البحث عن “غرناطة” الأمازيغية

ni la Tunisie; parce que on n est pas des europeens: on peut devenir fort par le travail; la justice et dautres valeurs.

en 1924 Mustapha Kamel Ataturk a change l ectriture de la langue turque de gauche a droite; soit le contraire de droite a gauche; il voulait changer la turquie de son origine d orient a l occident. on voit aujourd hui le conflit permanent de laTurquie avec ses kurdes. en 1924 attatourk devait maintenir les racines de l histoire orientale de son pays; il voulait moderniser la turquie au detriment de ses racines. la turquie ne trouvera jamais sa place en europe; ni le Maroc; ni l Algerie; ni la T

المحافظة السامية لللامازيغية تريد نزع الطابع العربي عن الاندلس و اعطائها السبغة الامازيغية .....تماما مثلما كنا نقول المغرب العربي ... فاصبحنا نقول المغرب الاسلامي .. و يوما ما سنقول الحضارة الامازيغية في الاندلس..... لكن هل كانا نحن الامازيغ نجرأ على النظر نحو شواطئ اسبانيا لو لا الحافز الاسلامي العربي ؟

اذا كنت انت ايضا تنتمي لهذه لطبقة في الكارثة والطامة والمصيبة لانه حين تريد اثبات وجهة نظرك عليك ان لا تنقص من راي الارين تى ولو كان مخالفا لرأيك وهي مصيبة العالم الاسلامي فنفي الآخر و الانا و الشخصانية طغت عل البلاد والعباد واباحت مالايباح . ياسيدي ىلست مدافعا على م تب الاتذ را لكن لو قرأت الموضع جيدا لكنت تدرك وتفهم وتهظم حقيقة الموضوع فهو يدعوا الى وطنية حقيقية بعيدا عن البحث عن الذات خارج الوطن الات موجود هنا في الجزائر لان الحل الاجنبي لوكان مفيدا لاستفادت منه البلدان سورياوليبيا الخ

وخير الدين للدفاع عن هذا الوطن في مواجهة مشروع اسباني برتغالي ثم اوربي متعدد الجوانب لم يسأل احد منهم عن انتمائنا بل ضحى اسحاق وعروج بحياتهما من اجل الجزائر ثم دافع خير الدين ثم ابنه امام اكبر حملة دولية 1541 لتحطيم هذه القوة الناشئة .كل هذه الاعمال وبالرغم من ذلك فقد سب و طن هؤلاء في انتمائهم وجهودهم لماذا لانهم حاولو استرداد الاندلس الذي ضيعه ملك بكى على ملكه كالنساء اتريد هذه الجمعية ان نبكي نحن ايضا كالنساء على هوية نضيعها بايدينا واقلامنا ...تحياتي لاستاذ لا فض فوك ولا جف قلمك تحياتي

حين كانت تجثم على صدور الجزائريين لانها بكل بساطة لا تريد خيرا للجزائر .
حين تريد جمعية مثل هذا ..مثل البحث عن هويتها في الخارج فهي اشبه بالمرأة التي تبحث عن عذريتها عند جارتها العذراء ، الهوية اللغوية لا تختزل في كلمات او لغة او تاريخ بسيط الهوية تكمن في احساس الفرد بانسانيته المستمدة من عقيدته و انتمائه لهذا الوطن ، لو كان الانتماء لغة فقط لقبل الثوار بمشروع سوستال ثم ديغول لو كانت الهوية مجرد لعب على العواطف بامازيغيتنا لبيعت هذه الارض يوم ما ، حين هب الاخوة ابناء يعقوب :عروج واسحاق .يتبع

وكاردينالها خمينيس الذي كان على شاكلة علماءنا اليوم يفتي بجواز احراق المسلمين جملة و احتفل باحراق الملايين من امهات الكتب في الساحة العامة بعد سقوط غرناطة وحول الجامع الكبير الى كاتيدرائية و ساند ايزابيلا ثم ابنتها جوانا المجنونة على غزو شمال افريقيا و ظل هذا الغزو قائما الى غاية 1792 حين استرد الابطال الاشاوس قلاع وهران والمرسى الكبير وطرد آخر اسباني فهل ستكون اسبانيا ارحم على لغتنا من فرنسا للعلم ان فرنسا انشأت الاكاديمية البربرية بعد طردها من الجزائر ولم يسال عاقل نفسه لماذا لم تنشأها يتبع

