تعتمدها إسرائيل ضد الفلسطينيين وانتهجتها "الجيا"
الجماعة السلفية تسمّم صهاريج المياه الموّجهة للثكنات العسكرية
القتلةُ..
استخدام سيارات الشرطة والحماية المدنية والإسعاف في العمليات الإرهابية!
اعتمدت قيادة التنظيم الإرهابي المسمى الجماعة السلفية للدعوة والقتال تحت إمرة عبد المالك درودكال (أبو مصعب عبد الودود) استيراتيجية جديدة في استهداف قوات الأمن..
-
-
وذلك بعد عجزها عن اغتيالهم مباشرة وذلك بتسميم المياه الصالحة للشرب التي يتزودون بها من الصهاريج، وهي الطريقة التي انتهجها تنظيم "الجيا" في سنوات سابقة وتعتمدها أيضا العصابات المسلحة أبرزها إسرائيل في حرب إبادة الفلسطينيين وسبق أيضا للمتمردين النيجيريين أن قاموا بتسميم أبار ومنابع المياه مما أدى بألاف العائلات إلى النزوح باتجاه الحدود الجزائرية والاستقرار مع أطفالهم.
-
تتوّفر أجهزة الأمن على معلومات تفيد بلجوء نشطاء تنظيم "درودكال" خاصة في منطقة الوسط بوضع مواد سامة وقاتلة في صهاريج المياه الشروب التي تتزوّد بها مختلف الثكنات العسكرية بهدف تسميم أفراد الأمن، حيث تصل الإصابة إلى حد الموت، حيث يقوم هؤلاء برصد الصهاريج التي تتزوّد بها الثكنات العسكرية ومفرزات الحرس البلدي والثكنات التابعة للحماية المدنية ويسربون فيها المواد السامة قبل نقلها إلى هذه المراكز، حيث علمت "الشروق"، أنه تم توجيه تعليمات لمختلف المصالح لاتخاذ الإجراءات والحيطة والتحلي باليقظة لإحباط المخططات الإجرامية للتنظيم الإرهابي.
-
ولا تعد هذه الإستراتيجية جديدة برأي كثير من المتتبعين للشأن الأمني الذين يشيرون إلى قيام تنظيم "الجيا" في السنوات الأولى من التنظيم الإرهابي بتسميم المياه الصالحة للشرب الموّجهة لفرقة المشاة التابعة للجيش الشعبي الوطني التي كانت مرابظة بجبال بومرداس وتم التفطن لها، وتمكنت مصالح الأمن آنذاك من تفكيك شبكة دعم وإسناد تنشط بمنطقتي سي مصطفى وزموري شرق البلاد.
-
ويرجح أن مصالح الأمن تمكنت من الكشف عن هذا المخطط الإجرامي بفضل تفعيل العمل الإستعلاماتي وأيضا تفكيك العديد من شبكات الدعم والإسناد حديثة النشأة، ويعكس اعتماد هذه الإستراتيجية برأي العديد من المراقبين عجز نشطاء التنظيم الإرهابي خاصة على مستوى المنطقة الثانية(منطقة الوسط) عن استهداف أفراد الأمن من جيش وشرطة ودرك وحرس بلدي وحماية مدنية، حيث كان هؤلاء قد قاموا في وقت سابق باستهدافهم في كمائن باستخدام قنابل تقليدية الصنع واعتداءات على مفرزات الحرس البلدي والحماية المدنية كما وقع بولاية تيزي وزو لكنها كانت فاشلة.
-
وتأتي أيضا هذه الإستراتيجية على خلفية التغطية الأمنية التي تتميز بها المناطق التي تعد المعاقل الرئيسية للإرهاب بالوسط في ظل تمركز محتشدات تابعة للجيش في النقاط الساخنة وفشلت قيادة التنظيم الإرهابي المسمى "الجماعة السلفية" في إقناع مموّني مصالح الأمن بالمؤونة والمياه بعد تهديد هؤلاء بالتصفية عند رفضهم التعاون معها، وكانت قد لجأت إلى تفخيخ شاحنة تابعة لأحد الخواص الذي يقوم بتزويد ثكنة عسكرية بالأخضرية دون علم صاحبها الذي تفطن للعطب، وكان فتح العديد من الثكنات العسكرية ببومرداس وتيزي وزو قد ترتب عنه فتح العديد من مناصب العمل وسعت قيادة درودكال إلى ترهيب المواطنين لقطع علاقتهم بأجهزة الأمن لتعتمد اليوم "أضعف وأسهل الوسائل" لتأكيد وجودها واستمرار نشاطها وخرق الحصار.
