-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
تحث المصلين على دفعها قوتا بدل النقود

فتنة في المساجد بسبب منشورات السلفيين حول الزكاة

الشروق أونلاين
  • 21100
  • 178
فتنة في المساجد بسبب منشورات السلفيين حول الزكاة
الشروق

تعرف المساجد هذه الأيام جدلا واسعا بسبب قيام أئمة ومصلين، محسوبين على التيار السلفي، بتوزيع منشورات وتعليقها على الجدران تحث الناس على دفع الزكاة قوتا، وتحمل قائمة لأسماء ومقادير 12 صنفا من الطعام. ويعود مصدر المنشورات إلى موقع الشيخ فركوس الذي أصدر فتوى تتعلق بوجوب إخراج الزكاة قوتا، وهو عكس ما أعلنت عنه الوزارة التي حددت قيمة الزكاة بـ100 دج ما تسبب في فتنة داخل المساجد التي تسير أغلبها من طرف أئمة ومتطوعين محسوبين على السلفيين.

أصدر موقع الشيخ فركوس فتوى تلزم الجزائريين بتوزيع زكاة الفطر قوتا، مصحوبة بقائمة اسمية لمقادير 12 صنفا من الطعام التي يمكن إخراجها لزكاة الفطر، وهي على التوالي: 2000 غرام دقيق، 2040غ قمح، 1400غ فرينة، 1800غ كسكسي، 2000غ محمصة، 1800غ تمر، 2300غ أرز، 2300غ عدس، 2240غ جلبانة مكسرة، 2000غ حمص، 2060 غ لوبيا و1640غ زبيب. وعرفت هذه القائمة انتشارا واسعا في المساجد منذ دخول العشر الأواخر في رمضان، وتسببت في فتنة وجدل بين الأئمة الملزمين بتطبيق تعليمات الوزارة التي تحث على جمع الزكاة مالا، والسلفيين الذين حاولوا نشر فتوى الشيخ فركوس، وبما أن أغلب الجزائريين يفضلون دفع الزكاة مالا فإن بعض المساجد المحسوبة على التيار السلفي حث فيها الأئمة المصلين على إخراج الزكاة قوتا وهو الأمر الذي شكل استياء واسعا بين المواطنين الذين اعتبروا هذه الفتوى رجعية غير مفيدة للفقراء  . 

وفي هذا الإطار أكد رئيس نقابة الأئمة السيد جلول حجيمي لـ”الشروق” أن العديد من المساجد جمعت الزكاة قوتا، ولا يجب أن يعاقب الإمام الذي يدعو الناس لهذا النوع من الزكاة، لأن الأمر منصوص عليه شرعا. وأضاف أن الوزارة لا يمكنها أن تمنع المواطنين من دفع الزكاة قوتا، وبالنسبة إلى منشورات السلفيين، قال حجيمي إن الأمر يمكن أن يتسبب في فتنة داخل المساجد وهذا ما دفع نقابة الأئمة إلى إصدار تعليمة تطالب فيها الأئمة بالتقيد بتوصيات الوزارة بدفع الزكاة مالا، تجنبا للفتنة. وبالنسبة إلى الأئمة الذين لا يرغبون في تطبيق تعليمات الوزارة والنقابة فلا يمكن أن يعاقبوا لأن آراءهم لا تخالف الدين.  

وقال محدثنا إن العديد من المواطنين دفعوا الزكاة طعاما معتقدين أن هذا الأمر هو الأصلح.

ومن جهته، أكد فارس مسدور صاحب مشروع الديوان الوطني للزكاة أن فتوى إخراج الزكاة قوتا تجاوزها الزمن ولا تنفع الفقراء وغير قابلة للتجسيد. وقال إن منشورات السلفيين تعمل على هز الثقة بين المواطنين والمساجد. وهذا ما دفع 50 بالمائة من المواطنين إلى دفع زكاة فطرهم خارج المسجد مفضلين الجيران والأقارب على صندوق الزكاة.

وبالنسبة إلى زكاة المال، فإن المساجد الجزائرية تجمع فقط 01 بالمائة من قيمة الزكاة المقدرة ب04 ملايير دولار. وهذا بسبب التنظيم الشعبوي للزكاة وعدم وجود إرادة سياسية في تنظيم زكاة الجزائريين التي من شأنها أن تقضي على الفقر بنسبة 100 بالمائة.

 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
178
  • omar

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فمذهب ابن تيمية ـ رحمه الله ـ أن إخراج القيمة في زكاة الفطر وغيرها يجوز للمصلحة الراجحة، قال في مجموع الفتاوى (25/79) : "وأما إذا أعطاه القيمة ففيه نزاع: هل يجوز مطلقاً؟ أو لا يجوز مطلقاً؟ أو يجوز في بعض الصور للحاجة، أو المصلحة الراجحة؟ على ثلاثة أقوال ـ في مذهب أحمد وغيره ـ وهذا القول أعدل الأقوال" يعني القول الأخير.

  • خالد

    السلام علكيم .الزكاة تخرج طعاما من قوت البلد: وهو مذهب الجمهور مالك وأحمد والشافعي خلافا لأبي حنيفة. قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة:"وتؤدّى من جلّ عيش أهل ذلك البلد:من بر أو شعير،أو سلت،أو تمر،أو أقط أو زبيب.أو أرز" ..صحيح أن الاسعار تختلف لكن
    كلما أنفق المسلم من الجيّد و الأفضل و الأنفع كان أعظم له في الأجر، و من نوّع للفقراء في القوت فهو خير من الاقتصار على نوع واحد ،"وتجوز الزيادة على المنصوص عليه ( أي قليلا على الصاع) ،لا خروجا عن النص؛ ولكن تنفلا و تطوعا بلا كراهية عند أكثر العلماء .

  • بدون اسم

    انت خارج التغطية

  • بدون اسم

    في الوقت الذي تسعى فيه الامم الى النمو والازدهار ودفع عجلة الاقتصاد يختلف المدعين بالاسلام
    ضع خطين على من يدعي الاسلام
    اعطينا حديث للنبي صلى الله عليه و سلم اخرجها مالا
    يا عباقرة هذا الزمان الذي لولا نحن من يعطلكم لكنتم احسن من اليابان و الصين مجتمعين

  • بدون اسم

    نبي جديد بالمشرية يفهم خير من نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

  • hamid

    سيوخ السلفية افتوا عندهم في السعودية بان الفدية في الحج تدفع نقدا . وهذا مخالف للقرآن الكريم .فما هذا التناقض يا سلف؟

  • سلفية

    لهاذا السلفية و الشيخ فركوس هو الذي يحافظ على المرجعية الدينبة في الجزائر اكثر من اي احد و يقول عليه شمسو انه لا مذهبي اي لا ينتمي لاي مذهب ..و هاذا شيء جيد لانه لا ياخذ الا ما كان صحيحا عن النبي مهما كان المذهب و السلفيون جزائريون فاعلون في المجتمع فيم من الفلاح الى البروفيسور الى الطيار الى الطبيبة وهم نسبة كبيرة جداا يطبقون دينهم كما قال الله و الرسول همهم تطبيق السنة و اصلاح البلاد اللهم احفظ بلادنا من كل شر

  • بدون اسم

    الدين عبادة وليس عادة

  • بدون اسم

    بارك الله فيك

  • بدون اسم

    العبادة توقيفية والإمام مالك يقول بإخراجها قوتا وليس نقدا
    الاتباع
    وهل أنت أرحم من الفقير والمسكين بخالقه؟
    بالعامية
    يلا شفاك المسكين عطيه من دراهمك وشريلو ملابس العيد وفرح الفقراء والمساكين أما زكاة الفطر فتدفع صاعا من قوت أهل البلد

  • مصطفى

    العادة في الجزائر زكاة الفطر تعطى نقدا

  • بدون اسم

    العبرة بالصاع و ليست بالثمن

  • z@oui

    والله يأخي محمد من الجزائر غي عندك الحق يعمموا كل مايجري في العاصمة على بلد اسمه القارة تبارك الله

  • شعيب بومهرة

    يا عباد ربي يزكي الانسان بالطعام مباشرة او بطريقة غير مباشرة وهي المال . والمحتاج لماذا يسمى محتاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناك لباس ،وسائل منزلية ضرورية ،ماوى ،والطعام احدى هاته الاحتياجات فلا تكثرو من (التفلسيف )يرحمكم الله

  • اسماعيل

    شكراوالف شكر

  • عزالدين

    الحمد لله وبعد لست ادري من اين دخلت اللوبيا والجلبانه والعدس في المواد الوارده في السنه الصحيحه تمر وقمح وشعير واقط وزبيب ولكن ارى الزامية معاقبة الائمة المخالفين لتعليمات الوزاره الوصيه لانهم لم يسعو للوحده ولم يقدرو ان الطعام نهار العيد لا يسعد الفقير بل تسعده وتفرحه واسرته النقود وكذلك حتى نتقي فتنا اخرى في مناسبات اخرى وما اكثرها واسال الله لهم الهدايه من هذه الفهوم المعوقه القاصره

  • بدون اسم

    يا الوطنية شوفو واش كانوا جدودنا يخرجو الزكاة في الفطر

  • بدون اسم

    أنا شخصيا أخرجها مقادير، وأشترك مع أصحابي ونشتري أكياس كبيرة من الدقيق مثلا أنا 5 أفراد فأشتري 10 كغ دقيق وهو كذلك وآخر ، فنجمع كيس كبير من الدقيق، نعطيه لمن نعرف من الفقراء ، يشدها وعينيه يضحكو
    كذلك نفعل مع العدس أو غيرها كالفرينة يطيبها قاطو
    بصح كي نمدلو 500 ربي يرحمكم واش رايحة تديرلو؟؟
    والديقا لكبيرة إذا مديتها للمسجد، يا سال عليها.
    الحمد لله على نعمة العقل، لو كان صح جاو مالكيين كانوا ما يخالفوا مالك في مذهبه
    لكن هم صنعوا مذهب جزائري ماحنفشابل، ويقولوا السلفية ضد الوطنية

  • بدون اسم

    يا جماعة الدقيق راه 55 دج للكيلو كيفاه حسبوا الزكاة 100 دج

    رغم أن 2 كغ من الدقيق تساوي 110 دج

    يا غير قولولهم يراجعوا نصاب الزكاة هاذ العام
    وزد على ذلك الحكمة من الزكاة:
    -طعمة للمساكين
    - تكفونهم المسألة، يعني ما يخرجش يطلب واش ياكل
    حنا الفقراء تاعنا يحوسو واش يلبسون ياو 100 دج ما تشريش لارنيي.