اعتقد ان الدكتور عبد العالي الذي سيظل عال في كتاباته و اطروحاته النطقية و الواقعية حيث ان مقاله لم يفهمه احد و لا اعتقد انه سيفهم لماذا ؟ لانه ببساطة لم يذم الامازيغية و لم يمدح العربية بل قال ما يجب ان يكون وهو ان يتم الاهتمام بحقائق الامور و ليس بتفاهاتها و الا كيف تهتم هذه الجمعيات بالبحث عن الوصفات الطبية لامراضها اللغوية في الخارج و لا تحاول ان تتوقف عن السير وتراجع نفسها . هل ستكون اسبانيا ارحم على لغتنا الامازيغية او العربية و هي من اوغلت في الدم الاسلامي عن طريق محاكم التفتيش ..يتبع

اللهم احشره مع من احب لا اعتقد انك فهمت ما كتب

يا أخي تريدون إلهاءنا بترقية اللهجة الأمازيغية و تعليمها لبعثرة الجهد القليل أصلا الموجه للحفاظ على العربية بغرض إضعاف هذه اللغة لصالح الفرنسية فالوضع يختلف عما هو في بريطانيا لسنا غفلا لنصدق ترهاتك شتانن بينن مقاطعة ويلز المتحضر و المتنور أهلها بمنطقة قدوتها ضارب على ( السنيترة ) لا يرى من نور الدنيا إل بمقدار م تمرره الكوة الفرنسية الضنينة

من لا يحترم العروبة و الإسلام ليس حريا بالاحترام

سلم,
1- لا يهمن من فتح افريقيا ومن طردوا, السؤال هل فتح او غزو? في راي الفتح لا يكون بالاثخان في القتل والسبي!!اما التاريخ لتحكوا عليه, ما عليكم للتحقق في تاريخ الثورة الجزائرية البارحة لتستنتج انه على المقاس?!
2-نعم الاسلام للعالمين,اجدادنا احتضنوه في وقت ما برضاهم الى اليوم, لكن تجار القومية العربية عبر ديننا الحنيف هم لشوهوه, ونحن لا نقبل دلك دفاعا عن الاسلام وكرامة هويتنا.
3-اما سؤالك, الامازيغ لم يكونوا غزاة, تحت وصاية بن امية اصبحو كدلك, ونحن لسنا فخورين بغزو اسبانيا, زيادة باسم غيرهم

ايا طومبيلو قد تحملتى من الاذى كثيرو * وعيناي من اداك بها قذىى
وشكرا للاستاد المحترم

فعلا السيد الكريم انه تزييف للتاريخ
فطارق ابن زياد فتح الأندلس باسم الإسلام و نشر الإسلام و ليس الامازيغية و نشر الامازيغية
إنها محاولة لاستقراء التاريخ لخدمة عقيدة جديدة اسمها الامازيغية و التي قوامها عبادة الذات و أساسها ليس إلا الأوهام كما فعل اليهود و القصة المقدسة لأرض الميعاد
ما بقي لأصحاب عقيدة الامازيغية إلا القيام بالحفريات تحت مسجد كتشاوة و الجامع الكبير لعلهم يقتفون آثار الامازيغية

فعلا السد الكريم انه تزييف للتاريخ
فطارق ابن زياد فتح الأندلس باسم الإسلام و نشر الإسلام و ليس الامازيغية و نشر الامازيغية
إنها محاولة لاستقراء التاريخ لخدمة عقيدة جديدة اسمها الامازيغية و التي قوامها عبادة الذات و أساسها ليس إلا الأوهام كما فعل اليهود و القصة المقدسة لأرض الميعاد
ما بقي لأصحاب عقيدة الامازيغية الا القيام بالحفريات تحت مسجد كتشاوة و الجامع الكبير لعلهم يقتفون آثار الامزيغية

و من الذي فتح شمال افريقيا و " نقاه " من أوساخ و براثن الرومان !!!؟ لا تتعقد سوف أجيبك .. ليس العرب ( تريحك هذه أليس كذلك !؟ ) إنه دين الله الذي لم يخص العرب وحدهم و إنما جاء للعالمين لذلك التف حوله أهل شمال افريقيا واحتضنوه مثل بقية الشعوب بل احتضنته حتى شعوب من أوروبا ومنها الأندلس ففي ذلك الزمن لم تكن المسألة مطروحة بشكل أمازيغ و عرب و بربر أبدًا و لو كانت بهذا الشكل والله ما وصل لا عربي ولا أمازيغي ولا غيرهما هناك ..أخي عندي لك سؤال لماذا لم يفتح البربر الأندلس قبل وصول الفتوحات الإسلامية !؟

-معطوب رجل عظيم بالنسبة لنا, ما سمعتوش غناه وتثرثروا!!!!
-نحن نتشرف بكسيل لانه ابن الجزائر, دافع على شرف ارضنا وامهاتنا اللوات بعن في اسواق دمشق بدرهمات كما يحدث اليوم. اما عقبة فلبنوا امية الافتخار به, غزى شمال افريقيا وجلب لهم غنائم وجواري ....ولما لا "اقرؤا ابن كثير البداية و النهاية"
-لكم الحق ان تشعروا باالانتماء لليمن, لكن لا تشعرون نحن, ولا ترموا دزاير في احظان هدا الشعور المشؤون بالنسبة لنا للشمال الافرقيين الدين لا يشعرون الا بافريقيتهم اولا, ومتفتحين للغير مهما كانوا, المهم نحترم

قال حقا, ما يدير لا نعناع ولا هم يحزنون! انتم للازم تضرب دارة يضربك شويا الريح الاوراس ولا الجرجرة.

