الجمعة 22 جانفي 2021 م, الموافق لـ 08 جمادى الآخرة 1442 هـ
الشروق العامة الشروق نيوز
إذاعة الشروق

أكذوبة السنة الأمازيغية

عثمان سعدي رئيس الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية
ح.م
  • ---
  • 61

يقول غلاة البربريين أن سنتهم الأمازيغية تبدأ من سنة جلوس الفرعون المصري ششنق على عرش مصر الفرعونية.

بدأ البربريون المتعصبون للنزعة البربرية المعادون لعروبة المغرب العربي التمهيد للاحتفال بالسنة الأمازيغية المزعومة يوم 12 ينايرـــ كانون الثاني 2015، ويطالبون دول الجزائر والمغرب على الخصوص بإصدار قانون عطلة. وقد استجابت السلطة الجزائرية لدعوتهم فرسّمتها عطلة رسمية سنة 2017.

ومن الغريب أنهم يبنون سنَتهم المزعومة على أخطاء تاريخية مضحكة، فالبربريست  يسخّرون الكذب لتمرير مقولاتهم الكاذبة. ويقولون إن السنة الأمازيغية أقدمُ من التقويم الميلادي ومن التقويم الهجري، وتحمل هذه السنة تاريخ 2965، أي أنها تبدأ سنة 950 قبل الميلاد السنة التي جلس فيها الفرعون ششنق الأول على عرش مصر، وإذا قمنا بعملية حسابية وجدنا ما يلي: 950+2015 =2965، وهم يلحون على اعتمادها رسميا كعيد يعطَّل فيه العمل.

يزعمون “أن الملك ششنق الأول الأمازيغي الأصل هو الذي أوقف وهزم رمسيس الثالث في معركة حاسمة بمنطقة الرمشي، قرب مدينة تلمسان بغرب القطر الجزائري الحالي طبعا، وأن عاصمة ششنق هي تافرسة على مسافة 60 كيلومترا من تلمسان طبعا.. “ومعنى هذا أن رمسيس غزا المغرب العربي ووصل تلمسان، فتصدى له ششنق وساقه بعصاه على مسافة أكثر من 4000 كيلومتر حتى مصر الفرعونية حيث سيطر عليها وجلس على عرشها. والحقيقة تقول إن رمسيس سبق ششنق بأكثر من قرنين، فقد حكم رمسيس الثالث سنة 1183 قبل الميلاد، بينما حكم ششنق الأول سنة 950 ق. م. وقصة ششنق الفرعون الحقيقية كما يلي:

هو ينتمي إلى قبيلة الشواش التي كانت مقيمة على شط (البحيرة) الجريد بالقُطر التونسي الحالي، وعندما عمّ الجفاف هاجرت إلى دلتا النيل واستوطنت هناك، وبعد عقود ظهر قائدٌ عسكري منها اسمه ششنق، ولنترك المؤرخ المصري رشيد الناضوري يفصِّل ذلك فيقول: “وقد تمكنت العناصر الليبية البربرية المستقرة في أهناسيا بالفيوم في مصر والتي تسميهم النصوص المصرية بالتّحنو، من تقلد وظائف هامة في هذا الإقليم حتى ظهرت شخصية قوية فيها هي شخصية ششنق الأول، الذي تمكن من الوصول إلى عرش مصر، وتأسيس الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين وذلك سنة 950 قبل الميلاد. وكان قبل وصوله للعرش يحمل لقب رئيس المشاوش العظيم، وهي تسمية ترجع في أصلها إلى منطقة شط الجريد جنوب تونس. وقد دعم ششنق مركزه في حكم البلاد بتزويج ابنه من ابنة آخر ملوك الأسرة الحادية والعشرين المصرية في تانيس، وبهذه الطريقة أوجد لأسرته حقا شرعيا في الوصول إلى عرش الفراعنة، ولم تكن كل من الأسرتين الليبيتين في تاريخ مصر القديم الثانية والعشرين والثالثة والعشرين أجنبية بمعنى الكلمة، بل لقد تأثرت هذه العناصر البربرية بالحضارة المصرية المتفوِّقة في ذلك الوقت بالنسبة إليهم، مع الاحتفاظ ببعض العادات البربرية”[1]

واستمرت أسرة ششنق الأمازيغية تحكم مصر الفرعونية أكثر من قرنين على رأس الأسرتين 22 و23، وبعض المؤرخين يذهب إلى الأسرة الرابعة والعشرين أيضا. يقول المؤرخ الأمريكي وليام لانغر: “شوشنق أحد رؤساء الليبيين الذين قاموا بدور هام منذ زمن في الدلتا. أسس أسرة ليبية 22 وعاصمتها بوبسطة، أصبح الأمراء الليبيون كهنة لأمون بطيبة” [2]

وقصة ششنق تؤكد وجود حوض حضاري يمتدُّ من المحيط الهندي بسواحل سلطنة عُمان، وحتى شواطئ الأطلسي بموريتانيا، وكان هناك تداخل بشري بتم بصورة دائمة بين سكان هذا الحوض. وهذا يؤكد أن التجمع البشري الذي يقيم في هذا الحوض ينتمي إلى أصل حضاري واحد منذ ما قبل التاريخ؛ فسلاح الفرسان للجيش الفرعوني كان يتألف من الفرسان الأمازيغ. وتنقلت عبر القرون قبائل أمازيغية كانت تسمى اللوبية أو الليبية فأقامت بدلتا النيل.

