-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

“سْلاَيْمِيَّة” و”فلاَّحِي” وَجْهَان لعُملَةٍ واحدةٍ هِيَ: التَّرويجُ لِدِينِ الشِّيعَة بينَ الجزائريِّين

الشروق أونلاين
  • 8983
  • 111
“سْلاَيْمِيَّة” و”فلاَّحِي” وَجْهَان لعُملَةٍ واحدةٍ هِيَ: التَّرويجُ لِدِينِ الشِّيعَة بينَ الجزائريِّين

ما باتَ هُناكَ مِن شَكٍّ في أنَّ صَوْلاَتِ وجَوْلاَتِ النَّائِب البرلمانيِّ (عَدَّة فلاَّحِي) تَصُبُّ في ما أقدَمَ على الكَشْفِ عنهُ والتَّجاهُرِ بِهِ – أكثر وأكثر – مَنْ مَلأَ أَعمدةَ الجرائد والصُّحف عندنا مُدَّةً من الزَّمانِ، في مَرحليَّةٍ مُنظَّمةٍ مقصُودَةٍ، أعني: (الصادق سلايميَّة)، الّذي كشفَ القِنَاعَ عَن وَجهِهِ وأعلنَ عن وِجهتِهِ وقِبْلَتِهِ وبَاحَ بما كان قبلُ يَحُومُ حولَهُ ويترصَّدُ لهُ ويُمهِّدُ السَّبيلَ للمُواجهَة بِهِ! وهُوَ أنَّهُ على دِينِ الشِّيعَة الرَّوافِض الكائِدِينَ للإسلامِ والمُسلِمِين، وإِن زعمَ مُراوَغةً وتَبَاكِيًا أنَّنا نُكفِّرُ مَن يُخالفُنَا، وهل باتَ يَخفَى على أحدٍ أنَّ (شِيعتَهُ) يُكفِّرونَ خِيارَ المُسلِمين وهُم الصَّحابة، ويَستَحِلُّونَ دَمَ (النَّاصِبِيِّ): وهُو الَّذِي لا يُكفِّرُ أبا بكرٍ وعمر ولا يَتَبَرَّأُ مَنَ المُؤمِنينَ الأوَّلِين؟؟

هَا هُو (فلاَّحي) يحلُّ محلَّ سابِقِهِ (سلايميَّة) ويَقْتَفِي أَثَرَهُ ويَستَلِمُ بالمُدَاوَلَة مَوقعَهُ – زَمنَ كَانَ في البِدَايات – ويَنطَلقُ مِن حيثُ انطلَقَ… وسيأتي يومٌ يَصِلُ فيهِ (عَدَّة) إلى (الغايَة)، ويُنْهِي دَورَهُ كاملاً بصَولاتِهِ وجَولاتِهِ بل بمُرَاوَغَاتِهِ وَتلاعباتِهِ وتَمثِيلِيَّاتِهِ، فيحتضِنُ الشِّيعَةَ الرَّوافِض ويَحتَضِنُونَهُ، ويكونُ همزةَ الوصلِ بينَهُم وبينَ أَهلِينَا مِنَ الجزائِرِيِّين، كما فعلَ ويَفعلُ سَلفُهُ (سلايميَّة) حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِِ.

(أ) كانت بداياتُ (سلايميَّة) في مراحله الأولى السَّعيُ – وخابَ سَعْيُهُ – في مُلاَحَقَةِ السَّلفيِّين الّذِين يُسمِّيهِم بالوهَّابيِّين – لِعلمهِ أنَّهم دُونَ غيرِهِم أشدُّ النَّاس مُعارضةً للشِّيعَة الرَّوافِض وأَقْدَرُهُم على فَضحِهِم وتَجرِيدِهِم مِن أقنعتهم لصلابتِهِم في السُّنَّة وغَيرتِهم الدِّينيَّة الَّتي لا يُدَانِيهِم فيهَا غيرُهُم وللهِ الحمدُ -.

(ب) كما عمل – وبَطَلَ عَمَلُهُ – على إِشَاعَةِ ما يَحسبُهُ عَوْرَاتٍ لأَهلِ السُّنَّة وأنصارِهَا – لعِلمِهِ أنَّهُم دُونَ غيرهم الّذين لهم التَّأثِيرُ على العامَّةِ بما لهُم عِندهُم مِن السُّمْعَة الطَّيِّبَة، وهُم الّذين وجَّهُوا ضرباتٍ مُوجِعةً للشِّيعَة الرَّوافضِ وكشفُوا عَن عوراتِهِم- .

(ج) وممَّا ركَّزَ عليهِ (سلايميَّة) في تَشنيعِهِ ومُلاحقاتِه: إِشَاعَةُ ما يَرَاهُ مَثالِبَ وفضائحَ وتناقضًا عند: الدَّولةِ السُّعوديَّة (الَّتِي تَتَبنَّى رسميًّا المنهجَ السَّلفيّ)، لعِلمِهِ بأنَّهم – علماء وأُمراء – يَنصرونَ الطَّريقةَ السَّلفيَّة طريقة التَّوحيد والسُّنَّة واحترام أئمَّة الإسلام – بمن فيهم الأئمَّة الأربعة – وأنَّهم لا يَدَّعُونَ الاِجتهاد، بل هُم حنابلَةٌ في الفتوى والقضاء، وأنَّهم أشدّ النَّاس مُباعدةً عَن البدع ومُحَارَبةً لها ولأهلِها مِن الرُّؤُوسِ (كالشِّيعَة الرَّوافض)…إلخ خصائص السَّلفِيِّين بعامَّة (ومنهم المالكيَّة كابنِ باديسٍ وإخوانِهِ، وغيرِهم) وأهل نجد (السُّعوديِّين) بخاصَّةٍ، الّذينَ نَبَزَهُم أعداؤُهُم بالوهَّابيَّة! ونَبَزُوا كُلّ مَن كان على الطَّريقة السَّلفيَّة فقالوا عن جمعيَّة عُلماء الجزائر: وهابيَّة، وعن ابن باديس: مُتَزَعِّمُ الوَهَّابِيَّة في قَسنطينة… وهكذا. 

وهذا مِثالٌ على ما ذَكَرتُ:

ـ نَشَرَت جريدة “البصائر” (لسان حال جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريِّين)، في عددها (327) الاثنين:1-9 صفر1428هـ/19 – 26 فيفري2007م، (ص:6) مقالةً عنوانها: “في مذكّرات المستر “همفر”: تذكرة لمن يتذكّر”، (خبَّط) كاتبُها: سلايميَّة و(خلَّط) كثيرًا، في زعمه أنّ بريطانيا أَوْجدت علماء يعملون على تمزيق وحدة المسلمين بقيامهم بالتّحذير مِن فتنة التّشيّع، لاسيّما في حرب لبنان الأخيرة، ثمّ استنتج من أهداف بريطانيا -اعتمادًا على مذكّرات همفر؛ الجاسوس طبعًا: “…3- التّشكيك في العلماء المصلحين المسيِّرين مع الفصل بينهم و بين الجماهير. 4- إيجاد علماء في الطّرف السُّنّيّ يكفِّرون الشِّيعة ويحذِّرون الأُمّة منهم، لأنّ الشِّيعة كما شهد بذلك الأعداء ومنهم الجاسوس همفر أكثر ارتباطًا بالعلماء، ويكفي أنّ المراجع في الشِّيعة هُم المتحكِّمون في رأي الجماهير”. ثمّ استمرّ على ذلك الهُراء في “الجزء الثاني” مِن مقالته، المنشور في العدد (329)”الاثنين:15-22 صفر1428هـ/5 – 12 مارس2007م، (ص:17)”، ليكتب فصلاً عنوانُهُ: “همفر في عباءة محمّد”، وبعد أن جعل يُعدِّدُ إنجازات هذا الجاسوس، قال: “.. ويكون له الدّور الأكبر في بلورة شخصية (المصلح) محمّد بن عبد الوهّاب”!!!، ثمّ بعد فصلين يكتب تحت عنوان: “”همفر” في البصرة مع محمّد بن عبد الوهّاب”: “…وهناك تعرَّف على محمّد بن عبد الوهّاب الّذي قال عنه أنّه يعرفُ اللُّغات الثّلاث: العربيّة والتّركيّة والفارسيّة”، وقال عنه: “كان شابًّا طَمُوحًا للغاية، عصبيَّ المزاج، ناقمًا على الحكومة العثمانيّة، أمّا حكومة فارس فلم يكن له شأنٌ بها”، وذكر “همفر” أنّ محمّد بن عبد الوهّاب كان متحرِّرًا ولا يُقيم أيَّ وزنٍ للمذاهب وليست له عداواتٌ مع الشِّيعة، ممّا يُؤكّد أنّ العداوة الحالية بين السّلفيّة والشِّيعة هي مِن صناعةِ أمريكا وإنجلترا..” إلخ ذلكم الهُرَاء.

ـ وقد رَدَدتُ عَلَيهِ حِينَها، بمقالةٍ عنوانُها: “عن الإمام المصلح محمّد ابن عبد الوهَّاب: ردُّ افتراءٍ”، نُشِرَ في: “البصائر”، في العدد (339)”الاثنين 26 ربيع الثاني-4جمادى الأول1428هـ/14 – 21 ماي2007م، (ص:21)”، أُورِدُ منهُ المقتطفات التَّالية:

“…أخصُّ بالحديث مِن هذا كلِّه، وفي هذا التّاريخ المحدَّد بالذّات، أمر (الإمام المصلح مجدِّدِ دينِ الإسلام وعقيدة التّوحيد في (جزيرة العرب) خاصّة، والعالم الإسلاميِّ عامّةً؛ محمّد بن عبد الوهّاب، فإنّه (رحمه الله) قد شُوِّهَ تاريخه وتاريخُ دعوته كثيرًا، وافتُريت عليه وأُلصقت بِهِ العظائم، وظُلِم ظلمًا كبيرًا مِن أعدائه الّذين ما عادوه إلاَّ مِن أَجلِ (دِينِهِ) و(عَقيدتِهِ) و(دَعوتِهِ).

