وأبتاه

كل ما عليك هو أن تبحث كل يوم عن ثلاثة أمور .. أي شيء ... ربما على سبيل المثال ان أعياك البحث عن شيء مبهج بفعل اكتئابك أن تمتن لابتسامة صديق ، أو لكلمة ثناء ، أو للفتة محبة عابرة ، أو لعمل مريح ، أو لرسالة سماوية ، أو لصحبة متفهمة وربما لفيلم جيد وربما لأغنية معبرة ..ربما تمتن لشخص ما ربما تمتن لنفسك ......وهكذا ستشعر بالراحة وستجد امتنانك ينمو بنموك ، حارب الوحدة والغربة واصبر قليلا وستجد لهذا الدواء أثرا عجيبا ?ان شاء الله

الإمتنان ( باللغة النفسانية ) يماثل ( الحمد ) وهو الامتنان ( لله عز وجل ) وهو شعور قلبي وحالة داخلية ، أما ( الشكر ) فهو الترجمة الفعلية لهذا الشعور .لربما هناك شكر زائف بلا امتنان حقيقي ... أنا الإمتنان فلا يمكن أن يكون زائفا !

كنت قد اعتدت أن امارس هذا التمرين البسيط للتخفيف من القلق والكآبة .وكنت أفلح دوما في بث السكينة والطمأنينه والبهجة في حياتي ....وأقصد به تمرين الإمتنان !
أن تكتب كل يوم ثلاثة أشياء - على الاقل - تكون ممتنا لها في يومك فقط هكذا .... ثلاثة أشياء رغم أي بؤس ومعاناة مررت بها في اليوم
فقط نصيحة بألا تكتفي باستحضار الأمر ذهنيا ، انما لابد من الكتابة !

كانت أصواتهم تطل من وراء قضبان السجن كل زنزانة لها ذائقة خاصة لها بصمة الجرم ولكنهم كانوا ابرياء وذلك كان سجنهم الحقيقي (سجن الجرم الذي لم يرتكبوه ) ولكنهم تشربوه وصار يكبلهم ويقيدهم ويمنعهم من تحقيق ذواتهم لم يكونوا يدركون أن أبواب الزنازين مفتوحة وأن بامكانهم الفرار ولكنهم ألفوا الزنازين ولم يتصوروا يوما أن بالامكان الهرب ! وأن هناك حياة خارج الزنزانة !
كيف وقد صنع الزنزانة أحباؤهم ,,,( آباء , أمهات , معلمون . مشايخ ,,,) صنعت لهم الزنازين باسم الحب أو المصلحة !

كتبت في صفحات المجد رائعتي
بمثل نورك يا أماه أفتخر

إني وإن كنت قد قصرت في كلمي
لقد أتيت اليك اليوم أعتذر

❤️ أمي ❤️

فسامحيني فما في اللفظ غالية
أعطتك حقك لا وصف ولا درر

هناك فرق بين "التحرر من" (الحرية السلبية) و"الحرية لأجل" (الحرية الإيجابية) الأول يشير إلى التحرر من القيود مثل المناسبات الاجتماعية المفروضة على الفرد من قبل أفراد أخرين أو منشآت مختلفة. هذا النوع من الحرية يتمثل في الوجودية التي تحدث عنها سارتر وخضعت للجدل تاريخيا لكن بالنسبة لآخر ، هذا النوع من الحرية قد يكون عامل هدم إلا إذا دمج بعنصر إبداعي، بمعنى الحرية في استخدام الحرية لتفعيل الشخصية المتكاملة الشاملة تلقائيا في الأعمال الخلاّقة
ويزعم بأن ذلك حتما يشير إلى ترابط حقيقي مع الآخرين يذهب إلى ماهو أبعد من الرابط السطحي في العلاقات الاجتماعية: "في الوعي البديهي بالذات،,,

أنا حرة ، و لا شيء يقيدني ...
لا المشاعر و لا العلاقات
ولا ظروف الحياة ...
تلك القيود في معصمي
انا وثقتها ...
دستوري بيدي ، أضع القوانين ...
أتهمني ... أحقق في أمري
و أنزل العقوبات على نفسي ...
هي المراقبة الذاتية ،
هي الصرامة في محاسبة النفس ..
هو الانضباط العاطفي
و السلوكي و الأخلاقي
الذي فرضته على ..
أنا ... وحدي .. سيدة نفسي ♡

للأخ خليفة شكرا على المرور ، و شكرا على التعليق ، أما فيما يخصّ القصيدة الجزء الأول خاطبت فيها أبي و هو على قيد الحياة ، أما الجزء الأخير خاطبته و هو ميتا . رغم العتاب الا في النهاية فراق الوالدين صعب و بالوالدين احسانا .

فقط اريد ان افهم ،هل تخاطبين ابا حيا ام ميتا؟ حيث نلاحظ في بداية القصيدة كلمات : دعني يا ابي ،و كان الاب يضع حواجز معينة امام الشاعرة ،و هي تطلب التحرر منها ،و مع نهاية القصيدة تتحدث عن لوعة الفراق و حنين و اشواق و دموع و جروح و المصاب جلل ،و هنا يتبين لنا ان الشاعرة تتحدث عن اب فارق الحياة ،فهل هذه المفارقة في القصيدة مقصودة او غير مقصودة من الشاعرة ؟