4-من مهمة المحافظة الامازغية ان تبحث عن اثار الامازغية في كل بقاع العالم.
5-ما هي مشكلتكم مع الجزائر?لمادا تسوقون لابناء الغير?غاضكم الحال لان ماسسها دزيري?كيف "في تاريخ بن امية " في الاندلس? انه تاريخ الامازيغ المسلمين في الاندلس.
6- الحرف "التفناغ" وليس "الطارقية" وانا اعرف تلاعباتكم في المصطلحات, نحن المدافعين عن الامازغية خيرنا الحرف الاتين المستعمل في اللغة العالمية, والتفناغ تستعمل زيادة في المحيط اللوحات, بطاقة التعريف,الدراهم .... مثلا, هكادا يعبر عن خصووصية دزاير الحبيبة.

سلم
1-البحث عن الاثار الامازغية, فغرناطة امازغية حقيقة, اجدادناكتبوا التاريخ في الميدان, ليس كما البعض في وسائل الاعلام. قد نختلف في الاعتزاز او لا في غزو اسبانيا, لكن هدا تاريخ. وايضا يجب ان يتعلم اولادنا ان لا يطيحوا في اخطاء اجدادهم, كل مجهوداتهم باسم الجزائر وشمال افريقيا, ولن يتركوا اي كان وباسم ما يكون يقطفون ثارهم.
2-شاهدوا قنوات شرق الاوسط ستروا "الفتح العربي للاندلس", لمادا لم تكتبوا للتنديد بتزييف التاريخ?
3- الامازيغ ليس بحاجة لتزييف التاريخ, كتبوه في الميدان, لما عندو تاريخ ليزيف

بارك الله فيك

في مناسبة اخرى ساقول شيئا عما كتبه الفضيل الورثلاني الذي يستعمل هنا عبثا لافحامي . انا ذاهب في الحين لاداء صلاة العشاء و بعدها ساستمع لاغنية Me and Bobby McGeفي أداء رائع بديع للراحلة Janis Joplin رحمها الله. اشعر اني بحاجة لذلك. نعم هذه هويتي و هي كما ترونا هوية متفتحة متعددة الابعاد.

لاجزائرية لجزائري دون امازيغيته وبما اني جزائري فاني امازيغي هكذا تكون الوطنية والا فلا اما العنصريون الذي ينكرون امازيغية الارض والانسان الجزائري فعليهم ان يعوا ان الجزائر لاتساوي شيئا دون الامازيغية والامازيغ وحالها سيكون ككل العربان اما التميز الذي يصنعه الجزائريين في كل ميدان وعبر الزمان لابد وان له عرق امازيغي في العائلة

كل لغات العالم لهجات حولتها السياسة الى لغة. ما هي اللغة? اللغة هي لهجة تتبناها الدولة في مؤسساتها و تسعى لترقيها و تشجع الهيئات التي تخدمها و تجمع تراثها الشفهي و تضع معاييرها و قوانينها و توحد مفرداتها و صيغها و معانيها المستعملة في كل المناطق ثم ياتي جيل ليترجم اليها و ليبدع بها. هذا ما حدث للعربية. هل تعرف ان الاغريقية و الفارسية ظلتا تستعملان في ادارة الدولة العربية الاموية حتى اواخر حكم عبد الملك بن مروان?

إذا كان العرب بدوا و هي لعلمك ليست سبة فقسم منكم و هم التوارق قوم بدو إلى يوم الناس يركبون الإبل و يسكنون الخيم و الأهم من هذا فأنت لست إلا مرددا لأطروحات المستشرقين الحاقدين على الإسلام و لن أفصل في المسألة عد إلى كتب التاريخ لتعرف حقيقة سيدنا عقبة رضي الله عنه و أرضاه و دعك من الإفك و تكرار خزعبلات معطوبكم