  • مسلم

    السؤال ينقلب على فركوس وجماعته لماذا تطبقون المدهب المالكي إلا في هدا الأمر . سؤال ما رأيكم في أمام لا ينبه الناس إلا وجود سجدة في صلاة التراويح فتقع فوضى

  • وليد

    والله اضحكتني يا هذا. الصدقة في أي وقت في السّر والعلن ومجالاتها واسعة لا يمكن حصرها ولكن زكاة الفطر عبادة محددة القيمة ومحصورة بوقت مثلها مثل الصلاة فالصلاة في كل وقت اناء الليل واطراف النّهار ولكن هناك صلاة محددّة الوقت وعدد الركعات فلا تخلط بين المقيّد والمطلق او الخاص والعام

  • بدون اسم

    إن قول الامام مالك هو إخراج الزكاة قوتا لا مالا.
    يا من تضلون تنادون على المرجعية.
    أفتومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض

  • وليد

    وممن ذهب إلى جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر للمصلحة الراجحة الإمام أبو العباس بن تيمية رحمه الله حيث قال في (مجموع الفتاوى 25/79): "وأما إذا أعطاه القيمة ففيه نزاع: هل يجوز مطلقاً؟ أو لا يجوز مطلقاً؟ أو يجوز في بعض الصور للحاجة أو المصلحة الراجحة؟ على ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره، وهذا القول هو أعدل الأقوال، يعني القول الأخير"، وقال في موضع آخر: "وأما إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة الراجحة أو العدل فلا بأس به". 25

  • أبو عبد الله

    واصلا يخي يتهموا السلفيين بمخالفتهم للمرجعية المالكية للدولة فلماذا في هذه المسألة لايأخذون بأقوال السادة المالكية في عدم اجزائها نقدا ام هو الهوى يعني تبع واش يخرج عليك

  • وليد

    وقد قال بذلك من أئمة الفقه الأولين عمر بن عبد العزيز حيث عمَّم ذلك في كتاب من غير نكير من علماء عصره، فروى ابن أبي شيبة في (المصنف) في كتاب الزكاة/ باب في إعطاء الدراهم في زكاة الفطر، قال: حدثنا وكيع عن قرة قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز: "في صدقة الفطر نصف صاع عن كل إنسان أو قيمته نصف درهم"، وممن قال بذلك الحسن البصري رحمه الله حيث روى عنه ابن أبي شيبة: "لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر".

    وممن ذهب إلى جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر للمصلحة الراجحة الإمام أبو العباس بن تيمية رحمه الله

  • ناصر

    زكاة الفطر اختراع فقهى لا أصل له فى الاسلام. المفروض أن يخرج المؤمن الصدقة بالليل والنهار سرا وعلنا بمجرد أن يأتيه الرزق من الله تعالى. ويقول جل وعلا (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ
    وليس ذلك مؤقتا بالحول أو بعيد الفطر لأن المسكين يحتاج للصدقة ليأكل مرة او مرتين فى اليوم ولن ينتظر جائعاً حتى يحول الحول !! , وإلا فهل يظل الفقراء جوعى الى أن يحول الحول والى ان يأتى عيد الفطر وعيد الكريسماس وعيد الثورة... ؟

  • أبو عبد الله

    يخي زعما مالكية ولا بطلتو سبحان الله ،
    حياتكم قع وانتوما تقولوا بلي مالكية والسلفيين جابو مذهب مستورد
    السلفيين الآن نصروا قول المالكية في مسألة زكاة الفطر فلماذا التشغيب عليهم

  • يوسف

    يقال من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب .بحال غاضكم الفقير وبغيتو تعطوله زكاة الفطر نقدا ديرو السنة اللي قال عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيدولها الدراهم .وزكاة الفطر قوتا ليست بكلام السلفيين كما تدعون بل من كلام خير البشر صلى الله عليه وسلم.العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه مالعلم نصبك للخلاف سفاهةبين الرسول وراي فقيه.

  • da moh

    zakat al fitre au gramme près ....on dirait un bijoutier ce monsieur

  • al arabi

    جهلة يريدون ان يقودوا الامة هل هدا هو مك
    شل الجزائريين ضف على دلك كل شخص مسؤول على زكاته يخرجها كيفما شاء و ايضا هل الفقير في الجزائر محتاج الى العدس يوم العيد او الى نقود يدخل بها الفرحة على اولاده باقتناء ما يشتاهون و ليس ما يشتهي هدا الفركوس

  • محمد

    سبحان الله من يقول قال الله وقال الرسول يصبح فتان لا حول ولقوة الا بالله .كبرة كلمة تخرج من افواههم. قال امام مالك رحمه الله لاتصلح هذه الامة الا بما صلح اولها . نقول عليكم بكتب السلف تعلموا العلم الشرعي .قال الامام البخاري العلم قبل القول والعمل قال عليه الصلاة والسلام (تاتي سنين خدعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيه الصادق ويواتمن فيها الخائن.) عليكم بالعلم والعلم الشرعي تفلحوا.

  • الفقير الى الله

    الرسول يقول و انت تقول، من نتبع، افيدونا؟

  • الفقير الى الله

    بارك الله فيك، هؤلاء يفتون حسب هواهم، لو قالها احد غير السلفيين لتقبلوها بصدر رحب، و اما ان تصدر الفيوى من السلفيين فهي باطلة و لو ثبتت عن الامام مالك رحمة الله عليه. حفظ لله الشيخ فركوس و من هم على منهج السلف الصالح(القرون الثلاث الاول).

  • سلفي بدون لحية

    انا سلفي منذ 20 سنة ، لكن افضل زكاة النقود والدليل على ذلك انني تزوجت باربع نساء بسبب زكاة الفطر ، وهده نعمة من نعم الزكاة ، وان نصف زوجاتي يعشن من الزكاة ، وعلى السلفيين الاقتداء بي ، وسيرون العجب العجاب .

  • عبد القادر

    يبدوا أنك لست مطالعا ولا مطلعا على أراء العلماء في المسألة من الصحابة من قال بجواز إخراجها نقد يقول معاوية رضي الله عنه إني أرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من الشعير وقد أقره كثير من الصحابة وقد قال بذلك الحسن البصري وسفيان الثوري وعمر بن عبد العزيز وأبو حنيفة وغيرهم كما أعلمك أن الفقراء في السعوةدية يبيعون الأرز بأقل من سعره للفقراء

  • بدون اسم

    أنا أرى والله الموفق أن تدفع الزكاة حسب حاجة الفقير الذي تقدم له الزكاة إذا كان يحتاج المال للعلاج مثلا
    أو أن المحتاج لا يتناول تلك الأطعمة و نعلم أن غالبية قوت الجزائريين هي عجائن و لأسباب طبية نصحه بها الأطباء
    زد على ذالك الحاجيات الضرورية للانسان و الأسرة في هذا الزمان تختلف عن الزمان الماضي
    الأمر الضروري هو أن تقدم الزكاة مباشرة إلى المحتاج من يد المزكي بعيدة عن صناديق الوزارة يرحمكم الله والسبب يعرفه الجميع

  • نبيل

    لا تنس يا أخي بأن المذهب المالكي مذهب مقاصدي فهو يراعي أحوال الناس حسب زمانهم. ولك أن تبحث في هذا الموضوع لتنمي معلوماتك.

  • خالد

    تزكى بمالك او تزكى قوتا .... المهم انفع الفقير و المساكين و الايتام

    يزيونا متفلسيف لي حاب يصدق حفنة دقيق يديرها ولي حاب يمد 100د ربي يسهلوا .

    روح كشما تصلي نافلة تنفع بيها روحك و يزيونا تفلسيف

  • haboube

    السلام عليكم اخواني الجزائريين لي سؤال من فظلكم على مر السنين و نحن نؤ دي زكاة الفطر نقدا هل بطلت في 2013 ؟الدى اداها نقدا بصحته والي اداها قوتا بصحته الله يجعل القبول برك.

