي عن الدين وابتغوا العزة في غير دينهم فكان حقا على الله إذلالهم و لو عادوا لدينهم لأعزهم الله بعزه
و اقرئي التاريخ إن كان لك عقل يعقل
ما أحوجك للعون والمساعدة في جزائر القطبين الشريرين..التغريبيين والظلاميين..
à EL BAHITH ESSALAFI
je doute fort que tu es un chercheur parceque t'a pas l'esprit de tolérence d'un chercheur qui sais faire la part des choses entre ce qui est idée à contre dire et à dénoncer et ce qui est etre humain à respecter.
SVP arrêter d'insulter cette femme intellectuelle ,c'est pas parce que elle est libre et rebelle et elle a ces idées qui sont différents des notre nous hommes arabes musulmans et machistes qu'on a le droit de l'insulter comme ça, en contraire j'ai du respect pour cette femme, par qu’elle fait partie du paysage intellectuelle de mon pays, et on a besoin des gens comme elle pour bouger, pour dénoncer ce qui va pas ,en fête comme elle le dit elle même ,je suis devenue homme parce que les hommes dans mon bled l'Algérie est une espèce en voie de disparition , , et autre chose apprenons à respecter les gents qui ont des idées même s'ils sont différents de nous.
Et merci we essalem
ان الاعمال با النيات ولكل امرء ما نوى هلى شققت على صدر هذه المرء
تكلمت كلام فيه بعض الصواب اني لا اعطي الحق للمرءة على حساب الرجل حشى لله ولو سئلتمها لرئيتها مستيقنة ان الرجال قوامون على النساء للبابة عقلهاولكن تذكرة مقولة تداولوها ناس زمان
كي الرجال يجياحو النساء يقباحو. وهذا المثل ينطبق عليها.
نسئل الله حسن الخاتمة لان الاعمال با الخواتيم.
اقول لك رغم عدم معرفتي بالنصوص الشرعية الا ان نص الحجاب هو نص ل رجعة فيه
انت باين منافق ومن أصل خائن كيفك كيف المرتد تاعك كاتب ياسينbutin de guerre!!!éspéce d'une poule mouillée
nier l'obligation du hidjab c vraiment trés grave madame
الفاهم يفهم
أنت معروفة بنقمتك على وضع المرأة الجزائرية حتى المثقفة، التي تحولت حسب قولك إلى »سوبر بونيش«. ما هي الأسباب التي أوصلت المرأة إلى هذه الوضعية؟
من الصعب الإجابة عن سؤال كهذا في بضعة أسطر لتعقيد المسألة واتصالها بمسائل أخرى أو بالأحرى بسياسات معينة لم تفرق بين الديماغوجية وبين المساواة التي لا تقبل هذا النوع من الديماغوجية. لم يتذكروا قوله جل وعلا: »وجعلنا بعضكم فوق بعض درجات« و»هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون«. السياسة العرجاء هي التي زرعت البذرة التي يعاني منها الجميع، ودائما المرأة هي التي تدفع الثمن. وتحويل المثقفة أو البعض منهن إلى »سوبر بونيش« هذا أيضا له أكثر من علاقة بالتسيير والتسييس المعوج والارتجالي الديماغوجي الذي لم يعط أهمية للمساواة بين الذين يعلمون والذين لا يعلمو
Apparemment cette dame qui n'est pas comme les autres hommes elle confirme le proverbe connu (zebla men warda) ,moi je me demande pourquoi quand elle a été demandé de s'exprimer sur le voile,elle donne comme preuve le discours de sayidouna omar radia allah 3anho:en laissant notre prophète saws à part,et normalement c'est à lui qu'on doit donner exemple,vous savez que ommar est un compagnon du prophete et pas un prophète,et lui meme il suivait la methode du mohammed saaws,il n'a jamais été contre le voile,une chose sure,mais elle,le voile ne lui va pas ou on sais pas,elle pourrais dire,je je ne peu pas mettre le voile,et poin barre.de toute façon allah yehdiha,elle n'est pas à la hauteur,
إن إهتمام جريدة الشروق بهكذا شخصيات يسيئ لها و للقارئ هذا كلام تافه يصدر عن لا أقوق إمرأة بل تافهة تؤول و تتقول
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا "
