الجزائريون يقبلون على موقع الإفتاء للوزارة أياما فقط بعد إنشائه

حياكم الله
المشكلة ليست أننا لا نريد أن نأخذ الفتوى من وزارة غلام ، ولكن المشكلة لأن وزارة غلام تهمش كثير من طلبة العلم السلفيين الذين درسوا في السعودية خاصة و المشهود لهم بالعلم ، واليوم الفتوى ليس قال مالك ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم كلما سأل عن شيء أخذ بأيسرهما .
سأل رجل مرة أحد أيمة المساجد الذي لا علم له في الحقيقة : عن قضاء الصلاة التي فاتته قبل أن يبدأ الصلاة واخبره أنه من قال بعدم القضاء ؟
ماذا أجاب : قال له وهل أنت كافر
سألت أحد مفتشي مديرية الشؤون الدينية : عن عدة المخلوعة
قال يجب أن تعتد كالمطلقة ، ولما بحثت وجدت أنها حيضة واحدة والذي قال به عثمان رضي الله عنه.
والبارحة فقط ذكر الجفري أن النبي صلى الله عليه وسلم فيما فهمت وهو يخاطب أبى بكر ، أنا إسلام علي أحب إليه من إسلامه يعني هو قال أبا قحافة
ولعلى هذا يتنافى مع عقيدتنا نحن والتي ترى أفضلية أبو بكر وعمر وعثمان على علي رضي الله عن الجميع أشرف الناس وأتقاهم بعد رسول الله .
في إحدى المرات سأل أحدهم سؤالا في حصة فتاوى الهوى وقال له أكلت دون أن أنتبه ماذا قال له بوزيدي عليك أن تقضي ذلك اليوم
والصحيح أن المسألة فيها تفصيل
1- إذا أكل ولم يعلم الوقت فهذا يدخل في حكم المتهاون وعليه القضاء
2- من أكل سهوا فكير من الناس يأكل أو يشرب وبعدها يتفكر أنه في رمضان فهذا ليس عليه قضاء
فعلى ألمفتي أني يكون من أهل العلم حقيقة شرب من كل بحوره لا ناقلا للفتوى ويا ليته كان أدرى بما ينقل
لا نثق في غلاااااااااااااااام ولا في كثير من أتباعه إمام لا يأتي يصلي بالناس كيف تثق في فتواه

عن اى رجال تتحدث يا هذا...هذوك رجال زمان لى كانو يخوفو اسرائيل..اما بابيش اليوم.....ماشكيتش.