  • hafid

    لوتبعنامذهبناحقا لماكانت الفتنة يقولون مالكية ثم يخالفون

  • رضوان

    غريب أمر الجزائريين يتفلسفون في أمور فصل فيها الدين منذ 14 قرن ...الدين واحد وإنما العقول البشرية الجشعة هي التي تغيرت .... أهملنا الدين ، و أصبحنا نهتم إلا بالمادة التي طغت على كل شئ .... زكاة الفطر في الصل هي كما وصحه الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه ... شكرا

  • tahar

    هذا الشيخ فركوس عالم وقرا على يد علماء والفتوى ماجبهاش من راسو وباش وصل قالها ماشي باش تجي انت تاتيلو ملاحظة انوا سعر السكر والسميد مشي كيفيف ... روح شوف في الموقع تاعو تفهم

  • diden

    النقود كانت موجودة في عهد رسول الله ,فهل نحن أعلم منه?

  • salim

    ولأنه صلى الله عليه وسلم قال: فيمن وجب عليه جذعة فإن لم تكن عنده دفع حقة وشاتين أو عشرين درهما وكذا غيرها من الجبران على ما سبق بيانه في حديث أنس في أول باب زكاة الإبل فقدر البدل بعشرين درهما ولو كانت القيمة مجزئة لم يقدره بل أوجب التفاوت بحسب القيمة . وقال إمام الحرمين في الأساليب : المعتمد في الدليل لأصحابنا أن الزكاة قربة لله تعالى، وكل ما كان كذلك فسبيله أن يتبع فيه أمر الله تعالى. انتهى.

  • salim

    هل يجوز إخراج زكاة الفطر مالا ما يساوي المقدار من المادة الغذائية خصوصا وأن مبلغ المال أهم من الغذاء وأكثر فائدة في بعض الأحيان في بلدنا؟

  • حكيم

    بركاونا من هاذ الفتن استفتي ضميرك لا سلفيين لا والو انا قلبي قالي نخرجها دراهم وربي يتقبلها وخلاص كفاه نخرجها قوة؟؟ اعلاه الفقير يحتاج غير الماكلة ميحتاج يلبس وميحاتج اداوي ميحتاج اخلص ماء و............... ربي يهديكم

  • bienfaiteur

    يجب البحث جيدا في هذه القضايا .مثلا قد تكون هناك اسباب لتفضيل القوت في ذلك الوقت لنقص الاموال والتجارة اغلبها تتم بالمقايضة ......واذا اردنا نخرج بنتيجة يجب دراسة الموضوع قبل وصول موعدها لكي لا يكون ضغط على الناس في الاختيار.لا احد ضد سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لذا التفاهم مطلوب.

  • حميد ايزة

    • حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .

  • بدون اسم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فقد سبق في الفتوى رقم: 929 بيان أقوال أهل العلم فيما تخرج منه زكاة الفطر، وذكرنا أن غير الحنفية لا يجزئ عندهم إخراجها إلا من غالب طعام أهل البلد، أما الحنفية فيجزئ عندهم إخراج القيمة عنها، وهذا الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية في حالة ما إذا كان إخراجها قيمة من النقود أو غيرها تترتب عليه مصلحة راجحة للفقير.

  • ghanem

    استغرب من ردود البعض فان في فرنسا اخرجها قوتا لعائلات محتاجة فعلا للقوت وتفرح بما رقها الله اما ن يقول ن الفقير يحتاج للمال فاي نوع من الفقراء تقصدون الدين لا يحتاجون للقوت بل المال.
    فالفقير معناه في القرآن هو المحتاج من الناس ، وموسى عليه السلام حين وصل إلى مدين هاربا لا يملك شيئا استلقى إلى جانب شجرة ودعا ربه قائلا " رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ " ( القصص :24 ) يعني محتاج إلى أي خير ترزقني به .
    أما أن يشترط الفقير نوع الصدقة ويفضل المال عن القوت فهذا أمر عجب

  • supernail

    يعني الامه منذ الاستقلال وهيا تخرج زكاتها عادي الي يخرجها فلوس نورمال والي يخرجها قوت نورمال دون مشاكل.. يعني الجماعه الي دارو المناشير تسببو في فتنه وقيل وقال.. واظن ان الشيخ فركوس لو علم ان فتواه تسبب هذه البلبله والتفرق ما ذكرها ولا امر بنشرها...ربي يهدي ناس تشوف غير عند انوفها يخلو اللب ويهتمو بالقشور... يا جماعه وحده المسلمين هيا الغايه خلوكم من الاختلافات الصغيره الي بشوي تكبر وتفرق البلاد والعباد .. شوفو بعيد شوي وخممو مليح.. ولو كنت فقيرا وخيرت لاخترت المال

  • ابن هذه الأرض

    صح الزمان اتبدل ...
    في الماضي كان الإنسان يأكل القمح والشعير والتمر..و..و..و
    واليوم صار يشري كارطة انتاع سيكونت ميل أو تيكي اتاع دي ميل إي شارجي بيه ليسطوما....
    ***********صح الزمان اتبدل**********

  • ميلود سيدي بلعباس

    السلام عليكم
    حيرتونا في ديننا , أنا سوف أخرج زكات العيد في 2 ( مال و طعام )
    و نوكل عليكم ربي

  • بدون اسم

    و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله

  • mourad

    نعم و هذا قول الامام مالك يا من يدعون المالكية

  • أحمد جغمة

    الزكاة تعطى نقدا أم طعاما أمر يطول التفصيل فيه لمن أراد الحق لا التعصب لمذهب الظاهرية الجدد. أنا لم أفهم عقيدة الفركوسيون. بالأمس دوخونا بعدم الخروج عن الحاكم عند ما تعلق الأمر بتأسيس الأحزاب والنقابات وحرية التظاهر. لأن هذا يصب في حماية العائلات الخليجية. واليوم يخرجون عن الحاكم في تعليمة وزير دولة. في موضوع عدد ركعات التراويح وقراءة حزب أم حزبان وزكاة الفطر نقدا ام قوتا. النظام الذي شجع هذا التيار للتشويش على الإسلام الوسطي الحضاري سيدفع الثمن الثمن غاليا حينما ينقلب السحر عن الساحر.

  • ياسين

    المشكل أن البعض يعمل بظاهر الأمور؟ و لا يحاول فهم المغزى و الحكمة منها؟ فالحكمة من زكاة الفطر هي تطهر للصائم و إغناء للمساكين و تمكينهم من العيش و لو لمدة قصيرة في حالة ميسورة؟ لآن الناس لا تنظر للفقير و المسكين إلا يوم الفطر؟ فالفقير أو المسكين يجب أن نراعي مصلحته في مده هاته الزكاة؟ فلما كل هاته القلاقل و اختلاق الفتنة؟ أتركوا للناس الخيار و لا تجبروهم فمن أراد دفعها نقدا يفعل و من أراد دفعها طعاما فليفعل؟ إذا كان الهدف منها إغناء الفقير عن السؤال يوم العيد؟

  • ابن هذه الأرض

    هاذوك ماشي فقراء احبيبي!!...احنا عدنا في الشرق الزواوله كي تعطيهالهم " قوت " ...يفرحوا بيها ويقولولك...." كثرخيرك"

  • بدون اسم

    ويمكنه ان يبيع الفرين بأقل من سعرها

  • hakim bin malek

    يكون هذا الأمر فتنة في تصوّر الجهال بالدين لأن إخراج الزكاة قوتا هو الثابت في السنة و غليه أئمة المالكية . نسأل الله أن يُبصِّرنا بحقيقة مكانتنا العلمية .
    و احذرزا أن تطعنوا في العلماء لأن لحومهم مسمومة و سنة الله في من يطعن فيهم معلومة

  • مراد قسنطينة

    لو كف كل منا يده عن المال العام و لو استقام التاجر عن الغش فى البظاعة و الميزان و الاسعار و لو كف الموظف عن الرشوة و لو كف المسئولون عن الاختلاسات ..... لما وجد من يحتاج الى الزكاة ... فكفوا عن ادلال الفقراء ضحاياكم....المسلم من سلم الناس من يده و لسانه .. يا أمة ضحكت من جهلها و نفاقها الامم...

  • avdrachid

    التخلف بأتم المعنى.ربي يستر لبلاد و يبعدنا من المشعوذين

  • adel

    هناك زكاة الاموال و تدفع مالا أما زكاة الفطر فتدفع قوتا و هذا ما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس من اختراع الشيخ فركوس أو غيره فنرجو من الاخوة الحذر من أي كلام زائد في الموضوع.
    فلو كنا نطبق كتاب الله و سنة رسوله ما أصابتنا فتنة قط و ما جاع فينا أحد.

  • asef

    إلا تضيقوا واسع إن الدين يسع كل الأراء والإختلافات والإسلام دين يصلح لكل زمان ومكان فتختلف الأحكام بإختلاف الأزمان إلا المعلوم من الدين بالضرورة والثابت من الأمور فلا تجعلو الدين آراء وأهواء

  • أبو فاطمة

    ما أراه أن هناك جدلا كبيرا حول هذه المسألة ، وما يمكن أن أستخلصه بوصفي قد قرأت كل الأقوال أن هناك فريقا يحاور مستدلا بما احتوته بطون الكتب ، وخاصة كتب المالكية ، وهناك فئة يجادلون عزل وبآرائهم الصادرة من عقولهم القاصرة ، وبالتالي قد تودي بهم إلى نتائج مخالفة للصواب ومجانبة للحق ، فعلي بن أبي طالب قال : <<لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه >> فاتقوا الله ، ودعوكم من الخلاف لأنه هنا وفيما شابه، محسوم ، لأن الأمر لا يعدو أن يكون دليلا مقابل رأي . والسلام عليكم .