مناسبة يناير هو عيدٌ للفلاحة بالمغرب العربي كله، يحتفل به المغاربيون تفاؤلا بمجيء سنة زراعية جيدة، يحتفل به العرب والناطقون بالأمازيغية، وهذا لا ينكره أحد. لكن ربطه بالسنة الخاصة بالأمازيغ وبهزم الأمازيغ لرمسيس ولجيشه هو الكذبُ بعينه.

وإلى القراء المعلومات التالية حول عيد يناير الفلاحي من مصادرها التاريخية:

لا يوجد ما يسمى بالسنة الأمازيغية، وأن هذه البدعة من ابتكار البربريين أعداء انتماء المغرب العربي الإسلامي فيما يُسمَّى بالربيع البربري سنة 1980 بولاية تيزي وزو بالقُطر الجزائري، ففي هذه السنة ظهر مصطلح “السنة الأمازيغية”. وقصة يناير وحقيقتها هي مناسبة فلاحية يحتفل بها في الكثير من نواحي المغرب العربي تيمّنا بمجيء سنة فلاحية جيدة خضراء، وليست مقصورة على المناطق البربرية. فحتى بمنطقة القبائل، وقبل ما يسمى بالربيع البربري سنة 1980، كان الاحتفال بها خاليا من أي طابع عرقي أمازيغي، فالأب داليه J.M.Dallet  صاحب أهم قاموس حديث للهجة القبائلية، يذكر في مادة [يناير  yennayer] ما يلي: “أول شهر من التقويم الفلاحي الشمسي، تقويم جوليان. أول يوم من هذا الشهر، يقوم فيه الناس بتناول شربة يناير على لحم قرابين الديوك أو الأرانب. ويدخل هذا اليوم ضمن ما يسمى بأيام العواشير، التي تعتبر قبل كل شيء أياما دينية إسلامية، من التقاليد المتداولة مقولة قبائلية تقول: إن الماء الذي ينزل في يناير ينغرز في وهج حرارة غشت، أي أغسطس ـــ آب” “[3]

الخلاصة:

يزعم البربريون “أن الملك ششنق الأول الأمازيغي الأصل هو الذي أوقف وهزم رمسيس الثالث في معركة حاسمة بمنطقة الرمشي، قرب مدينة تلمسان بغرب القطر الجزائري الحالي طبعا، وأن عاصمة ششنق هي تافرسة على مسافة 60 كيلومترا من تلمسان طبعا..” ومعنى هذا أن رمسيس غزا المغرب العربي ووصل تلمسان، فتصدى له ششنق وساقه بعصاه على مسافة أكثر من 4000 كيلو متر حتى مصر الفرعونية حيث سيطر عليها وجلس على عرشها. والحقيقة تقول أن رمسيس سبق ششنق بأكثر من قرنين، فقد حكم رمسيس الثالث سنة 1183 قبل الميلاد، بينما حكم ششنق الأول سنة 950 ق. م. ويقولون “بأن السنة الأمازيغية أقدم من التقويم الميلادي ومن التقويم الهجري. الحقيقة أن ششنق ليبي الأصل هاجرت أسرته إلى دلتا مصر واستقرت بها قبل زمن طويل وأن ششنق وأباه وجدَّه ولدوا في مصر حول بحيرة قارون؛ فالسنة الأمازيغية إذن عبارة عن أكاذيب في أكاذيب.

[ 1]  المغرب الكبير ، رشيد الناضوري ، ج1  صفحة 224 ، القاهر 1966

[2] موسوعة العالم ، وليام لانغر ج 1 صفحة 50 – 51 ، القاهرة 1962

[3]  Paris 1982 Français.- Dictionnaire Kabyle : J.M.Dallet

مقالات ذات صلة

  • وسيم يوسف.. البيت الإبراهيمي.. وأشياء أخرى!

    احتدم الجدال، في بعض دول الخليج، خلال الأيام القليلة الماضية، في أعقاب كلمة هاجم فيها الداعية الكويتي المعروف عثمان الخميس، مشروع "البيت الإبراهيميّ" أو "بيت…

    • 1256
    • 1
  • تصحيحٌ للهوية.. أم حنينٌ إلى الجاهلية؟!

    في كتابه "الشرق الأدنى.. مجتمعه وثقافته"، قدّم المستشرق ث. كويلر يُنج، أستاذ العلاقات الأجنبية ورئيس قسم اللغات والآداب الشرقية بجامعة برنستون الأمريكية، اعترافا علنيا مهمّا،…

    • 1432
    • 20
600

61 تعليق
  • الأحدث
  • الأقدم
  • حواس

    أولا انا شاوي بربري لا أحد يزايد على في هذه النقطة. ونحن بربر ولسنا أمازيغ كلمة أمازيغ بدأت أسمعا في التسعينات جائت من فرنسا, ومنذ متى فرسنا يأتي منها الخير؟؟؟ أجدادنا سموا انفسهم بربر وليس للكلمة علاقة بالبربرية الرومانية, فنفس الكلمة قد يكون لها معنى في لغة ومعنى مختلف في لغة أخرى. مثل طبق الكسكس روح للشرق وقول كسكس يضحكو عليك هذا لا يعني يجب ان نغير إسم طبق الكسكش لمعدنوس؟؟؟
    واللغة يرفعها منتوجها الثقافي من ملايين من الكتب في شتى العلوم والاداب عندها يعترف بها العالم رغما عنه. وليس بقرار سياسي؟؟؟؟

  • أستاذ

    بارك الله فيك الدكتور عثمان نعم مناسبة يناير هو عيدٌ للفلاحة بالمغرب العربي كله، يحتفل به المغاربيون تفاؤلا بمجيء سنة زراعية جيدة، يحتفل به العرب والناطقون بالأمازيغية، وهذا لا ينكره أحد. لكن ربطه بالسنة الخاصة بالأمازيغ وبهزم الأمازيغ لرمسيس ولجيشه هو الكذبُ بعينه. انها مؤامرات فرنسا و عملائها لمحو المد الاسلامي فهم يشتمون الصحابي الجليل عقبة بن نافع معتبرين إياه غازيا لكن هيهات هيهات لن يتمكنوا من اطفاء نور الله من هذه الأرض ومعرفتنا للعربية زيادة فينا لفهم القرآن وعلوم الدين.