 لقد نُسِبت الأكاذيب والاِفتراءات إلى هذا الشّيخ في حياته وبعد مماته، للتَّشنيع عليه والتّنفير منه، ولقد طارت الرُّكبان بالشَّائعات حوله والاِتِّهامات، وقد حَوَت ووَعَت (مُذكّرات) أولئك السُّيَّاح الأوربّيِّين الَّذين تجوَّلُوا في جزيرة العرب قسطًا كبيرًا مِن الأوهام والجهالات – الّتي لا أساس لها مِن الصّحّة – عن تاريخ هذا الإمام، ولقد طفحت بالآراء الباطلة حول دعوته، حيثُ تَناقَلُوا تلكم الشّائعات وساقُوها مَساق المسلَّمات وصحيحِ الرِّوايات، وما هي إلاَّ محض افتراءات، هذا وتلكُم (المذكّرات) معروفٌ أصحابُها، ومُعيَّنٌ مصدرها، فما هو القول فيما كان مجهول المصدر، مجهول الهويّة؟…ومِن هذا القبيل: (المذكّرات) المزعومة لشخصٍ خياليٍّ؛ هُو (الجاسوس الإنجليزيّ) الّذي يُقال له: “همفر”، فقد كشف (التّمحيص) وإِعْمَالُ (التَّثبُّت)، أنّها مُذكّرات مصنوعةٌ موضوعة، لشخصيّةٍ (وهميّةٍ) لا حقيقة لها ولا وجود، وقد مُلئت كسابقاتها كذبًا وافتراءً على الإمام المصلح المجدِّد (ابن عبد الوهّاب)، وقد تلقَّف أعداءُ عقيدة التّوحيد الخالص، وأُولُو المعتقَد الفاسد، وأصحاب الخُرافة وأنصار البدعة الَّتي محاها الإمام محمّدٌ بدعوته وجهاده، وجدَّد على أنقاضها (الإسلام الصَّحيح) (النَّقِيّ الطَّاهِر) مِن كُلِّ شَائِبَةِ شِركٍ أو بدعة، تلقَّفُوا مِن هذه المذكّرات (المكذوبة) – انتقامًا مِن هذا الّذي هدم باطلهم – : أنّ هذا الإمام (صَنَعَهُ الإنجليز)، وأنّ دعوته (مخطَّطٌ بريطانيّ)، قد قامت على أموالهم و بدَعمِهم، فيقولُ شقيُّهُم – كذبًا وزُورًا -: “وفي عام (1125هـ – 1713) وقع في شراك الجاسوس الإنجليزي “همفر” وأصبح آلةً لمساعي الإنجليز لمحو الإسلام، ونشر عبد الوهاب ما أملى عليه الجاسوس مِن الأكاذيب باسمِ “الوهّابيّة”” اهـ.

تعليقٌ: قال اللهُ تعالى: »يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ« “الحُجُرات:6”. كيف نعتمد على هُرَاءِ (كافرٍ نصرانيٍّ…نَكِرَةٍ مجهول)، كان يَشربُ الكأسَ إلى الثَّمَالة “كما في مذكّراته”، بل هُوَ يَذكرُ عن نفسِهِ الكذب “كما في مذكّراته في أكثرَ مِن موضعٍ”، كيف يُؤخذ بكلامه، ويُوثَقُ بنَقلِهِ، ويُسَاقُ هُراؤُه وافتراؤُهُ دُون بيانٍ وتفنيد، دفاعًا عن الحقِّ في شخصِ هذا الإمام ودعوته؟؟؟

“مذكّرات “همفر” باطلةٌ مِن أصلها و”همفر” شخصيةٌ وهميَّةٌ”:

لقد أكّد الدّارِسون لهذه المذكّرات، أنّها مِن نسج خيالِ (فردٍ) أو (مجموعةٍ)؛ المقصودُ منها تشويه دعوة الإمام محمّدٍ بالكذب والاِفتراء، وهذه بعضُ أدلّةٍ على ذلك:

1- بتتبُّع التّواريخ المذكورة في (المذكّرات) يظهر لنا أنّ “همفر”! لمَّا التقى بالشّيخ (رحمه الله) كان عُمْرُ الشّيخ – الاِفتراضي – وقتئذٍ (عشر سنين !!)، وهذا أمرٌ لا يتناسب – بل يتناقض – مع ما ذُكر في المذكّرات مِن أنّ “همفر” تعرّف “على شابٍّ كان يتردّد على هذا الدّكّان، يعرف اللّغات الثّلاث: التّركيّة والفارسيّة والعربيّة، كان في زيِّ طلبة العلوم الدِّينية، وكان يُسمّى بـ (محمّد بن عبد الوهّاب)، وكان شابًّا طموحًا للغاية”اهـ. ويزعم “همفر” أنّه التقى به في البصرة سنة (1125هـ)، والشّيخ (رحمه الله) وُلد سنة (1115هـ) (1703م)؛ فيكونُ عمر الشّيخ وقتَ لقاءِ “همفر” به: عشر سنين! وهذا واضحٌ جدًّا في بطلان هذه المذكّرات جملةً وتفصيلاً.

2-ذكر في (المذكّرات) أنّ الشّيخ أظهر دعوته في سنة (1143هـ)، وهذا كذبٌ واضحٌ؛ حيثُ إنّ تاريخ إعلان الشّيخ دعوته هُو سنة (1153هـ)، كما في المصادر الموثوقة؛ كَـ”تاريخ ابن بشر” النّجدي، فانظر إلى هذا التّفاوت الواضح في التّاريخ.

3- لا نجِدُ ذِكرًا لهذه المذكّرات في سالِفِ الزَّمان؛ رغم حِرصِ أعداءِ دَعوةِ التَّوحيد على تَشويهِها، ونَشرِ كُلِّ ما يُسِيءُ إليها، وخروجُها في هذا الوقت المتأخِّر دليلٌ على افترائِها وتَلفِيقِها “انظر ما سيأتي حول طبعات هذه المذكّرات”.

4- “همفر” هذا (نَكِرَةٌ) لا يُعرف؛ فأين هي المعلومات التّفصيليّة عنه؛ مِن حيثُ اسمه، ورتبته، وما يتعلّق بوظيفته ومهمّته مِن كتب ووثائق (الحكومة البريطانيّة)؟!

5- ما وُجد مِن نُسخ ترجمةِ هذه المذكّرات، لم يُذكر فيه أيّ معلوماتٍ عنها؛ مِن حيثُ النُّسخة الأصليّة الّتي تُرجمت عنها، وهل هي مطبوعةٌ أم مخطوطة؟ وبأيّ لغة؟!

6- المترجِم (نَكِرَةٌ) في الطبعات الموجودة.

7- تاريخ الشّيخ مِن مصادره الأصيلة الصّحيحة، يُكذِّب كلَّ التّكذيب ما ورد في هذه المذكّرات.

8- إنّ موقف (الحكومة البريطانيّة) مِن دعوة الشّيخ الإمام محمّدٍ ليس التّأييد والدّعم، وإنّما هُو العِداء والمحاربة؛ فبعد أن وَضع الإمام محمّد بن سعود يدهُ في يد الإمام محمّدٍ، وعاهده على النُّصرة والتّأييد، وقامت ما عُرف بالدّولة السّعوديّة الأولى، عاصمتُها “الدّرعيّة” – في رُبوع نجد -، وظهر سُلطانها، ومَكَّنَ اللهُ لها، وبدأت دولتُها تتَّسِع شيئًا فشيئًا، عندها رأت (الحكومة البريطانيّة المستعمِرة) قوّة أهل “نجد” خَطَرًا عظيمًا على مصالحها في “آسيا”، ورأى فيها حُكّام الأتراك نذيرًا بزوال مُلكهم أو ملك الحجاز مِن أيديهم، إذْ أنّ دولة ابن سعود وصلت إلى مشارف الشّام “الأردن”، فاتَّحَدَ الإنجليز والأتراك والمصريُّون (ثلاثةُ جُيُوشٍ) للقضاء عليها، فأمَرَ الأتراكُ الوالي محمّد علي باشا خديوي مصر، فشَنَّ الغارات على النَّجديِّين، وعلى بلاد الحجاز في سنة (1229هـ=1814م)، إلى أن قَضَوا عليهم، ودُمِّرت عاصمتهم “الدّرعيّة” سنة (1233هـ)، وجاءت (تهنئةُ الحكومة البريطانيّة)؛ إذ كان الحكّام الإنجليز مسرورين بهلاك النَّجْدِيِّين، فقد جاء وَفدٌ منهم، ووقف على أطلال “الدّرعيّة” المدمَّرة عن تخطيطٍ اشترك في الإِعداد له (الإنجليز) مع الأتراك، إذ انزعجوا مِن وجود هذه القوّة و(الدَّعوة الإِصلاحيّة السَّلفيَّة) في قلب الجزيرة، الَّتي أخذت في التّوسّع، وقدّمت التَّهاني والهدايا بهذا النَّصر! وهكذا عملت الحكومة التّركيّة والمصريّة على التَّشنيع على أهل نجد، وكذلك عامَّةُ سُيَّاح أوربّا مِن الإنجليز وغيرهم، وقد كان مِن مُؤرِّخيهم مَن يَتَلَذَّذُ بذِكْرِ الأساطير الباطلة عن الشّيخ ودعوتِهِ ودولةِ أَنصارِهِ مِن بعدِهِ “إذ تُوفِّي (رحمه الله) سنة: 1206هـ= 1792م”، وجعلوا يُردِّدون التُّهم المكذوبة عليه، وكانت كُلّما قامت حركةٌ إسلاميَّةٌ في العالم الإسلامي، ورأى الأوربّيُّون فيها خطرًا على مصالحهم وقَضَاءً على نُفُوذِهِم رَبَطُوا حِبَالَهَا بالوَهَّابيّة النَّجديَّة”، كما فعلت فرنسا تَمَامًا في الجزائر واضطَهَدت العُلماء السَّلفيِّين المُصلِحين (ابن باديس والعُقبيّ وإخوانهما). 