الجنة بين حور العين, هذا التكفير, لا قيمة له لان الوحيدالذي يعلم السرائر ويرى ما في القلوب هوالخالق. لا يحق لبشر ان يكفر بشرا. الحلاج الشاعر المفكر كافر, ابن المقفع الذي ترك لنا كنزا في الاب و الفكر كافر اما ابوجعفر المنصور المجرم المريض الذي ملا حجرة بجثث معارضيه كان يحمل معه مفتاحها* خليفة لرسول الله!!!اذا كان معطوب الذي تعفف عن الاقوياء وقضى حياته بينالفقراء يزرع فيهم الامل, يسليهم, يوعيهم, يستنهضهم و يسخو عليهم بماله-اذا كان هذا كافرا فالمجد للكفر و الكفار.
يذكرني هذا ببوخروبةوجثتي العقيدين

الله غالب عليك يا وليدي!....اشرب شوية نعناع بالليمون و ادهن امليح جبهتك و اكمل ارقادك !

عقبةبن نافع رضي الله عنه او لم يرض هذا ليس شاني و لا اقدس اي شخص في التاريخ. اذا كان هناك من هو اهل للتقديس فهو لا شك اكسيل رضي الله عنه الذي كان يدافع عن اهله و ارضه فثار من البدوي المعتدي بسبب اهانته اياه. ليس من شيمة العظماء اهانة اسياد فومهم عند المقدرة. ثم لماذا يرضى الله على غاز يخطف بنات الناس من اهلهن ليحولهن الى جواري لدى قوم بدو شبق يدعون الدين و العفة. اليس هناك وسائل سلمية لدعوة الناس الى الاسلام? سيفاجئك الاختلاف بين نبرة هذا الرد و هدوء التعاليق الاولى. السبب هو اني تسرعت في

بارك الله فيك إنك عبرت عن شعوري بكل دقة إني شاكر لك هذا الأسلوب العربي الرفيع الذي وظفت لكن دعني أقول لك يا أخي العربي بأن الانتماء إحساس فكثيرا ما أشعر بأن أصولي هناك في مرابع امرئ القيس أو في بلدة إيليا أبي ماضي أو في بادية الشام أو في الفيحاء دمشق أنا بروحي و كياني و وجداني عربي عربي عربي فلا رباط يجمعني بجرجر و الأوراس و مادة باء راء باء راء تحية عربية خالصة لكل عربي في الجزائر و الوطن العربي مغربه و مشرقه

عندما اقرا شعرا لابن الرومي او لابي العتاهية او مقامة من مقامات الهمذاني او اقصوصة ليوسف ادريس او رواية لنجيب محفوظ او نصا للمسيحي خليل جبران او ميخائيل نعيمة او حتى وصية من وصايا جاهلية العرب فاني لا اتلقى النص تلقيا خارجيا كما يتلقاه الاعجمي العارف للعربية بل اعيش النص من الداخل او بتعبير ادق اشعر ان النص يعيش داخلي. فانا اذن في هذه اللحظات عربي بدون ادنى شك. هل يمكن للمكون الامازيغي الذي بداخلي ان يكره المكون العربي الاسلامي الذي يتداخل معه?! هذا عبث!!! لو تنقب بداخلك و تحلل نفسك تجد انك انت

عندما اشاهد على التلفاز شريطا وثائقيا عن بادية من بوادي سلطنة عمان او قبائل البدو في الاردن و ارى بساطة العمانيين و الاردنيين و طيبتهم و ارى نشاطهم و همومهم اليومية مع عائلاتهم و انكبابهم على سواقيهم في بساتينهم و تعاملهم مع حيواناتهم و اسمع احاديثهم بالعربية ثم اسمع الاذان و اراهم يتوضؤون و يصلون, كل هذا في جو من السكينة و الهدوء, اشعر ازاءهم بشحنة ملتهبة ربانية من الحب تغمر وجداني او احس انهم مني واني منهم و ان مكاني بينهم بعيدا عن عنف المجتمع الجزائري و تقدمه الكاذب و تمدنه العقيم التعيس.

أنا أطالب المحافضة أن تعمل نفس الشيئ مع إيطاليا فجنوبها كان تابع للزيريون من جزيرة صقلية و باليرمو قد يخرج علينا السي الرزاق و يقول أنها كانت تابعة للأغالبة؟؟!! كما قال عن الأندلس أموية؟؟!! آه يا قلبي على الشيفون و الركاكة و يقولك تحيا الزاير؟ آه عفوا سيد رزاقي الجزائر؟! و إلا سينزعون عنا وطننا الجزائري ذي الحضارة العربية!!!!!