  • احمد

    ماذا لو ان احدهم امتلا بيته بالاقوات ما مصيرها يا ترى.مالكم كيف تحكمون

  • الحق

    الفقير الذي لا يقبل الطعام يعني انه ليس فقير ابحث عن من افقر منه

  • اللهم تقبل منا

    قرات كل التعاليق ...
    وجدت ان الجميع يتهم بعضه البعض
    و لكن لدي سؤال و اتحدى به الجميع من منا يخرج زكاته من مادة التمر او لوبيا مثلا
    ارى الجميع يتجه الى السميد لان

    2000 غ سميد = 100 دج
    2060 غ لوبيا= 400 دج( اربع اضعاف)
    1800غ تمر=1000دج(عشرة ضعف)
    كلها اسعار السوق الحالي
    فمثلا عائلة متكونة من 5 افراد (المتوسط الحالي للعائلة الجزائرية)
    اذا اخراج الزكاة يكون كما يلي
    سميد = 500دج
    للوبيا=2000دج
    تمر=5000دج

    والله كتبت هذا التعليق لاذكر نفسي و اخواني
    اللهم تقبل منا انك تعلمت ما تخفي الصدور

  • امنت بالله ربا

    اخواني بعد قراءتي للموضوع و التعاليق . فهمت ان مقدار الدقيق هو 2000 غرام اي 02 كيلو للفرد الواحد
    انا و اهلي نمثل خمسة افراد اي مايعادل 10 كلغ سميد
    عندما توجهت لشراء السميد وجت الكيس ذو سعة 10 كلغ يساوي 470 دج و ان حسب بلاغ وزارة الشؤون الدينية فهو يقول 100 دج للفرد الواحد اي بالنسبة لي يعادل 500 دج نقدا
    الفارق بين اخراجها قوتا او نقدا هو 30 دج
    هل اذا اخرجتها سميد انقصت منها 30 دج
    والله انا محتار

  • مولود

    لماذا لاتتكلمون عن فقدان الثقة للمواطن الجزائري في دولته ومسؤليه وبالخصوص وزارة الشؤون الدينية. ثم لماذا تفرض الوزارة طريقة معين في الدفع زكاة الفتر؟ لماذا لانترك الإختيار للمواطن مادام لايتنافى مع الشرع لكن الوزارة دائما تريد أن تقيد المواطن في حريته وفي معتقادته.
    ثم هناك شك في دفع الزكاة نقدا من قال هذه الأموال تصل الفقراء؟ أما الطعام سيصل حتما للفقير. أما الذين ويفتون بأن االدفع بالطعام لايصلح في هذا العصر فهل الصلاة والصوم و.. أيضا غير صالححين في هذا العصر أنه الجهل بعينه .

  • بلال

    نعم كان عندهم الذهب لكن ككاش عندهم مكيال بنص قرام

  • بدون اسم

    تحوسو على الكاش الدراهم الدراهم الدراهم لي معندوش واش ياكل يحوس على حوايج ولى سباط نتع 5000 راكم تضحكو علينا

  • malik

    السلام عليكم...
    لمادا اخرجت الزكاة في القديم قوتا لان في دلك الزمان كان المسلمون يتعملون في الاسواق في مابينهم بالتبادل اي تعطيه مثلا 10 كغ قمح فيعطيك مثلا 5 كغ تمر ...
    اما في زماننا هدا ايها السلفيون التابعين للوهابية تعلمون ان الفتاوي قد تتغير حسب الزمان والمكان والان نحن لا نتعامل كما كانوا من قبل ادن حتما الزكات ستتغير... وان كان رجلفقير يريد شراء دواءماد يفعل بدقيقك

  • AZ DZ

    تدفع مالا لشراء الملابس الضيقة للزوالية

  • TareK Elhamel

    يطبقون السنة اى الحرج فى ذالك اخوتى .....
    لكن نسو ان الزمان تبدل ويجوز اخرج زكاة الفطر نقدا حسب تعليمة الوزارة

  • Mourad

    كل واحد يزكي كما يعرف او سكتونا يرحم والديكم

    كل واحد يزكي كما يعرف او سكتونا يرحم والديكم

    كل واحد يزكي كما يعرف او سكتونا يرحم والديكم

    كل واحد يزكي كما يعرف او سكتونا يرحم والديكم

    كل واحد يزكي كما يعرف او سكتونا يرحم والديكم

  • مساعد رزيقة

    ارجو من الناس العقل الا يزرعو الفتنة فمن يوريد اخرج لفطرء من البقول او نقود فهذ ي ليست موضة فهذ دين االلة عزوجل ياناس هل التطورفي ادين هل اقران يتغير مثل الدستور

  • merghenis

    علميا الصاع لا علاقة له بالكيلوغرام .

  • بلال

    مشاكل الامة قع نسيتوها وبقالكم الشكليات فقط تتقاتلو عليها
    المهم الزكاة تخرجوها والأجر من عند الله
    كل واحد يدير رايو
    انا نزكيها بطاطا

  • ahmed

    حاجة وحدة نقولها: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا

  • مساعد رزيقة

    الحوكمة كلت قاع البترل ومازل طامعة في درهم الزكات هذ شي حرام ويفتو فلحرام ولحلال اما الفقير يرح يموت يلااسف حت درهم تاعنة يورونة لمن نعطوهم علخطر رهم متهلين فينة

  • محمد الجزائري

    إذا أخرجت هذا العام زكاة الفطرمن الشعير وهو مما يؤكل و يدخر ،
    و هذا قبل صلاة العيد مباشرة، تخيلوا ماذا يقوا لي من أعطيته الزكاة..................................................

  • rachid

    أنا معتاد أخرجها مالا ،لكن من هذه السنة باذن الله سأخرجها طعاما كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسيما وانها متعلقة بالصيام
    إقتباس:.. وقد ثبت في سنن أبي داود (1609) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين"، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود.

    فهذا الحديث يبين الحكمة من زكاة الفطر، وأنها تجبر النقص الحاصل في الصيام، ولم يذكر أن الصيام لا يقبل إلا بزكاة الفطر، والله أعلم... (منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب)

  • adel

    أنهار العيد عندما يخرج أبناء الجيران بألبسة جديدة و ألعاب و دراهم ، الفقير يقدم لأولاده الزبيب و العدس أو الحلبانة اليابسة ، ألم يكن الهذف من الزكاة إدخال الفرحة و السرور على الفقير و أبنائه ؟

  • احمد

    تكمله نص اباحه اخراجها مالا : يجوز إخراج القيمة (نقوداً أو غيرها) في زكاة الفطر، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه، وقال به من التابعين سفيان الثوري، والحسن البصري، والخليفة عمر بن عبد العزيز، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان، حيث قال: "إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر"، وقال الحسن البصري: "لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر"، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة، أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم.

  • A. MIMOUNE

    يا جماعة تخريج الزكاة أنا حسب رئيي لوكان انمدوها قمح واسميد وما يشبه ذالك غدوة منداك نلقاو كل شئ مرمي في المزبلة اءذن الدراهم أفظل.

  • kacimi

    هذا جزاء كل من يخالف عترة الرسول ( ص ) ويبتعد عن أهل بيته لأخذ الدين القيم و الصحيح .

    * الناس أعداء ما جهلو .

  • أمين

    خلونا ملهدرة الزايدة يرحم باباكم الشعب كامل صار يفهم في كل شي الحق يقال المذاهب الاربعة تقول بلي زكاة الفطر تخرج طعام أهل البلد الشائع والهبارا تاوعنا يحوسو عليها دراهم ..اللي ما عجبوهش الادلة والاحاديث الصحيحة يخرجها على هواه يحب يخرجها فليكسي ولا حمود بوعلام ولاكارطا تع الجزيرة الرياضية نقصو علينا الحس برك يرحم والديكم....

  • محمد

    زكاة الفطر قوتا في عصرنا اليوم لها عواقب اقتصادية وخيمة و الله عز وجل يقول " إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا " صدق الله العظيم .الأكيد أن بعض الفقراء سيجدون أنفسهم يملكون القناطير من الحمص أو العدس و حتى الدقيق و بالتالي سيضطرون ليبيعها بنصف الثمن للتجار ليعاد بيعها لنفس الفقير. ثم إن تعميمها على كل فقراء الجزائر سيرفع ثمنها أكثر وبالتالي سنستورد أكثر وبالعملة الصعبة والخلاصة المستفيد الأكبر هم البارونات وليس الفقراء.