قال (عدوُّ الإسلام والمسلمين) “مَاسِينْيُونْ” ومَن معهُ مِن المستشرِقِين في كتابهِم: (وِجهة الإسلام): “حِزب السَّلَفِيِّين المُتَشَدِّدِين الَّذِي يَنزِعُ نَزعَةً نِصْف وَهَّابِيَّة … هذا الحِزب…. صار لَهُ بعضُ التَّأثِير بسَبَبِ برنامجِهِ المُنطَوِي على الرُّجُوعِ إلى تَعَالِيمِ القُرآن الَّتي لم يَتَطَرَّق إليها الفَساد، وأَكبرُ لِسَانٍ مُعَبِّرٍ عن هذا الحِزب صحيفة “الشِّهاب” الَّتي تُنشَر بالعربية في قسنطينة ويُدِيرُها عبد الحميد بن باديس…”ا-.

هذا كانَ ردُّنَا على (سلايميَّة) فيما مضى. وأنتَ ترى – أيُّها القارئُ-  أنّ النَّائِب (فلاَّحِي) على خُطَى (سلايميَّة) في طَمْسِ الحقائق والتَّرويجِ للاِفتِرَاء وتَردَادِ الأكاذيب وسَوْقِها مَساقَ مَا صحَّ وثَبَتَ إِمْعَانًا في التَّلبِيس وسَعيًا في الفِتنَة وكَيْدًا لِلأَبرِياءِ، وأنَّ مُخَطَّطَهُما واحِدٌ وهدَفَهُمَا مُتَّحِدٌ وأسلوبَهُمَا في حربِهِما لدعوةِ الحقِّ مُتَطَابِقٌ، وأقربُ مثالٍ: أُسطورةُ (همفر)، والمقصودُ منهَا (كما يقال ضرب عصفورينِ بحجَرٍ واحِدٍ): التَّنفَير مِن الحقِّ باسمِ القَضَاءِ على الوهَّابيَّة (أَعظَم عَقبَة في طريقِهِم)، وتَلمِيع صُورَة الشِّيعَة والتَّرويج لمذهبِهِم. وعليهِ: فما رَدَدنا بِهِ على ذَا هُوَ رَدٌّ على ذاكَ. وهذهِ هِيَ الوَقفةُ الأُولَى معَ النَّائِب (فَلاَّحِي).

الوقفةُ الثَّانية مع (النَّائِب)، بلْ: (النَّائِبَ ة= المُصيبَة والفاجِعَة) (عدَّة فلاَّحِي):

يقولُ (أبطلَ اللهُ كَيدَهُ ودَمَّرَ تَدْبِيرَهُ): “وإذا كان السَّلفيُّون بأُمرائهم وعلمائهم يُنكِرون هذه الأقوال الَّتي تهزُّ عَرشهم – يعني: أكاذيب (همفر) -، فهل مِن حَقِّهم التَّشكيك في الآخرين والقول مثلاً بأَنَّ مُؤسِّس الشِّيعة هُو مِن أَصلٍ يَهودِيٍّ”اهـ. هُنا انفضَحَ المَستُور؛ وهُوَ إحدى الغايتينِ: تبرئَةُ مَذهبِ الشِّيعَةِ الرَّوَافِض، والغايةُ الأخرى: إِزَاحَةُ صخرَةُ السَّلفيَّة الَّتي تتكسَّرُ عليهَا المذاهِبُ الزَّائِفَة والنِّحَلُ الضَّالَّةُ، ومِن ثَمَّ يَخلُو الجوُّ للشِّيعَةِ ووُكَلاَئِهِم ونُوَّابِهِم عندنَا لِيَعيثُوا في أرضِنَا وعُقُولِ قَومِنَا فسادًا، ويَسْرَحُوا في بلادنا دُونَ رَقيبٍ ولا حَسيبٍ.

ونَكتَفِي في جوابِهِ: بأنَّ الرَّوافِض (= شِيعَة البَاطِل) قد اعترفُوا (أنفُسُهُم) بأنَّ مُخترِعَ ضلالَتِهم ومُؤَسِّسَ نِحْلَتِهِم هُوَ اليهوديُّ: (عبد الله ابن سبأ) المعروف (بابنِ السَّوْدَاء)، وإلى مَن قَد يَغترُّ بتَلبِيسِكَ: هذه النُّقول عَن أَمِينٍ من الأُمَناء ومُدَافِعٍ عن مصالحِ الأُمَّة وعن دِينِها بحقٍّ – لا كأمثالِ (النَّائِبَة) وصاحِبِه في خِيانَاتِهِما وتَلبِيسَاتِهِما (أَرْغَمَ اللهُ الكائِدِين) -:

الشِّيعةُ يَعْتَرِفُون بمُختَرِعِ ضلالتهِم عبد الله بن سبأ اليهوديّ:

يقول العلاَّمة محبّ الدِّين الخطيب (رحمه الله) – الصَّحافيُّ المُجاهِد، صاحب مجلَّة “الفتح” الشَّهيرة بنِضَالِها عَن قضايا العالم الإسلاميّ والمغرب العربيّ، وهُوَ هُوَ (رحمهُ اللهُ وتقبَّلَ جِهَادَهُ) -، يَقُولُ عن عبد الله بن سبأ: “الَّذِي اخترَعَ للشِّيعة عقيدةَ أنّ عليًّا وصيُّ محمّدٍ (صلَّى الله عليه وسلَّم) كما كان يُوشَع وصيَّ مُوسَى… وجاء بعدهُ مُخترِعٌ آخر وهو شيطان الطّاق محمّد بن جعفر الرَّافِضيّ الَّذِي ابتدع أُكذوبةَ أنَّ الإِمامةَ مَعهُودٌ بها إلى أشخاصٍ بأعيانِهِم” “التّعليق على “منتقى مِنهاج الاعتدال للحافظ الذَّهبيّ” (ص419)”.

ويقولُ محبّ الدِّين:

 “نقل المامقاني في كتابهم “تنقيح المقال” (2/184) عن محمّد بن عمر الكشي ـ رأس علمائهم في الجرح والتّعديل وأوّل من فتح لهُم بابَ التَّأليفِ فِيهِ ـ ما نصُّه: “وذَكَرَ أهلُ العلم أنَّ عبد الله بن سبأ كان يهوديًّا فأسلم ووَالَى عليًّا، وكان يقول ـ وهو على يهوديتّه ـ في يوشع بن نون (وصيّ موسى) فقال في إسلامه في عليٍّ مثل ذلك”. فهذا نصٌّ عنهم صريحٌ صحيحٌ بأنّ مخترِع لقب (الوصيّ) لعليٍّ هُوَ عدوُّ الله ابن سبأ….فإنّ الخبر اليقين هو الّذي نقله المامقاني عن الكشّي عن علمائهم أنّ صاحب الحقّ في هذا الاِختراع هو ابن سبأ اليهوديّ، وهذه بضاعتُهُم رُدَّت إليهم، هُم أحقُّ بها وأهلُها، فَلِيُكذّبوا عُلماءَهم إِن شاءوا، أو ليُكذّبوا الكشي في نَقلِهِ عن علمائهم إن شاءوا، ونحن يَكفينا أن يَتسَلسَلَ الخبر مِن ابن سبأٍ إلى علمائهم إلى عالمهم الكشي حتّى يستقرّ في كتاب “تنقيح المقال” أكبر وأَحْدَث كتبهم في الجرح والتّعديل. وبذلك برَّأَ الله نبيّهُ (صلَّى الله عليه وسلَّم) من هذه التّهمة….بل برَّأَ اللهُ آخر رسالاته مِن أن تُوصَمَ بهذا (الاِحتكار) الّذي تَكُونُ به الأمَّةُ يتيمةً مَسلوبةَ التّصرّف تحت أوصياء مِن البشر آخرهم لم يلد ولم يولد، وهي مِن بعدِ الّذي لم يلد ولم يولد – بل من بعد أبيه- تائهةٌ ضائعةٌ راسِفَةٌ في قُيودها بين الأُمم، بينما رسالةُ الإسلام جاءت لتحرير الإنسانية كلّها، وإطلاق العُقول في الأخذ عن ينبوع هذه الهداية العظمى بالغة راشدة ليس عليها قيّم ولا وصيّ إلاَّ هذا الشَّرع العالميّ القَوِيم””التّعليق على “المنتقى” (ص318 – 319)”.

ويقول محُبّ الدِّين:

 “الشِّيعة مُعترِفُون بأنّ أوّل مَن قال بالوصيّة لعليٍّ ابنُ سبأ كما ذكره المامقاني في “تنقيح المقال” (2/184) نقلاً عن الكشّي. وابنُ سبأ – مخترع خُرافة الوَصِيَّة- لم يكن معروفًا للمسلمين زمنَ النّبيّ (صلَّى الله عليه وسلَّم)، فالنّبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) لم يذكر الوصيّةَ ولم يَسْمَعْ بها” “التّعليق على “المنتقى” (ص459)”.