الله شاهد على خلو قلبي من الكراهية و الضغينة و العنصرية و كل الاحاسيس التي يوسوس بها الشيطان, اما انت البشر فاحكم كما شئت. لم اقل اني ملاك معصوم فقد يخرج من فمي سهوا اوحين الغضب و الانفعال كلام لا يليق و لكن ما ان تهدا اعصابي حتى اندم و استغفر الله. اما ان يكون في قلبي ما تسميه عنصرية او اي شكل من اشكال الشر فهذا ليس من طبعي و الله الذي يعلم ما في الصدور شهيد. ثم عنصرية ضد من? تقصد العرب?! و الله انك مضحك! كيف اكن عنصرية للعرب و انا اشعر ان جزءا من كياني عربي. نعم! هناك عروبة في هويتي. فانا مثلا

العربي لا يحمل اي قيم ايجابية و ليس له اي انتاج علمي او تقني او فكري او جمالي. العربي حامل لقيم سلبية و مرادف للتطرف و للتعصب الديني و التخلف و الطغيان في الحكم وقمع الاقليات والعنف والطائفية والقتل والتعذيب و الفقر والنزوح والهجرة غير الشرعية. العربي مريض يريد ان يعيش كالامريكي بالتفكير الديني الموروث عن العصور الوسطى. المثال الاعلى للعرب هو قطر! فهل يمكن للنمط القطري ان يعيد للهوية العربية بريقها و للعربي ثقته في نفسه? مشكل الهوية العربية ليس في الامازيغية او السريانية او الكردية او القبطية.

ايا طومبيلو قد حملتى من الاذى كثيرو * وعيناى من اذاكى بها قذى
الفرق يا استاد ان الاواءل فتحوا غرناطة فاتحين متمكنين من انفسهم حاملين حظارة وارث راقى اما الاواخر اقتحموا اروبا مهزومين ضعاف يبحثون عن ملجا يقيهم شر بنى جلدتهم للاسف يعنى

يملؤون الدنيا وكانت فرنسا اول امة منتجة للفن السينمائي و كانت باريس قبلة الطموحين و المبدعين في العالم. اليوم صارت فرنسا تفقد حصصها حتى في الاسواق التي كانت تقليديا تحتكرها كمنتوجات الرفاهية و الزينة و الخمور, الخ..هذا هو سر قلاقل فرنسا في مجتمعها و هويتها بالاضافة الى عوامل اخرى. نفس الامر ينطبق على الهوية و اللغة العربية بشكل اكثر ماساوية و خطورة. العرب رغم ثرائهم الفاحس و موقعهم الجغرافي المثالي و ميراثهم الحضاري من عدة مشارب الا انهم عاطلون ميتون لا ينتجون شيئا و مولعون باستهلاك انتاج غيرهم.

و ابداعهم في الاقتصاد والعلم والتكنلوجيا والفنون. هل تخلفت الفرنسية بالمقارنة مع مكانتها في القرون الماضية وكثر الحديث في فرنسا عن مشكل الهوية بسبب منافسة اللغةالبريطونية اوالالزاسية اوالبروفنسالية اوالباسكية اوالكطلونية اوالكورسيكية او العربية اوغيرها من لغات المهاجرين?! لا, طبعا. تعاني الفرنسية و تعاني الهوية الفرنسية من تقلص مساهمة فرنسا في صنع الحضارة. كانت فرنسا تغزو العالم باختراعاتها و انتاجها العلمي و الصناعي و الفلاحي و كان مبدعوها في الادب و الرسم و النحت و العمارة و الموسيقى و الرقص

دون ان ننسى الاقليات الدينية البروتستانتية التي فرت من اوربا الوسطى بسبب الاضطهاد و هاجرت الى امريكا و لا زالت محافظة على تراثها الالماني الى يومنا. في اوستراليا رغم ان كل المهاجرين اليها انصهروا في الثقافة الانجلوساكسونية الا ان لغة و هوية الزنوج الاصليين ينص القانون على الحفاظ عليها. نفس الشيء يحدث في نيوزيلندا حيث اصبحت ثقافة الماوري جزءا اساسيا من الهوية الوطنية. ما الفائدة من ذكر كل هذا? الاجابة: لتوضيح ان الهوية لا تزدهر بمحاربة الهويات الاخرى بل تشعشع بنشاط اهلها و عملهم و ابداعهم في..

