رفع الستار عن تمثال شيشناق بتيزي وزو بمناسبة يناير

الله الله..يعني شيشناق ليبي لاه تحطوه عندنا في تيزي؟الامازيغ رغم افتخارهم باصولهم الا اننا لسنا بكفار..شغل نعبدوه ولا شيء اخر؟يعني تشوفوا فينا حيوانات؟التماثيل الاخرى للشهداء ليس عارا لكن انتم ضد ملك ليبي (الاسوء ماشي ممبا نوميدي) يعني اين العقل تقبلونا كاخوتكم يهديكم ربي الافتخار بالاصل مفخرة و ليس ظلما او جرما. و اصلا نورمالمو نحطوا تماثيل الشهداء و العظماء في الاسلام و الجزائر بصح هذا كان ملك لوكان غير يبدلوه بماسينيسا و خلاص. و لا تاخدوا كلامي بمنحى خاطئ. aseggas ameggaz

هذا الملك الأمازيغي أو الفرعوني لا يمت بصلة إلى الجزائر فكما يذكر لقد ولد بليبيا و حكم مصر.
فما علاقته بتيزي وزو في الجزائر. الأمازيغ منتشرون في كل شمال إفريقيا و ليس في الجزائر فقط.
على المؤرخين و وزارة الثقافة إعطاء توضيح بشأن هذا الأمر. من جهة أخرى لماذا لم يوضع هذا التمثال في متحف المدينة ليراه من يهتم بالتاريخ و و ضع في مساحة عمومية في المدينة.

الشعب الجزائري توارث منذ القدم الإحتفال بالعام الفلاحي الجديد، وهذا بتحضير الأطباق و المأكولات المختلفة فرحا و إستبشارا بسنة زراعية جديدة يعم فيها الخير و المنتوجات الزراعية و هذا شيء من عاداتنا و هو جميل و مستحب و لا يتعارض مع قيمنا الدينية.
فالشعب الجزائري لا يحتفل بيناير لكون ملك أمازيغي في العصور الغابرة تغلب على فرعون مصري كما أصبح يروج له البعض .هذا تظليل كبير.

دوختونا كي تقولو بلي الفرعون المصري شيشناق #جزائري وفي الحقيقة تعود أصول جده الخامس ليبية وشيشناق حكم مصر من سنة 950 ق.م إلى سنة 922 ق.م قد حارب فرعون مصر رمسيس الثالث والمعروف والمدرك تاريخيا أن رمسيس الثالث حكم مصر من 1186 إلى 1155 ق.م شي يضحك هههههه؛ وزيد نسبتوه لينا كجزائريين ولتاريخنا إذا كان بالفعل كما تزعمون فلما لا نجد ولو أثر واحد لبناية أو معبد أو دليل واحد ينسب لشيشناق علما أنه حكم مصر قرابة 30 عاما ولم يتذكر وطنه ولم يقم بزيارته ولو مرة واحدة أو يشيد بناية أو قصر في بلاده أو حتى في مسقط رأسه إذا كان ما تتخيلونه صحيح فأتوا بدليل على صحة كلامكم.

من حصيلة الدستور الجديد۔۔۔

حدثنا قتيبة ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبدوا الأوثان ،، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
رواه الترمذي وصححه الالباني

لقد عدنا لعصر الجاهلية۔۔في عهد القريش كانوا ينصبون تماثيل لاولاد الانبياء مسلمون، واليوم نصبوا تمثال لكافر من الفراعنة، اتهمتم العرب بالمتخلفين وجهلة والحقيقة العرب تخلوا عن الاصنام منذ 14 قرنا وانتم عدتم اليه اليوم۔۔۔هذا صنم ظخم هو اعلان شرك بالله وضد الاسلام وضد عقيدتنا وفي بلد ابن باديس وتبسي والابراهيمي وحماني الذين كرسوا حياتهم لنشر الاسلام صحيح ونبذ الشرك وكفر۔۔۔اللهم اني بريٸ ما تفعلون واتمنی من القباٸل الاحرار ان يتحركوا ضد هٶلاء البلغاريون الذين فرضوا علينا طقوس الجاهلية وهم يقولونا ستتطور بلدنا وسنصل لصف الدول المتقدمة بالعلمانية۔۔۔لصح علمانيتهم الذي جعلت تقلدون هنود امازون واباتش

عندي سؤال هل تعلمون أن الله يراكم ما تصنعون ؟ ألا تستحون من ربكم

الحمد لله على نعمة الإسلام.. اللهم لا تحشرنا معهم.