-
وفي موضوع متصل، تفيد معلومات متوفرة لدى "الشروق"، أن المدعو"مولاي عبد الرشيد"(حذيفة أبو يونس العاصمي) ويعرف أيضا بـ"حذيفة الجند" أمير المنطقة الثانية وجه تعليمة إلى أتباعه لتفعيل النشاط الإرهابي على خلفية التراجع اللافت في الأسابيع الأخيرة، وقالت مصادرنا إن أمير المنطقة الثانية خطط لتنفيذ اعتداءات إرهابية وانتحارية بالعاصمة و"ضرب الجزائريين في عيد الإستقلال" لتحقيق صدى إعلامي في ظل الضربات المتتالية ولم تتسرب إلينا أدنى معلومات عن نوع هذه الاعتداءات والنقاط المستهدفة، لكن بعض المصادر تتحدث عن اعتداءات انتحارية باستخدام سيارات أجهزة الأمن، حيث تتوّفر أجهزة الأمن على معلومات تفيد بتخطيط التنظيم الإرهابي لسرقة سيارات تابعة للشرطة والحماية المدنية وسيارات الإسعاف واستخدامها في العمليات الإرهابية للإفلات من المراقبة الأمنية، وتم في هذا الإطار توجيه تعليمات صارمة للمستخدمين للحرص على سياراتهم خاصة بعد تسجيل محاولات سابقة في هذا السياق، ويذكر، أنه تم استخدام شاحنة رفع القمامة في الإعتداء الإرهابي بسيارة مفخخة الذي استهدف مقر الأمن الحضري بالرغاية شرق العاصمة عام 2006.
-
ويكون"حذيفة الجند" قد حث أتباعه على التنقل من بومرداس باتجاه العاصمة عبر القطارات للإفلات من الرقابة الأمنية المشدّدة في الحواجز الأمنية لتفعيل الاتصال بشبكات الدعم وتنفيذ إعتداءات إرهابية.
عدد القراءات : 13622 | عدد قراءات اليوم : 1
- 7 من أمراء وقادة "الجماعات المسلحة "يطلقون مبادرة "هدنة وتصالح"
- عيد الفطر المبارك غدا الجمعة في الجزائر
- "مامعنى صيامكم وصلاتكم و إخوانكم في غزة يقتاتون من المزابل !؟"
- رفيق صايفي يعلن قيادة قافلة رياضية لكسر الحصار على غزة
- جيار يعلم روراوة نية الدولة في استقدام مدرب كبير
- مخطط أمني استثنائي لحماية المساجد والمقابر ومحطات النقل
- تفتيش 37687 شخص و14927 مركبة وسحب 11610 رخصة سياقة
- غلام الله يأمر الأئمة بإقامة صلاة العيد وصلاة الجمعة في حال اجتمعا في يوم واحد
- إجراءات جديدة للالتحاق بأسلاك الأعوان الدبلوماسيين والقنصليين
- ولد عباس يحذر مسؤولي الصحة من التلاعب بالصفقات العمومية
- المقرئ محمد إرشاد مربعي للشروق حصولي على أكبر جائزة للقرآن الكريم في العالم هو تشريف للجزائر
- 7 من أمراء وقادة "الجماعات المسلحة "يطلقون مبادرة "هدنة وتصالح"
- ولد عباس يحذر مسؤولي الصحة من التلاعب بالصفقات العمومية
- عيد الفطر المبارك غدا الجمعة في الجزائر
- "الفوز أحسن هدية لأنصارنا بمناسبة عيد الفطر المبارك"
ما هو احسن عمل درامي عربي خلال شهر رمضان ؟

نائلة.ب













التعليقات (49 تعليقات سابقة):
المجرمين الخونة الارهاب الضال الخنازير المتمردين
نعلهم الله ملقاوش كيفاش يديرو دارو لسياراة الشرطة والحماية المدنية والله ميسلكو من الله ومن الشعب ينعلهم الله المجرمين الارهاب
في العنوان تقول نائلة الجماعة السلفية وفي المقال تقول التنظيم الإرهابي المسمى بالجماعة السلفية للدعوة والقتال.