– وإليكَ – أيُّها القارئ ما يُؤكِّدُ هذا أكثرَ -:

سَعْيُ الشّيعةِ لإبطالِ حُكْمِ القرآنِ وَالشَّريعة المحمّديّة بالافتراءِ على أئمَّةِ آلِ البيتِ:

يقولُ مُحبّ الدِّين: “وشَهوةُ الرّافضة في نَسْخِ حُكْمِ القرآن واتّهام الأئمّة بالعمل بشرائع اليهود لا تنحصرُ في الماضي بل تتعدّاه إلى المستقبل، وقد نقلنا في هامش (ص313) عن بُخَارِيّهم الّذي يُسَمُّونَهُ “الكافي” للكليني أنّ فيه بابًا عنوانه: “باب في أنّ الأئمّة إذا ظهر أَمرُهُم حَكَمُوا بحُكمِ داود وآل داود ولا يُسأَلُون البَيِّنَة”، ونَعُوذُ باللهِ من النَّكْسَةِ بتَعْطِيلِ آخِرِ رسالاتِ اللهِ أَكمَلِها وأَعَمِّهَا، إلى رسالاتٍ مَحدُودةٍ نَسَخَهَا اللهُ وأَغْنَى الإِنسانيَّةَ عَنهَا” “التّعليق على “المنتقى” (ص356)”.

ويقولُ مُحبّ الدِّين في موضعٍ آخر: “أي: أنّهم يَنْسَخُون الدِّينَ المحمّديّ ويَرجِعُون إلى دين اليهود” “التّعليق على “المنتقى” (ص313)”. 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
111
  • بدون اسم

    بن سبأ شخصية وهمية و المهدي أيضا شخصية وهمية

  • بدون اسم

    لا يا اخي الشيعة ليسوا كفرة...بل منافقون واشد كفرا من اليهود والنصارى.

  • بدون اسم

    كل ماتقوله كذب في كذب

    اي سفك للدماء التي تسبب فيها السلفيون والوهابية كما تدعي ؟

    هل لأنهم قاموا الامريكان في افغانستان والعراق

    والسؤال الواقعي ماذا استفادت الأمة من الشيعة سوى الخيانة والعمالة والتكفير واللعن والتطبير ايها السافل الوقح

    اللهم صلي على محمد وآل محمد

  • أبو عبد الله

    جزى الله خيرا كاتب المقالة وأجزل له المثوبة والثواب في الدنيا والآخرة، وأذكر الذامين للشيخ محمد بن عبد الوهاب بقوله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" سورة ق، والدنيا دار عمل لا حساب فيها والآخرة دار حساب لا عمل فيها (قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ونحن والحمد لله مالكيون سلفيون جزائريون وإن رغمت أنوف، وأبى من أبى، وقد حارب علماؤنا المالكيون هذا المذهب الدخيل على بلاد إفريقية فقتل من قتل منهم وشرد من شرد وحبس من حبس على يد الدولة الفاطمية كل هذا حفظا لسنة النبي عليه الصلاة والسلام

  • ابو معاوية القسنطيني

    بارك الله فيكم يا جريدة الشروق الحبيبة بالله عليك انشري للكتاب والصحفيين والدعة والعلماء من بلادنا الحبيبة الجزائر حتى يفضحوا الشيعة الرافضة المجوس اعداء الاسلام والمسلمين انشروا لكشف المخطط الشيعي الرافضي الدي تدعمه ايران المجوسية اففضحوهم يا اهل السنة ......ونقول للخونة العملاء اننا سنطهر جزائر الشهداء من كل شيعي رافضي عميل والايام دول ........انشري يا شروق العزة

  • ابو معاوية القسنطيني

    جزاك الله خير ايها الكاتب الغيور على دينه ووطنه اثلجت صدورنا في الرد على اصحاب الاقلام الماجورة العقيمة البغيضة الحاقدة على الاسلام والمسلمين هكدا هم حماة الجزائر احفاد الصحابة وابن باديس والابراهيمي وغيرهم من علمائنا ......افضحوا هؤلاء المتسترين العملاء لاعداء الاسلام وخاصة اهل الجزائر بارك الله فيك وفي اسلوبك الراقي الواضح المشوق الدي نتعلم منه الكثير بارك الله فيك وفي امثالك ......ونقول لجريدة الشروق شكرا وياليتكم تنشرون مقلات الدعاة والمشايخ الجزائريين في فضح الشيعة الرافضة اعداء الاسلام

  • عبدالباسط

    بربٌكم لماذا هذه العقدة من الشيعة ؟
    بربٌكم ما هو الشئ الإيجابي في السلفيين؟
    بربٌكم قارنوا بالواقعية يين السعودية وإيران
    بربٌكم ألم يكن السلفيون والوهابيون هم من دمٌروا الإسلام بسذاجتهم وفكرهم المنحط ( سفك للدماء ، تدمير ،تخريب البلدان ، فتن لا نهاية لها...)
    بربٌكم ماذا استفاد ت الإنسانية من هؤلاء ،سوى هلاك الأمم والتخلٌف.
    اللهمٌ صلي على محمد وآل محمد

  • عبد الرحمن

    عطلتم التعليقات على مقال(السلفية والسلفيون) لصالح عوض أخو فلاحي في الرفض.

  • عبد الله

    لقد رد عليه المدعو محمد زيدان وهو في النت بعنوان: (لماذا تطعننا في الظهر لصالح المد الصفوي في الجزائر يا صالح عوض) ورده يغني عن التعليقات ورده قوي بين فيه إسهام صالح عوض (وهو فلسطيني وليس جزائريا كما كنا ظن يبث سمومه في الشعب الجزائري الطيب الله يخذله) في نشر المد الشيعي الرافضي الصفوي في الجزائر وبمقاله الأخير عن السلفية فإنه يدل على أنه حمل اللواء خلفا لعدة فلاحي وقد كشفهما الله وهتك سترهما واتضح لكل عاقل أنهما وجهان لعملة واحدة وهو نشر الرفض في بلاد جزائر السنة.

  • الصنوبري

    الظاهر ان اجدادنا في المغرب الاسلامي من برقة الى الاندلس الى نهر السنغال و النيجر كانوا اذكى منا اذ ناوا بانفسهم عن الصراعات المذهبية للمشرق وظلوا بعيدين عن مهاتراته فلماذا لا نقتدي بهم.

  • التبسي

    أتحداك أن تأتي لي بفيديو واحد فقط فيه أسرائيل بها انفجار. عندك 10 سنوات.

    حزب الله كان المرفأ الرئيسي للدولة العبرية بجانبه و لم يقصفه ناهيك عن الصور التي بثتها الجزيرة حيث تظهر لنا سقف منزل به ثقب؟؟

    بالله عليكم صواريخ لا تنفجر؟

    و بالمقابل نشاهد عرب 1948 يشكون من سقوط القنابل عليهم؟؟

    فقط نقول للشيعة لكم دينكم الشيعي وديننا الاسلام.

  • بدون اسم

    روح أقرا. راك تخلط.

  • بدون اسم

    أنت فقط من اتباع الديانة الشيعية.

  • بدون اسم

    الشيعة كفرة و أركان ديانتهم ليست كأركان الدين الاسلامي.

  • بدون اسم

    الى السيد بن يحي :

    أرحوا منك ان تقرأ ما يكتب السيد صالح عوض. فأنا لا أقبل ما يكتب البتة و لكن في المدة الاخيرة بعدما لم تعد هناك فرصة للرد عليه مباشرة حيث عطل الرد المباشر هنا. أصبح يخفي اراءه.

    هذا الرجل قرأت له و رأيت انه يطبل لأيران. ارجو منك أن تصحح لي أن كنت مخطئ فأعتذر.

    فدين الشيعة حذرت منه منذ 2008.

  • الياس

    هذا الأخ بارك الله فيه اسمه جزائري حر وهو مشكور على مجهوده

    له هنا 25 تعليق .......... 25 بالتمام والكمال

    وانا قمتم بحجبي كل تعليقاتي ولا تعليق رأى النور

    الله لا يربحك يامن كنت سبب في ذلك

    ربي يجيبهالك في صحتك

  • عبدالهادي حمراوي

    هل يعقل أن علي رضي الله عنه وباقي الأئمة وعلمائكم يوفقون باختيار الزوجة والأصحاب والنبي صلى الله عليه وسلم لا يوفق في اختيار زوجاته وأصحابه من كتبكم؟
    هل يعقل أن الله عزوجل اختار علي رضي الله عنه للخلافة من قبل خلق البشرية ولم يقيمه؟
    هل يعقل أن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه يعمل مستشارا عند من أسميتموهم كفار؟
    هل يعقل أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يطلبا الدفن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماذا يريدان من ذلك طالما أنهما يعلمان أنهما ارتدا في نظركم؟ولماذا لم يمنعهما علي رضي الله عنه؟؟

  • أبو سفيان البجائي

    عدة فلاحي نائب في البرلمان ، كل من دخل البرلمان فلا يوثق به ، بتعبير ءاخر هو خائن للشعب الجزائري