كذب في كذب! لما لا تقرأون التاريخ؟ جيش طارق من بلاد المغرب و كله بربري و الدليل عند فتح الاندلس عزل طارق و استولى الاميون العرب على الحكم! فكيف تقول العرب و الامازيغ هم فتحو؟ بل البربر هم فتحوا ..ألا تخبرنا بعد الفتح من حكم الأرض المفتوحة؟ لا تقل عرب و بربر بل العرب الاميون هم من حكمو ما فتح من البربر. نقطة عودة للسطر لكن التاريخ لن تستطيعوا ان تغيره و هو الاهم

غادرتهم و كلي اعجاب بالامة الريطانية العظيمة و بالانسان البريطاني العملاق المتواضع المتفتح الواثق من نفسه. سردت هذه القصة لاظهر ان الانجليزية لم تصبح لغة العالم بمحاربة اللغات الاخرى. الانجليزية صارت لغة الدنيا رغم انها تزاحمها في عقر دارها اي الجزر البرطانية اللغات السلتية الاصلية و تزاحمها في امريكا الشمالية الفرنسية في كندا و في ولايتي Maine و لويزيانا الامريكيتين و القشتالية التي اصبحت لغة رسمية في جنوب الولايات المتحدة بالاضافة الى لغات القبائل الهندية المختلفة التي اصبحت تدرس في المدارس.

أنت عنصري فلا تحاول التخفي بعباءة الإسلام و نسبة العربية لسانا للدين فقط لا لقوم عرب أقحاح يعيشون بين ظهرانيكم لعدة قرون قلت مرة في هذا الفضاء أن معطوبكم ليس ضد الإسلام بينما أغانيه و مواقفه تقطر حقدا عل العربي الإسلامي أنصحك بالرجوع إلى الفضيل الورتلاني ابن بلدتك في موضوع البربر لتدرك مقدار الضلال الذي جركم إليه هذا المعطوب الذي جعلتموه نصف إله و الذي حول منطقة بكاملها تغلي حقدا على كل ما هو عربي إسلامي و الطعن من دهماء البربر اقتداء به في شخصية عقبة بن نافع رضي الله عنه

أولا أنت سردت قصة تارق بن زياد و فتحه للأندلس لكن لم تسرد لنا نهايته و عزله من طرف بن نصير الأموي!! أي أنا أفتح و غيري يغنم و أقعد تابع و رافد في ملكي! لمحت أن ابن الأحمر تحالف مع ملوك قشتالة الكفار ضد الموحدين لكن لم تعطينا الإستنتاج و لما هذا العدوان على كل ماهو أصيل! ثانيا الاندلس فتحها المسلمون الأمازيغ و هم من دافع عنها على السقوط و الدولة الزيرية أمازيغية أصيلة و هي من بنت اشبيليا ثم سرقها العرب الامويون باخيانة و لم تسل أي قطرة دم عربية لأن ذلك الوقت لم تدخل لا قبائل الأعراب /يتبع

و جعلوا يشركونني في دعابتهم كاني احد معارفهم فحاولت ان اشاركهم مزاحهم ببعض الكلمات الانجليزية القليلة التي بقيت في راسي من عهد الثانوية. و قال لي احدهم انني انطق الانجليزية بالطريقة الامريكية فقلت انني جزائري و اني كنت اهوى سماع اذاعة صوت امريكا و اقلد نطق الامريكيين. واخبروني انهم بريطانيين من ويلز (بلاد الغال) فوثب الامازيغي الذي بداخلي و سالهم عما اذا حافظوا على لغتهم فاخذوا يتحدثون بالغالية لاشباع فضولي و خيل لي على ما اذكر ان لغتهم فيها كثير من حروف الهاء و اللام و حروف العلة فيها مستطيلة.

في بداية اقامتي بفرنسا اشتغلت مدة قصيرة في شركة متخصصة في تزيين المحلات بالنباتات. و خلال تلك المدة تحصلت الشركة على عقد لتزيين بعض المكاتب و ابهاء الاستقبال في المعرض الدولي للطيران ببلدة Le Bourget غير بعيد عن باريس. شاءت الاقدار ان اكلف بوضع بعض الشجيرات في مكان معين وجدت فيه عمالا بريطانيين يشربون القوة و يتداعبون و يتضاحكون في جو مرح مؤنس لا يجده المرء بتة عند الفرنسيين. و لما فرغت دعاني احدهم بتلقائية و بشاشة ان اشرب قهوتهم فاكتشفت انها في الواقع قهوة بالحليب(Cappuccinoاو ما شابه ذلك)لذيذة

لا ادري من الذي يسصاد في المياه العكرة، مالذي يدفع دكتورا في الاعلام لاعلان حرب دونكشوتية في موضوع هامشي و لا يكاد يكون له اي تاثير على الثقافة او التاريخ، كل يوم اتاكد ان مشكلة العالم العربي تكمن في مثقفيه و نخبه ا و من يدعون ذلك بمختلف مرجعياتهم ( ياسيدي نصرة العربية لايكون بالهجوم على الامازيغةو اهلها ونفس الشئ لانصار الامازيغية.، او الفرنكوونية، او غيرها ...المشكة الحقيقية اننا نعاني اليوم من التخلف و الرداءة في كل شيئ في مسؤولينا و سياسيينا و "مثقفينا".
العنصرية صفة بغيضة و مشينة.

