السبت 23 جانفي 2021 م, الموافق لـ 09 جمادى الآخرة 1442 هـ
الشروق العامة الشروق نيوز
إذاعة الشروق

الأسس القيمية والتربوية في تأسيس الطريقة القادرية

علي محمد الصلابي مفكر ومؤرخ وفقيه
ح.م
  • ---
  • 5

تنتسب الطريقة القادرية ، إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني ، الذي يعتبر المؤسس الأوّل لها خصوصاً بشكلها الجماعي ، والمنظم ، والقائم على جميع المريدين ، وربطهم بمشايخ الطريقة ، لتأديبهم وتربيتهم ، حيث كان التصوّف في السابق يقوم على أساس  فردي ، لا أثر له للتجمع فيه ، ولم يظهر في شكل منظم تحت طريقة  واحدة ، إلا في عهد الشيخ عبد القادر الجيلاني والمتتبع لظهور الطرق الأخرى ، يرى أنها جميعها إنما ظهرت بعد الشيخ عبد القادر الجيلاني(، والمطَّلع على سيرة الشيخ عبد القادر ، يرى في توجيهاته ووصاياه ، التي وصّى بها أتباعه ؛ الحرص على التمسك بالكتاب والسنة ، والالتزام بالأخلاق الحميدة ، وفيما يلي عرض لأبرز معالم الجانب النظري لهذه الطريقة:

التأكيد على التمسك بالكتاب والسنة:

يقول رحمه الله وهو يوجِّه وصيته إلى ولده عبد الرزاق: أوصيك بتقوى الله، وطاعته، ولزوم الشرع، وحفظ حدوده، وتعلَّمْ يا ولدي ـ وفقنا الله وإياك والمسلمين ـ أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة، وسلامة الصدر، وسخاء اليد، وبذل الندى، وكف الجفا، وحمل الأذى، والصفح عن عثرات الإخوان. ويقول في موضع آخر: أدخل الظلمة بالمصباح، وهو كتاب الله وسنة رسوله e ؛ فإن خطر خاطر، أو جدَّ الهام، فأعرضه على الكتاب والسنة، فإن وجدت فيهما تحريم ذلك مثل أن تلهم الزنى، والرياء ومخالطة أهل الفسق والفجور، وغير ذلك من المعاصي، فادفعه عنك وأهجره ولا تقبله ولا تعمل به، واقطع بأنه من الشيطان اللعين.

ومن تركيز الشيخ الجيلاني على أهمية التمسّك بالكتاب والسنة أن جعلهما المقياس في ربط العلاقات الشخصية بالآخرين بقوله: إذا وجدت في نفسك بغض شخص، أو حبه، فاعرضه على الكتاب والسنة، ولا تتبع الهوى، فيضلك عن سبيل الله.

خلو طريقته من الأفكار والفلسفات التي كانت سائدة في عصره:

نتيجة ترجمة المعارف اليونانية، وتأثيرها على العقول والأفهام، حتى وقع في حبائلها كثير من المتصوفة، فاسـتخدموا ألفاظها ومصطلحاتها مثل الهيولى، والعرض، والجوهر.

تركيزه على الاهتمام بالجوانب العملية:

وتجنب الإغراق في الأمور النظرية، والمقدمات الجدلية العقيمة، دليل ذلك ما طبقه في حياته وما ربَّى عليه أتباعه، وما وضعه من أصول لطريقته، التي تعتمد على سبعة أصول هي: المجاهدة، التوكل، حسن الخلق، الشكر، الصدق، الرضا، الصبر. وقد تحدثنا عن هذه الأصول بالتفصيل، في مبحث المقامات والأحوال.

 وضعه لمجموعة من الآداب والتعاليم:

التي يجب أن يتعامل بها المنتسب لطريقته، سواء مع النفس، أو مع الشيخ أو مع الناس، وقد تكلمنا عن ذلك.

