التربية الإسلامية والتاريخ باقيان في امتحانات البكالوريا

ملاحظة:
يرى بعض المفسرين في الآية الكريمة:
((قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو)).
(اهبطا) المثنى هنا للطرفين :طرف آدم وزوجه , والطرف الاخر إبليس .
(بعصكم)الجمع هنا للأطراف الثلاثة .

4)
((اهبطوا منها جميعا))(( قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو))هنا الجمع يشمل : آدم وزوجه وإبليس.
((قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو))هنا ((اهبطا))خطابا لآدم وزوجه ((جميعا)) تضم الثالث "ابليس" وهو ليس من الإثنين الأولين ((عضكم لبعض عدو))هنا العداوة بين آدم وزوجه من جهة وابليس من جهة أخرى.
*** شكرا وأرجوا أن تكون تستفسر فعلا لا تطعن . وعليك بالتمكن في لغة العرب حتى تفهم القرآن الكريم على الأقل كما يفعل الجانب حيث لا يكتفون بالترجمة لأنها لا تؤدي الغرض,

3)
*((مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ))هو أن الحسنة تأتي من الخالق كإكرامية أمّا السيّئة فتأتي مقابل فعل منهى عنه,(وما ربّك بظلام للعبيد)فلو لم يعاقب المسيء لكان ذاك عدم عدل.
**((قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا))نعم كتب الخالق على نفسه أن يجازى المحسن بالحسنة والمسيئ بالسّيئة وهذا قمة العدل.
***((اذ قال ربك للملائكة انى خالق بشرا من طين))((إنى خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون))هنا كان المر في الملكوت العلى قبل خلقة آدم عليه السلام.
((..ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة))ثمّ هنا تسمى السابقة أي لقد أُمرتم سابقا.

3)
*(( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه))هنا إشارة إلى كوكبة الملائكة مع جبرائيل:
ــ مثل: ((تتنزل الملائكة والروح فيها))والمقصود بالروح ""جبرائيل"" عليه السلام.
((تتنزل عليهم الملائكة الاّ تخافوا ولا تحزنوا))هنا كوكبة ملائكة الموت مهم"عزرائيل"عليه السلام.
*أمّا ((فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا))فهنا الخالق يتكلم عن الروح فقط(جبرائيل)قائد الكوكبة.
*** ((فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ))و((فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ))يوم في الآية الثانية المقصود به الواقعة والعرب في لغتهم يقولون"يوم كذا...يوم داحس والغربراء..يوم ذات السلاسل.)والمراد بها أيام الحادثة,

2)
*((فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة)). سبب الصاعقة طلبهم رؤية الله جهرة.
*((وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة و أنتم تنظرون))هنا نفس السبب.
** أمّا(ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات)):اتخاذ العجل كان من بعد ما جاءتهم البينات ومن بعد الصاعقة , وذكر هذا في الآية الأخيرة كان تذكيرا من موسى : تذكروا أن الله أصابكم بالعقوبة حين طلبتم رؤيته جهرة والآن نسيتم وتتخدون العجل.
** تتبع الفواصل الزمنية لللآيات بحروف العطف وليس بالتقديم والتأخير:((رب موسى وهارون) و (رب هارون وموسى))في آيتين مختلفتين.
.

إلى رقم14/13/11/10/8/7/4
هل بهذه البساطة والسذاجة يُفسّر القرآن الكريم؟
1)
*الصّلب هو الظهر من الأسفل (مكان البروستات عند الذكر مصنع الحيوان المنوي).
*الترائب :هم أثداء الأنثى حيث يتدفق الحليب بمجرد تحرك رحم الأنثى بالحمل.
* ومهما كان انّ للبويضةدور أم لا فالولد يكتمل بين الصلب(ماء البروستات)وترائب الأنثى (حليب الرصاعة).
ــــــــــــــــــــــــــــ(( فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب))ـــــــــــــــــــــــــ
لاحظ كلمة(دافق) أي بها دفع للسّائل وهذا ما يوجد في ماء الذكر وحليب الأنثى, والبويضة لا دفق فيها.

إلى من يريد أن يبث أمراض قلبه للناس لما لم تذكر أيات المنافقين أو حتى الملحدين كما بين حالهم ربنا ..أنا أخبرك تنطبق عليكم تماما فلا تستطيعون ردها وتختبئون خلف النطفة والبويضة ... أحمق.

التربية الأسلامية أو بلفظ أشمل الأسلام هو امتحان حياة وليس امتحان يوم . اللهم أحيينا مسلمين و توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين .

تابع: للولوج الى الجامعة رسبوها-- فاحتج والدها لدى القضاء الألماني وعين محاميا في القضية -وعليه ان القضية كانت لصالح لجنة الامتحانات وايدت رسوب الطالبة والسبب هو حصولها على مادة اللغة الألمانية اصغر معدل في جميع المواد -بينما عوقب المحامي بدفع مصاريف القضاء لأنه انتهك حرمة الدفاع عن اللغة الألمانية والفاهم راه فاهم --بينما نحن من يهين الثوابت الوطنية ومقدساتها نتفرج ولا نعطي لها بال المهم هات ينجح ويمر الى الجامعة ونخفف عليه اعباء ايام الامتحانات من 5ايام الى 3ايام -جات تكحلها عماتها -

بكالوريا مهما كانت نوعها واختصاصها وشعبها بدون هوية وطنية لاقيمة لها للطالب -كمن يسف في رمل الصحراء الحار - هي سياسة فرق تسد حيث ان الطلاب المتخرجون منذ الاستقلال الى يومنا هذا يمتحنون بالمواد الهوية الوطنية عند النجاح يحسون بنشوة النجاح بمفخرة وعزة وشرف وخاصة الطلبة العلميين -علوم ورياضيات - كل الدول العالم تمجد وتحترم لغتها وتاريخهافي جميع مناحي الامتحانات والمسابقات يقال : ان طالبة المانية تحصلت في البكالوريا على المعدلات في جميع المواد اكثر من 17الا في مادة اللغةالألمانية فتحصلت على معدل10* بينما لجنة الامتحانات في مركز التصحيح وتجميع النقاط لم يمنحوا لها شهادة النجاح للولوج الى الجامعة

الى رقم 15 --صحح معلوماتك لاتحتقر الادبيين كن في علمك ياهذا ان الادبيين ليسوا ضعافا كما تزعم وانما هي رغبة التلميذ وهدفه وغايته المستقبلية باتفاق مع والديه ولا ننسى الدور التوجيهي للمستشار التربوي والاساتذة في مجلس الاقسام للتوجيه التلاميذ الى التخصص -تقول ان الادبيين ضعاف وهل اساتذة الادبيين في جميع مراحل التعليم من الابتدائي الى الجامعة ومفسرو القرآن والاحاديث والدعاة والمحامون والقضاة ورجال الاعلام في الفضائيات وعلماء الاجتماع والقوانين السياسية والمترجمون من اللغة العربية الى ......هل هؤلاء ضعاف كما تقول؟؟كل الرؤساء والملوك والساسة الوزراء لهم شهادات ادبية يخاطبون شعوبهم بالادب العربي

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا فقد سبق علمه وقدره وكتابته لكل شيء، ولكنه سبحانه علق ما أصابنا مما يضرنا بأنه بأسباب معاصينا وإن كانت مكتوبة مقدرة، لكن لنا كسب ولنا عمل ولنا اختيار.
كمثال بسيط: اصعد عمارة من 10 طوابق وارم نفسك، ستموت لا محالة، فأنت المتسبب في موتك ولكن الله في علم الغيب كتبها في اللوح المحفوظ وعلمها ولكنك كنت تجهلها، فهو مكتوب عنده لكن لم يرميك من العمارة، بل أنت من رميت نفسك. فلا تنافي بين القدر وبين العمل.
عن الخلق؟
قال تعالى: يخرج من بين الصلب والترائب

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
ثم تقول:
( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ) [ النساء : 79 ]
( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) [ التوبة : 51 ]
المقصود في الآية الأولى "من نفسك "، يعني: من ذنبك، كما قال لأهل أُحد: {أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير} [سورة آل عمران: 165]، بذنوبكم.
ليس هناك تعارض، فالله جل وعلا بين لنا أن ما أصابنا هو بأسباب كسبنا، وبين أن ما يقع فهو بقضائه وقدره ...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
وما يعلم التأويل الحقيقي إلا الله، فمهما اجتهد العلماء فهم مجرد بشر قد يصيبون وقد يخطئون، وبالتالي فالهبوط في المثنى يحتمل أيضا: فريق الطاعة وفريق المعصية (اهبطا)، ومعسكر الخير ومعسكر الشر (اهبطا)، في حين يقصد العدد مباشرة (اهبطوا) فالهبوط هنا يشمل الثلاثة ويشمل أيضا الذرية المطمورة في الصلب، فالأجوبة جاهزة ولا يحكم على شيء يحتمل الصواب أنه خطأ بالضرورة.
نفس الكلام على موسى والعجل (الواو) ليست مثل (الفاء)، راجع ودقق وفكر ...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
هنا يتكلم عن الذرية ولا يتكلم عن واحد، فالذرية مطمورة في صلب الرجل، وهو نفس الجواب على السجود لآدم، فلد تكلم الله عن الخلق هنا وهو خلق كل الذرية في صلب آدم، أما السجود فهو لآدم وحده، وقال فيه "فقعوا"، يعني بعد الخلق، فكيف تقول قبل الخلق؟ تقول أنت: "نجد أن الله قد أمر ملائكته بالسجود أولا قبل خلق آدم"، أين تقرأ ذلك؟ ألا تفرق بين الواو والفاء؟ الواو تفيد الجمع فقط ولا تلزم الترتيب، والفاء تفيد الترتيب والتعقيب.
أما الهبوط من الجنة، فالجواب دون شك يحتمل عدة تأويلات، وما يعلم التأويل الحقيقي ....