وقد علم المنصفون أن السلفيين تصدوا لهذا الفكر قبل أن ينتقل أصحابه إلى العمل المسلح، ودروسهم في الرد على التكفيريين، وكذا فتاوى علمائهم في تحريم ما حدث في الجزائر وفي غيرها أكبر دليل على ذلك.
كفاك كذبا يا نائلة واعلمي أنك موقوفة بين يدي الله تعالى فلا تفتري على الناس.
ومن أصول منهج البحث العلمي أن يكون العنوان مطابقا لمضمونه، وهذا ما لا نجده لا في كتاباتك ولا كتابت غيرك.
أين كنت أنت وأمثالك ممن يشوهون صورة الدعوة السلفية -عمدا أو جهلا- لما كان السلفيون من علماء وطلاب علم ينكرون على هذه الفئات المنحرفة، وهي في أوج قوتها حتى قتل بعض هؤلاء المحذرين وهدد بضعهم الآخر بالقتل، ورموا بموالاة الطواغيت، والجبن وغير ذلك؟
بالله عليك أين كنت في ذلك الوقت أنت وأمثالك.
وحتى لا أطيل عليك الطريق فأنا أنصحك بالرجوع إلى كتاب صغير اسمه فتاوى العلماءالأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر.
ومؤلفه سلفي والفتاوى التي فيه لعلماء سلفيين، وقد قامت المؤسسات الأمنية في الجزائر بتوزيعه عن طريق الطائرات المروحية في الجبال.
فهل بعد هذا تلصقون التهم بالسلفيين ظلما وزورا وتدليسا عى الناس من أجل دراهم معدودة؟.
احذري أن تبيعي دينك ببطنك لجهات مشبوهة أو غير مشبوهة.
إلا متى نظل نكتب هدا الرد ونوضح دائما أوأن في رؤوسكم حجارة
والله انها اخر ايامكم ووالله ان الاعياد القادمة في هذا البلد سيكون فيها الكسكسي بلحومكم
وانشري يا شروق كلام شخص حاقد يريد الانتقام
vive anp**** enpei**** et tt les eleves
ويلكم من عذاب جهنم اتقوا الله .... يامفسدين واعلموا انكم ملاقوه فماحجتكم في ارواح انتهكت ونساء رملت وأطفال يتمت ومساكن هدمت واشجار اقتلعت و مياه سممت وووو ... ؟؟؟؟؟!!!!
nous sommes en l an 2009 et si l armee algerienne est evoluee comme vous disiez, les citernes de l eau potable doivent etre controller a l entree de la caserne, je pense pas que c un vrai probleme.
publiez chorouk!
أما بعد الله يكون في عون رجال الامن وولات الأمر في السهر على أمن الشعب ومؤسساته، لكن ارجو من القائمين على صحيفة الشروق وكل الصحافة الوطنية الخروج من كونهم مجرد إمعة تنقل كل ما يسمع بل ربما استخدمتها العمالة الخارجية والارهابين في الداخل كأداة لبث الرعب و الاخبار الكاذبة ونشر الشبهات مثل ماجاء في عنوان هذا الخبر بأنهم جماعات سلفية ؟؟؟؟سلفية لمن ؟؟من هم أسلافهم؟؟ لقد صار الشعب يخاف من هذه الكلمة التي طالما دندن بها العلماء الكبار أمثال ابن تيمية وابن القيم والايمة الاربعة وحتى الشيخ بن باديس والابراهمي وغيرهم من علماء الجزائر المعاصرين مثل عبد الملك رمضاني المدرس بالمدينة النبوية .... وطالما دعو الامة الاسلامية الرجوع الى اسلافهم الصالحين لأنه لا صلاح لآخر هذه الامة الا بما صلح به أولها وهو فهم الكتاب والسنة بفهم هؤلاء الصحابة الصالحين .
لكن انتم تخلطون بين السلفين الحقيقين الذين هم في بلدنا يعانون الامرين بسبب الخلط بين الذئب الذي يلبس جلد الخروف ...........