وراه المشكل ياسي رزاقي في هذا؟............. انا جزائري من اصول عربية ماذا بيا اسبانيا تصبح تتكلم الامازيغية انتاعنا... و ماذا بيا يهدرو العامية انتاعنا ..... و ماذا بيا يهبط البترول عندهم كيما احنا .. وماذا بيا تكون شوارعهم ملوءة بالزبالة كيما احنا و يكون ساسها على راسها كيما احنا ....و يكون الخبث و التايهوديت فيها كيما احنا .......يا اخي لايؤمن احدكم حتى يحب لغيره ما يحب لنفسه .... سبحان الله.

ما هذه الحساسية المفرطة تجاه كل ما هو امازيغي بل كل ما هو جزائري قح. ايها العروبيون انطم تثبتون كل يوم "والنقاش حول العامية اثبت ذلك" ان لا وطنية تمتلكون ولا هم يحزنون. انكم اسوا واخطر من اعتى عتاة الفرانكوفيلية في الجزائر .فالجزائر بنسبة لكم اما ان تكون خروبية مشرقية او لا تكون. على كل الوطنيين الاقحاح ان تكون معاركهم القادمة ضدكم وضد كل ان يعطي تعريفات خاطئة لمفهوم الوطنية الجامع

سبحان الله بحثوا عن تاريخهم في اسبانيا اتهموا بالخيانة الم ياتوا الينا الايطاليون و الفرنسيون و الاسبان نفسهم لدراسة تارخهم اين هو الاشكال ...
لمادا لا تتكلم عن رئيس يداوي في فرنسا التي احتلتنا مثلا
ارجوك سيدي كفانا من الانتماءات الحزبية و العرقية والدينية و لما نعالج موضوع ما نعالجه بعيدا عن اي خلفية او ايديولوجية
وفقكم ووفقنا الله الى ما يحب و يرضى

وأتحدى أيضا نفس الدعاة يوم دخول فرنسا على شاطئ سيدي فرج يوم:14/06/1830 إن وجود وثيقة واحدة لدى المقاومين الجزائريين كتبت بالأمازيغية
ومع ذلك فأهلا بالأمازيغية لهجة ولغة وطنية و حتى رسمية إن لم يكن الهدف منها هو ضرب للغة العربية ،لكن الحقيقة التي لا ينكرها لا الورتيلاني و لا المرحوم/مولود قاسم نايت بلقاسم ومن على شاكلتهم فإن الهدف من وراء مشروع الأمازيغية في الجزائر هو الحفاظ على بقاء هيمنة اللغة الفرنسية وليس إطلاقا إحياء لهجة مكونات مختلف شرائح المجتمع الجزائري وترقيتها إلى لغة وطنية.

أيها الورتيلاني المحترم/
إن كنت حقا كذلك وتنتمي لعائلة الشيخ المرحوم/فوضيل الورتيلاني/
بدون أية عقدة فالأمازيغية لهجة حتى الساعة رغم دسترتها وترقيتها إلى لغة وطنية لأنها ببساطة لم تجد طريقها حتى الساعة وبقت تائهة بين الشاوية والميزابية والترقية والقبائلية من حيث مفرداتها والاتفاق النهائي على الحروف الأبجدية الموحدة لكتابتها وأتحدى كل مؤرخي العالم وعلى رأسهم دعاة الأمازيغية أن يأتوا بوثيقة كتبها طارق ابن زياد أو معاونيه أثناء فتح الأندلس مكتوبة بغير اللغة العربية وأتحدى أيضا

كان الأجدر بالكاتب أن يركز على مواضيع تهم الشعب الجزائري ومستقبله ...

لقد اتى على الناس حينا من الدهر يظهرون عكس ما يبطنون والله وحده العالم بالخابايا وما تخفى الصدور ان اي مجهود يبذل من اجل الاثراء وربط الثقافات ببعضها والبحث عن ما يقرب الامم وينمى العلاقات بينها شىء جميل اما ان تكون هناك دوافع اخرى لاعطاء مفاهيم مغايرة للفتح الاسلامى بالاندلس والذى كان فتحا اسلاميا بامتياز مثله مثل غيره من الفتوحات الاسلامية التى تمت فى الشرق والغرب ومخطئين هم من يحاولون صبغه بصبغات حاربها الاسلام الذى قال الفتنة اشد من القتل ودعوها فانها منتة اسال الله ان يقينا شر الفتن .

ما المشكل ان يثبت التاريخ ان غرناطة اسسها الزيريون [الدزيرون] كل شيئ عندكم معربج حتى عقولكم المؤدلجة معربجة .
الا تتذكران خلدونكم قال منذ قرون اذا عربجت خربجت .

