يا أصحاب القنوات.. اتّقوا الله في شهر الطّاعات

بوركت أخي على كلمة الحق

>> كارو
تقول إن الانسان الطيب طيب و سيبقى كذلك و الانسان الشرير وسيبقى كذلك ايضا ،ان الله دعا و امر الى ان يكون الانسان طيبا سواء كان طيبا في الاصل او كان شريرا و ربما كلاهما لا يدركان ان ذلك الفعل طيب او شرير و هو ما يفسر التناقض الموجود في بعض المجتمعات فقد يصفون طيبا بالقبيح او العكس مثل شرب الخمر !!! في الاسلام الله تعالى دعا أو امر الناس الى تغيير سلوكهم الشرير بعد ان وضّحه لهم كالظلم و الغشّ و السرقة و القتل....و حث الطيبين على البقاء و أيضا حذّر من السلوك الشرير و الله اعلم

كل واحد حر وكل واحد مسؤول وحده أمام الله عما يفعله في رمضان أو غير رمضان. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يراه. ولا أعتقد أن هناك جزائريين لا يفرقون بين الخير والشر وبين المعروف و المنكر. عندما اشعر ان برنامجا تلفزيونيا خارج عن تعاليم الدين ببساطة يمكن تغييره. أما أن نتفرج ثم نلوم القناة فهذا لا معنى له. صاحب القناة مسؤول أمام الله عن البرنامج أما المتفرج ليس مسؤولا عن البرنامج بل عن تفرجه على البرنامج

سيدي حاول ان تفهوا شيئا جوهريا،:
لا علاقة للسلوك البشري بالتدين، الانسان الصالح صالح و الشرير شرير بغض النظر عن العبادة، العبادة و التدين لا ينفذان الى طبيعة الفرد، بل يزيدان الشرير شرا و قد يفسدان الصالح

أكثر المداومين على الالتزام بالصوم يقضون النهار نياما أو في لهو من الملاهي الرياضية وغيرها،و لا بأس من التردد على المساجد بين الوجبات،ثم الانقطاع للترفيه و وتتبع ما يثير الشهوات ويدعو للاستجابة لها،وهذا ما يحمله رمضان من تناقض : يوحي بالتعبد ويدعو لماسواه ، وحين ينقضي رمضان لم يكن يكن العابد فيه قد تغير من ديدنه شيء،وإنما ازداد قدرة على أن يتقبل هذا التناقض في نفسه،و يتعايش معه في انسجام تام،و المسلمون عامة يقدمون في تعبدهم طقوسا كوجبات إلزامية، فالطوس الدينية هي أساسا مظهرية ،لا تأثير لها على الوجدان، فلا تقوى و لاورع و لا استقامة النفس والسريرة إلا عند القلة القليلة

لاينفك رجال الدين من ذكر الوصايا و ترديد النصائح،مما لايجدي نفعا ؛وكأنهم يعتقدون أن التزام الناس أكثر برمضان دليل على تحسن تدينهم في هذا الشهر،والحقيقة أن الالتزام لايدل إلا على تمسكهم بنظام اجتماعي احتفالي، يمكنهم من تجاوز الروتين القاتل والممل في قيامهم بالطقوس اليومية التي لا تنتهي إلا لتتجدد من جديد في اليوم الموالي،و لما كان رمضان محدود الفترة مع ما يصاحبه من أجوائه من متع ونشاط ووو، جعل من المؤمن عابدا ملتزما لدفع الروتين فقط،وليس تعبدا فيه نسك وزهد وانقطاع للعبادة؛و أكثر المداومين على الالتزام بالصوم يقضون النهار نياما أو في اللهو و التسلية على الشاشة و الانترنيت

لو كنت ضحية هذه القنوات الخاصة ، التي لا تراعي حرمة الشهر الفضيل ولا تراعي ذوق العائلة الجزائرية المحافظة ، لقدمت شكوى للعدالة بسبب التخويف والازعاج التي تثيره للضحية . فعلى مسؤولي السمعي البصري اتخاذ اجراءات ضدها ، حتى لاتتحول هذه القنوات الى أبواق الفساد .

عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول :
" يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك و لم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
المصدر : السلسلة الصحيحة للالباني
يقول الشنقيطي في اضواء البيان
فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء « عزاء الجاهلية » وأمر ان يقال للداعي به «اعضض على هن أبيك» أي فرجه، وأن يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية.
يقول الشنقيطي في اضواء البيان
فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء « عزاء الجاهلية » وأمر ان يصرح للداعي به «اعضض على هن أبيك» بلا كناية