بسم الله الرّحمن الرحيم
إذاكان الأفتاء على الموقع بالأطقم التي سمعناها وشهدناها والتي هي وحدها لا تزال في جعبتنا ونقدّمهاللمناسبة؛ فياليتنا ماافتينا ! وياليتها مايكون! فقد ثبت إفاحامها في كلّ العثرات التي ثبتت عليها ( أبتداء من فتوى صلاة الكرسي للمريض الباطلة الخاطلة ) مثل هذا الإفتاء اصلاٌ لأنّه ضعيف / ويتساقط كأوراق الخريف؛ ولا يرقى للمذهب المالكي السّمين المكين الثّمين المبين وتصير القضية تماما كمن يفرغ الماء على الدّ بوس ؛ ويستبدل العصفور بالعتروس ؛ ولا يفرّق بين النّصوص والنّصوص. وهكذا مثلاً يصيرون كالمقرئين الذين لا يعرفون عن قراءة ورش ولا غيره شيئا؛ تلزمونهم وهم في الحقيقة يقرؤون على أخلاط وأصوات تقليدية وليست بروايات ولا يحزنون ×ح فقط أن المقرئين اليوم معظمهم لا يعرف إلاّ كيف يزين صوته بالمكبّر وكيف يقلّد الشّرقيين في تطويل ( الضّالين) وبعض المدود ؛ أمّا عن القرأءة فلا يستطيع أن يقرأ سطراً واحداً بقراءة ورش أو قالون كما قرأنا بها نحن في الماضي وحغظنا على الشّيخ المبارك وقضيب شجر رمّان الجنّة الرّبّاني ؛ وهكذا حفظنا ورش وقالون من دون أن نخطئ في نقطة فما بالك الحركة.
إنّ المفتيين الذين تقترحونهم ليكونوا على الموقع يجب أن يكونوا من صنف مثقّف وعالي الثّقافة في اللغة وأصولها وفروعها وأدواتها ؛ وفي الفقه النّصّي وفي المذهب خااصّة غير خلاط ولا جلاط ولا عصّاد ولا يرنوا للفساد ؛ عارف بأسرار المنهجية بحيث يفتي في آيات الصّوم للصّوم وىيات الصّلاة للصّلاة وليس كما أفتى أحدهم في هذه السّنة وذات يوم وهو مزكّى من طرفكم للفتوى ؛ قرأت له أنّه أفتى خلاف رسول الله ؛ لأمرأة بأن تصلي على الكرسي ؛ ويتلوا عليها الآية قوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) وهي آية كما تعلمون للصّوم وليست للصّلاة أمّا آية الصّلاة في هذا المعنى وهي ما أفتى بها رسول الله ؛ لعمران آبن حصين حنما سأله وهو مريض بالبواسير ؛ كيف يصلّي فقال له الرّسول الأعظم صلّ قائماً فإن لم تستطرع فجالساً ؛فإن لم تستطع فعلى جنبيك ( أذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم ) هذه فتوى الرّسول ؛ لا فتوى اصحاب بدعة الكراسي ؛ التي تتحوّل بها المساجد إلىى كنائس وفتن . بالمناسبة اقول لوزارة الشّؤون الدّينية أنّ صلاة الكراسي باطلة لأنّها تخالف فتوى الرّسول ح والأصول تقول لا آجتهاد مع النّص كائنا من كان في العلم ؛ وعلى الوزارة أن تطلب بالرّسمي من الأيمة أن يمنعوها ويحرّموها وفي الحال لأنّها تأدّي في المستقبل وحينما تستفحل إلى الوبال شأنها شأن الإرهاب وأيّ شيئ فتّان ومهلك
وقانا الله وإياكم من الفتن ما ظهر منها ومابطن ؛ أمّا تجربة الإتاء الجهري على الموقع في الأنترنات فهي رائدة ومنها يتبلور المفتي الكفأ المنتظر ؛ والمفتي قبل أن يظهر يجب أن يهيأ تهيئة علمية رائدة تساوي ثقافة العالم الإسلامي في قوتها ؛ ولم لا تكون الجزائر رائدة في الفقه وتخرج من ديماغوجية علم الإجتماع الذي صار فقهاً وأهلك الحرث والنذسل بالتبعية المتهافتة.

ممكن كتابة هذا الموقع

C le meme site qu'il a donner numero 13,je vous remerci beaucoup

لماذا هذا الاقصاء يا عبد الحكيم ؟ ؟ ألا تعلم بأن في الجزائر إباضية
وهم أول من أسس أول دولة في الجزائر أرجو الإنصاف

السلام عليكم :
نرحب بهذا الموقع لكنه غير كاف فمثلا في الإمارات لها ثلاث طرق للفتوى :
عبر الموقع الإلكتروني
والرسائل النصية sms
والبريد الإلكتروني

عمل جميل ومشرف لكن اين رابط الموقع

svp est- ce que quelq1 peu me donner l'adresse de ce site , merci

صح رمضانكم وكل عام وانتم بالف خيييييييييييييييييير

أهل مكة أدرى بشعابها و عليه فالأفضل للجزائري أن يفتيه من يعيش في نفس بيئته اذ ان الفتوى وليدة الزمان و المكان .
و يكفي للدلالة على ذلك تغيير الامام الشافعي لكثير من فتاويه في اقامته بين مصر و العراق . وهو حجة عند اهل العلم .قبالتوفيق لاخواننا في الموقع و الزموا الوضوح ليعلم مصدر الفتوى و صاحبها قصد الاطمئنا ن من باب بلى و لكن ليطمئن قلبي و السلاااااااااااااااااااااااااااااااااااام

أفيدوني من فضلكم بعنواان هذا الموقع و ششكراا

بصح النومة يا ولاد الحومة
اخشى ان تختلط عليكم الاسئلة
رب يستر

www.al ifta.net ya malek

صح صيامكم خاوتي مادا بيكم تعطونا الرابط تع الموقع وربي يحفظكم

زودونا بالؤابط من فضلكم عساه ان ينفعنا

غلام الله يحتاج الى فتوى..لان اسمه غلام الله..فعليه تغيير الاسم اولا ثم نتناقش...

saha ramdankom c'est bien ,mieu vaut tard que jamais mais est ce que vous pouvez nous donner le site nous a l'etranger on manque de ca merci.

s.v.p le site

الى صاحب التعليق رقم - 10 -
مجرد بحث تجد ما تريد
تفضل اخي
http://www.marwakf-dz.org/2010-04-11-10-29-49.html

اين رابط الموقع و المقال لا يحتوي على الرابط

اه ما حوجنالفتاوى جزائرية بدل تلك التي افسدت قلدات اكبادنا دون نفع

الله يكشفكم.وهل الامام مالك زايد في الاغواط.