  • جلال

    منذ صغري وعائلتي تحتفل بالناير على أساس إنه بداية الموسم الفلاحي في عرفها وهكذا لقنت ولم أكن اسمع بشنشق هذا الذي هو حسب بعض الدراسات لم يصل الى مرتبة فرعون وإنما كان قائد كبير مقرب في جيش الفرعون ونال شهرته عن طريق حسن قيادته وتدبيره وبسالته في الحرب ونحن نعتز بكل القادة البربر سواء تعلق الأمر بشوشناق أو طارق بن زياد أو غيرهم ونعتز ببربريتنا المستعربة وإذا كان العرب في زمن الرسول عرب مستعربة فنحن مستعربو المستعربة ولا فخر ولا نشعر بالنقص ولا نتعلق بأذيال المستعمر

  • الجزائري الحر سطيف

    كلام منطقي و حقيقة لا غبار عليها و شكرا للمؤرخ و الكاتب عثمان سعدي.

  • tadaz tabraz

    مقال صدر في جانفي 2018 .. فيناير هو يناير وهو معتمد كعيد وطني بقوة القانون والأمازيغية لغة رسمية ووطنية بارادة أبنائها المخلصين والخلاصة أن كلامك لن يغير من الأمر شيئا وبالتالي فهو جعجعة دون طحين

  • من هناك

    لو أن الحقد رجلا وأراد أن ينتسب، لقال: أنا الشر، وأبي الظلم، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي الضغينة، وعمي الضر، وخالي الذل، وابني البغض ، وابنتي الكراهية ، ووطني الخراب،وعشيرتي قلة النسب والحسب.
    الحقيقة بيضاء فاكتب عليها بحبر الغراب , والحقيقة سوداء فاكتب عليها بضوء السراب.

  • ثمورث

    إن الحقيقة محسومة، فقد يستاء منها الرعب، ويسخر منها الجهل، ويحرفها الحقد، لكنها تبقى موجودة.

  • Youcef DZ

    إذا إتفق الامازيغ على مرجعية لتأريخهم فهذا شانهم مثلهم مثل الصينيون أم الفرس، المسلمون اختارو الهجرة بلتوافق ولا دخل لغيرهم في اختيارهم، حتى المسيحيون إختلفوا و لا يعلمون بالتحديد متي ولد المسيح لكن حددوا مرجعية وهذا شأنهم، هنالك للاسف احتقار و حقد دفين لكل ما هو امازيغي من بعظ المثقفين الذين ترعرعوا في عهد القومية العربية

  • tamurt

    إن الحقيقة محسومة، فقد يستاء منها الرعب، ويسخر منها الجهل، ويحرفها الحقد، لكنها تبقى موجودة.

  • أستاذ هرب من مدرسة منكوبة

    لا يكرر المكرر ولا يطحن الطحين الا من باءت كل محاولاته بالفشل بسبب التناقضات الهائلة والمبالغات الغير منطقية والحقد المختبئ بين السطور حقد قبلي عميق ومتجذر يشرح لنا القصة كلها من الفها الى يائها .
    من يختزن الحقد والكراهية ويحولهم الى خبر عاجل كلما دعت الضرورة لذلك ويرسل بها لفلان ابن علان ويردد نفس كلمات هذا الخبر العاجل … هو فقط من دخل في سبات تاريخي وهو فقط من لا هم له الا محاولة القضاء على أسياده والانتقام منهم ذلك هو من انخفض معدل الانسانية في دمه وانخفض مستوى الذكاء في عقله الى درجة أنه لا يرى أبعد من أنفه

  • رشيد

    السنة الامازيغية هي سنة رومانية و لا علاقة لها بالبربر الذين كانو يعتمدون التقويم الروماني القديم calendrier julien قبل تغييره الى calendrier gregorien حيث الاول يتأخر عن الثاني ب 12,7 يوم و عذا ما يفسر ان السنة الامازيغية تتطابق مع 13 يناير

  • علي عبد الله الجزائري

    بغض النظر عن قصة شيشناق حقيقة ام من نسج الخيال فانت ايضا انسان متعصب ومغالِ
    لست مع اي طرف متعصب لا بربر ولا عرب
    لكن باول فقرة تقول عروبة المغرب العربي ؟؟
    وانا من هذا المنبر اتحداك تاتي بمصدر تاريخي ثابت قبل 70 سنة يثبت عروبته ؟
    كل كتب التاريخ تتحدث عن شمال افريقيا وحتى الخرائط انها خليط بربر وافارقة وعجم
    اذا كان لديك مصادر فارجوا تقديمها لاننا لسنا قطيع غنم نستهلك كل ما يكتب

  • amremmu

    يقول الفيلسوف : تنكرت لذاتك وتنكرت لك تلك الذات التي تريد تقمصها . فمن أنت ؟؟؟ أما الشاعر فقال :
    لا تسقيني ماء الحياة بذلة … بل فاسقيني بالعز كأس الحنطل