ثانيا ان هذه المنتسبة للشيخ العلامة العربي التبسي اقول الافظل ان لا تتحدثوا عليها لأنها لاتستحق الحديث عنها ولو انا فعلنا ذلك لكان ذلك جيدا بالنسبة لها ونحن نعلم ان من بعض الرسل من كان اولاده خارجين عن دائرة الاسلام مثل سيدنا ابراهيم والله المستعان اللهم انا نسالك ان العفو والعافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد :
و ردا على التافهين الطين لا يفرقون بين الألف و العصى ، أقول دفاعا حقا عن الأخت الكريمة إبنة العربي التبسي
لا شك في أن تلامذة شيخ الحمير الجابري أن يكونوا حميرا كما وصفهم لأننا نصدقه في هاته النقطة بالذات ، إذ لا وصف لهم للآخرين إلا نطقا بما سبهم به شيخ السلفية الحميرية التالفة التي تبلس لباس اليهود و شماغ لباس اليهود ، و تحارب حربا قذرة عمامة الرسول و العربي التبسي
أيها الحثالة ، السلفية الوهابية التي أنت فيها هي "الحركى" المتصهينين ضد كل المسلمين كما يجمع أهل السنة و الجماعة اليوم كلهم ... فهل تكذب أيضا في حبك للعربي التبسي و أنت تسب إبنته و تصفها بالقبيحة و عديمة الأخلاق ؟ هل تحسبها تتلمذت على شيخ الحمير الجابري ، أم على العميل الصهيوني الألباني الذي أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية لبلاد أخرى ليتركوا البلاد لإسرائيل ؟ .... قبحك الله أيها الرويبضة التافه
إن الأخت قد فتحت أمرا مهما تريدون ستره ضد د. الإبراهيمي ، هذا الذي يستغفله السلفيين التلفيين و إن قضوا به مآربهم رموه كما يرمى العظم ... و هذا ما فعله "الفيس" حتى مع علماء قلة من جمعية العلماء المسلمين لما نصحوه بعدم اللجوء لقوة السلاح ضد الجزائريين ... فراماهم لأنه قضى مأرب الصهينة بهم ، و حارب الأمة و قتل الناس الذين إنتخبوه قبحه الله و أرانا في أتباعه "الحركى" يوما أسودا ، هؤلاء الذين حرروا أفغانستان لصالح أمريكا ضد الروس ، ثم أقبلوا علينا ليقتلونا بلا سبب إلا تنفيذا لمخطط الصهاينة اللئام ، ألا تراهم و أنت معهم أنهم يلبسون طاقيات اليهود و يصرون على الحرب القذرة ضد عمامة الرسول و آبائهم و العربي التبسي و بن باديس و كل العلماء خاصة منهم المجاهدين ؟
يا لك من رويبضة ، أو عميل أصبح لك حق سب بناتنا و إن كن متبرجات ، لأن متصهينا يهوديا مثلك حتى في لباسه لا حق له في الكلام في الدين أصلا أيها المتاجر بآيات الله اللابس لباس اليهود المحارب حربا قذرة لعمامة الرسول أنت و علماءك المشمغين بشماغ يهود الذين قضوا على عمامة الرسول و العرب في أرض الرسول و العرب
إنتظر الصيحة يوما أيها المتصخين حتى في اللباس ....شاه وجهك ... و أعان أختنا الكريمة على الصواب في دينها و دنياها ، لأن الأصيل لا يتيح ، لكن الحركي و العميل يحن للعمالة و التحركي حتى في زمن الإستقلال ... قل هذا أيضا للسفيين الوهابيين الذين ينفذون مخططات إسرائيل مثل "الفيس" و يرضون برقص بوش أمام قبر الرسول ، و لا تنسى أيضا الإخوان المفلسين الذين يحنون للعمالة حتى الآن و الأمر بين يذهبون لبريطانيا لتصلح بينهم و توافق بيتذنهم و قد كانوا يتذرعون بإتصالهم معها لما كانت في مصر ... الحركى حركي و لو وضعوه في ألف مليار قالب نتاع مجاهد
تحياتي لكل بنات الجزائر ضد الحركى اليهود حتى لو لبسوا لباس الدين
يقول هذا الأخرق التلفي :"ونحن نعلم ان من بعض الرسل من كان اولاده خارجين عن دائرة الاسلام مثل سيدنا ابــــــــــــراهيـــــــــــم والله المستعان "
أترون التلفيين الوهابيين ، لا يعرفون حتى أن أبناء سيدنا إبراهيم كانوا أنبياء .... سبحان الله
هل تكفر سيدنا إسماعيل ، أم سيدنا إسحق ؟ سبحان الله و غباء الرويبضة السلفيين المتصهينين حتى في اللباس ؟
روح دير عمامة فوق راسك ، لأن رأسك راه مشقق لا تعرف حتى الأنبياء .... و لن أصحح لك من هو الرسول الذي خرج عنه إبنه ... روح قول للجابري باش يسبك و يصفك بالجاهل و الحمار كما إعتاد أن يصف تلامذته ، و لال تنسى أن تعطيه هو أيضا عمامة رسول الله يلبسها بدل شماغ أحبار اليهود الذي يرتديه
روح طير صحح المعلومات نتاعك ، ثم تكلم عن جميعة العلماء المسلمين الذي نسب فيها الشيخ بن باديس نفسه لشخه الصوفي في آخر حياته تلخيصا لحياته في جريدتي الشهاب و البصائر ..