  • بدون اسم

    عجبتني كثرة الحركات كاينة صاحبى هههههههههههههههههههههههه

  • رمضاني

    و قفة رمضان يدوها دراهم ولا زيت و .........
    الفقير الحقيقي يأخذ كل ما تعطيه حتى اللباس البالي أما المتسولين الذين تكلم عنهم بعض الإخوة فهم عمال لا يأخذون إلا المال
    والله لو أعطيت الزكاة حقها ما بقي فقير على الأرض لكن الزكاة الركن الثالث من الإسلام زكاة الأموال أصحاب المليارات و البليارات الذين أكلوا أموال الشعب هل تستطيع وزارةالشؤون الدينية أخد حق الفقير منهم
    و إلا محقورتي يا مرتي

  • بدون اسم

    و انت علاش تمدهم للاب المنحرف مدهم للام ويلا في زوج منحرفين متمدلهوش هاي فرات

  • بدون اسم

    حرام عليك يا هذا علاش ماتمدوش للناس ادراهم يفرحوا بيهم و فرحو وليداتهم حتى بكسوة تمدلهوم لفرينة اديرولك بيها البغرير ياخي حالة ياخي

  • algerien

    اين كنتم في السنوات الماضية و حتى الان تقولون لنا هذه الفتاوي فهمو رواحكم لم نعرف الصح من الخطاء

  • raouf

    الحقيقة لا اعرف ان كان الدين الاسلامي يوصي بدفع الزكاة مالا او فوتا ولكن اقتراحي ان تدفع قوتا لكي لا يستغلها بعض من يدعي انه عاملا عليها وياخد من المال بدون حساب كان يتم شراء سيارة رباعية الدفع على سيل المثال

  • بدون اسم

    لكن الدين باق إلى يوم الدين لم و لا يتغير، و إلا تصبح فيه البدع إذا تغير

  • MOMO

    من المفرض مكانش فقير في الجزائر

    وشكرا

  • بدون اسم

    بسم الله الرحمن الرحيم...

    يظهر أن في المسألة خلاف... بعض الناس يروا أن زكاة الفطر يجب

    دفعها مالا و المخالف لهذا هو رجعي و يوقد القتنة... و البعض الآخر

    يرى أن زكاة الفطر يجب إخراجها طعاما و المخالف لهذا هو مبتدع

    أما اليقين و الحقيقة التي يتفق عليها الجميع أن التركيز على هذه

    القضية و إعطائها أثر مما تستحق حتما ستؤدي إلى إشعال نار الفتنة

  • سفيان

    لاحظت في الاونة الاخيرة الكثير من المظاهر و الردود في الانترنت التي تدعم التيار السلفي. و الله خوفي من اشعال الفتنة في بلادنا و اعادة سيناريو مصر و غيرها من الدول التي راحت ضحية الفتنة. نسأل الله ان يهدينا الى الطريق الصحيح و يبعد عنا شر الفتنة و يوحد قلوب المسلمين

  • بدون اسم

    ياسيدي معدناش فقراء مشتاقين الروز اللوبيا العدس واش نفقروهم غصب باش يولو مستحقين لزكاتكمالغذائية؟!
    وبفرض كاين هاذ النوع من الفقراء رغم أنه مستحيل نعطيه الطعام ويبقى حاير في الخضرة واللحم وهم تابع أصلي لطبق الطعام ولا يكتمل الا بهم منين يشريهم ,ياسيدي بلا خضرة بلا لحم راني عارف تحبو تقحطو الناس منين يشري الملح اللي ماعندوش الملح؟!
    السلفية يكفرون بالمذهب المالكي وقت مايشاؤون ويزعمون انهم يتمسكون به وقت مايشاؤون تغيير مدفوعات الزكاة من مواد لمال لا يغير أصل الزكاة وهو تيسير للناس

  • الدكتور

    سمي لنا صحابيا أجاز ذلك (مع ذكر المصدر و الصفحة)
    صحيح أن أبا حنيفة قال بالجواز لكن رد عليه مالك و الجمهور على خلافه
    و العبرة بالدليل لا بالكثرة
    أين قال البخاري بالجواز
    ما نقلته عن ابن رشيد لم يكن عن زكاة الفطر فزكاة الفطر بعده ب 36 بابا (راجع فتح الباري)
    نفس الأمر مع قول عمر بن عبدالعزيز و الحسن البصري (أذكر المصدر)
    أعلم بأن ما قلته قرأته في منشور أرسل من قبل
    احذر أن تكون من الملبسين المدلسين و تأكد من النقولات قبل أن تكتب

  • samir

    اعطو زكاة المال للفقراء لكى يتنفسون بها فعلا اما زكاة الفطر فهى للفقير لكى يسد رمق بطنه ليوم او يومين وتكون قوتا

  • Abdellah El-Antri

    تنظيم زكاة الجزائريين التي من شأنها أن تقضي على الفقر بنسبة 100 بالمائة.....و لما لم تقض ملايير الدولارات البترولية على الفقر من 1962 الى يومنا هذا؟؟؟؟

  • بدون اسم

    و مادخل السعودية ؟ لماذا لا يفتي علماؤها بحرمة الانقلاب كالذي حدث في مصر ؟ دعونا من فتن الوهابين .

  • بدون اسم

    لماذا تسكت الوزارة عن المذهب الوهابي السلفي الذي ينتشر كالنار في الهشيم ؟

  • محمد

    اختلف علماء أمس إزاء وضع مسبار الفضاء الأمريكي فويجر 1 حيث يقول بعض العلماء إن مركبة الفضاء تجاوزت النظام الشمسي بينما يقول آخرون إنه لم يصل إلى تلك النقطة و نحن ما زلنا في هل تدفع زكاة الفطر قوتا او نقدا الله يهدينا

  • billel

    انت تتكلم على البقاع المقدسة في السعودية في العام الذي مضى اديت مناسك العمرة وفي احدى مساجد الموجودة في مكة المكرمة حدد امام هذا المسجد اخراج زكاة الفطر نقذا قدرة ب10 ريال

  • سليم عامري

    قال صلّى الله عليه وسلّم: ''زكاة الفِطر طُهرة للصّائم وطُعمة للمساكين'' فبين ان الغرض منها هو الاطعام فلو أننا امتثلنا أمر نبينا واعطينا الزكاة طعاما لاجتمع في بيت الفقير طعام يكفيه لمدة طويلة ببركة يوم العيد يفرح الناس يوم العيد وينصرفون وقد يغفلون عن الفقراء بعد ذلك ويبقى الطعام في بيت الفقير لكن الاولى ان تصرف الزكاة من طعام اهل البلد مثل الدقيق عندنا في الجزائر او الفرينة
    وينبغي التنبيه إلى ان المؤمن بامكانه التصدق بماله في كل وقت إذا اراد ان ينفع الفقير كما قال ولكن صدقة غير زكاة الفطر

  • بدون اسم

    في جواز اخرجها نقدا ثلاثة اقوال:
    1- أنه لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.
    2-أنه يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.
    3- أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
    وقد استدل كل فريق من هؤلاء بأدلة. فأما من منع إخراج زكاة الفطر نقداً فاستدل بظاهر الأحاديث التي فيها الأمر بإخراج زكاة الفطر من الطعام.و هذا مرجع فتوى الشيخ فركوس و الله أعلم.

  • نورالدين

    3ـ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما فرض زكاة الفطر من الأطعمة السائدة في بيئته وعصره، إنما أراد بذلك التيسير على الناس، ورفع الحرج عنهم. فقد كانت النقود الفضية أو الذهبية عزيزة عند العرب، وأكثر الناس لا يكاد يوجد عنده منها إلا القليل، أو لا يوجد عنده منها شيء. وكان الفقراء والمساكين في حاجة إلى الطعام من البر أو التمر أو الزبيب، أو الأقط.
    لهذا كان إخراج الطعام أيسر على المعطي، وأنفع للآخذ، ولقصد التيسير أجاز لأصحاب الإبل والغنم أن يخرجوا "الأقط" - وهو اللبن المجفف المنزوع زبده - فكل إنسان يخرج من الميسور لديه.
    ثم إن القدرة الشرائية للنقود تتغير

  • نورالدين

    وعن الحسن قال: لا بأس أن تعطي الدراهم في صدقة الفطر. (مصنف ابن أبي شيبة 4/37، 38). وعن أبي إسحاق قال: أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام. (المصدر السابق). وعن عطاء: أنه كان يعطي في صدقة الفطر ورقًا - دراهم فضية -. (المصدر السابق).
    ومما يدل لهذا القول:
    أ- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أغنوهم - يعني المساكين - في هذا اليوم"، والإغناء يتحقق بالقيمة، كما يتحقق بالطعام، وربما كانت القيمة أفضل، إذ كثرة الطعام عند الفقير تحوجه إلى بيعها، والقيمة تمكنه من شراء ما يلزمه من الأطعمةج ـ ثم إن هذا الأيسر بالنظر لعصرنا وخاصة في المناطق الصناعية ال

  • نورالدين

    وجوهر الخلاف إنما هو بين مدرستين: المدرسة التي تراعي في اجتهادها المقاصد الكلية للشريعة، ولا تهمل النصوص الجزئية، والمدرسة التي لا تنظر إلا إلى النصوص الجزئية وحدها. وقد عمل بهذا القول في خير القرون، بعد قرن الصحابة، وهو قرن التابعين لهم بإحسان، وعمل به خليفة أجمعوا على أنه من الراشدين المهديين.
    روى ابن أبي شيبة عن عون قال: سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ إلى عدي بالبصرة - وعدي هو الوالي -: يؤخذ من أهل الديوان من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم (مصنف ابن أبي شيبة 4/37، 38).