اللحظة الامازيغية الزيرية الصنهاجية البرناسية كجزء من طيف امازيغي شمال افريقي اوسع رافد اساسي من التراث الاندلسي الغرناطي المتعدد ببعده الاسلامي والمسيحي واليهودي والعربي والروماني والقوطي الافرنجي والافريقي الصحراوي عندما كانت الأندلس ولايةً من ولايات الدولة المُرابطيَّة المغربيةالصحراوية الاصل المراكشية العاصمة انه تراث حضاري انساني متوسطي مشترك لم تستطع شوفينية الديكتاتور فرانكو ولا غلاة القومية العرقية العربية تغييب بعد من ابعاده الثرية تحياتي

التاريخ لا يخترع ولايقرأ بأثر رجعي بمنطقك دولة اميركا كينية لان رئيسها من اصول كينية والارجنتين سورية لان كارلوس منعم سوري الاصل و ماتعتبره اصلا لم يكن الا فرعا لمتن اخر. اماطارق بن زياد فايران تزعم في مقرراتها الدراسية انه فارسي من همدان و اهل اليمن يعتزون بانتسابه الى قبائل الصدف العربية في حضرموت الليبيون يؤكدون انه ليبي من قبائل متاصلة في طرابلس الليبية بينما يكتفي البعض باعتباره اجيرا لدى موسى بن نصير مع تغليب امازيغته الكتب التاريخيةالمكرسة علميا تتحدث عن اصول عديدةمحتملة فقط دون جزم

اذا كان الزيريون قد استقروا في غرناطة و حكموها فلا شك ان لهم تاثيرا فيها. اين المشكل اذا بحثت مؤسسة ثقافية جزائرية ءاثار الامازيغ في مدينة اسبانية مع هيئة اوربية مختصة في التعاون الثقافي مع دول الجنوب?! نعلم ان الاتحاد الاوربي تنص قوانينه على ترقية الثقافات التي همشتها احداث التاريخ في اوربا و خارجها. لو فرضنا ان نفس اللقاء نظم قصد تدارس تاثير القبائل اليمنية في الجزيرة الخضراء التي ولد فيها ابن ابي عامر هل ستنزعج لذلك? العربية تعاني من نقص انتاجها العلمي و الحضاري لا من الامازيغية او السريانية

عن اي نجاح للديمقراطية في لبنان تتحدث!عهدي بلبنان بلد يرزح تحت سطوة زعامات عائلية طائفية تشتغل بآليات مافيوية تسمى تأدبا بالتوافق، دون اغفال خدماتها المأجورة للكيانات الاقليمية المجاورة،تقول ايضا (شبه جزيرة الأيبيرية والتي حملت فيما بعد اسم "جبل طارق)لا يا أستاذي جبل طارق جزء فقط من شبه جزيرة ايبيريا التي تتكون مما يسمى حاليا ب ;اسبانيا والبرتغال واندورا وجبل طارق Gibraltarاي انها الاندلس التاريخي الذي تحده جبال البرانس شمالا، التاريخ لا يخترع ولايقرأ بأثر رجعي تابع1

هذا الخوف على العربية من كل نشاط يهدف الى ترقية الامازيغية غير مبرر اطلاقا!! العربية لغة من اقوى لغات العالم, لها تراث زاخر و هي لغة الكتاب الذي يقدسه اكثر من مليار من سكان الارض, فلم الانزعاج من كل عمل يرمي الى خدمة و ترقية الثقافة و الهوية الامازيغية?!
التاريخ يعلمنا ان الدويلة الطائفة الاولى التي قامت في غرناطة بعد زوال الخلافة عقب الحرب الاهلية و الفوضى التي تلت وفات ابن ابي عامر المنصور, اسسها الزيريون ثم استولى عليها المرابطون و الموحدون ثم حكمها النصريون العرب بعد انحسار الموحدين.

هذه الملحمة العربية ـ الأمازيغية بقيادة طارق بن زياد كما نسميها نحن اليوم و لكن في زمانها كانت تسمى الفتح الإسلامي للأندلس لأنه لم يكن هناك مصطلح هذا عربي و هذا أمازيغي ...آه يا زمن !! وقتذاك كان ملوك أوروبا يبعثون ببناتهم خلسة عن الكنيسة لينهلن من علم المسلم الوافد الجديد بمدارسه و جامعاته على أوروبا في عصورها الوسطى المظلمة ...آه يا زمن !! طارق بن زياد المسلم يحمل النور إلى أوروبا بعد أن أنهكتها كنائسها المتحجرة كجبال الألب...آه يازمن ..هل أنت بخيل يا تاريخ أم أننا نحن الجهلة أمام حضرتك !!!؟؟