  • بدون اسم

    انه يعمل لدى السعوديين وراتبه عالي و بالدولار

  • بدون اسم

    لا يجرؤون عن فعل دلك ابدا

  • بدون اسم

    امام التكفير والفتن ابن تيمية

  • بدون اسم

    لم أقتنع بالمقال نحن في الجزائر سنيون و نحترم الصحابة ونترضى عليهم و نعرف منزلتهم و عظيم شأنهم ...لكن أيضا نحب أهل البيت ونترضى عليهم و نعرف منزلتهم و عظيم شأنهم ..و لا ينبغي أن تحذر من التشيع فقط ...أنا شخصيا أقترح أن تخصص مقال للحديث عن فضائل أهل البيت سلام الله عليهم ورضوانه ..و تحذر من الناصبية الموجودة ند فئة من اشباه العلماء المنتسبين للسنة

  • عبدالهادب حمراوي

    قيل لصلاح الدين الأيوبي:
    "تقاتل الشيعة الرافضة - الدولة العبيدية في مصر-
    و تترك الروم الصليبيين يحتلون القدس"
    ؟فأجاب: "لا أقاتل الصليبيين و ظهري مكشوف للشيعة"..
    فقضى على الدولة الفاطمية ثم فتح القدس

  • بدون اسم

    من هؤلاء اللماء الذين ألن السلفية الحرب عليهم؟.
    هل تقصد أن سلايمية وفلاحي من العلماء؟.
    نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى.
    وما قولك في الحرب التي يعلنها بنو قومك الشيعة على الخلفاء الراشدين والصحابة الفاتحين، وعلى أئمة وأعلام أهل السنة على مر القرون؟.
    سبحان الله.. ما أشد جوركم أيها المتشيعون.

  • بدون اسم

    لقد قلنا لكم أن مذكرات همفر اختلقها الشيعة بشهادة حسن فرحان المالكي أحد ألد خصوم الوهابية، حيث قال: "وقد أخبرني بعض الإخوة من الشيعة المعتدلين أنّ الذي وضعها هو أحد المراجع الشيعية الإمامية نكاية في الوهابية، وعندي اسم ذلك الشيخ الإمامي الذي وضع تلك المذكرة على لسان همفر، وقد ذكر ما يمكن أن يدلّ على أنّ واضع تلك المذكرة هو ذلك الشيخ الشيعي" (قراءة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ص126 ).

  • بدون اسم

    هذا من الكذب الصراح...
    أعطني أسماء أشخاص بأعينهم كفرهم السلفيون.
    السلفيون يقولون أن هذا القول كفر وههذا الفعل كفر وهذا الفعل شرك، ومن قال أو فعل كذا فقد كفر، لكنهم لا يحكمون على الأعيان بشيء من ذلك.

  • عبدالهادب حمراوي

    ان روح المناقشات الدينية لا تناقش بالعقل بل بما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء - و عن { علي رضي الله عنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه , لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه. رواه أبو دا

  • أمانة

    هذاالنقاش البيزنطي يكشف لنا عن حقيقة مهمة أن دين الله تعالى لم يعد جلي وواضح في أذهان أغلب المسلمين والأكاذيب المتراكمة عبر الأزمنة قد غطت وجهه الناصع فلا يكاد يظهر من نوره الا شذرات يسيره فأصبحنا يصدق قول الله علينا: أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( 19 ) يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير) هذا الصيب من السماء هو كتاب الله تعالى

  • عمار الجزائري

    يبدو أن التكفيريين في الجزائر قد أعلنوها حربا شعواء على شرفاء الأمة وأحرارها والتطاول على الأئمة والعلماء الأحياء منهم والأموات....فلم يسلم أحد من كتاباتهم وأقوالهم...
    ........................................................................
    إذا لم تستح فاكتب ما شئت يا سي يحي بن محمد

  • سامي

    أحي العزيز لا أوافقك على هذا الرأي فالشيهة يجدون المغرب العربي أ{ض خصبة لنشر التشيع لغياب العلم عن فضائنا

  • سامي

    يا هذا الم ترى الفيديوهات التي في اليوتيب عن شيعة وهران

  • سامي

    لمن يريد أن يعرق زيف مذهب الشيعة الحبيث فعليه بكتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الاسلام وعلم الاعلام ابن تيمية

  • يحيى أوهيبة

    يقول الامام مالك الروافض أكذب خلق الله, لذا التشيع لا يلبسه الا كل أفاك اثيم, وهم معروفون بالسب والشتم واللعن, في هذا الكم من التعليقات يمكن التعرف بسرعة على المتشيعيين, فألسنتهم قذرة, وكل كلامهم سب وشتم ولا يستطيعون المناقشة بأدب.
    لكل شيعي جزائري أن يفطن من غيبوبته من أوصل الينا الاسلام في الجزائر وكل بلاد المغرب العربي, ليسوا ابناء المتعة.

  • ضد شيعة كسرى

    من اين اتيت بالحديث يا ابن المتعة

  • elamine

    السلام عليكم
    بارك الله فيك على هذا المقال، لأنهم تعدو و تجرؤوا كثيرااا على أهل السنة
    أعلنها الآن: فقد آن الأوان لنا و للدولة الجزائرية للتصدي للشيعة و دعوتهم في هذا البلد، و ترك أهل السنة المصلحين و شأنهم

    و إلا فلنستعد لفتنة عظيمة و شر قد اقترب

  • عبد الرزاق

    جزاك الله عنا اخي الفاضل خير الجزاء و لقنك الحجة و أطلق لسانك بالحق.

    أهيب بأسود السنة ان يدراؤا عنا مفاسد الروافض و يفضحوا دينهم على المنابر.
    و الله إن لن تهب الأمة و تنتفض في وجه هؤلاء لحكمنا عباد الخمس و المتعة وضاربي السلاسل و لاطمي الوجوه.
    من سره أن يرى رافضيا فلينظر في وجه الخميني قاتله الله، وجه الشر
    الموت أهون لي من أن أدرك رافضيا يتقلب في هذه البلدة المباركة.
    اللهم احفظ بلدي من مكرهم ،و اجعل تدميرهم في تدبيرهم .آمين

  • بدون اسم

    و الله الذي لا إله إلا هو أنا مسلم سني ...و قرأت عن الشيعة قبل 20 سنة خلت ...و لكنني أرفض 'التبلعيط' ...بلغ بأحدكم أن رفض وقوع حرب 2006 بين حزب الله و إسرائيل حتى ينتصر لرأيه و قال إنها مجرد مسرحية إعلامية.

  • الحقيقة

    بل الوهابية و الشيعة وجهان لعملة واحدة اسمها الصهيونية العالمية .
    وهل الحركات اليسارية و العلمانية عندكم فرق ناجية .
    هذا دأبكم التأويل الخاطئ التكفير ثم القتل .

  • عز الدين

    الشيعة لا وجود لهم في بلادنا الا في مخيلة السلفييين بدافع مقصود ...الجزائر تتبع المذهب المالكي الوسطي المتسامح مع كل الطوائف و هذا لثقة أتباعه بقوة هذا المذهب فهو راسخ كالجبل منذ قرون و المشكله أن من يثيرون أمر الشيعه في الجزائر هم السلفيون ليس دفاعا عن المذاهب السنيه فطالما ضربوا رموز المذاهب السنيه و يتحملون بعض وزر هذا الشرخ في المجتمعات السنيه و لكن لخوفهم على فكرهم و حق لهم أن يخافوا ما دام فكرهم ضيق الافق قائم على شفا جرف هار من الاحقاد و التضليل و التكفير لطوائف المسلمين

  • nacer

    إلى جزائري حر أليس لك عمل

  • بدون اسم

    حتى لو اردت ان تخفي تشيعك النتن فإنه يظهر بوضوح بين سطورك

  • الياس

    وفي الاخير طلبي لمشرف التعليقات

    يا اخي ارحمنا بارك الله فيك

    انا وضعت كم من تعليق هنا واتمنى ان ارى تعليقاتي كاملة غير منقوصة فهي امانة .. احفظوا الأمانة وبارك الله فيكم

    النشر النشر

  • بدون اسم

    لم أقتنع المقال نحن في الجزائر سنيون و نحترم لصحابة ونترضى عليهم و نعرف منزلتهم و عظيم شأنهم ...لكن أضا نحب أهل البيت ونترضى عليهم و نعرف منزلتهم و عظيم شأنهم ..و لا ينبغي أن تحذر ن التشيع فقط ...أنا شخصيا أقترح أن تخصص مقال للحديث عن فضائل أهل البيت سلام الله عليهم ورضوانه ..و تحذر من الناصبية الموجودة ند فئة من شباه العلماء المنتسبين للسنة

  • خالد

    بعد كل هذا البيان و التوضيح لا يرى أهل الأهواء إلا الهواء العكر . و الله لا يرجعون إلى الحق و لو لج الجمل في سم الخياط هؤلاء أبناء ابن السوداء '' عبد الله بن سبا اليهودي اليمني '' أو بالاحرى المجوس يسبون اعز الناس للرسول الكريم صلى الله عليه و سلم فما بالك بكاتب المقال ''حفظه الله'' و ممن يؤيدونه .فسلاحهم الوحيد كلمة ''الوهابية'' و لا يفقهون من هم الوهابيون الذين ضحو بالنفس و النفيس لإعلان التوحيد . نسال الله العظيم ان يقوي شوكتنا في حلقهم و يشتت حلفهم هم و من خلفهم .
    بارك الله فيك يا بن يحي .