  • ساعيود

    الأوفياء للثقافة واللغة الأمازيغية لا تهمهم خزعبلاتك يا رجل والتي تعودوا عليها منذ زمان . فهم يشتغلون في هدوء وصمت . يقول مونديلا : قد من الخلف وأترك الحمقى يظنون أنهم في المقدمة

  • م س

    في سورة يوسف استعملت صفة ملك لحاكم مصر لانه اجنبي من الهيكسوس اما في قصة سيدنا موسى عليه السلام فقد استعملت صفة فرعون لانه مصري اذن اذا كان شيشناق بربريا فلا تعطى له صفة فرعون الا اذا كان قد ولد و تربى في مصر

  • احمد

    شكرا على التوضيح. لكن سؤال فقط بما ان حضارة هؤلاء المتعصبين بدات منذ اكثر من 2965 سنة فاين اتارها

  • Fared

    سنحتفل باليوم السعودي والقطري، والاماراتي

  • مهماه

    كلما كان القلب حقودا ازداد اللسان طولا لكن الكارثة أنه كل شيء قابل للغسل إلا اللسان السيئ . يقول أحد الفلاسفة : Que c’est triste un lion qui aboie!

  • بوزيد

    السلام عليك يا شيخ العرب والتمازيغ الاحرار الذين ينصهرون في بوتقة واحدة الا وهي الاسلام وشكرا لك على اظهار الحقيقة التاريخية وكشف زيف المدعين والداعين الى التفرقة والجاهلية الحديثة باستعمال الدجل والتزوير في التاريخ ولكن هيهات فالحيقة اقوى من كل زيف وخداع .2للاسف ان السلطة غير الشرعية تتمادى في مجارات الدجالين والمرتزقة للحفاظ على كرسيها المغتصب فتسمع لكل ناعق. نسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يحفظك من شرهم ويحفظ الجزائر من كيدهم .والله المستعان.

  • عابر سبيل

    معناها لم يلتقي شيشناق ورمسيس ولم يتحاربو ولم يتعارفو الديفو في شيشناق دار روطار.
    اقتلهم الفيد دارونا أنهار من روسهم.
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  • صالح/ الجزائر

    التقويم اليولياني ، بالإضافة إلى استخدامه من قبل الكنائس الأرثوذكسية ، لا يزال مستخدما في شمال إفريقيا ، في الوسط الريفي على وجه الخصوص للأغراض الفلاحية ، ولهذا يطلق عليه “التقويم الفلاحي” ، السنة الفلاحية بالعربية . الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري هو 13 يومًا ، أي أن أول Yennayer يدخل في 14 جانفي .
    التقويم الأمازيغي هو التقويم الفلاحي الذي استخدمه البربر خلال العصور القديمة. وهو في الواقع مشابه للتقويم اليولياني . هذا التقويم مازال يستخدم ، في الوقت الحاضر ، بدلاً من التقويم الغريغوري والتقويم الإسلامي ، لتنظيم الحياة الفلاحية ، وهناك فاصل زمني مدته 13

  • صالح/ الجزائر

    تابع)- يومًا بين التقويم الغريغوري والتقويم الأمازيغي.
    أساس حسابه يتطابق مع التقويم اليولياني ، ويحتفل الأمازيغ بالعام الجديد في 14 جانفي من التقويم الغريغوري الذي يتوافق مع اليوم الأول من شهر يناير من التقويم الأمازيغي. لكن رأس السنة البربرية الجديدة الأكثر شيوعًا ، في الجزائر ، هو 12 جانفي ، باستثناء بعض (أو كل) مناطق الأوراس ، التي لم تُصب بالبربريزم ، فإنها مازلت تحتفل به في 14 جانفي .
    هل يمكن أن نتكلم عن “تقويم أمازيغي” وأسماء الأشهر تم نقلها معربة من اللاتينية ، كما كانت تلفظ في إسبانيا ، خلال الفترة العربية الإسبانية .

  • tadaz tabraz

    القطار يسير وبسرعة لم يتوقعها أحد بمن فيهم السائق والركاب الأكثر تفائلا وقد قطع أشواطا لا يستهان بها رغم محاولة الحمقى والسفهاء الوقوف في طريقه وهو اليوم على بعد أمتار قليلة من المحطة . يقول نيلسون مونديلا : قد من الخلف وأترك السفهاء يظنون أنهم في المقدمة

  • غريب في وطنه

    اتركوا التاريخ لأهله و للأشخاص الذين يحلمون بالماضي. ما يهمني أني مسلم و فقط و هذا اليوم أصبح عطلة مدفوعة الأجر. الإنسان الجزائري محروم من أبسط الضروريات الإنسانية فتكلموا عن ذلك و ما موقعنا من الإعراب في السنوات المقبلة.

  • مهلوب

    كم من أمثالك بل كم هم كثيرين من حاولوا بكل ما يملكون من قوة الوقوف في وجه عودة الجزائر الى أصلها ومنذ عقود والتاريخ يشهد على ذلك لكن لا أحد منهم نجح بل وكلهم انبطحوا أمام عزيمة أهل العزائم الذين ان عاهدو أوفوا وان قالوا نفذوا وان عقدوا شدوا .. بل الذين يشتغلون في صمت وهدوء بعيدا عن نقيق الضفادع وعويل الذئاب

  • عاقل

    حربك الضروس على الأمازيغية : لغة وتاريخا وهوية وثقافة …. بل لم يسلم من حربك حتى المناظلين من أجلها ولعشرات السنين لم تغير من الأمر شيئا . فاسلم لسانك تسلم يا رجل وخاصة واللون الأبض غزا رأسك