  • نورالدين

    إذا نظرنا للمسألة المبحوث فيها على هذا الأساس المذكور، رأينا أن أبا حنيفة وأصحابه والحسن البصري، وسفيان الثوري، وخامس الراشدين عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أجازوا إخراج القيمة في الزكاة، ومنها زكاة الفطر،وهو قول الأشهب وابن القاسم عند المالكية.
    قال النووي: وهو الظاهر من مذهب البخاري في صحيحه.
    قال ابن رشيد: وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل. ولهم في ذلك أدلة اعتمدوا عليها، واعتبارات استندوا إليها، كما أن المانعين لإخراج القيمة لهم أيضًا أدلة ///

  • بدون اسم

    ،كلما قرب العيد تظهر هذه القضية من جديد من هؤلاء المفتين والخطباء الذين يشنون في كل عام غارة على إخراج القيمة في صدقة الفطر .وخطأ هؤلاء يتمثل في جملة أمور:1- أن المسائل الاجتهادية التي اختلف فيها الأئمة وتعددت فيها الآراء، لا يجوز فيها التشنيع والإنكار على من اقتنع برأي منها وأخذ به.
    فمن كان من أهل الاجتهاد والقدرة على الترجيح بين الآراء، فلا يطالب شرعًا أن يعمل إلا بما انتهى إليه اجتهاده، فإن كان صوابًا فهو مأجور أجرين: أجرًا على اجتهاده، وأجرًا على إصابته الحق في المسألة..يتبع

  • يوسف

    السؤال المطروح هو :

    هل 2000 غرام دقيقأو2040غ قمح أو 1400غ فرينة أو 1800غ كسكسي أو 2000غ محمصة أو 1800غ تمر أو 2300غ أرز أو 2300غ عدس أو 2240غ جلبانة مكسرة أو 2000غ حمص أو 2060 غ لوبيا أو 1640غ زبيب تساوي 100 دج ؟ الفتوى ان تكون من عندك ليس من عند البقال... 100 دج عندي خير من 2240 غ جلبانة مكسرة ..

  • CIRTA

    القدس لا قدر الله في طريق الضياع و الصهيونية انفردت في الأيام بالفلسطنيين و حدهم و ارغمتهم على الرجوع الى المفواضات و فركوس و الشؤون الدينية يتنافسون على اخراج زكاة الفطر نقدا او قوتا
    أتركوا المسلمين و ما تعارف عليه من زمان و فكروا في مستقبل البلاد

  • رشيد

    ولما لا نخرجها كيلوغرام او اثنين بتي فور الا يحق للفقير ان يتمتع قليلا بحلاوة العيد ..كما ان الدقيف و العدس يحتاج الى خضر ولحم وزيت وتوابل لتحضيره اي ما يعادل عشر مرات سعر العدس اوالدقيق فمن اين ياتي بثمن كل هدا..والله السلفيون لايفقهون شيئا فاغلب الغفراء قضوا ايام رمضان يتالمون جوعا ولم يلتغت اليهم احد ثم تنزل فتوى فركوس و كانه وصي على الغفراء..كما ان كل انواع القوت في متناول اي جزائري بدون استثناء واسعارها مدعمة ولن تجد لمن تعطيعا واغلب الناس يرجعوعا علر وجهك لانعم ليسوا في حاجة اليها..

  • المسلم الحنيف

    يشريها باكي ريم يكن أنفع له من العدس لأنه إذا يجد مايأكل يتيمم

  • أحمد

    بم كان مسلمو مكة و المدينة المنورة يتعاملون في مشترياتهم ؟
    أغلب معاملاتهم اليومية كانت تتم بالمقايضة لانعدام القطع النقدية و الورقية في تلك الفترة إلا بعض التجار الاغنياء الذين كانوا يملكون القطع الذهبية و الفضية.
    الدين لا يتغير و لا يجرؤ أحد على تغييره.المتغير هي الوسائل.و هذا ليس رأيا أو فتوى.
    ربما الشيخ و أنا و كثير منا لا يوجد في أرجاء بيته مقدار عشر كلغ دقيق فكيف يخرج مقدار الزكاة لسبعة أفراد أو أكثر من مادة الدقيق؟
    أسلافنا كانوا يخزنون غذاءهم أما في عصرنا فغذاؤنا محمول في جيوبنا.

  • اليمين

    من فضلكم دعونا من الاهواء واتبعوا الدليل من الكتاب والسنة وفعل الصحابة فان هذا الدين كامل ولا يحتاج الى اراء واقتراحات من البشر

  • منيرة

    من الواضح انك مامفهمتش المقصود هو قال المتسولين بالعامية الطلابين ولم يقل الفقراء يا اخي اغلبهم 99 بالمائة في بلادنا منهم يحترفون التسول كمهنة وانا اختبرتهم بنفسي عشرات المرات لما تجي متسولة للبيت اعرض عليها مشاركتنا الاكل او اعطيها مواد غذائية ترفض وتقولي راني حابة دراهم لي محتاج فعلا لايرد ما تعطيه وماتقوليش هذه اهانة لان الاهانة الحقيقية كي تمد يدك للناس وماتخدمش حتى بابا لما يطلبوه اصحاب الوصفات الطبية يقولهم هاتولي الوصفة نشريلكم الدواء يرفضون يعني هم في الحقيقة محتالون ربي يهديهم

  • Abdel Halim

    الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

    قد ذهب السادة المالكيةُ في وجه معتبر في المذهب، ووافقهم في ذلك السادة الأحناف إلى جواز دفع الْقِيمة في صدَقة الفطر، مراعاة لحال الفقير لِيَتَيَسر له أَنْ يشترِيَ أَيَّ شيء يرِيده في يوم العيد؛ قال ابن عبد البر المالكي في الكافي:( وقد روي عنه - أي عن مالك -وعن طائفة من أصحابه أنه تجزئ القيمة عمن أخرجها في زكاة الفطر). وعليه فيجوز إخراج القيمة.

  • بدون اسم

    و مادخل التطوور و التكنولوجيا في أمر الدين
    كل في مجال اختصاصه الطبيب في طبه و المهندس في هندسته و الفيزيائي في علومه و الفقيه في فقه
    و هذه مسألة فقهية أصحاب الاختصاص اختلفوا فيها أو اتفقوا تبقى مسألة تخصهم
    لماذا لا نلوم الأطباء و نقول الناس طلعوا للقمر و أنتم مازلتم ماتفاهمتوش الأنتبيوتيك كيفاه نمدوه
    التهاو برواحكم الله يهدينا و يهديكم

  • فاتح

    لاحول و لا قوة الا بالله العلى العظيم نتجادل على أشياء لاتغنى و لا تسمن من جوع فكم سيكون أكبر مبلع يخرجه الفرد على عائلة تتكون من 10 أو 15 فردا أكبر مبلغ سيكون 1500 دج هل هدا مبلغ يمكنه سد حاجيات عائلة تتكون من 03 أفراد فقط علما أن البونطكور لطفل فى عمره سنتين بقيمة 2600 دج و أنتم تقولون أعطيه الحمص والمحمصة و العدس فهده أصلا معيشة الفقراء بدون زكاتكم فأمعائه ليست متعودة على أي طعام غير ما دكرتم ادن فاتركوها فى بيوتكم أحسن لعلها تنفعكم

  • الدكتور

    تحسب لك صدقة إن أخلصت فيها و لا تبرأ ذمتك عن زكاة الفطر عند مالك و الشافعي و أحمد و جماهير اهل العلم رحمهم الله
    أخرج زكاة الفطر قوتا لتبرأ ذمتك و تصدق من مالك أو أخرج زكاته إن بلغ النصاب و حال الحول أواخر رمضان
    و دع عنك العاطفة جانبا فإن هذا دين فانظر عمن تأخذ دينك

  • محمد

    الشروق تتكلم ربما عن مساجد العاصمة فقط
    بقيت المساجد على مستوى الوطن لا يوجد هذا الطرح أو الاختلاف
    و الاغلبية الساحقة يعطونها نقود
    و لهذا انصح الشروق أن لا تعمم
    و هذا لعدم حدوث صراع بين السلفيين و غير السلفيين
    و انصح السلفيين باللين و تحكيم العقل و الإبتعاد عن القضايا
    التي ممكن أن يكون مضارها أكثر من نفعها
    اللهم أجمع شملنا

  • abou mohamed

    نتبجح بالمذهب المالكي عندما نحب و نغيبه عنددما نريد.للذين يقولون ان اخراج الزكاة قوتا قد اكل عليه الزمن فاقول لهم لا تهرفون بما لا تعرفون .هنا في فرنسا و كندا هناك بنوك غذائية ( banque alimentaire) مهمتها جمع المواد الغذائية توزع على المحتاجين عند اقتراب الاعياد ( decembre).
    اللهم الا اذا كان هناك لغز وراء جمعها نقدا.

  • بدون اسم

    دين الإسلام ليست الوزارة, زكاة الفطر تدفع قوتا لا مالا.

  • الطاهر

    مادام الامر منصوص عليه شرعا فلماذا الهرج

  • جزائري

    و ما يمنعك من أن تعطي الفقير طعاما بنية زكاة الفطر و تعطيه مالا بنية الصدقة ؟

  • Abdenour

    أخرج ما تختاره من طعام أهل البلد و لا تلتفت للثمن، إذا أردت تمرا فتمر، و إذا زبيب فزبيب و إذا حمص فحمص، و هكذا حسب إستطاعتك

  • amine

    وبالنسبة لجواز اخرجها نقدا فهناك ثلاثة اقوال:

    القول الأول: أنه لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.

    القول الثاني: أنه يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.

    القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية

  • عبد الله

    هذه ليست فتوى السلفيين أو الشيخ فركوس إنما فتوى خير البشر صلى الله عليه و سلم ، و صدق الذي لا ينطق عن الهوى عندما قال صلى الله عليه وسلم- -: بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين إذا فسد الناس صلحوا...