  • الدزاير

    بل املك كل الادلة حتى المادية منها وهاؤم اسيادك الوهابية المجسمة الملعونون يستضيفون اسيادهم ال بريطان وال امريك من نصبهم وهاؤم شيوخك شيوخ الظلام السلفية يجيزونهم وبل ويعتبرون من خرج عليهم كافرا وانظر الى الشيعة وان كنت لست منهم كيف يقاومون الكفار

  • رشيد

    ما يغيض الشيعة ان امرهم مفضوح بين سكان المغرب الاسلامي..الذين يعرفون مكائدهم وحقدهم على اهل السنة ..و هذا ليس بالشيء الجديد..فاذا رجعنا الى التاريخ ..وجدنا ان اول دولة قامت للشيعة كانت عندنا ..وكانت عاصمتها في تونس اليوم ..و كتب التاريخ تشهد على الفضائع التي ارتكبوها ضد السكان و العلماء خصوصا لانهم رفضوا الانصياع للعقيدة الضالة وتمسكوا بالعقيدة السنية الصافية على مذهب الامام مالك . و لما عجز الشيعة عن تحقيق مرادهم انتقلوا الى مصر فارتاحت منهم العباد..وهاهم اليوم يريدون العودة لكن هيهات

  • Abdelaziz

    يا حبذا لو شرحت لنا عقائد شيوخك في خلق ٱدم على صورة الرحمان (أستغفر الله ) و حكمهم على علي كرّم الله وجهه بالخذلان أينما توجّه وقتاله إنما كان من أجل الرياسة لا من أجل الديّانة وكان أحرص من غيره (معاوية) على سفك دماء المسلمين وأنّ السبط الحسين رضي اللّه عنه يستحقّ ما حدث له لأنّه خفيف الرأي خارج عن طاعة أمير المؤمنين (يزيد بن معاوية) !! كن شجاعا مثل شيوخك و أفصح عن عقائدك !! كن شجاعا و انقل تصحيح ابن تيمية و ابن باز للحديث ثم انقل بأمانة شرحيهما للحديث!! كن شجاعا وانقل أراء شيوخك حول ما حدث لٱل

  • الحقيقة لا الجدل

    وإذا كان ابن عبد الوهاب قد وصف كتب المذاهب الأربعة بأنها عين الشرك، فهذا أحد تلامذته والمنظرين لخطه التكفيري، رئيس مجلس القضاء الأعلى السابق وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح اللحيدان، في محاضرة له بعنوان: "فضل دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب"، يتهجم على كل من ينال من كتب علماء الوهابية قائلا: "إذا رأيتم أحدا يغمزها فاتهموه في عقيدته".

  • الحقيقة لا الجدل

    وإذا كان علماء المذاهب الأربعة وآراؤهم تتوقف عن تكفير شخص بعينه، والاكتفاء فقط بالحكم على ظاهر المسلم والإعراض عن الباطن فالله أعلم به ممن يطلق الحكم، نجد على النقيض تماما النمط التكفيري الوهابي لا يتورع عن إصدار الأحكام وتكفير الآخرين. فليس موحدا إلا من تبعهم وكل من خالفهم كافر.

  • الحقيقة لا الجدل

    لم تكن المذاهب الأربعة وأتباعها بعيدة عن سهام حقد وبغض ابن عبد الوهاب لكل من خالف دعوته، ودينه الجديد، ويظهر ذلك جليا حينما نراه يسمي كتب المذاهب الأربعة وينعتها بأسوء الصفات والأسماء فيسميها "عين الشرك"[لدرر السنية، 2/59]، ويصف أتباع المذاهب الأربعة بـ: "المقلدة" ويريد من المقلدة كونهم من أصحاب الآية الشريفة: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ...".

  • نصرالدين مهدي

    بارك الله فيك أستاذنا على هذا البيان ، لقد أخرست تلك الأصوات الناعبة ، و كشفت زيغ هؤلاء المكرة من أشباه المثقفين والمتعلمين ، دمت من حماة الحق وأهله ، آمييييييييييييييييييييين

  • الحقيقة لا الجدل

    أسئلة موجهة للأستاذ الكاتب لعلنا نزداد فهما حول ردوده وتشكيكه في معلومات كتاب مستر همفر.
    السؤال الأول حول الرد الأول:
    يقول الدكتور العثيمين أن مغادرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بلدته العينية لطلب العلم تمت قبل بلوغه عشرين سنة من العمر - راجع الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته وفكره للدكتور العثيمين ص 29- و هناك رواية تقول بولادة الشيخ سنة 1111 هـ راجع الموقع الالكتروني الوهابي صيد الفوائد، اذا امكانية التقاء همفر والشيخ وعمره 16 سنة تبقى معقولة؟ كذلك مذكرات همفر لم تذكر تصريحا سنة التقاء الشيخ؟؟؟

  • hocine

    اين كنتت ايها الشيخ فالقوم ثشيعوا واخرهم المدعو عدة فلاحي .فلو نحسب الذين يكتبون في الصحف الجزائرية لتجدهم بالعشرات ودون مبلاغة...والله المستعان

  • ابو ربيع

    بارك الله فيك يا اخ بن يحي على هذا الرد الطيب الذي دافعت فيه عن اهل السنة ضد كل حاقد و مناوء_

  • أبو عبد الرحمن

    جزاك الله خيرا يا صاحب المقال وكثر من أمثالك الذين يدافعون على شريعة الله تعالى ويبينون للناس الحق

  • SOFIANE

    بارك الله فيك يا كاتب المقال ورحم الله الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب

  • ابن القصبة

    أنا لا أستغرب حين يكتب عدة فلاحي وينقل كلام "همفر" لأنه لا قيمة له وهو يركض وراء الدنيا فقط. لكن أستغرب من الكاتب المخضرم عبد العالي رزاقي كيف ينقل كلام الجاسوس الوهمي دون تحري، بل العجب كل العجب حين يقول رزاقي: "كتاب يتداول في الفيسبوك"!!!. يعني أصبح كتابنا وإعلااميونا ينقلون عن الفيسبوكين المجهولين ولا يُجهدون أنفسهم في البحث والتحري، والمصيبة أن مقاله كان في أواخر 2013 رغم أن الموضوع طرح عام 2007 تقريبا من قبل الشيعة وتم الرد عليه وبيان بطلانه

  • بدون اسم

    أعطاك 08 أدلة على كذب المذكرات، وما زلت تنكر عليه وصفها بأنها من نسج الخيال؟.
    نعم هي من نسج خيال المرجع الشيعي محمد الشيرازي (ت: 1424هـ).
    وعندما تقول أن من االسنة من يسب الله تعالى، فهل هؤلاء يتدينون بذلك ويتقربون به إلى الله تعالى، أم أنهم يفعلون ذلك انحرافا عن الدين؟
    الشيعة يعدون تكفير الصحابة وسبهم قربة يتقربون بها إلى الله.
    ثم هل تبرّئ الشيعة أن يكون بينهم من يسبّ الله تعالى؟

  • بدون اسم

    الحشوية، المجسمة... أعداء أهل البيت: تهم قديمة مألوفة، يلقيها البطالون على عواهنها.
    أعطني سلفيا واحدا يعادي أهل البيت أو يسبهم أو يطعن فيهم؟ أعطني سلفيا واحدا يقول أن الله جسم؟.
    المجسمة هم أئمتكم الحقيقيون من أمثال هشام بن الحكم وشيطان الطاق، الذين أخذتم عنهم دينكم.
    أئمة أهل البيت برآء منكم براءة عيسى بن مريم من النصارى.

  • بدون اسم

    وإذا انتقدت شيعيا ونصحته رماك بالوهابية؟ مع أن الوهابية ليسوا وحدهم من يحذر من الشيعة؛ فأئمة الإسلام وعلماء المسلمين من أشاعرة وماتريدية وأهل حديث، من أحناف ومالكية وشافعية وحنابلة، وزيدية، أجمعوا على التحذير من الديانة الرافضية، وذهب كثير منهم إلى تكفير من يفضل الأئمة على الأنبياء، ويقول بردة الصحابة، وينسب إلى الأئمة علم الغيب وينفي عنهم السهو والنسيان...
    وهذه كلها موجودة عندكم أيها الشيعة.

  • بدون اسم

    وما علاقة الحديث بموضع النقاش؟
    أهل السنة هم أسعد الناس بهذا الحديث، لأنهم أحبوا أهل البيت، واتبعوهم في توحيدهم لله ودعائهم له وحده سبحانه، وفي اتباعهم للمصطفى صلى الله عليه وآله، وحرصهم على سنته، ومحبتهم لأصحاب جدهم، وصفاء قلوبهم وألسنتهم تجاههم، وفي تفضيلهم الأنبياء على سائر البشر، وفي تحريمهم نكاح المتعة، وعفتهم عن أموال الناس.
    ففي أي شيء اتبع الشيعة أهل البيت؟ في دعاء الأموات؟ في ترك السنة المتواترة؟ في تكفير الصحابة؟ في إباحة الزنا باسم المتعة؟

  • عادل

    إتقي الله ، الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لم يؤسس مذهبا بل مذهبه المذهب الحنبلي، بل هو مجدد العقيدة الإسلامية و منقي العقيدة الصحيحة و التوحيد الصحيح الخالص لله من براثن الشرك و الكفر.

  • بدون اسم

    لعبة "مسلم وكفى" ما عادت تنطلي علينا أيها المتمشيع، فالعب غيرها.
    كلامك هذا كله وجدناه في كتب الشيعة، ووجدنا ما هو أنكى منه، ولو أتيحت لك الفرصة لتقيأت السم الزعاف.