تأكيده على وجوب تعظيم أوامر الله سبحانه وامتثالها:

والبعد عن نواهيه، واجتنابها، والرضا بأقدار الله والاستسلام لها، يقول ـ رحمه الله ـ: لا بدَّ لكل مؤمن، في سائر أحواله، من ثلاثة أشياء: أمرٌ يمتثله، ونهي يجتنبه، وقدر يرضى به، فأقل حالة المؤمن لا يخلو فيها من أحد هذه الأشياء الثلاثة، فينبغي أن يلزم همها قلبه، ويحدّث بها نفسه، ويؤاخذ الجوارح بها، في سائر أحواله.

وقد شرح ابن تيمية كلام الشيخ عبد القادر واستحسنه بقوله: هذا كلام شريف جامع، يحتاج إليه كل أحد، وهو تفصيل لما يحتاج إليه العبد، وهي مطابقة لقوله تعالى: {إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَٱلۡمُحۡسِنِينَ} [يوسف: 90] ولقوله تعالى: {وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡكَيۡدُهُمۡشَيۡ‍ًٔاۗ} [آل عمران: 120]. ولقوله تعالى: {وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَمِنۡعَزۡمِٱلۡأُمُورِ} [عمران: 186] فإن التقوى تتضمن فعل المأمور وترك المحظور ، والصبر على المقدور ، فالثلاثة ترجع إلى هذين الأصلين  والثلاثة في الحقيقة ترجع إلى امتثال الأمر ، وهو طاعة الله   ورسوله ، وهو أن يفعل في ذلك الوقت ما أمر به في ذلك ، وطاعة الله ورسوله ؛ هي عبادته التي خلق لها الجن والإنس كما قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقۡتُٱلۡجِنَّوَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ} [الذاريات: 56] وقال الله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَاٱلنَّاسُٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِيخَلَقَكُمۡوَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡلَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ} [البقرة: 21]. والرسل كلهم أمروا قومهم، أن يعبدوا الله، ولا يشركوا به شيئاً وقال الله تعالى: {وَلَقَدۡبَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْٱللَّهَوَٱجۡتَنِبُواْٱلطَّٰغُوتَۖفَمِنۡهُممَّنۡ هَدَى ٱللَّهُوَمِنۡهُممَّنۡحَقَّتۡعَلَيۡهِٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِفَٱنظُرُواْكَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُٱلۡمُكَذِّبِينَ} [النحل: 36]

وقال الله تعالى: {وَسۡ‍َٔلۡمَنۡأَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رُّسُلِنَآأَجَعَلۡنَا مِن دُونِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ءَالِهَةٗ يُعۡبَدُونَ} [الزخرف: 45] ثم مضى رحمه الله ـ في توجيه كلام الشيخ عبد القادر الجيلاني، وشرح مراده من تلك العبارات.

هذه هي أهم الأسس التي أوصى بها الشيخ عبد القادر، وأتباعه المنتسبين لطريقته. وقد أثنى ابن تيمية على الشيخ عبد القادر الجيلاني، واعتبره من ضمن أئمته فقد قال: والذي نختار قول أئمتنا.. ومن متأخريهم الشيخ الإمام أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني.

البدعة وموقف الشيخ عبد القادر منها

أهمية الاعتصام بالكتاب والسنة:

مدار سعادة الإنسان في الدارين، وفوزه وفلاحه في الحياتين، يعتمد على مدى اعتصامه بكتاب الله، وسنة رسوله e ، لأنهما النوران اللذان يضيئان للإنسان طريقه، وهو يعبر دروب الحياة ومجاهيلها. والشيخ عبد القادر يقرر ذلك في قوله: لا فلاح   لك، حتى تتبع الكتاب والسنةويقول: إذا لم تتبع الكتاب والسنة ولا الشيوخ العارفين بهما فما تفلح أبداً

ذم البدع والتحذير منها:

والشيخ عبد القادر الجيلاني يحذر دائماً من الابتداع في الدين، ويوصي بالاتباع ويقرن ذلك بوصيته بالتوحيد مجانبة الشرك، حيث يقول: اتبعوا ولا تبتدعوا، وأطيعوا ولا تمرقوا، ووحدوا ولا تشركوا ويقول في موضع آخر: اتبعوا ولا تبتدعوا، وافقوا ولا تخالفوا، أطيعوا ولا تعصوا، أخلصوا ولا تشركوا.