يجب ان تبينو للشعب ان هؤلاء الارهابيون هم الخوارج وليسو السلفيون لأن كلمة سلفي ليست تعصب بل هي مجرد تميز بين هذه الفرق الضالة أمثال الخوارج والشيعة وغيرهم وبين من يتبع سبيل المومنين سبيل السلف الصالح فهل عار أن يقول شخص ان انتسب الى سلفي الصالح وهم صحابة النبي واتباعهم بإحسان الى يوم الدين أم التعصب أن ينتمي شخص لشخص معين ويتعصب له بجهل ويعتبره معصوما وحجة لله في خلقه والعيذ بالله مثل ما يدعيه شيوخ الطرق ومن يدعون أنهم مالكية وهم لا يعرفون في فقه الامام مالك رحمه الله ذرة رمل والله المستعان.
لكن طالب للحق فليستمع لرد الاشيخ الالباني وكلامه حول الخوارج من نشأتهم في الجزائر وأنصكم بكتاب مدارك النظر في السياية الشرعية للشيخ عبد المالك رمضاني وسيرى الحقيقة و من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلا هادي له والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
il faut arrêter de donner de l'importance et la parole a ces terroristes
كنا مسلمين هادئين قبل مجيئ الوهابيين الذين طعنوا في دين آبائنا وطعنوا في تاريخنا وشتتوا شبابنا ودمروا بلداننا.
إنهم حقا مجرمين لا دين لهم إنهم يخططو كيف يقضون على كل مسلم
يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله .
يامجرمين أتضنون أنكم ستنتصرون بإجرامكم ياعملاء إسرائيل
و الأمريكان سوف يخزيكم الله بأفعالكم الدنيئة التي تشمئز لها
القلوب . سنقف في وجوهكم وسنقضي على كل مرتد . ياكفرا
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال: اتق الله يامحمد. فقال عليه الصلاة والسلام:«من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني ». فسأله رجل قتله أحسبه قال خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي، قال: «إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوم يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يَمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد».
وعن أبي سعيد الخدري أيضًا رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسمًا. أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال: يا رسول الله اعدل. فقال: «ويلك ومن يعدل إذا لمَ أعدل قد خبتُ وخسرتُ إن لم أكن أعدل » فقال عمر: يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه، فقال: «دعه فإن لـه أصحاب يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون مـن الديـن كمـا يمرق
السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثُمَّ ينظر إلى رصافة فما يوجد فيه شيء ثُمَّ ينظر إلى نضبه وهو قِدمه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضدية مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس ».
قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتُمس فأُتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته. اهـ.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إليَّ من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:« يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يَمرقون من الإسلام كما يَمر السهم من الرمية لا يجاوز إيْمانُهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة ».
أخرج ابن ماجة وغيره ( 173) ترقيم الألباني وصححه.
عن ابن أبي أوفى رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« الخوارج كلاب النار » وهو عند أحمد: ( 4/ 355).
وأخرج ابن ماجة أيضًا وغيره ( 176) ترقيم الألباني وحسنه:
عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال: «شر قتلى قُتِلوا تحت أديم السماء، وخير قتيل من قَتَلوا، كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارًا ».
قلت: يا أمامة! هذا شيء تقوله؟ قال:بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أخرج الحاكم وغيره ( 2/ 147) وصححه على شرط الشيخين
و عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سيكون في أمتي اختلاف وفُرقة وسيجيء قوم يعجبونكم وتعجبهم أنفسهم الذين يقتلونَهم أولى بالله منهم، يحسنون القتل ويسيئون الفعل، يدعُون إلى الله وليسوا من الله في شيء، فإذا لقيتموهم فأنيموهم. قالوا يا رسـول الله: أنعتهم لنا. قال: آيتهم الحلق والتسبيت » يعني: استيصال التقصير. قال: والتسبيت استيصال الشعر.
وفي رواية:«هم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه» اهـ.
وأخرج الحاكم أيضًا ( 2/ 146):
عن شريك بن شهاب
قال: « كنت أتمنى أن أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج، قال: فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت: يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج، قال: أحدثك ما سمعت أذناي ورأت عيناي: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير من أرض فكان يقسمها وعنده رجل مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئًا فأتاه من قبل شماله فلم يعطه شيئًا فأتاه من خلفه فقال: والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب النبي عليه الصلاة والسلام فقال:لا تجدون بعدي أحدًا أعدل عليكم؛ لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم » قالها ثلاثاً.
أخرج البزار فيما ذكره ابن حجر في الفتح ( 12/ 286) وقال سنده حسن. عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج فقال: « هم شرار أمتي، يقتلهم خيار أمتي ».