لو أن المناظلين من أجل القضية الأمازيغية يلتفتون الى كل ضجة وجدل ولو أن هؤلاء تفشلهم وتحبط معنوياتهم ثرثرة الثرثارين .. لما تحقق ما تحقق ولما كان يناير يوم عطلة مدفوعة الأجر كغيره من الأعياد والمناسبات ولما دخلت الأمازيغية للمدرسة الجزائرية ولما دخلت الدستور كلغة وطنية ورسمية ... الخ وبعد يومين سوف تصمت الأفواه وتتوقف عن الضجيج في انتضار مناسبات أخرى لهؤلاء الذين حولوا الثرثرة الى هوايتهم المفظلة

تمثال شيشناق بتيزي وزو يثير الضجة ... ليس غريبا أن يثير هذا التمثال الجدل أو الضجة بما أن كل ما له علاقة بالأمازيغية يثير الضجة كلما تم التطرق اليه فيوم دخلت هذه اللغة المدرسة الجزائرية أثار ذلك ضجة وجدل ولا يزال . ويوم تم اعتمادها كلغة وطنية سنة 2008 أثار ذلك ضجة ويوم اعتمدت لغة رسمية سنة 2016 أثار ذلك ضجة ويوم اعتمد يناير كيوم وطني سنة 2017 أثار ذلك جدلا .................... في انتظار جدل وجدل وجدل .............. في المستقبل لكن ذلك لا يهم بما أنه ليس الا جعجعة في طحين

يا أمة ضحكت على جهلها الأمم

Le mensonge historique encore des ignares qui promulguent une histoire complètement fausse
A quand la correction et la mise à jour dans les cerveaux de tous

رفع الستار عن تمثال شيشناق بتيزي وزو بمناسبة يناير رغم الضجة التي أثاره ... ليس غريبا أن يثير هذا التمثال الجدل أو الضجة بما أن كل ما له علاقة بالأمازيغية يثير الضجة كلما تم التطرق اليه فيوم دخلت هذه اللغة المدرسة الجزائرية أثار ذلك ضجة وجدل ولا يزال . ويوم تم اعتمادها كلغة وطنية سنة 2008 أثار ذلك ضجة ويوم اعتمدت لغة رسمية سنة 2016 أثار ذلك ضجة ويوم اعتمد يناير كيوم وطني سنة 2017 أثار ذلك جدلا ...................... في انتظار جدل وجدل وجدل .............. في المستقبل لكن ذلك لا يهم بما أنه ليس الا جعجعة في طحين

التمثال هذا واش راح يزيد في تيزي وزو ؟ هذا التمثال يصلح لحاجة واحدة : شاهد على مرحلة العصابة التي عبثت بالوطن ودرته!

اذا كان و لا بد من وضع اصنام تذكرنا بملوكنا و عظمائنا فعلى الولايات الجزائرية الأخرى ان تقوم بصنع تماثيل لعقبة بن نافع و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و عبد الملك بن مروان و....الخ
وهكذا نحتفظ و نعتز بتاريخنا الجزائري الغني بتنوعه

خطوة خاطئة ومتسرعة جدا

اتقوا الله و كفاكم نشر تاريخ مزيف لا يمت للحقيقة بصلة.
كل المصادر التاريخية العالمية تقر بأن شيشناق لم يكن أبدا ملك بربري, بل كان قائد في الجيش المصري تحصل على الحكم بدون قتال و لم يعاصر رمسيس الثالث الذي مات قبله ب200 سنة.
أصله من قبيلة ليبية كانت متواجوة على الحدود المصرية. ارتحل جده الخامس الى مصر و سكنوا فيها جيل بعد جيل حتى اعتلائه الحكم بين 922 و 943 ق.م

شيشنق بربري أسود، من سكان ليبيا، لا دخل له فينا فلماذا صناعة تاريخ من الصفر؟
التاريخ يعرف بالآثار، فأين آثار 3000 سنة مزعومة؟
عبادة الاصنام عادت من جديد، ودين الكاهنة لم يأفل بعد

هده بدايه ازاله الغبار علي تاريخ هده الارض الطيبه ...والقادم يبشر بالخير.....

تمثال لفرعون مصري في تيزيوزو. ما دام المضحك لا يقتل فتابعوا اضحوكاتكم ورداءتكم المصحكة

قال تعالى : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) آل عمران/110 .
وقال تعالى : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) آل عمران/104 .
اللهم هذا منكر

هل سيشناق من منطقة كبيلي و كيف اتى من اوروبا الشرقية الى شمال افريقيا تم اصبح من عائلة فرعونية

لا تعليق على من يتنكر عن اصله الحقيقي و يبحث عن بديل له بين تاريخ الامم المعروفة .الى متى يبقى اؤلاء البؤساء و الحمقى في تزيف الحقيقة و خلف خرفات لا يصدقها حتى الاطفال الصغار
كبيليون ليسوا قبائليين

يرجع نسب الملك شيشنق إلى أسرة من مدينة إهناسيا، وحسب لوحة حور باسن المحفوظة الآن بمتحف اللوفر والتي أقامها حور باسن وذكر فيها أجداده، فإن نسب جده الثامن الفرعون شيشنق هو: شيشنق بن نمرود بن شيشنق بن باثوت بن نبنشي بن ماواساتا بن بويو واوا.
استطاع شيشنق أن يتولى حكم مصر ويحمل لقب الفرعون وأسس بذلك لحكم أسرته الأسرة الثانية والعشرين في عام 950 ق.م التي حكمت قرابة قرنين من الزمان. وقد عرفه الإغريق فسموه سوساكوس

صنم اخر...