  • سليم خيراني أستاذ-أنشروا من فضلكم

    الرد على tadaz tabraz
    لا تفرح فالمواد الموجودة في الدستور ليست قرآنا فهي قابلة للتعديل في أي زمان يحدده الشعب الجزائري مصدر السلطات ولكن هناك مواد لا يتخلى عنها الجزائريون وهي الإسلام واللغة العربية ووحدة التراب الجزائري والعلم الوطني الموحد لكل الجزائريين وأما بقية المواد الأخرى فهي قابلة للتغيير أو الحذف حتى وإن كانت مواد صماء ولا نسمح لأقلية أن تفرض رأيها على الأغلبية ولم نسمع بالهنود الحمر أصحاب الأرض الأصليين فرضوا لغتهم وثقافتهم على الدولة الأمريكية كذلك الأمر بالنسبة للسكان الأصليين لأستراليا وهاهي الأم فرنسا لا تعترف باللهجات الأخرى مثل النورماند والسلت والباسك وكورسيكا والحديث قياس

  • من هناك

    خطاباتك برمتها برق بلا مطر وشجر بلا ثمر والدليل أنها لم تتمكن يوما من توقيف عجلة التاريخ ولم تؤثر لحظة على ما تحقق لهذه التي تسميها أكذوبة وخاصة وأن التاريخ هو القاضي الوحيد الذي لا يخطأ . ثم الكل يعلم بنوع المخلوقات التي تتمكن من التنفس والتكاثر في سماء لوثها دخان الحقد والكراهية . فلا تجهد نفسك يا محترم

  • tadaz tabraz

    للأستاذ المحترم صاحب التعليق 23 : مثل كلامك تردد على مسامعنا منذ عقود بل منذ على الأقل 1949وفي خضم الحركة الوطنية وقد بلغ ذروته سنة 1980 يوم طالب الأوفياء لهذه اللغة بتدريسها حيث سخر منهم بل اتهموا بالجنون وحتى في عقر دارهم تماما كما اتهم المطالبين بجلاء الجيوش الفرنسية من الجزائر في بداية الحركة الوطنية في صفون نجم شمال افريقيا خلال عشرينيات القرن الماضي بالجنون هم أيضا . والنتيجة كما أنت تعرفها . وبالتالي فجوابي لك لن يتعدى مقولة تقول : ترقص الضباع في غياب السباع

  • tadaz tabraz

    التعليق 29 هو تعقيب على المعلق 27 : سليم خيراني أستاذ-أنشروا من فضلكم . وليس على 23 فمعذرة

  • سليم خيراني أستاذ-أنشروا من فضلكم

    الرد على tadaz tabraz
    لقد أجبتك عن نفسك في الأخير ” ترقص الضباع في غياب السباع ” فالسباع تمثل غالبية الشعب الجزائري المحب للإسلام والقرآن ولغة القرآن وأما الضباع فتمثل الطرف الآخر وأما القطار الذي تتحدث عنه بأنه انطلق قد يتوقف في أي لحظة قبل المحطة الأخيرة بسبب غياب سكة الحديد أو نفاذ الوقود من سونطراك أو سونلغاز أو الجوية الجزائرية أو البنوك أو التأمين أو الإدارة فما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل والله يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء وقد حدث هذا على رأس سونطراك والجوية الجزائرية والخير ما زال القدام يتمنجلو قاع إن شاء الله وتعود خيرات الجزائر إلى الشعب الجزائري

  • قل الحق

    من سرق الخزينة مدعيا انه المستثمر الوحيد في البلاد و استولى على الادارة و الشركات بالمحسوبية مدعيا انه الاطار الوحيد في البلاد و زور نتائج البكالوريا مدعيا انه المتعلم الوحيد في البلاد كيف تريدون ان لا يسرق ملوك مصر و يبتدع تاريخا وهميا،
    تحياتي الى كل بربري شريف يفتخر بانه بربري و لا يستحي باسمه و يتقيا كل منتوجات الاكاديمية البربرية في باريس التي سمت نفسها بربرية و سمت عبيدها امازيغ.

  • يوسف حمدي العدناني

    سنة سعيدة لجميع إخواننا الأمازيغ الذين يحاربون من أجل هويتهم وثقافتهم.
    أخوكم عربي ابن عربي وأمي أمازيغية حرة علمتني احترام الثقافات والإخلاص للحق رغم أنها امرأة غير متعلمة إلا أنها علمتني ما لم أتعلمه في المدرسة وبين رفوف المكتبات، احترام الثقافات ومحبتها وتعلم اللغات جميعها وإتقان فن الحياة.

  • نسومر الأوراس

    سؤال أبدي : لماذا الجزائري يكره تاريخه ؟؟؟

  • عيسى النموشي

    كل ما ورد في المقال يؤكد وجود شخصية أمازيغية عظيمة و جلست بالفعل على عرش مصر ، ألا يكفي هذا الشرف ليحتفل به أحفاده في تمازاغا أما تفنيد الكتب أن الفرعون رمسيس لم يغزو المغرب العربي صحيح لأن المغرب العربي بالمفهوم الجغرافي يوجد جزيرة العرب وهو الجهة المحاذية للبحر الأحمر …

  • ISORANES AISSA

    ردا على حواس
    بدأت تسمع لفظ الأمازيغ في التسعينات ليس عيبا فيهم بل فيك وفي ضحايا المدرسة التعريبية التي جهلت المجتمع وجعلته يكره تاريخه و أمجاد أجداده ، لقد وردت كلمة “مازيغ” في نقوش المصريين القدماء وعند كتاب اليونان والرومان وغيرهم من الشعوب القديمة التي عاصرت الأمازيغ وقد عرف الأمازيغ قديما في اللغات الأوروبية بأسماء عديدة منها المور أو الموري (Moors/Mauri)و ليبو ..و غيرها.
    اما الإغريق و الرومان فقد أطلقوا عليهم إسم المازيس Mazyes المشتقة من مازيغ، كما أن المؤرخ اليوناني هيرودوتس أشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس Maxyes، وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم “المشوش”.