  • ali

    التسميه وحدها فقط تعطينا الاصح فهي زكاه الفطر ولم يقل زكاه الصيام او زكاه رمضان ويحث على اخراجها قبل صلاه العيد لكي يفرح بها هنا نفهم ان تخرج نقدا فهل يعقل ان يفرح بالحمص او اللوبيا يوم العيد فنحن نتعامل مع الزمان والمكان لا مع القرون الماضيه

  • nadia

    حكم إخراج زكاة الفطر مالاً
    فإن الواجب في زكاة الفطر أن تؤدى على الوجه المشروع الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، وجرى عليه عمل أصحابه من بعده،وهي أن تُخرج قوتا من غالب قوت أهل البلد والدليل علي ذلك تَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسلمٍ فَضَلَ له يَوْمَ العيدِ وليلَتَهُ صاعٌ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ وَحَوَائِجِهِ الأصلِيَّةِ،. بل لا يُعلم عن أحد من الصحابة أنه أخرج زكاة الفطر مالاً ، حابة اقول هذي لا تعتبر فتنة بل اتباع سنة حبيبنا محمد صلي الله عليه و سلم خليكم متمسكين بسنة حبيبنا تقبل الله منا

  • azo

    منبعد ايروح ايبيعها ويشري كسوة لولادو متنساش راح ايبيعها بأقل سومة باه تتباعلو

  • بدون اسم

    يمكن ان يحتاج الفقير شيئا اهم مم ستشتريه له انت حرام عليكم مدو للناس دراهم همادرى بحاجاتهم و الله لهذا السبب انا نكره هاد لمخاليق ما يجي منهم غير الشر و الله يا خوتي ما يجي منهم الغير فرضا هو عندو فرينة و معندوش لحليب تروح انت تزيد تجيبلو فرينة يا ودي واش هاد الخرطي انا زكاتي نمدها دراهم

  • نحول

    السلام .الزمان و المكان و شكرا

  • يونس

    لاحول ولا قوة الا بالله ربي يحفضنا ويستر بلادنا قولوا آمين يارب

  • محمد الباتني

    زكاة الفطر تخرج طعاما هذا هو هدي النبي عليه الصلاة و السلام و من قال غير ذلك فهو على هدي أفضل مماجاء به النبي عليه الصلاة و السلام , هذه الزكاة هي مواساة للفقراء و المساكين يوم العيد و مشاركة لهم للفرحة لا غير , و أما إغنائهم فمن زكاة الأموال , جمهور الفقهاء على إخراجها طعاما و منهم الإمام مالك , سبحان الله النبي قال تخرج طعاما و الناس تقول تخرج نقودا , أين هدي النبي عليه الصلاة و السلام .

  • ندى العمر

    هذا هو الهدف من هذا الشيخ الفركوكس .... عمله هو نشر الفتنة وسط الجزائريين ... فايقين بيكم من بكري يا سلفية الشقاق و النفاق

  • مولاي

    مرة نحن مالكية ومرة أحناف مافهمناش هذا النظام والديموقراطية التي يؤمنون بها الناس أحرار والشريعة تقول ان الجمهور العلماء اخرجها من غالب قوت البلد والشيخ فركوس ماهو الا انسان عادي قد سبقه لذلك الرجال والفطاحل من أهل العلم.

  • نذير

    يا إخوتي هذا هو الشرع و الدين لا يتبدل بالزمان اذا فلماذا نقصر الصلاة عند 85كلم ولو بالسيارة ولماذا نفطر اذا سافرنا ولو في الطائرة ولمدة قصيرة فاتقوا الله يا جزائريين هذه ليست فتنة انه الحق

  • Adel

    اسعار المواد ليست موحدة مثلا 1كلغ من الارز يختلف عن 1كلغ من التمر الذي يصل سعره الى500دينار في المتوسط و اذا تكلمنا على الزبيب فسعره يصل الى 600دج/كلغ و بالنسبة للدقيق فسعره 40دج/كلغ .اذن ماهو القوت المرجعي الذي نعتمد عليه يعد تحديد علاقة الصاع بالكيلوغرام.

  • العاقل

    النبي صلى الله عليه وسلم قال/ أغنوهم بها عن السؤال....

    والسؤال المهم ، هل السائل يسأل من أجل الأكل فقط؟

    ثم هل يصلح أن تعطي الفقير السميد أو الطحين وحده ...

    فإن قلت لا ... وجب عليك أن تفتي بأكثر من ذلك ...

    وإن قلت نعم .. وجب عليك أن تعترف أن القمح والشعير لا يفيد وحده

    المسألة بسيطة إفتي لنا فتوى تبيح إخراج زكاة الفطر من أوسط ما تطعمون أهليكم ....

    عندها ستتنوع الزكاة وتكون طعاما حقيقيا للمسكين ....

    أما غير ذلك ... فالمشكلة في عدم فهمك لمقاصد الشريعة...لا الشريعة نفسها...

  • Amire

    يعني رانا في عصر السرعة و النت
    نصلي ركعتين فالمسجد و زوج فالفيسبوك...
    الله يهدينا

  • samir dz

    لا الاسلام لم ياكل عليه الدهر. وما رايكم في رمي الرمح وركوب الخيل من منا يعلم ابنه رمي الرمح في هذا العصر عصر البندقية الالية اكيد الزمن تبدل ويجب تطبيق الحديث ونعلمهم استعمال البندقية فهي في عصرنا تعادل الرمح كوسيلة قتال و اما الخيل اصبح ركوبه هواية في زمننا هذا

  • khaled

    وماذا تفعل له 100 دينار ؟
    لا يهمك أمر الفقير بل يعمك تطبيق أمر الرسول فتحقق من المسألى فإذا ثبت عندك أن الزكاة تقدم طعاما فبها ونعمت وإن ثبت دفعها نقدا فبها ونعمت لا داعي للتشنيع على الرأي المخالف

  • khairoo

    فالسعودية بعد آدائي لمناسك العمرة في شهر رمضان منذ سنتين وجدتهم يخرجون زكات العيد طعاما فسألت مشايخ الحرم فأخبروني أن أخرجها طعاما و العلم لله...
    ولمن يقول ماذا سيفعل الفقير بالطعام فالسؤال هنا غريب (قالك واش يدير الزوالي بالماكلة) عيش تسمع من عند هاذ الشعب ....

  • وليد

    لا يا أخي النقود في عهد الرّسول كانت نادرة وكان العرب يتعاملون في الغالب بالمقايضة و جواز إخراجها نقدا ليس بدعة في الدين وهو قول بعض الصّحابة رضي الله عنهم إما على الإطلاق وهو مذهب الأحناف والبخاري وقول عمر بن عبدالعزيز والحسن البصري وغيرهم
    أو مع التقييد بالحاجة وهو رواية عند الحنابلة اختارها ابن تيمية بوّب البخاري (باب العرض في الزكاة)وأورد فيه جملة من الأحاديث والآثار قال ابن حجر في الفتح (3/398):قال ابن رشيد:وافق البخاري في هذه المسألة الحنفية مع كثرة مخالفته لهم لكن قاده إلى ذلك الدليل.

  • yusuf

    لا فتنة لا والووو. هم لم يجعلوا شرطيا على رأس كل مواطن يلزمه بدفع زكاة الفطر أكلا. فضلا أنه سنة, المال يمكن للأب المنحرف أن يجوع أهله ويستخدم النقود في أشياء أخرى.

  • بدون اسم

    يا خي حالة ؟ اذا تخلطت لديان شد في دينك

  • منير

    النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها طعاما رغم حاجة الناس إلى المال (الدينار الذهبي والدرهم الفضي)

    لهذا وغيره قال الإمام مالك رحمه الله : إن زكاة الفطر لا تدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً.
    وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي.

    ملاحظة مهمة : هذه مسألة شرعية. فيرجى إلتزام أدب الخلاف واحترام الرأي المخالف. مللنا من الخطاب المفرق الذي يقسم الأمة.

    العلمانيون يشتغلون بصمت وينشرون الفساد بصمت وبفعالية، ونحن هذا يتكلم في هذا.

  • بدون اسم

    الدين حاشاه.

    نحن قلنا ان الفقير ماذا يفعل باللوبيا والعدس والجلبانه نهار العيد... فقط.

    فالقديم صح يفرح بيها..لكن اليوم لا.

  • الى من يدعون المالكي

    قال عبد الرحمن بن محمد بن عسكر شهاب الدين البغدادي المتوفى سنة732 هـ في أشرف المسالك في شرح إرشاد السالك (1 /81):
    قدرها: وهو صاع وزنه خمسة أرطال وثلث بالبغدادي حبا من غالب قوت بلده وتجزئ من البر والشعير والسلت والتمر والزبيب والأقط .انكم تدعون المالكية و هذه اقوال علماء اقول علماء المالكية و ليس دجالوا القبور

  • Abdenour

    فتوى الشيخ فركوس؟؟؟؟ هذه ليست فتوى و إنما حقيقة و لا نحتاج إلى فركوس أو غيره لمن لا يعجبه هذا الرجل ، فيكفينا اتباع سنة رسولنا الذي أمرنا بإخراجها قوتا و ليس نقدا، زد على أن مشايخ الوزارة يتبعون المذهب المالكي الذي يأمرهم بإخراجها من قوت أهل البلد فلماذا يخالفونه.
    عليكم بسنة نبينا و لا تلتفوا إلى أحد

  • الى من يدعون المالكي

    وقال في كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة (1/362):
    ولا يجوز إخراجها قبل يوم الفطر وليلته على حسب اختلاف الروايات لأن ذلك تقديد اخراحذجها على وقت الوجوب ، وذلك غير جائز. وتأويل قول بعض اصحابنا ،مه إذا اخرجها قبل يوم الفطر بيوم أو يومين اجزأه ، أن يخرجها إلى الذي يحفظها ويحرسها وتجمع عنده إلى يوم العيد لأن تلك كانت عادتهم بالمدينة ، ومن حمل هذا القول على ظاهره في جواز الإخراج على الإطلاق فذلك مناقضة منه يلزمه عليه.

