تجدد مطالب إزالة تمثال عين الفوارة.. وميهوبي يقاوم!

بولندا هذه الأيام تقوم بإزالة أكثر من 300 نصب و تمثال يمجد تاريخ و وجود و رموز الإتحاد السوفياتي سابقا .. و حجتها في ذلك أن بولندا اليوم أكثر نضجا لتقوم بإختيار رموزها الخاصة و التي تتوافق مع ناريخها و ثقافتها .. أما مسؤولينا فهم يستميتون في تمجيد العدو .. الذي بالأمس كان مستدمرنا و اليوم مستدمرنا .. شتّان بين رجال بولندا و بين أشباه رجالنا.

حجرة راك داير عليها حالة يا عاشق التفاهات, أطلقو سراح المسكين الغيور على دينه, و كان الأولى أن تدافع عن المسجد المقابل لذالك الصنم العاري بدل الدفاع عن حجارة

هؤلاء الذين يطالبون بإدخال التمثال الى المتحف لا يختلفون في شيء عن الذين خربوا مدن كتدمر في سوريا وتمبكتو في مالي وتماثيل بابل في العراق .... فكلهم رضعوا من إيديولوجيةواحدة وكلهم يحلمون بالعودة بنا الى زمن أهل الكهف ثم إن لم توضع حدود لمثل هؤلاء فمن يمنعهم غدا بمطالبتنا بإرتداء الزي الأفغاني بالقوة ومن يمنعهم من إجبارنا على الزواج بزوجتين أو 2 أو 3 أو 4.... ومن يمنعهم من منع الأنشطة الثقافية كالرسم والموسيقى.... وبالتالي غلق دور الشباب ووقف كل التضاهرات وقد حاولوا تحقيق ذلك خلا ل تسعينيات القرن الماضي وبإختصار العودة بنا الى زمن الدروشة والتنجيم وصكوك الغفران...

شوارع أغلب المدن الجزائرية متّسخة ولا يبالي المسؤولون، بل ينفقون أموال الدولة في إنجاز النافورات وسط الساحات ومفترقات الطرق، مع العلم أن كثيرا من السكان يعانون من نقص مياه الشرب. ولما تعلق الأمر بتمثال لإمرأة عارية أقامه المحتل إبان الإستعباد نجد الوزير يشتم كل من لا يعجبه أمر إصلاح وإعادة الإعتبارلهذا الكنز. فرنسا لا تتردد في طرد تلميذة من الثانوية لإرتدائها الحجاب، وأنتم تردون الإعتبار لمن داس عن قيمنا. إنها قابلية الإستعباد.

عزدين ميهوبي من منطقة و من عائلة محافظة و ذات تكوين ثقافي راقي و سوي .. لكن لماذا أخذ موقفا فظيعا كهذا من قضية التمثال ؟ .. أظن أنه بسبب إحدى اثنتين:
1 - بسبب خوفه و عدم شجاعته و نقص جرأته في إتخاذ قرار بتنحية التمثال إعتقادا منه إنه سيُغضب الأطراف النافذة في الحكم (علمانيون و فرانكفيليين ...) فيقومون بإغاء قراره و تنحيته هو نفسه من منصبه
2 - بسبب تدخل مسبق من طرف أطراف نافذة في الحكم (علمانيون و فرانكفيليين ...) و بالتالي فقد حددّا نوع موقفه مسبقا .. (و المؤكّد أنه هو نفسه غير مقتنع بإبفاء تمثال عاري لإمرأة و على الملأ و أمام مسجد)
--
في كل الأحوال هذا ثمن التورط مع الحكم لأجل المنصب

هل هؤلا المُطالبين بإزالة التمثال أحر و أكثر حرمة من أجدادهم الذين عايشوا مرحلة ما بعد الإستقلال ؟؟؟ لا أظن ذلك و بالرغم من ذلك فهم (الأجداد ) لم يتعدوا علي هذا التمثال الذي ذاب في ديكور مدينة سطيف
حتي أكبر المتطرفين أثناء العشرية السوداء لم يتعرضوا حتي بالحديث عن هذا التمثال فلماذا حاليا ؟؟؟؟
أنصح الناس بأن يبدؤوا بأنفسهم قبل المحيط أي عدم التلفظ بعبارات العيب في الشارع و عدم السب بالرب 'سبحانه وتعالي) ثم يتكلمون عن حجرة لا ينظر إليها معظم الناس

منذ عشرات السنين والتمثال في مكانه حتى ابان العشرية السوداء لم يجرؤ الإسلامويين الحديث عن هذا التمثال حتى جاء أبو مطرقة ليبين مدى حقد الوهابيين على كل فن وفكر

صنع المنحوتة النحات الفرنسي الإيطالي الأصل فرنسيس سان فيدال (بالفرنسية: Francis de Saint-Vidal) بشهر يوليو 1898، خلال إقامة المعرض العالمي للمنحوتات بمتحف اللوفر الفرنسي[4]، حيث عرضها النحات فرنسيس سان فيدال في متحف اللوفر بمناسبة مرور 100 عام على بناء برج إيفل[1]، حيث شاهدها الحاكم العسكري الفرنسي لمدينة سطيف وأُعجب بها فنقلها إلى سطيف.