  • نجاة السطلي

    ولا وجود لرأس السنة القبطية ولا الكوردية ولا ولا ولا ولا … اولاد قحطان وعدنان الذين تركوا اليمن ضمأ وتكاثروا كالجراد يستنكرون لسكان البلاد الاصليين في الدول التي احتلوها وعربوها عبر الزمن ان يستذكروا تاريخهم العريق. الادهى ان ينسبوا تاريخ الفراعنة لانفسهم رغم ان لاشئ البته يربط المصريين القدامة بالعرب، كذلك الاشوريين والبابليين والبربر او الامازيغ والفينيقيين و و و و و …. مثيرون للشفقة يااتعس امة على وجه الارض.

  • لحسن

    هذا الذي نعتقده ، و وجدنا آباءنا و أمهاتنا يعتقدون ذلك… و الباقي ترهات من صنع الجاهلية.
    بارك الله فيك أستاذ على هذه الحقائق المؤسسة.

  • أحيانا وجب وضع النقاط على الحروف

    للمعلق 19 : يصنف علماء الاجتماع الجهل الى : جهل مركّب ، وجهل بسيط
    * صاحب الجهل البسيط : يعلم أنه يجهل فهو يعترف بذلك ولا يزعم أو يظن لنفسه بأنه عالم وبالتالي فلا يقحم بنفسه في دقائق العلم وخفاياه … بخلاف :
    * صاحب الجهل المركّب : فإنه مع جهله يظن أن له في ذلك القدرة والتمكن من حيث لا قدرة له ولا معرفة ، فهو يرى أنه عالم وليس كذلك ، أو أنه قادر وملم بخبايا الأمور فيسترسل بكل ما يمليه عليه لسانه دون إدراك وفهم منطقي حقيقي لما يقول، يتهجم، ويهاجم ويتهجم من يخالفه ويختلف معه .. فهذا جهله مركب من جهلين: الجهل بالشيء، والجهل بأنه جاهل

  • مصطفى محمد

    الملك شيشنق ليبى من الليببو شرقى ليبيا ومسقط راسه اوجله جنوب بنغازى وكانت ملكة تحكمهم اسمها لوبيا وموثق حتى فى المتنحف المصرى، اخواننا البربر يعودوا للمشواش غرب ليبيا الى المغرب واصولهم كنعانيون فلسطين حاليا اصل العرب ولون بشرتهم يدل على ذلك دليل على انهم ليسوا افارقة واللغة البربرية التيفيناغ اصلها ارامية اى الشام حاليا

  • جزاءري

    شخصيا لا ارى اية اهمية حضارية للجزاءر في ترسيم شيىء اسمه السنة الامازيغية . لكن اذا كان هذا الامر يحل مشكلة لفءة من الجزاءريين او هكذا يعتقدون فالافضل فعل ذلك درءا المشاكل. الامازيغ او البربر إخوة لنا في الدين و علينا احترامهم كما عليهم احترام غيرهم . الاستقطاب لا طاءل من وراءه الا اضعاف الجميع الضعف اللذي يستغله لا محالة اعداؤنا سواء كنا امازيغ او غير امازيغ .

  • ربيء

    بوركت.. أستاذ على التنوير !

  • مناع ـ الجزائر

    عندما يكتب تاريخ شعب اعتمادا على الأساطير فتلك مأساة كبيرة نهايتها انهيار البناء يوما ما

  • دزيري

    كمية قليلة من سم العقرب كافية لإنهاء حياة بشري.
    المصطلحات مثل السم . فنجد من المصطلحات ما تفرق بين الناس.
    لهذا في ظل التحديات التي نعيشها فان اليقظة المصطلحية ومعرفة مصدرالمصطاحات أصبحت ضرورية.
    في الماضي كان مصطلح الناير يشير لبداية موسم فلاحي و أغلب الناس تحتفل به و حاليا تم استبداله بالسنة الأمازيغية.

  • tadaz tabraz

    ويل لقوم تنكر لأصله وويل لقوم لا يفتخر بتاريخه وويل لقوم يرتدي عباءة من أجرم في حق أجداده وتاريخه وهويته … الخ

  • tadaz tabraz

    للمعلق 31 سليم خيراني أستاذ … : ما عجز عنه النظام في زمن الاستبداد والتعذيب والسجون …. لن يفلح فيه الحمقى وتجار الأحقاد أما ان كنت تجهل تاريخ القضية فلست أنا المذنب والقطار الذي لم يتوقف لعشرات السنين لن يتوقف في الربع الساعة الأخير فان غابت سكة الحديد فهناك من يحضرها وان نفذ الوقود فوقود العزيمة والاصرار أفضل وقود يمتلكه المناظلين من أجل قضيتهم الأولى والأخيرة أما رسائلك المشفرة والميكيافيلية : الجوية الجزائرية وسونطراك … فالمؤسف أن يكون مصدرها أستاذ ومربي الأجيال ! أما علوم التنجيم والخزعبلات فأنا لا أتقنها والحمد لله

  • جلال

    علينا أن نعترف إننا كبربر واقع بشري موجود ليس لنا منتوج حضاري ثقافي كبير ولا آثار موثقة علميا أكاديميا الا القليل دالة على ذلك,كانت هناك لهجات لا ترقى الى اللغة الموحدة لذلك لم تصمد كالفارسية مثلا أمام فلول لغة الغزاة كالرومان والعرب (تطلق كلمة عرب جزافا, هم في الأصل خليط من الفاتحين), كان البربر محميات يخضعون للغالب ولغته ويحاربون أعداءه فنجد ماسينيسا مثلا يستعمل اللاتينية والإغريقية والبونيقية ويعلم أبناءه تلك اللغات وقد هزم ماسينيسا سيفاكس الشرعي استجابة وخدمة لروما وقد شكره القائد الروماني Scipion على ذلك وفرض عليه قوانينه وعرفه, العرب لم يكونوا سبب عدم وجود حضارة للبربر, كفانا عنصرية!