أخرج مسلم وغيره ( 1066): عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه قال ذكر الخوارج، فقال: لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونَهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم، قال: إي ورب الكعبة أي ورب الكعبة إي ورب الكعبة.
أخرج ابن أبي شيبة ( 37938،37886): عن عاصم بن شمخ قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: - ويداه هكذا يعني ترتعشان من الكِبَر- : " لقتال الخوارج أحب إليَّ من قتال عدتهم من أهل الشرك".
قال ابن حجر في الفتح ( 12/ 301): قال ابن هبيرة: وفي الحديث أن قتـال الخـوارج أولى من قتـال المشركين والحكمة فيه أن قتالهم حفظ رأس مال الإسلام، وفي قتال أهل الشرك طلب الربح، وحفظ رأس المال أولى. اهـ.
أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر، وأبي موسى، وأبي هريرة رضي الله عنهم : أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : « من حمل علينا السلاح فليس منا » .
: عن ابن الزبير قال : [ من رفع السلاح ]، من شهر سيفه، ثُمَّ وضعه فدمه هدر .
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ”
(رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم)
من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم:
[سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر]
(متفق عليه)
ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم
[ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله]
اخرجه البخاري
وقد اشتملت سورة الحجرات على آيات كثيرة محذرة من هذا: منها
قوله تعالى:
**ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}
(الحجرات:11)
والمعنى أن من فعل ذلك كان فاسقاً بعد أن كان مؤمناً، كما أطلق الله وصف الفسق أيضاً على من سب المحصنة المؤمنة فقال تعالى:
{والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون} (النور:4)
فسمي الذين يفعلون ذلك فساقاً، وأما الغيبة فقد جاء فيها قوله تعالى:
{ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم}
(الحجرات:12)
أي لمن تاب من هذه الآثام وقد سبق في الحديث ان الغيبة أشد من الربا والربا اشد من الزنا بالأم.
ولا يجوز لمسلم أن يستحل سب المسلم أو شتمه أو عيبه أو غيبته إلا في حق كأن يكون مظلوماً يرد عن نفسه كما قال تعالى:
{لا يحب الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}
[النساء:148] أي من اعتدى عليه أولاً فله الحق أن ينتصر من ظالمه بأن يسبه كما سبه، أو يذكر ظلمه للناس ولكنه لا يجوز له أن يعتدي بأكثر مما سب وعيب به، لقوله تعالى:
{ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}
[البقرة:190]
وكقوله:
{ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل *إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم}
[الشورى:41-42] ولا شك أن الصفح والمغفرة لأعظم وآجر عند الله لقوله تعالى:
{ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى:43].
إن اللعن والسب والشتم والفحش في الكلام والطعن في الأنساب ، كل ذلك ليس من شيم المتقين.
وسباب المسلم فسوق يعني أن السابّ نفسه فاسق لأن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر(43). أما لعن من فعل فعلا معينا دون تخصيص لأحد فهو جائز ، فقد ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه لعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه ، ولعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، ولعن من لعن والديه ، ومن عمِل عمَل قوم لوط ، والراشي والمرتشي ، والمحتكر ، والخمر وشاربها وساقيها وآكل ثمنها وبائعها ومستقيها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ، ولعن المرأة إذا خرجت من دارها بغير إذن زوجها ، ولعن النامصة والمتنمصة ، ولعن المرأة إذا باتت وزوجها عليها ساخط ، ولعن من خبب إمرأة على زوجها ، وقد لعن الله تعالى في القرآن الظالمين والكاذبين: ” ألا لَعنةُ اللّهِ على الظالِمين ” (44) ، ” ثُمّ نَبتَهِل فَنَجعَلْ لَعنةَ اللّهِ على الكاذِبينَ ” (45).ـ
وفي النميمة يقول صلى الله عليه وسلم:
[لا يدخل الجنة القتات]
(البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد)
والقتات هو النمام الذي ينقل الحديث ليوقع بين الناس والذي يسمع إنساناً أو يغيبه فيوصل كلام المسبوب له بغية الوقيعة حتى لو كان صادقاً فيما نقل، ولاشك أن تشريع الله لكل هذه الأمور إنما هو للحفاظ على وحدة الجماعة الإسلامية وتنقية صفوفها من الفرقة والخلاف.