يا خي قوم جاهلة ياخي .... أصحاب "التحليق" كما وصفكم رسول الله صلى الله عليه و سلم
زمن الخرقى الرويبضة قد حلى ، و زمن الرجال قد ولى
تحياتي الخاصة لإبنة الشيخ العربي التبسي ، و لو أصبحت مثل رابعة العدوية لحابرها هؤلاء المتصهينين ، لأن لا هم لهم إلا الحرب القذرة ضد الدين و لو بالكذب على أبناء الرسل أيضا ... فلا تغضبي و أنت فقط إبنة الشيخ العربي التبسي لأنه أصلا ليس نبي بل عالم جليل ... لقد كذبوا على أبناء الرسل فأين أي محل أي جزائري من اللإعراب ؟؟؟...
هؤلاء حتى حجابهم يشبه راهبات اليهود أو النصارى تماما ، فأين ذهب حجاب أمهاتنا الساتر المؤسس على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه ؟
سبحان الله ،
هؤلاء التلفيين السلفيين ، لباس الرجال هو لباس اليهود بطاقياتهم و شماغاتهم
و لباس النساء عندهم ، يشبه لباس راهبات دير يهودي أو كنسية تماما
و الإخوان المفلسون الرجال أيضا يلبسون لباس النصارى حتى رباط عنقهم
و اللنساء لديهم مثل نساء راهبات دير يهودي أو راهبات كنيسة
و نساء المسلمات ستر للعورة بقاييس شرعية لا تفرض لباس الغربان عند السلفيات أو لباس الباشييات 504 baché عند لخوانجيات
و للعلم ، كلها تندرج في لباس الشهرة غريب عن المجتمع الجزائري الذي أصلا كان و لا يزال فيه لباس السنة من عمامة و سترة نساء و كل شيء مظبوط على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه الذي يكرهه السلفيون المتصهينون حتى في لباسهم و الإخوان المفلسون المتنصرون دائما في لباسهم
و لباس الشهرة و لو كان شرعيا ، فهو لباس من نار يوم القيامة لأنه يخالف لباس عادة أصلا شرعي حسب العديد من الأحاديث الصحيحة ..... فما بالك بلباس اليهوديات و النصرانيات و اليهود و النصارى كلباس شهرة جديد على المجتمع الذي يخالف لباس العادة الذي هو ليس شرعي فقط ، بل السنة 100% كما تؤكد كل الأحاديث
كذب الحركات الإسلامية كلها مفضوح ، و هم يحرصون على لباس شهرة دائما ليميزوا به أتباعهم ، و هو يوم القيامة لباس من نار كما أخبر رسول الله بدلك .... و قد أتونا بهاته الأشياء و كأننا كنا عراة لا يستر أي شخص من آبائنا أي شيء
و السلام
إنك لا شيء 0000000000000000000000000
مجموعة أصفار أمام مئات الملايين من السلفيين.
حيا الله الإخوان الكرام القراء و مشرفي الشروق أون لاين
الإخوان قبلى علقوا و لم يتركوا أى نقطة جزاهم الله خيرا،
هذه المرأة ممكن كانت لها أراء او أفكار و صفق لها بعض السذج حسبت روحها حاجة، اللهم إن نسألك السلامة
صاحب المشاركة 7 و 58 و 60 (بو عمامة) عندي إقتراح :إشرى عمامة و هنى روحك، مع إحترامي لك أنت تتكتب فقط من أجل الكتابة
نصيحة لوجه الله : أخي المحترم اقرء تعليقاتك مرتين قبل أن ترسلها عبر صفحات الشروق أون لاين ما فهمنا منك ولا شيء