وبين أن أساس الخير في متابعة النبي e فيقول: أساس الخير متابعة النبي e في قوله وفعله، ثم بين أن الأولى للمؤمن العاقل أن يتبع السنة فيقول: والأولى للعاقل المؤمن الكيس، أن يتبع ولا يبتدع، ولا يغالي ويعمق ويتكلف، لئلا يضل ويزل ويهلك.

وقد استدل أهل السنة والجماعة على ذم البدع، ومحاربتها بالأدلة الكثيرة من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله e قال تعالى: {فَلۡيَحۡذَرِٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡأَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡفِتۡنَةٌأَوۡيُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63]. وقال e : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد.

وقال الشيخ عبد القادر الجيلاني أيضاً:

فعلى المؤمن اتباع السنة والجماعة، فالسنة ما سنه رسول الله e والجماعة ما اتّفق عليه أصحاب رسول الله e في خلافة الأئمة الأربعة، الخلفاء الراشدين المهديين رحمة الله عليهم أجمعين. ثم بعد هذا التعريف لأهل السنة والجماعة يـحذر من أهل البدع فيقول: وألا يكاثر أهل البدع ولا يدانيهم ولا يسلم عليهم، لأن الإمام أحمد رحمه الله قال: من سلم على صاحب بدعة فقد أحبه، ولقول النبي e : «أفشوا السلام بينكم تحابوا».

ولا يجالسهم، ولا يقرب منهم، ولا يهنيهم في الأعياد وأوقات السرور، ولا يصلي عليهم إذا ماتوا، ولا يترحم عليهم إذا ذكروا، بل يباينهم ويعاديهم في الله عز وجل معتقداً ومحتسباً بذلك الثواب الجزيل والأجر الكثير.

وقال: واعلم أن لأهل البدع علامات يعرفون بها؛ فعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر بالحشوية ، وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة ، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر ناصبة ، وكل ذلك عصبية وغياظ لأهل السنة ، ولا اسم لهم إلا اسما واحداً وهو أصحاب الحديث ، ولا يلتصق بهم ما لقبَهم به أهل البدع ، كما لم يلتصق بالنبي e تسمية كفار مكة له ساحراً وشاعراً ومجنوناً ومفتوناً وكاهناً ، ولم يكن اسمه عند الله وعند ملائكته وعند إنسه وجنه وسائر خلقه ، إلا رسولاً نبياً بريئاً من العاهات كلها.

طاعة أولي الأمر:

يرى الشيخ عبد القادر الجيلاني، طاعة أولي الأمر حيث يقول: وأهل السنة أجمعوا على السمع والطاعة لأئمة المسلمين، وأتباعهم، والصلاة خلف كل برّ منهم وفاجر، والعادل منهم والجائر، ومن ولَّوه ونصبوه واستنابوه.

فكانت هذه جهود الشيخ عبد القادر الجيلاني في تأسيس الطريقة القادرية وربط المريدين وجمعهم بمشايخ الطريقة وِفق نظام وأسس واضحة وتبيان موقفه من البدعة وتحذيره منها وتبيان أهمية الاعتصام بالكتاب والسنة

المصادر والمراجع:

علي محمد الصلابي، كتاب العالم الكبير والمربي الشهير الشيخ عبد القادر الجيلاني، ص39) -42) – ((77-75

فتوح الغيب للجيلاني، المقالة الثانية ص10.

فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (10/465).

