الغدر الاستراتيجي!
الشروق أونلاين
-
-
5195
-
5
في تونس، يتناقشون ويتجادلون ما إذا كانت صفعة الشرطية للبوعزيزي في مدينة بن بوزيد، سببا وراء اندلاع الثورة، أم أن قيام بائع الخضار بحرق نفسه اعتراضا وانتقاما وإحباطا، يعدّ المحرك الأساسي للشارع؟!
- هذا النقاش، الذي يكاد ينافس الجدل القديم، حول أيهما أسبق، البيضة أم الدجاجة، انطلق بعد أن برّأت العدالة في تونس ما بعد الثورة، الشرطية التي صفعت الشاب محمد البوعزيزي في سيدي بوزيد، فقال البعض معلقا على قرار البراءة، بأنه دليل آخر وشاهد إضافي على استقلالية العدالة في العهد الجديد، حيث أنها لم تتأثر البتة بالضغوط الإعلامية والشعبية التي جعلت من البوعزيزي رمزا، وتمكنت من إنصاف الشرطية، بأن لم تجرمها بتهمة القتل، حتّى وإن كانت بعض الجماهير قد زادت على ذلك، بأن نصرتها ومنحتها شرف التسبب في اندلاع الثورة بالصفعة المباركة؟!
- الشعوب ما بعد الثورة في الكثير من البلدان العربية، ومن خلال استماتتها في إثارة نقاشات عقيمة، تخلع عن نفسها ثوب المجد الذي صنعته في سابق الأيام، وسنوات النضال التي حاكتها منذ زمان، من خلال الغرق في الأسئلة التافهة، والقضايا الهامشية، والنضالات السخيفة.
- حتى المحاكمات التي تتحرك في تونس ومصر، وتختمر في سوريا واليمن، وليبيا، دخلت في حيص بيص، وبات الجميع يطالب بمحاكمة الجميع، والكل يحاول اختطاف العدالة المستقلة، وممارسة استبداده للآخر، وكأنّ المرحلة الحالية، ستنتهي بانتصار أصحاب العضلات الجدد، وليس الفكر المختلف، وبتتويج أولئك الذين عاشوا في الظل لسنوات، أو بقوا بمحاذاة الأضواء مراقبين لا مشاركين، ليكونوا اليوم أسيادا جدد ومشاريع استبداد ودكتاتورية، تختلف شكلا لكنها موحدة مضمونا.
- من بين جملة التهم التي يتابع بها أركان النظام المصري السابق، تهمة جديدة تختلف عن تبديد المال العام أو استعمال النفوذ، ولا حتى قتل المتظاهرين والثوار، التهمة اسمها…الغدر بالمواطنين؟!
- قد يتساءل البعض، ماذا لو تم أخذ الأنظمة العربية القائمة، سواء تلك التي سقطت برماح الثورة، أو التي ترتجف خوفا من العدوى، بهذه التهمة، فكم نحتاج من محاكم أو سجون لتلم الأعداد الكبيرة من المسؤولين في هرم السلطة العربية؟!
- لقد تحوّل الغدر إلى عقيدة سياسية عند البعض، أو استراتيجية قائمة بذاتها، ولا يتعلق الأمر بالثورات الشعبية وحسب، وإنما تغدر الأنظمة بمواطنيها في كل زمان ومكان، طالما أن ذلك، يعد سبيلها الأوحد للبقاء والاستمرار.