  • 2971

    الفافله تمشي ولن تتوقف اليوم شاشناق في تيزئ وزو..وماسينيسا في قسنطينه وفاطمه انسومر في البليده والباقيه تاتي والامازيغيه اصبحت من المواد الصماء في الدستور..نحن عازمون لاننتظر احدا علينا ان نجسد ما نطمح اليه في الميدان اسقاس امقاس لكل الجزائريين والامازيغ في كل مكان من سوي الي جزر الكناري

  • سليم خيراني أستاذ-أنشروا من فضلكم

    الرد على tadaz tabraz
    في بداية الثمانينات استرجعت القضية الأمازيغية أنفاسها ولا تزال تراوح وتغدو للوصول إلى الأهداف الكبرى التي لم تتحقق بعد والذي تحقق في المسيرة النضالية إلا الشيء القليل كالاعتراف بالقضية وترسيم اللغة الأم وتدريسها في المدارس والجامعات اختياريا وجعل السنة الفلاحية عطلة رسمية، ولكن هناك أهداف كبرى بخلفية إيديولوجية تسيرها عقول أكاديمية إقصائية عدائية من وراء البحار وهي ضد كل ما هو عروبي إسلامي واعلم يا أخي أن ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل وهذا الذي يفسر عدم التمكين في الأرض لكل فكرة تخالف الإسلام مثل شتم الصحابة الفاتحين وتمجيد الوثنيين والمسيحيين
    يتبع

  • سليم خيراني أستاذ- أنشروا من فضلكم

    الرد على tadaz tabraz
    وأما الرسائل المشفرة في سونطراك والجوية الجزائرية وسونلغاز وبقية المؤسسات الأحسن دخلا وراتبا فهي ليست من نسج الخيال أو علوم التنجيم بل هي من الواقع المر المعاش، فأنت جزائري تعلم كيف كان يتم التوظيف في هذه المؤسسات سابقا بثقافة بني عميس، وهل تستطيع أن تنكر أن معظم موظفي سونطراك ليسوا من أبناء الجنوب المحرومين بل هم من ولايتين شماليتين وهذا معروف عند كل الشعب الجزائري ولا يحتاج النهار إلى دليل وخلي البير بغطاه

  • مواطن

    اذا كان و لا بد من وضع اصنام تذكرنا بملوكنا و عظمائنا فعلى الولايات الجزائرية الأخرى ان تقوم بصنع تماثيل لعقبة بن نافع و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و عبد الملك بن مروان و….الخ
    وهكذا نحتفظ و نعتز بتاريخنا الجزائري الغني بتنوعه

  • سليمان العربي

    !!!!!!!!!!!!!! هناك خلط من قبل بعض المعلقين
    الشيخ عثمان سعدي له باع كبير في العلم والمقاومة، وهو يعي ما يقول
    هو لا يتكلم عن بربر وشاوية محترمين، محافظين، مدافعين ومواطنين مخلصين
    هو يتكلم عن أحزاب جهوية مبنية على الحقد والبغض للعربية والاسلام، تسير على خطى الفرنسيين الراغبين في تقسيم هذا البلد ومسخ دينه ولغته، ليس لهم هدف تاريخي أو تراثي، وإلا لرأينا بحوثهم ودفاعهم عن اللغة والثقافة، لا، أهدافهم العربية والاسلام في كل تدخلاتهم ومسيراتهم وأفعالهم الشنيعة، حتى تلك التي تمحي الكتابات العربية من لافتات الطريق.
    ما يقوله الشيخ هو تذكير وتوعية من عدم الوقوع في براثن دعاة الانقلاب والانفصال

  • كمال

    يارقم 45 , الاعراق في الجزاير ليست كلها بربرية , فحتى ان انكرت شفويا , فجينيا لا مجال للانكار , فرغم حداثة فكرة التحليلات الجينية عند بعض الجزائريين , ولكن عدد لا باس به قام بها و اقصد الجين الابوي الخاص بتتبع السلالة وليس الاتوسومال الذي يحدد نسبة القرابة في حوالي 4 اجيال وهذه الاخيرة (الاوتوسومال) لرفع اللبس هي مثلا تعطيك 10 % كذا و60% كذا..وهي لست نتائج لمعرفة من اي عرق ينحدر الشخص , وظهر عدد لاباس به من الطرفين , جزائريون يدعون بربر ومتعصبون وبربر يدعون عرب وكذلك متعصبون, فكانت النتائج عكس ادعائهم , ولاننسى كذلك الاوربيين الاصل ممن يظنون انفسهم بربر او عرب

  • سليم التبسي

    نعم يااستاذنا العزيز هذا التاريخ يناير هو مبدأ تاريخ فلاحي كل العرب تؤرخ به كانت امهاتنا و اجدادنا كلهم في هذا التاريخ يبدلون احجار موقد النار و يأكلون الدجاج العربي.