  • بدون اسم

    إذا كان عبد الله بن سبأ من اختلاقات سيف بن عمر، فما قولك في الروايات الموجودة في كتبكم والتي رواها الكشي والنوبختي وغيرهما؟ انظر المشاركات: 4، 5، 6، 7.
    أحاديث العترة نحن أسعد الناس بها، ونحن الذين نبرئ أهل البيت من دينكم الذي يصورهم على أنهم كانوا أهل طقوس وخرافات، وأصحاب قلوب مليئة بالحقد لأصحاب جدهم المصطفى ص، وأهل لعن وطعن وتكفير، وأهل استباحة للشهوات والأموال؟ حاشهم رضي الله عنهم.

  • بدون اسم

    نعم محب الدين الخطيب ناصبي في موازينكم التي تقضي بأن من كذب بإمامتكم التي اخترعها لكم المنحرف هشام بن الحكم فهو ناصبي، ومن فضل أبا بكر وعمر على علي فهو ناصبي؟؟؟. محب الدين الخطيب يحب أهل البيت ويدافع عنهم وينفي عنهم ما تنسبونه إليهم من دين تبرؤوا هم أنفسهم منه.
    إذا كان عبد الله بن سبأ من اختلاقات سيف بن عمر، فما قولك في الروايات الموجودة في كتبكم والتي رواها الكشي والنوبختي وغيرهما؟ انظر المشاركات: 4، 5، 6، 7.

  • بدون اسم

    متى وأين قال عدة فلاحي أن التشيع صناعة يهودية؟ متى قال ذلك وهو الذي ينفي أن تكون لهم علاقة بعبد الله بن سبأ اليهودي؟ متى قال ذلك وهو الذي يكذّب الفيديوهات المنشورة مؤخرا والتي تدل على ممارستهم لطقوسهم البائدة في وهران؟.
    الكلام المرسل لا يعجز عنه أحد ولكنّ العبرة بالدّليل والبيّنة.
    "الوهابية صناعة بريطانية".. هل هذه آية جديدة نزلت عليكم أيها الشيعة، حتى تطلبوا منا تقديسها؟ لقد أثبتنا لكم بالأدلة كذب هذه الفرية التي تروجونها للنيل من هذه الدعوة التي هدمت أساطيركم المتهافتة.

  • بدون اسم

    ردك هذا أكبر دليل على أنك لا تملك أي حجة ترد بها، وكما قيل " الصراخ بقدر الألم ".

  • بدون اسم

    المخابرات البريطانية لا تصنع مذاهب تدعو المسلمين إلى توحيد الله، وتسعى للعودة بهم إلى زمن عزهم، وإنما تدعم المذاهب الباطنية من قبورية ورافضة لتهدم الإسلام من الداخل.
    وإن شئت دليلا لهذا، فابحث عن مقال على النت عنوانه "بريطانيا وتأثيرها في صنع القيادات الدينية" لكاتبه الشيعي عبد الهادي الزيدي.

  • بدون اسم

    سلم من لعنك الصهاينة والصليبيون والملاحدة والشيوعيون والعلمانيون، ورحت تلعن عبادا لله مسلمين، ذنبهم أنهم فضحوا عوار دين الرفض والتكفير واللعن والطعن والأخماس والمتعة الذي اعتنقته.
    (( ألا لعنة الله على الظالمين)).

  • جزائري حر

    الَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ، ثُمَّ تَهْبِطُ إِلَى الْأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ، ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا ، رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلًا ، وَإِلَّا رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا " [ أخرجه أبو داود ] .

  • بدون اسم

    جزاك الله خيرا، فقد أجدت وأفدت وأديت وبرئت ذمتك إن شاء الله، وأخيرا أبردت قلوب قوم مؤمنين وشفى الله غيظهم على يديك، فبارك الله فيك ووفقك لكل خير

  • الفضالي

    كنت أعتقد أن الرجل كذلك.
    وبارك الله فيك أخي على هذا البيان والتوضيح.
    ولينصرن الله من ينصره

  • ابو ياسر

    هذه هي عقيدة الشيعة مزيج من كل الديانات القديمة طبعا المحرفة منه اليهودية و المسيحية و الفارسية (عبدة النار) و بعض الخزعبلات و قدموا لنامذهب زعموا زورا أنه مذهب أهل البيت رضي الله عنهم اتقوا الله في آل رسول الله صلى الله عليه و سلم

  • عبد الكريم

    بارك الله فيك هاذان الرافضيان هدفهما واضح هو ضرب منهج السلف في الجزائر لأنه أكبر عقبة أمام نشر ضلالاتهم وعندها يصبح الصوفية الجهلة فريسة سهلة.

  • وليد القصبة

    الا لعنة الله على السلفية الوهابية صنيعة وزارة ما وراء البحار البريطانية انهم شوكة في ظهر الاسلام والمسلمين

  • محمد رضا مازار

    قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي..."صحيح مسلم " كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه...الحديث رقم 2408.

  • بدون اسم

    أنا لا أتعجب من كون عدة فلاحي يكتب مقالات لا قيمة لها علميا بل وعقليا
    لماذا
    لأن الهوى لما يملأ القلب يصدر منه زفير يفقد معه السيطرة عليه
    لأن رأي فلاحي لا وزن له
    واعرضوا مقالاته قبل وضعها على أهل العقول

  • بدون اسم

    دائما نفس الإتهامات ...إذا انتقدت سلفيا رماك بالرفض و التشيع.

  • عبد العزيز

    الله يهديك يا رجل، انك تدافع عن النابتة المبتدعة الحشوية المجسمة التي تناصب ال محمد العدا و تحارب اولياء الله الصالحين و تتامر على الامة بالعمالة و الخيانة . ثم انك لو كنت تعقل لعلمت ان قرن الشيطان الذي تتولاه لا يساوي ظفر اضعف متدين جزائري ذلك لانه منزه لربه محب لنبيه و لال بيته معظم لاولبا الله الصالحين مقدس لوحدة امته ، فما بالك بمن اردت غمزهما و هما من اشرف و انجب ما تملك الجزائر الحبيبة

  • Mohamed

    كيف تدعي أن مذكرات هفمر من نسج الخيال و تبني عليها ادعاءاتك .
    ثم إن كان الشيعة يسبون الصحابة فإن من السنة يسبون ذات الله تعالى .
    هل هذا وقت إظهار الخلافات . وما مصلحتك في إظهارها ؟

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (11)
    لماذا لا يقبل الشيعة كتابات الكثير من علمائهم الذين رفعوا لواء الدّعوة إلى تصحيح المذهب وتنقيته من عقائد الغلوّ واللّعن والطّعن، من أمثال الدّكتور المجتهد موسى الموسويّ صاحب الكتابين المشهورين (الشّيعة والتّصحيح)، و(يا شيعة العالم استيقظوا)، ومن أمثال الكاتب الإيرانيّ المشهور أحمد الكسرويّ (ت: 1324هـ) صاحب الكتاب المشهور (التشيّع والشّيعة)، ومن أمثال: حيدر علي قلمدران القمّي، أسد الله خرقاني، حجّة الله نيكوئي، مصطفى حسيني الطّباطبائي،... وغيرهم كثير؟.

  • بدون اسم

    الشيعة والوهابية كلاهما مصيبة على الإسلام
    إقرأ تاريخ قيام دولة بني سلول لتعرف الحقيقة والواقع اليوم يجزيك بأن بني سلول هم أعدى أعداء الإسلام وأكثر الناس محاربة لكل فكر حر يسارعون في نشر الظلم والإستبداد في كل مكان
    فلن تستطيع لا أنت ولا عدة فلاحي في تنميق الباطل فكلا الفكرتين (الوهابية و ولاية الفقيه) لا تختلفان على النتيجة وهي إستحمار الشعوب من أجل قيادتها لكل عميل في سوق نحاسة بني صهيون

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (10)
    إذا كان الشّيعة لا يثقون بما يكتبه أهل السنّة عن مذهبهم، فلماذا لا يقبلون الكتابات الكثيرة التي سطرها علماء الشّيعة الذين عادوا إلى الحقّ، وألّفوا مصنّفات كثيرة يفضحون فيها انحرافات المذهب الذي درجوا عليه لسنوات، بل ربّما لعقود، من أمثال العلاّمة الإيرانيّ أبي الفضل البرقعي الذي كان من أقران الخمينيّ، ومن أمثال العلاّمة آية الله شريعت سنكلجي (ت: 1363هـ)، والعلاّمة إسماعيل آل إسحاق الخوئينيّ (ت: 2000م)؟.

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (9)
    بالرّجوع إلى كتاب فرق الشّيعة للنّوبختي نجد أنّ الشّيعة الإماميّة كانوا كلّما توفّي إمام من الأئمّة اختلفوا في تعيين الإمام بعده، وافترقوا إلى فرق شتى، حتى تعدّت فرق الشّيعة الإمامية 70 فرقة.
    وهنا نتساءل: إذا علمنا أنّ كلّ فرقة من تلك الفرق المختلفة في تعيين الإمام تخرج نصوصا منسوبة إلى الأئمّة تنصّ على إمامة من تقول بإمامته، فكيف نعرف الطّائفة المحقّة؟.