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
فاعلم أنك مصاب في قلبك وتحتاج للترياق، والترياق هنا هو الايمان بالقلب والاستعاذة من الشيطان
دعنا نعرج على ما قلته وغالطت به بعض الناس:
يقول الحق سبحانه وتعالى في هذه الآية: {قُلْنَا اهبطوا مِنْهَا جَمِيعاً} وفي سورة طه يقول جل جلاله {قَالَ اهبطا مِنْهَا جَمِيعاً} عندما خاطب الله سبحانه وتعالى بصورة الجمع. كان الخطاب لكل

ذرية آدم المطمورة في ظهره، وهل من دليل؟ نعم قوله سبحانه وتعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا للملائكة اسجدوا لأَدَمَ}.. [الأعراف: 11].... يتبع

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
نفس الشخص يعلق بعدة أسماء ليوهم الناس في كل موضوع أن عدد من يوافقه الرأي كثير، ولكنهم في الحقيقة يعدون على الأصابع
صاحب التعليقات الخارجة عن الموضوع والداعية للتشكيك في دين الله هو نفسه، لكننا ملزمين هنا أن نرد على شبهاته
أولا أذكرك بالآية الكريمة:
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ( 7 )

الأدبيون هم أضعف قسم ولا يصلحون الا للفنون والمهن الحرفية
فقط 5% منهم يصلحون للتعليم وبعض الدراسات البسيطة
ويجب تمريرهم على اختبار QI أمريكي لمعرفة مستوى ذكائهم
ان كانوا يصلحون لعلم النفس والاجتماع و غيره
القسم الادبي خطة لادخال الضعيف ليدرس مع الذكي

كم عدد الذين امرهم الله بالهبوط من الجنة ؟؟؟؟؟
فى سورة البقرة قال : ( اهبطوا منها جميعا ) لكن فى سورة الاعراف قال
( قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو)
نجد لفظ( اهبطوا ) للجمع وهو ما يتسق مع سياق الاحداث لأمره للثلاثة بالهبوط (آدم و ابليس و حواء)
بينما في سورة طه يقول :
(قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو)
نجد لفظ (اهبطا ) للمثنى فهل نسي احدهما يا ترى ؟؟؟؟؟

متى أمر الله ملائكته أن يسجدو لآدم..قبل خلقه لآدم أم بعد خلقه له ؟
فى سورة (ص) نجد قوله :{ اذ قال ربك للملائكة انى خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}
أى اسجدوا له بمجرد خلقى له ، لكن في سورة الحجر قال :
(و إذ قال ربك للملائكة إنى خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين)
نجد أن الله قد أمر ملائكته بالسجود أولا قبل خلق آدم
أما في سورة الأعراف في قوله (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين)
و في سورة البقرة ( و إذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر )

البنية التحتية للبلد تم تدميرها ولم يتكلم عنا أحد ***التعليم التقني ورياضيات التعليم العام ***ونتكلم على مادتين ***التاريخ الذي يدرس في الجزائر ولد شعبا دون هوية والعملية متعمدة ***التربية الإسلامية ولدت شعبا يتحكم فيه مشايخ السعودية والحصاد معروف (العشرية السوداء )***الخلاصة الجزائر تربي وتوكل في شعب خاطيها

هل ما يصيبنا من حسنه من الله وما يصيبنا من سيئة من نفسنا ام ان كل ما يصيبنا هو من الله ؟!!
الجواب نستنتجه من الآيات التالية:
( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ )
[ النساء : 79 ]
( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا )
[ التوبة : 51 ]

بالتدقيق في هذه الآيات..كم عدد الأيام التي عذب الله فيها قوم عاد ؟
أولا : {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ ( 16) }
الآية ( 16) من سورة (فصلت)
ثانيا : { كذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ( 18) إنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ( 19 )}
الآية ( 18 و 19 من سورة (القمر)