  • احمد بن محمد

    بارك الله فيك يا أستاذ
    صدقني انها بشائر انهيار الخرافة، أنا لما قام البربريزم بخطف هذا الاحتفال ونسبته الى أنفسهم وربطه بخرافة لا يصدقها الا مجنون، فرحت وقلت هذه بشائر الانهيار لهذا الكيان العنصري وسيتخلص منه اخوتنا البربر عاجلا أو آجلا، وفرحت كثيرا عند ربط الخرافة بالحضارة الفرعونية التي هي محل اهتمام من طرف الباحثين من شتى بقاع الارض، وعند وصول هذه الخرافة إلى المجامع العلمية سيعرف الكيان العنصري كم كان غبيا في كذبه، ولو قمت بقراءة سريعة في مواقع التواصل قبل سنوات وهذه السنة ستعرف أن مآل الخرافة إلى الانهيار بإذن الله وأن الشعب الجزائري أصبح يشكك في كل روايات الكيان العنصري

  • عياش ب

    إلى الأستاذ سليم خيراني ، بارك الله فيك نعم الجواب ، أما الأستاذ سعدي فنرجو من الله أن يبارك في عمره ويلبسه رداء الصحة والعافية .

  • tadaz tabraz

    للمعلق 49 : التوظيف في سونطراك يتم سابقا تماما كما يتم حاليا ولا شيء تغير
    وحتى في مدارس الجنوب نجد أساتذة قدموا من الشمال وبطلب من مدراء التربية لهذه الولايات لسبب بسيط وهو عدم وجود أساتذة في العديد من التخصصات في الجنوب وخاصة اللغات الأجنبية والرياضيات . نفس الشيء ينطبق على سونطراك التي تحتاج ليس الا دكاترة في الأدب العربي أو في العلوم الاسلامية بل الى مهندين وتقنيين سامين ..وكل هذا لأسباب واقعية : عدم توفر هذه التخصصات في جامعات الجنوب وتهرب سكان الجنوب عن التخصصات التي تدرس باللغة الفرنسية التي تكاد تندثر في هذه الولايات والدليل نتائج الباك في هذه اللغة في الولايات الجنوبية

  • tadaz tabraz

    للمعلق 49 : من المضحكات والمبكيات في ان واحد أن يحدثنا مربي الأجيال عن الجهوية وبصوت عال لأنه يظن من وراء ذلك أنه حقق انجازا وسجل أهدافا
    من المبكيات أن تغوص في التفاهات وتدير ظهرك للأمور الجدية وللأسباب التي جعلت أبناء الجنوب يعيشون ما يعيشون ففي الجنوب ليست سونطراك فقط من تشغل أبناء الشمال بل كل القطاعات فمدراء الشركات والمدراء الولائيين ومدراء المستشفيات .. بل غالبية الاطارات قدموا من الشمال وليس من ولايتين
    لماذا مثلا يعاني الجنوب من قلة الأطباء وخاصة المتخصصين ؟ السبب أن أبناء الجنوب يتهربون عن هذا التخصص لأنه تخصص مفرنس وأبناء الشمال يرفضون العمل في الجنوب رغم الاغراءات والامتيازات

  • جقيقة مرة

    للمعلق 50 : التماثيل في أرض الجزائر تقام لجزائريين : الأمير ع القادر وفاطمة أنسومر والحواس وديهيا ويوغرطة والمقراني وبوعمامة وبوضياف ………….. ولا تقاد لأسويين وأروبيين أو لسعوديين وأتراك وفرنسيين وروم وبيزنطيين … وخاصة من أجرموا في حق أجدادنا وتاريخنا بل من استعبدوا بنات ونساء هذه الأرض كجواري وسبايا …. ومن يريد الاعتزاز بتاريخه فليعتز بأجداده الحقيقيين وليس بأجداد مفترضين والا فكيف تكون جزائري وتزعم أن أجدادك سعوديين أو بيزنطيين أو روم …. انه الغباء بأجنحة نسر وأعين بومة

  • شاوي غير متعصّب

    إلىtadaz tabraz
    وهل عمال الاستقبال والحراس والطباخين وغيرهم من العمال البسطاء الذين قدموا من تيزي وزو وبجاية للعمل في حاسي مسعود، لا يوجد مثلهم في الجنوب؟ لماذا تصرّون على احتكار جلّ المناصب بالمعريفة والجهوية والعِرقية وإقصاء الآخرين منها؟ يجب معالجة الخلل وليس تبريره بمبررات واهية، حتى لا تتسع الفجوة بين الجزائريين.

  • عبد الرحمان إليزي

    هذه المناسبة الشعبية فيها ما هو متفق عليه وفيها ما هو مختلف عليه المتفق عليه علاقتها بالأرض والفلاح والمحصول الزراعي ، والمختلف فيه ربطها بانتصار تاريخي لزعيم أمازيغي على أحد الفراعنة ، والمتفق عليه بالنسبة للنقطة الثانية أن الإستيلاء حصل ولكن ليس كما هو متداول عند بعض الناس أن شيشناق إنتصر على الفرعون في الديار ثم استولى على عرش مصر إنطلاقا من هذا الإنتصار ، فهذا لا يستقيم فمنذ أن دون الإنسان الأحداث لم ينقل أن مدافعا إستولى على ديار مهاجم وانظر إلى الفتوحات الإسلامية وإلى الإستعمار الحديث فدائما الذي يستولي على عرش دولة أخرى هو المهاجم وليس المدافع وشيشناق كان مدافعا ولم يكن مهاجما ، والله

close
close