حقيقة الموقع هو موقع لوزارة الشؤون الدينية والاوقاف لسلطنة عمان

والخطر يكمن في انهم يتبعون المذهب الاباضي و نحن المالكي

ارجو من الجميع ان يبتعد عن فتاوي هذا الموقع

المغرب العربي كله يتبع المدهب المالكي الا القليل منهم و ليس هناك اختلاف كبير بين المذاهب الاربعة و نرجو ان تقوم الوزارة بطبع موطئ مالك و توزيعه في المساجد ليتسنى لكل مواطن الاطلاع عليه و الاخد به عوض كتب لا نعرف من يطبعها و لا من كتبها و منسوبة لعلماء أجلاء
و ننصح الاخوة المتصوفة المالكية الاعتماد و العودة الى المدهب المالكي لطلب العلم في ما يخص العقيدة و التوحيد و ليس الركون لاشخاص يدعون انكشاف الحجوب و العصمة و الولاء و توريث التقوى ...
يورث العلم و المال و لا تورث التقوى احدرو الزناديق ضعاف النفوس و لو كان عندهم علم في امور الدين

خطوة جيدة جدا و في وقتها،، و لكن كنا نتمنى ان تكون هذه الخطوة من زمان .

عموما جزا الله عن القائمين عليها خير الجزاء

الجزائريون يبدون من منظرهم الخارجي اكثر اعتدالا وانفتاحا على الغرب وحبا له ولنموذجه العالمي في الحرية والتفتح الا ان حقيقتهم غير ذلك تماما فهم يخفون وراء ملابسهم رجال دين اشد تدينا من حاخامات اسرائيل او كما يسمونهم في عقيدتهم شيوخا"

< خبراء إسرائيل ....الجزائر عدو للابد >

• حسب ما نشرته بعض التقارير من شهادات تاريخية ووقائع ميدانية متعلقة مباشرة بملفات حرب73 لما قدمته الجزائر كثاني دولة من حيث الدعم لهذه الحرب ،،كانت ثاني اكبر قوة على جبهة الحرب العربية الاسرائيلية .

• وعن القدرة والكفاءة الجزائرية في الحروب إعترف الخبير الأستراتيجي الإسرائيلي قعاموس هرئيل ليقطع الشك باليقين ، ويضع نظريته التي يقول عنها إنها

"الواقع الذي يصعب الإلتفاف عليه "

،علما ان هرئيل محلل وخبير صهيوني يعتد به في مجال الشؤون العسكرية والخطط الحربية ، وله مقال دائم في صحيفة "هارتس" الإسرائيلية وهو واحد من الفريق الصهيوني الذي رسم خطة الحرب القادمة وتم تكليفه برصد مواقف وخيارات الدول العربية والإقليمية في الحرب المرتقبة ، إستنادا لتقارير إستخباراتية زوده بها جهازالموساد .

• وفيما يخص الجزائر تحدث هرئيل قائلا:
"ياتي الحديث عن أهم دولة في الشمال الإفريقي وهي الجزائر ، وعندما نتحدث عن هذا البلد علينا أن نتوقف كثيرا أمام دروس تاريخية تسبب تجاهلها في الماضي تكبدنا خسائر فادحة ،

مضيفا في شهاداته واعترافه ببسالة القوات الجزائرية

"من الخطأ الفادح ارتكاز اسرائيل وراء البعد الجغرافي الذي يفصلها عن الجزائر ...

وقد أسهب هارئيل بالقول

"الجزائريون من أكثر الشعوب العربية كرها لدولة اسرائيل ،وهم لديهم الاستعداد للتحالف مع الشيطان في وجهنا ،إنها كراهية عجزنا عن إزالتها طيلة العقود الماضية ،كما فشلنا في القضاء على هؤلاء الأعداء الذين لم ندخرا جهدا من أجل دحرهم أو القضاء عليهم ".