  • سماتي

    بعني زكارا في السلفية منطرفوا من زعموا انهم مالكية صاروا من الأحناف. ياو فاقوا بيكم.
    بغني الفقير ينتظر سنة كاملة من أجل100دج انتاعهم.
    لو كانوا من الصاديقين و "يغيضهم الفقير" لفتحوا مكتب لجمع نبرعاتهم من شهريتهم مع الزامهم بتقديم "فيش فاملبال" لأنب لا أثق في صدقهم و اخلاصهم. و لا بنتطورون سنة كاملة "باش يغيضعم الفقير"
    ياو فاقوا بيكم
    الفتنة نائمة لعت الله من أيقضها
    و لا يحيق المكر السيء الا بأهله.
    سلام

  • الى من يدعون المالكي

    قال أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي البغدادي المالكي (المتوفى : 422هـ) في التلقين في الفقه المالكي (1/67):
    قدرها صاع من غالب قوت البلد من الأقوات العامة من الحبوب والثمار كالحنطة والشعير والسلت والدخن والذرة والأرز وما أشبه ذلك كالتمر والزبيب ولا ينقص عن صاع من أيها أخرجت وتجب بغروب الشمس من آخر يوم من رمضان وقيل بطلوع الفجر من يوم الفطر ووقت استحبابها قبل الغدو إلى المصلى.

  • الى من يدعون المالكي

    قال مالك ولا يجزئ الرجل أن يعطي مكان الزكاة عرضا من العروض ، قال وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام.
    وقال ابن الجلاب البصري المتوفى سنة 378 في التفريع (1/296):
    ويجوز إخراجها من الحب وسائر الأقوات، ولا يخرج في زكاة الفطر سويق ولا دقيق ولا خبز ولا شيء من الفواكه كلها رطبها و يابسها و لا يخرج مكانها ثمن

  • اسماعيل الجلفاوي

    ان الحكم فيه لله وهو أعلم بدينه منا و الاسلام يصلح لكل زمان ومكان وحديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلام واضح الزكاة الفطر من اهدافها ان لا يبقى يوم العيد من هو جائع وليس إغناء الفقير ل>لك تخرج قوتا لا مالا
    وأنتم تقولونا نحن نتبع مذهب ماللك وتتعصبون للمذهب ومالك يقول الزكاة الفطر تخرج قوتا فلماذا لا تتبعوه أما تتبعو ن الهوى تارة وتتعصبون للمذهب تارة أخرى

  • الى من يدعون المالكي

    قال الإمام سحنون بن سعيد التنوخي المتوفى سنة 256 هـ في سؤالاته لعبد الرحمن بن قاسم في المدونة الكبرى للإمام مالك بن أنس رحمه الله (1/385)
    قلت متى يستحب مالك إخراج زكاة الفطر ؟ فقال قبل الغدو إلى المصلى. قال فإن أخرجها قبل ذلك بيوم أو يومين لم أر بذلك بأسا.
    وقال أيضا:1/391
    قلت: ما الذي تؤدى منه زكاة الفطر في قول مالك؟ قال: القمح والشعير والذرة والسلت والأرز والدخن والزبيب والتمر والأقط. قال: وقال مالك: لا أرى لأهل مصر أن يدفعوا إلا القمح لأن ذلك جل عيشهم، إلا أن يغلو سعرهم فيكون عيشهم الشعير

  • عبد الله

    لم أفهم مرة نأخذ بالمذهب المالكي ومرة نأخذ بمذهب اخر ؟
    فقد ذهب الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله إلى أن زكاة الفطر إنما تخرج من الطعام الغالب عند أهل البلد.

    وليس ببعيد قرأة بأن الامة يصلون التراويح بحفص بدل ورش؟

    هل يعنى فتاوي على المقاس؟

  • بدون اسم

    في الوقت الذي تسعى فيه الامم الى النمو والازدهار ودفع عجلة الاقتصاد يختلف المدعين بالاسلام على دفع الزكات قوتا او مالا رغم انه لا يوجد فرق بينهما لان بالمال نستطيع شراء القوت . اخشى ان يخرج علينا هؤلاء في يوم ما مطالبين بدفع رواتب العمال قوتا . في حقيقة الامر هؤلاء ليسو سلفيين وانما خلف جاهل يعبثون بالدين الاسلامي حسب رغباتهم وشهواتهم غير مدركين بان الدين الاسلامي الحنيف يساير ويتعاطى مع كل العصور .

  • ابو اللطيب

    واش دخلهم السلفيين في هذا الامر هم يتميزون بالمظاهر في المساجد وكثرة الحركات

  • عمر

    مكان حتى فتنة الم يكن الذهب و الفضة في عهد النبي صلى الله عيه و سلم

  • بدون اسم

    زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله

    عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد

    والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .من لديه دليل ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اخرجها مالا ياتينا به و نحن نسمع و نطيع

  • بدون اسم

    اسمع يا أخي اذا كانت الدنيا تبدلت فالدين لا يتبدل؟؟؟ اذا كان الفقير لا يقبل الدقيق او الطعام فهذا ليس فقير,,الزكاة للفقراء وليس للمحتالين ثم هناك زكاة المال وهناك زكاة الفطر وقد وردت في السنة بهذه الصيغة لا تتفلسفوا في الدين فديننا كامل..وعقولنا ناقصة....

  • بدون اسم

    وقال محدثنا إن العديد من المواطنين دفعوا الزكاة طعاما معتقدين أن هذا الأمر هو الأصلح.بل هي الاصلح يا عبقري زمانك ام انك خير ممن امر باخراجها

  • aaa

    هؤلاء من يدّاعون السلفيين هم من سوف يخربون الدين بي ( تماهبيل ديالهم )

  • بدون اسم

    اذن سب رايك الاسلام اكل عليه الدهر و شرب بما انك ترى ان الدنيا تبدلت فلما نتخذ هذا الدين العتيق لا نختن واولادنا و لا نصوم و لا نحج الا بالنت يا عبقري زمانك
    لماذا امر رسول الله صلى الله عليه و سلم اخراج زكاة المال مالا امر اخراج زكاة الفطر طعاما الم يكن يعلم الله ان الدنيا ستتغير
    استغفر ربك ان لم تاخذك العزة بالاثم

  • Hocine

    لا ياأخي الم تسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ ) السنة النبوية لكل زمان ومكان إلى يوم الدين .الم يكن في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام النقود والدراهم لماذا لم يؤمر بها أن تخرج نقودا .اختلافا في الدين من البدع والمنكرات التي لم ينزل من سلطان ومن البحث فليبحث ولا يجادل إلا قال الله قال الرسول

  • habib

    امر غريب .......و مادا سيفعل الفقراء بالعدس و الجلبا ن يوم العيد ..الاه يهدي ما خلق

  • وليد

    الائمة الذين خالفوا يجب ان يعاقيوا لا لأنّهم خالفوا الدّين بل لأنّهم خالفوا تعليمة الوزارة التي يعملون تحت امرتها . فاذا خالفوها اليوم في الزّكاة فغدًا سيخالفونها في أمور أشدّ خطرا تتعلّق بالدّماء و بوحدة الأمّة . لو خالف أستاذ تعليمة وزارة التّربية وراح يُدرّّس برامج ومناهج أخرى بزعم أنّها لا تخالف الدين او الثّواب الوطنية هل سَيمُر الموضوع هكذا. انّ هذا التّسيّب سيوصلنا الى ما لا تحمد عقباه. رحم الله الامام محمّد الغزالي لقد بيّن هذا التّديّن المغشوش وكشف عُوَارَهُ

  • مالكي

    السلام عليكم
    الذي هو معروف عن الوزارة ..انها تتبع المذهب المالكي و زكات الفطر عند المالكية تكون من قوت البلد و لا تجوز نقدا فلما نخالف الامام مالك هنا؟؟
    الشيخ فركوس لم يأتي بشيئ جدبد فقط نقل لنا احاديث رسول الله صل الله عليه و سلم....
    فعن اي فتنة تتحدثون ؟؟هل تسمون الحق فتنة؟

  • سليم

    المتسولون لا يقبلون الخبز والدقيق..فمابالك تذهب الى احد ترسل له 5كغ سميد..او رز او عدس او فول او حمص ماذا يفعل بها؟؟؟هي لا تصلح للعيد..الدنيا تبدلت وليست هي التى كانت في القرن السابع للميلاد.

  • الحاج بتو

    هذا دين وليس راي، زكاة الفطر تدفع قوتا لا مالا

  • عباس

    ما يلفظ من قول الا لدية رقيب عتيد