مقالات ذات صلة

  • ملعبة ملوك

    رحم الله بلقيس، تلك المرأة الملكة ذات العقل الكبير، والفكر الرشيد التي لم تغتر لا بعرشها العظيم، ولا بقومها ذوي القوة والبأس الشديد، فلم تأخذها…

    • 1577
    • 2
  • احتجاجاتٌ عفوية أم ثورة مضادّة؟

    هناك غموضٌ كبير يكتنف أحداث العنف والشغب التي اجتاحت العديد من المدن التونسية في الأيام الأخيرة؛ فتونس هي البلد الوحيد الذي نجحت فيه الثورة في…

    • 564
    • 6
600

5 تعليق
  • الأحدث
  • الأقدم
  • خالد

    كل المذاهب الصوفية الاسلامية حاربت الاستظمار بانواعه البريطاني والفرنسي والامريكي والصهيوني لكن المذهب الوحيد الذي تحالف مع الاستظمار والصهاينة والصليبيين وامدههم بالمال والرجال -الخيانة للدين والاوطان والعرض والشرف والكرامة – ودمر بلدانا اسلامية وهجر شعبها بسوريا والعراق واليمن وليبيا وتونس ولبنان هو المذهب الشاذ التكفيري الوهابي السلفي الماسوني -الوهابية صناعة بريطانية تخدم مصالح الصليبية والصهيونية العالمية بالشرق الاوسط وكل بلدان المسلمين بتمويل سعودي خليجي صرف –

  • أعمر الشاوي

    لا مرجعية إلا كتاب الله و لا سبيل إلا سبيله و لا طريق إلا طريقه و لا سنة إلا سنة رسوله الكريم أما الباقي فهم أهل باطل و لو أرادوا به احقا. حدثنا عن عقائد أهل الطريقة ؟ أم أنكم تخفونها عمدا ؟ الأحوال و الحظور و الإتحاد و الكرامات وووو كلها شرك بالله لا تحبذون ذكرها, هذه الطريقة جعلت من منتسبيها و متبيعها كالشاة التي تقاد إلى المذبح دون مقاومة إذ تقوم على سلب المنتسب إليها حريته الكاملة و إستبدالها بالسمع و الطاعة العمياء لمشايخها و إن كانوا مخطئين . يتحدثون على البدع و يحذرون منها و طريقتهم هي البدعة عينها و لو كانت مثلى لسمعنا بها في أثار الرسول و الصحابة رعليهم و التابعين الأوائل من السلف.

  • علي بن محمد

    ماأشطر و ما أذكى هذا الذي تتحدث عنه #عبد القادر الجيلالي# كيف ابتدع هذه الطريقة التي غفل عنها الصحابة الكرام و التابعين رضوان الله عليهم.

  • أحمد

    أرى كل هاته الطرق بدع إبتدعها الإنسان و نسبوا أنفسهم للإسلام، كل يريد أن يكون دين خاص به. هل هي نية أصحاب الطرقية أم هي فكرة أتباعهم الذين خلدوهم لحاجة في نفس يعقوب؟ لا أعلم. الأكيد أن الإسلام واحد و تعاليمه موجودة في القرأن و كتب السنة المعروفة، أما الطرقية لم تأتي بجديد إلا إجماع الناس تحت راية ذلك الشيخ أو ذاك.

  • منير الجزائري

    لماذا لم تذكر العقائد القادرية و ما فيها من شركيات و ما قولك في قول شيخ الطريقة ا (أنا الذاكر المذكور ذكرًا لذاكر ،أنا الشاكر المشكور شكرا بنعمه ، أنا السامع المسموع فى كل نعمه ،أنا الواحد الفرد الكبير بذاته ،أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة)
    -وهذا من مصادر أصحاب الطريقة ” فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص 47”
    -تلبيس اخر أنك ذكرت من المصادر فتاوى شيخ الإسلام و شيخ الإسلام لايثني على الطرق الصوفية و منها القادرية و إنما أثنى على عبدالقادر الجيلاني الحنبلي وفي ما قال أنه على طريقة السلف .

close
close