...الخبير الاسرائيلي حاول على طريقته تفسير هذه الكراهية فقال

"لطالما عجزت اسرائيل عن فهم سبب كراهية الجزائريين لنا ،إلا أنني تمكنت عبر سنين من الدراسة والتحليل من فك طلاسم هذا اللغز المحير والذي يتلخص في التركيبة النفسية والعقائدية التي تهيمن على هذا الشعب الذي يسيطر عليه التطرف الديني الى ابعد حد ،فهم من أشد الشعوب الاسلامية اتباعا لتعاليم القران واقاويل محمد والتي في مجملها تغذي التطرف والكراهية في النفوس اتجاه اليهود،، وفي الوقت الذي نجحت فيه اسرائيل في القضاء على هذه المعتقدات الدموية عند كثير من الشعوب الاسلاميةالا اننا عجزنا اختراق النسيج الجزائري، والجزائريون يبدون من منظرهم الخارجي اكثر اعتدالا وانفتاحا على الغرب وحبا له ولنموذجه العالمي في الحرية والتفتح الا ان حقيقتهم غير ذلك تماما فهم يخفون وراء ملابسهم رجال دين اشد تدينا من حاخامات اسرائيل او كما يسمونهم في عقيدتهم شيوخا"

وقال

"لقد انتصرنا على الاسلام في كل مكان ،لكن الاسلام هزم اسرائيل في الجزائر"

• وقال هارئيل ان استهداف الجزائر من خلال الحروب الباطنية لم يجد نفعا ،وان هذا البلد قد نجد انفسنا في مواجهة مباشرة معه بل انني اجزم بان ضربة غير متوقعة ستوجه لنا من جديد من هناك ستكون اشد قسوة من ضربة حرب الغفران مضيفا التذكير بالهزيمة التي لا قيناها في سناء عام 1973 بسبب الجزائر ورغم مرارة الهزيمة وخطورة الدور الذي لعبه هذا البلد والذي ادى الى انارنا للمرة الاولى في تاريخنا فان دور اشد قسوة قد تشهده الايام المقبلة دور اخشى ان اتوقع فيه مشاركة الجيش الجزائري في الحرب بشكل مباشر في صف أعدائنا مضيفا

"فعبثا المراهنة على تحييد الجزائر عن الحرب، في ظل الظروف التي شرحتها سالفا، تخلق رغبة دفينة لدى الجزائريين تدفعهم لمحاربتنا، خاصة و أنهم دائما يتلهفون للحصول على فرصة مجابهتنا بشكل مباشر منذ حرب 73 ، و عبثا تضييع الوقت مرة أ بإتباع سياسة التخويف و الترهيب، فهي لن تحقق شيئا مع اناس دهاة يصعب خداعهم و يستحيل تضليلهم أو إثناءهم عن عقائدهم"

• و لم يغفل التقرير السياسات الجزائرية و ذكر معده بشكل مباشر الرئيس عبد العزيز بوتفليقة ، حيث قال:
" وجود رجل مثل بوتفليقة على رأس هرم السلطة في الجزائر يجبرنا على اتباع أقصى درجات الحذر، فرغم المواقف المعتدلة التي يبديها الرجل و رغم الحيادية التى التي يحاول أن يوهم الجميع بها، إلا أن تاريخه و مواقفه تجبرنا على عدم الوثوق به"

مسترسلا بلغة استشرافية خائفة:

" فأنا أؤكد و أعتقد أن كثيرين في إسرائيل يشاطرونني الرأي بأن هذا الرجل لا يقل خطورة عن عدونا السابق بومدين، و بالرغم من أن سياسته تؤكد رغبته في تعويض الجزائر ما فاتها و وضع الجزائريين في مكان لائق على خارطة الشعوب تحت مظلة سلمية آمنة، إلا أن هذه الرغبة لا تخفي طموح الرجل في إرجاع بلده بقوة إلى الواجهة و التأثير في القرار الإقليمي و الدولي .

*******************************************
تقرير مترجم من العبرية الى العربية
مأخوذ من عامود للكاتب بصحيفةh

هأريتس العبرية

[email protected]

لا ارتاح للفتاوى الجزائرية افضل موقع الشبكة الاسلامية السعودي

الحق احق ان يتبع سواء كانت الفتوى من شيخ جزائري او شيخ سعودي او اي شيخ من اي مكان وليس الاسلام يصلح في مكان معين ولا يصلح في المكان الآخر بل هو صالح لكل مكان وزمان

veuillez bien nous communiquer son adresse electronique Merci

c vrai

افضل علينا سماع لفتاوى اتيه من بلادنا عوض المستورده التي لا تتماشى مع طبيعه المجتمع الجزائري و مدهبه المالكي