المشكل في المدرسة الجزائرية ليس حذف هذه المواد أو تثبيتها ، بل هو في عدم الاهتمام بها أصلا من طرف القائمين على المدرسة . مامعنى أن يكون مستوى التلاميذ ضعيفا في التاريخ واللغة العربية والفلسفة ؟ ألسنا نؤسس لجيل من الاطارات الضعفاء كالمحامين والقضاة وأساتذة اللغة والأدباء ؟ اذا كنا نريد مدرسة نموذجية متطورة ومتفتحة ، علينا أن نهتم بجميع المواد المدروسة وتحسين نوعيتها حتى نكون جيلا قادرا على تحمل مسؤولياته في كافة المجالات والميادين ، وليس في مجال العلوم والرياضيات فقط ، لأن اللغة هي مفتاح قراءة كل العلوم .

دققوا معي في هذه الآيات و أجيبوا عن هذا السؤال :
هل أرسل الله ملك واحد أم عدة ملائكة ليبشروا مريم بغلام اسمه عيسى ؟
--{ إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة و من المقربين }
[ 45 آل عمران ]
--{ فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا (17) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا (18 ) قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا (19) }
[ الآيات من 17 إلى 19 من سورة مريم ]

هل اتخذ قوم موسى العجل ثم أخذتهم الصاعقة ، أم حدث العكس أخذتهم الصاعقة ثم اتخذوا العجل ؟... لنرى الجواب في هذه الآيات :
( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا ) [ 153 النساء ]
( وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم @وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة و أنتم تنظرون )
[ البقرة : 54 , 55 ]

الهوية الوطنية مقدسة و العلم مقدس و لكل اختصاصه فالمهندس له اختصاص و الطبيب له اختصاص و الادبي له اختصاص و الطالب في مادة العلوم يكون قد تشبع في السنوات الماضية بالمواد الادبية فارحموه فهل يعقل أن يكون معامل المواد الأدبية يساوي معامل الرياضيات او الفيزياء او العلوم و هل يعقل أن ينجح بمواد أدبية و لا يعرف حل معادلة رياضية بسيطة فكلنا غيورين على ديننا و ثوابتنا الوطنية و لكن يجب أن نهتم كذلك بالعلوم فنحن جد متأخرين

يجب ادراج مادة الفيزياء والعلوم. للادبيين للحصول على المساوة.والا الغاء التاريخ والجغرافيا والفلسفة للعلميين .

( خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب )
تفسير ابن كثير للآية :
"يعني صُلْب الرَّجُل وَ ترَائِب الْمَرْأَة وَهُوَ صَدْرُهَا ".
الصلب : هو ظهر الرجل
الترائب : صدر المرأة (هناك من قال صدرها أو ثديها أو بين الثدين أو موضع القلادة أو عظام الصدر)
القول بأن ماء المرأة المتدفق منها يساهم و يقوم بالتوازى مع ماء الرجل بتكوين الجنين هو بالطبع خطأ فاحش .
أولاً : بويضة المرأة هى المسؤولة عن منح الجنين لنصف جيناته الوراثية و المساعدة بتكوينة ، و لا دخل لمائها بذلك إطلاقا ، و لا علاقة ابدا للظهر او للصدر بماء الرجل و المرأة ، كما أن البويضة مقرها الرحم و ليس الصدر و لا الرقبة و لا الترائب

الاسلام والعربية لم تستطع فرنسا ومن ورائها الماسونية العالمية والحلف الاطلسي نزعهما من قلوب ودم الشعب الجزائري فكيف بشخص أين كان أن يستطيع ذلك....الاسلام ديننا والعربية لغتنا الى يوم الدين باذن الواحد الاحد.

حتى البلدان المتقدمة لا تهمل دينها وتاريخها
أي أبواق تريد محو دين البلد فهي تريد إفراغ المحتوى الروحي من الشعب وتحويله إلى بهيمية ومادية جعلت من كبرى البلدان الغربية تعاني الإجرام والانحلال والتفكك المهدد لكيان البلد
وأي أبواق تريد محو تاريخ البلد فهي تريد بناء بلد بلا أصول ولا هوية، بلا مرجعية وكذا تريد محو تاريخها العفن والمليء بالخيانة أيام الثورة المظفرة
هل من معارض لذلك؟

تطور البلدان لا يتم إلا إذا حافظت على هويتها و رجعت إلى أصلها البلدان الأوروبية تقدس التاريخ والعلوم الإنسانية ومنحها قيمة ورفع من معامل المادة ليس التفكير في حذفها مثلما تفكر بن غبربط و الحمير مثلها