-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

زبر المزبور!

جمال لعلامي
  • 3273
  • 6
زبر المزبور!

مبدأ خصم الأجور، الذي هددت وزارة التربية بتطبيقه على الأساتذة والمعلمين المضربين، ألا يجب تعميمه لقطاعات أخرى تـُضرب عن العمل وتضر بمصلحة المواطنين وتتسبّب قي قتل المشاريع وتنويمها؟

ألا يستحقّ بعض النواب زبر أجورهم، وهم الذين يحترفون رفع الأيدي لتمرير المشاريع، لكنهم لا يرفعون أيديهم لإسقاط المشاريع وإسقاط الحكومات والوزراء بالمساءلة ولجان التحقيق؟

ألا يستحقّ بعض الوزراء نتف أجورهم وهم الذين يتورطون في تنويم المشاريع وتدشين المدشن والخروج في زيارات عمل وتفقد لا تسمن ولا تغني من جوع، لأنها تبدأ بشرب الحليب بالتمر وتنتهي بالزرد؟

ألا يستحق بعض الولاة خصم أجورهم وهم الذين ينامون على التنمية ويرقدون على صرف الأغلفة المالية التي خصصتها الدولة لدفع المشاريع المحنطة وإنقاذ المشاريع المهددة بالموت؟

ألا يستحقّ بعض الأميار ضرب جيوبهم وهم المنشغلون بعهدة انتخابية حوّلوها في أغلب الأحوال إلى التدليس والغشّ وتعمير “الشكارة” وإبرام الصفقات المشبوهة مع مقاولين وبزناسية منتفعين؟

ألا يستحقّ مديرو ورؤساء مصالح إدارية زبر أجورهم وهم الذين يتقاضون دون أن يقدّموا ويستفيدون ولا يُفيدون ويأخذون أكثر ممّا يعطون ويسيئون لمناصبهم أكثر ممّا يلمعونها؟

لا ينبغي التعامل مع المستخدمين والقطاعات الوظيفية وفق مبدأ “محڤورتي يا جارتي”، فيكون قطاع التربية بمعلمين وأساتذته، ضحية وأضحية لقرارات ارتجالية تحمل يافطة الحقّ الذي يُراد به الباطل!

نعم، هناك موظفين ومسؤولين في مختلف المناصب والحقائب، يقبضون أولّ كلّ شهر أجرا سمينا، دون أن يسيل عرقهم أو تكون لهم النية أو الرغبة في أن يسيل عرقهم، حتى يكونوا معنيين بشعار: أعط الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه!

لا ينبغي هكذا، “مسح الموس” مرارا وتكرارا في الحلقة الضعيفة، وإن كان القانون والعدل لا يفرق بين “أهدافه”، يجب أن يتساوى هؤلاء وأولئك من الموظفين والعمّال في زبر الأجور ووقف الرواتب!

قديما قالوا: “اضربو يعرف مضربو”، لكن هل يستعمل أصحاب الضرب، ضربا مبرحا، أم ضربا موجها، أم ضربا انتقاميا، أم ضربا خفيفا، والحكمة تقول: “خذ راي ألـّي يبكيك، ما تخذش راي ألـّي يضحكك”!

إن الإضراب حقّ مضمون ومكفول قانونا، وأحيانا قد يتحوّل إلى “واجب”، ليس لليّ الذراع أو لممارسة التكسير، وإنـّما لاسترجاع حقوق مشروعة، وبعدها فإن زبر أجور المضربين يصبح كمن يؤذن في مالطا! 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
6
  • khellaf-34

    ردعلى رقم 1..3
    1- اعتمدت على أي مادة من قانون العمل في حكمك بمشروعية الخصم فأنبهك الى أن القانون يقر في حالة الإضراب تكون أجرتها موضع تفاوض بين النقابة والجهة الوصية
    2 الأخت زهرة/ نريد أن نعرف انت فقيهة قانون واقول لك أنك أخلطت بين الغياب العادي غير المبرر والذي لا يحق للعامل أن يتغيب أكثر من ثلاثة أيام ثم يبدأ الخصم آليا
    هل انت فقيهة شريعة وقد أفتيت في حكم شرعي فهل تتوفر فيك شروط الفتوى؟
    قلت المنطق يقول ..لسنا في الرياضيات هذه الحالات يضبطها القانون بمواد تتصنف الخطأ وتحدد إلإجراءات القانونية

  • algerian free

    لمن تحكي زبورك ياداود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  • amin

    شكرا للزهرة البرية .... ربما هي الوحيدة التي فهمت الموضوع ...يا زهرة اموال أيام الإضراب هي أكل للسحت .... الموظف عندنا يتقاضى راتبا يقول انه لا يكفيه .... لكنه ربما لا يعرف أن تركه المكتب و ذهابه الى المقهى تلك دقائق هي من حق المواطن و لا يحق للموظف ترك مكان عمله الا لضرورة قصوى وهنا يتخلل الاجر دنانير ليست من عرق و هذا عرف المال الحرام .... اما عن التهديد فأنزل يدك فقد ذهبت هيبتك أدراج الرياح منذ أول يوم خرجت فيه المظاهرات في تونس . و تلك سياسة يطول شرحها و عدد الحروف المتبقية عشرة

  • الزهرة البرية

    بغض النظر عن كون الإضراب والمطالب التي تُرفع من خلاله مشروعة أوغير مشروعة فعلى الموظف نفسه أن لا يعتبر أجرة تلك الأيام التي لم يقم فيها بمجهود في عمله أن يعتبرها من حقه كما أنها ليست عطل مدفوعة الأجر أو عطل رسمية فالمنطق يقول أن هذه الأجرة غير جائزة شرعا لأنها ليست مقابل مردود أو جهد مثلها مثل العطل المرضية التي لا تكون لسبب مشروع قانونا أو تقدم فيها وثائق ثبوتية وهمية.

  • TOUFIK

    يا اخي شوية جدية في عناوين مقالات. ديرها خطره على مره. انت راك كثرت. متسمطش بزاف يرحم والديك

  • بدون اسم

    هناك القانون الذي يفصل في القضية و هي أن أيام الإضراب القانونية هي ثلاثا ومن حق الإدارة تطبيق الخصم بصورة آلية ماذا تريدون دولة القانون إذن لا تتفلسفوا كثيرا و اتركوا القضية لاهل الإختصاص .نصبتم أنفسكم محامين لكل شيئ و لو عن جهل .احترموا أنفسكم .. و لا تخوضوا في أمر خارج غن نطاقكم.