انتم يا من تمجدون فرنسا هذا التمثال بني من طرف فرنسي في العهد الاستعماري الذي قتل و شرد الجزائريين رحمهم الله !!!!! كان المصلون يتوضؤون هناك و لكي تصرف الناس عن عبادتهم و لحقدها الدفين على كل ما اسلامي وضعت هذا التمثال المشين كما وضعت الاضرحة و القبور من قبل تحت رعاية الطرقية خدام فرنسا و اولاد فرنسا و عملائها، 130 سنة استعمار بسببكم يا احباب فرنسا، انتم تموتون من اجل كل ما هو فرنسي، نحن لا ننسا جرائم فرنسا ، الحمد لله لنا ذاكرة و لنا نخوة و غيرة على ديننا و بلادنا و ارضنا.
الظاهر انك بعيد عن تعاليم الاسلام
هذه التماثيل و الاصنام لا يرضاها الله جل جلاله لعباده، و لكنكم قوم لا تفقهون ،

يا عزالدين لن أذكر مساوء أو نقائص، تذكر شيء واحد فقط كيف كنت في سطيف و من كان أصدقاءك و أين كنت تجلس استوزروك و كيف استوزروك تريد أن تدخل شعبا مسلما برمته الى المتحف. اعتذر و استقيل حفاظا لماء الوجه.

من يدافع على التمثال كالذي يدافع عن احقاد فرنسا
لو يعلم الناس ماكان يقصده حاكم مدينة سطيف ولماذا وضع هذا التمثال لعبوا عن بكرة أبيهم لازالته وتحطيمه

هذا هو الوجه الآخر لعملة التطرّف .
التطرّف العلماني الفرنكوشي. الذي يقابله التطرّف الديني الداعشي
كلاهما أداة في يد الصهاينة

حبين ارجعونا للجاهلية ذرع بالسيف

هذا ما يخافش ربي لوكان يحاف ربي يدير على الناس الذين يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر الناس لي قالولو نحيه .. التمثال حرام و الصنم حرام و هذا زيادة عن خدش الحياء "تمثال إمراة عريانة" عيب عليك نتا ما تعرفش الدين ولا تلعبها ما تعرفش الدين و إذا كنت من نيتك حاب تخليه و رأيك الشخصي هذه كارثة .. راك كبير قرا شوي دين تفقه في الدين بش تعرف الحلال و الحرام.

صانع الحدث الغيور على دينه .شكرا لك لقد فكرتني في والدي الذي قال لي بعيد الاستقلال حملنا الفؤوس و المعاول و انهلنا على الصليب و الاصنام لازاحتها من المساجد التي حولت الى كنائس في عهد الاستعمار و هو جد متحمس .ومنذ ذلك اليوم اشتد حقدي على الصليب .وصراحة لو وجدت ابن بلدي الجزائر يحمل صليبا في رقبته قد اضطر لنزعها منه بالقوة .وان كان اجنبيا فلا اتدخل ولا يهمني .هذا رايي الخاص.

بقاء التمثال حكمة
كي لا تصبح لمثل هذه الممارسات إستجابات
فهناك من لا يريد إبعاد التمثال و هناك من يريد
لكن مبدء الأفضلية كان في مكانه من الأول
ولا يوجد مبرر واحد يقنع العاقل بإزالة هذا التمثال
في الوقت الذي نجد فيه تماثيل عديدة تسكن البعض
فكل ما في الأمر يكمن في الفكرة من أين جائت
من أين جائت فكرة إزالة تمثال عين الفوارة
الجواب نجده في الأماكن التي ركز عليها بومارطو
الأماكن التي ركز على تحطيمها بومارطو هي الثديين
ولو أعدت مشاهدة الفيديو ستلاحظ أنه فعل حركة أخرى
قام بحركة وهو يظرب التمثال وكأنه يظرب شخص حقيقي
لأنه كان يراها عورة و يعنفها لأنها لم تستر عورتها

الفن نوعين ، فن راقي وفن وضيع . حب الفن والفنون شيء ممتاز ومطلوب ، لكن لابد من وضع خط فاصل بين النوعين ...بالسؤال مثلا ، ما الفكرة التي توصلها التحفة الفنية ؟ ..وهل هي تراث يجب علينا أن نفتخر به أم لا؟ ....عند إجابتنا عن هاذين السؤالين نجد الإجابة عن سؤال هل من الحكمة بقاء التمثال أو إخفاؤه.

عَنْ أَبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: ((مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ , وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإيمَانِ)). رواه مسلِمٌ.