إن من أشنع أنواع السباب رمي المسلم بالكفر. ومثل هذا شائع بين مدّعِي العلم وهم أبعد ما يكون عن العلم حيث يتهمون من يخالفهم في الرأي به. وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تكفير المسلمين ، لأن من قال لأخيه يا كافر ، باء بها أحدهما[46] ، أي إما أن يكون صادقا أو أن تعود كلمة الكفر عليه هو والعياذ بالله.
والمؤمن بعيد عن السب والشتم ولا يستخدم الألفاظ البذيئة في جد ولا هزل ولا في رضا أو غضب . ومن الضروري تنشئة الأطفال بعيدا عن إستخدام تلك الألفاظ لأن محوها بعد ما يكبر الشخص إن تعوّد عليها وهو طفل صغير صعب ، وحتى إن تركها فربما تفوه بها دون شعور في حالات الغضب.
حتى الشيطان يعجز أمامهم
اللهم اجعل هدا البلد امنا و احفظه من كل مكيدة
اللهم استر علينا و زوج شبابنا و استر بناتنا واعف عنا
امين
سلط عليهم العذاب في الدنيا قبل الاخره يارب العالمين.
نعلة الله على الخنازير الدين يقاتلون نفسن بغير حق
نسال الله ان يوحد الشعب الجزائرى وتحيا تحيا تحيا الجزائر
انك تحتقر خلق الله بفعلك هذا وتنصب نفسك الاله تحيي و تميت
حسبنا الله ونعمى الوكيل كعدتو تجاهدو روحو نحيو الغبن والعذاب على الفلسطنيين ولا ليهود ميجوزش فيهم الجهاد من افعالهم
اما بعد
تعريف كلمة السلف الصالح :السلف هم اسلاف الرسول صلى الله عليه وسلم يعني ان كل اسلاف الرسول هم السلف وبهذا هناك خلط في معلوماتك ان هؤلاء سلف لا علاقة لهم بالسلف انما ما يخوظ فيه الموضوع خلط على الصحفي وافكاره وطريقة تعامله مع المفردات والمستوى الثقافي لمرؤاسل او الصحفي الجزائري الذي لا يمتلك اذنى مقومات دينه وقاموس اللغة وادين واستعمال الكلمات والالفاظ لذا نرى ان مستوى الشروق في مستوى متوسط منذ بدء تدفق الجريدة مع علمنا بميولها لحرة مجتمع السلم حتى النخاع وهذا سبب الانحياز ضد السلف الصالح حفظهم الله ونحن هنا لا نعني الخوارج اذلهم الله بنصره وغلبته اما السل الصالح فكل الجزائرين سلف الرسول اما هاته الفئة الضالة فلا تريد اي شرح او توثيق لمعرفة نواياها وخطاها تجاه الشعب الجزائري
vive modjahidine
الذي نحن متشرفين به في وطنه الكبير
............و كان حلم الجمهرية الاسلامية يراوضهم و الكرسي قرب منهم ....... لكن طار قي الحين لكانو يتزعمو المسك
بحلقاته .هذ الاسف الذي خلاهم يقتلو و يذبحو ولا شفى غلهم ابدا .... و زادت تحكمت اسرائل في نضامهم و استخبراتهم
فزادتهم شحنة و محنة و تكالبو هكذا ...
و اليوم الحمد لله الامن بدأت تتحكم فيه الحكومة ...من كان يساندهم دور البريط و أسبح يساند الحكومة ...
ليكون في علم كل من يريد ان يخادع الجزائرين فلا يستطيع أن يخدع أكثر من مغفل ... و لا تعتفدو ان الشعب الجزائري لا يعرف دينه هـــــــــــــــــــــــذا غلط فادح و لا يغفره لكم التريخ
نحن أمة مسلمة سنية العلم هدفتا و البحث رايتنا و التجديد مقصدنا ...و تسهيل الاسلام للمسلمين ان شـــــاء الله يكون من مغربنا لا شرقي و لا غربي مثل ما قالو لنا.و الامل ان شاء الله قي شبابنا ..إحفضوها يا شباب
و نحن من يردم السلفية الرجعية و الوهبية القديمة و الصوفية الشطاحة و كل أنواع الهمجية في الاسلام و نحن من يجمع بين الشيع و يلعن البدع نحن أبناء ثورة الجزائر
De même leurs chefs comme "Douroukdale" utilisent l’hébreu (alyahoudia) comme langue de communication
أضف تعليقك