  • مسلم وكفى

    انكم أيها الوهابية تحاولون عبثا تزوير الواقع وملأ أسماعنا بالأكاذيب والأساطير التي يرويها الكذابون من أمثال سيف بن عمر التميمي والاستشهاد بأقوال النواصب وتتبع الشرفاء مقتفين آثار سلفكم النجدي والحراني والبربهاري وابن بطة ومن لف لفهم وما قصصكم مع علماء الأمة الذين ذاقوا منكم الويلات الا شاهد على ذلك (النسائي والطبري وابن سينا والفارابي ووووو). لماذا لا تحدثون الناس بأشهر الأحاديث الواردة في صحاحنا ومسانيدنا الواردة عن علماء أهل السنة كحديث العترة والمنزلة والغدير والكساء وغيرها وهي لعمري أحاديث ب

  • جزائري حر

    ... تابع
    يقول الحرّ العاملي في (وسائل الشّيعة) عن أحد أجلّة رواة الشّيعة: "هشام بن الحكم: أبو محمّد مولى كندة، روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام، وكان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الأمر، ورويت له مدائح جليلة عن الصادق والكاظم عليهما السلام، وكان ممّن فتق الكلام في الإمامة، وهذّب المذهب بالنظر، وكان حاذقا بصناعة الكلام، حاضر الجواب؛ قاله العلامة والشيخ، إلا «التوثيق». وروى الكشي له مدحا كثيرا، وذما يسيرا، لعلّ الوجه فيه ما مر في: زرارة. وقال الشيخ: له (أصل)". (وسائل الشّيعة: 30/5.

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (8)
    كيف يستقيم أن يقول الشّيعة أنّ الإمامة -والتي تقتضي عندهم النصّ على الأئمّة وحصر عددهم في 12 إماما والقول بعصمتهم وبتفضيلهم على الأنبياء سوى نبيّنا محمّد ص–، هذه الإمامة أصل من أصول الدّين، يكفر من جحدها:
    مع أنّنا نجد أنّ كتب الشّيعة نفسها تعترف أنّ أوّل من قال بهذه الإمامة هو عبد الله بن سبأ، وأنّ الذي فتقها وأصّل أصولها هو هشام بن الحكم الذي كان غلاما لرجل زنديق، وكان أوّل من قال بالتّجسيم في حقّ الله جلّ وعلا؟...
    يتبع...

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (7)
    لماذا يرفض الشّيعة الرّواية عن الصّحابة، بينما نجدهم في المقابل يزكّون رواة طعن فيهم أئمّة أهل البيت، من أمثال زرارة بن أعين وهشام بن الحكم وجابر الجعفي وشيطان الطّاق وهشام بن سالم الجواليقي، ويروون عنهم، بل ويزكّون رواة لا لشيء إلا لأنّهم التقوا الأئمّة؟. أليس الصّحابة الذين التقوا النبيّ صلى الله عليه وآله أولى بالتّزكية؟.

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (6)
    أليس غريبا أن يطعن الشّيعة في أبي بكر الصدّيق، ويدافعوا في المقابل عن مانعي الزّكاة وبعض المرتدّين.
    ويطعنوا في عثمان بن عفّان، ويدافعوا في المقابل عن أهل الفتنة الخارجين عليه.
    ويطعنوا في عمر بن الخطّاب، ويدافعوا في المقابل عن قاتله أبي لؤلؤة المجوسيّ ويجعلوه من المبشّرين بالجنّة؟.

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (5)
    السؤال الخامس: حول طعن الشّيعة في الصّحابة:
    هل هي صدفة أن يكون طعن الشّيعة مركّزا في الأساس ضدّ فاتحي بلاد الفرس (عمر بن الخطّاب وخالد بن الوليد وأبي عبيدة بن الجرّاح)، وعلى الصّحابة الأكثر رواية لسنّة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم (أبي هريرة وعائشة وأنس بن مالك)؟.
    هل هي صدفة أم أنّ الأمر مقصود للانتقام من الفاتحين، ولإسقاط الكتاب والسنة بإسقاط حملتهما؟.

  • مسلم وكفى

    كيف لك أيها الهمام أن تستشهد بكلام أكبر النواصب في العصر الحديث المدعو محب الدين الخطيب المعروف لدى القاصي والداني بناصبيته التي يكاد يضاهي فيها حريز بن عثمان وأمثاله. ألم ترعووا يا وهابية عن نشر الكذب واختلاق الشخصيات الأسطورية من أمثال القعقاع بن عمرو الذي ثبت لشيوخكم مؤخرا أنه شخصية وهمية لا وجود لها رغم الأفلام والأقوال التي وردت في بطولاته وكذلك آخرين ستكتشفونهم ومنهم هذا عبد الله بن سبأ الذي لعب بعقول أكابر الصحابة رضوان الله عليهم. انه لا يعدو شخصية وهمية من صناعة الكذاب سيف بن عمر التميم

  • جزائري حر

    ... تابع
    أبناء وإخوة الأئمّة الإثني عشر يتجاوز عددهم 48 رجلا، وهم أقرب النّاس إلى الأئمّة، يجالسونهم ويؤاكلونهم ويخالطونهم أكثر من غيرهم، ولكنّنا لا نكاد نجد لهم روايات عن الأئمّة في كتب الشّيعة، بل إنّ 43 منهم لم يروِ عنهم الشّيعة شيئا، وفي المقابل فإنّ روايات كثير منهم موجودة في مصنّفات أهل السنّة، وهي تخالف تماما ما يرويه الشّيعة عن الأئمّة بل تنقضه.

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (4)
    السؤال الرابع: حول إهمال الشّيعة لروايات إخوة الأئمّة وأبنائهم:
    يزعم الشّيعة أنّهم يتّبعون أهل البيت، ولكنّنا نجدهم يهملون الرّوايات التي رواها عن الأئمّة إخوتُهم وأبناؤهم، ويتمسّكون بالرّوايات التي رواها رواة ليسوا من أهل البيت، رواة تبرّأ الأئمّة منهم، من أمثال: هشام بن الحكم وزرارة بن أعين وجابر الجعفي وهشام بن سالم الجواليقي وشيطان الطّاق!!!.
    يتبع...

  • جزائري حر

    تابع
    نحن لا ننكر الوصية بالعترة، بل نفخر أنّنا أحقّ النّاس بهم، ولكنّنا نسأل الشّيعة: كيف تفسّرون كون القرآن الكريم جاء بالوصية بالكتاب والسنّة، ولم يأت بالوصية بالكتاب والعترة؟، وكيف تفسّرون كون أئمّة أهل البيت أنفسهم كانوا يوصون بالتمسّك بالكتاب والسنّة، بل ويوصون بعرض أقوالهم على الوحيين؟:
    عن أمير المؤمنين عليّ -ع- أنّه قال قبل موته: "أمّا وصيّتي: فالله لا تشركوا به شيئا، ومحمد -صلّى الله عليه وآله- فلا تضيّعوا سنّته. أقيموا هذين العمودين، وأوقدوا هذين المصباحين، وخلاكم ذمّ ما لم تشردوا..".

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (3)
    السؤال الثالث: لماذا يتنكّر الشّيعة للوصيّة بالكتاب والسنّة مع أنها موجودة في كتبهم؟
    يصرّ الشّيعة على التنكّر لوصية النبيّ صلى الله عليه وآله بالكتاب والسنّة، بل ويذهب الكثير منهم أنّه عليه السّلام أوصى بالكتاب والعترة، ولم يوصِ بالكتاب والسنّة، ويبذلون جهودا ليست قليلة لمحاولة إثبات أنّ الوصية بالكتاب والسنّة لم تثبت.
    ... يتبع...

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (2)
    السؤال الثاني: لماذا يتغاضى الشّيعة عن أقوال أئمّة أهل البيت المبثوثة في مصادرهم والتي تتّفق تماما مع كتاب الله وسنّة رسوله صلى الله عليه وآله، ومع ما هو موجود عند أهل السنّة، ويصرّون على الأخذ بالرّوايات التي تشذّ بهم عن جماهير المسلمين؟.
    مثلا: لماذا لا يعمل الشيعة بوصية علي رضي الله عنه: " وأوصيكم بأصحاب نبيّكم، لا تسبّوهم وهم الذين لم يُحدثوا بعده حدثا، ولم يأتوا محدثاً، فإنّ رسول الله -صلّى الله عليه وآله- أوصى بهم". (أمالي الطّوسي: ص523)؟.

  • جزائري حر

    ... تابع
    في المقابل يصوّر الشّيعة أئمّة أهل البيت على أنّهم كانوا أهل طقوس وغرائب، يحثّون النّاس على التعلّق بالقبور والمزارات، وطلب المدد من الأموات، وتعذيب الأنفس بضرب الرّؤوس والهامات. وأصحاب قلوب مليئة بالحقد والضّغينة على أصحاب جدّهم المصطفى -ص-، وعلى جماهير المسلمين الذين أحبّوا أولئك الأصحاب وتولّوهم، وأهل تقية وكتمان، يظهرون للنّاس غير ما يبطنون، ويتكلّمون بغير ما يعتقدون، وأهل حرص على الدّنيا ومناصبها وبهارجها، يضمرون الحقد لأمّة الإسلام التي لم تمكّنهم من تلك المناصب.
    فأينا أولى بهم؟

  • جزائري حر

    أسئلتي للمتشيعين الجزائريين (1)
    السؤال الأوّل: أيّهما أحقّ بأهل البيت، أهل السنّة أم الشّيعة؟:
    أهل السنّة يصوّرون أئمّة أهل البيت -رضوان الله تعالى عليهم- على أنّهم كانوا أهل توحيد وسنّة، وأهل براءة من الغلوّ والتّقديس، وأهل قلوب وألسن نقية طاهرة لأصحاب جدّهم المصطفى -صلّى الله عليه وآله وسلّم-، ولكافّة المسلمين، وأهل صدع بالحقّ لا يخافون في الله لومة لائم، وأهل زهد في مناصب الدّنيا وأموالها، وأهل عفّة وطهارة يحرّمون نكاح المتعة، ولا يبيحون ما حرّم الله.
    يتبع...

  • جزائري حر

    الإمام الخامس للشيعة: هشام بن الحكم (ت:179هـ)
    هشام بن الحكم: من أجِلّة رواة الشّيعة على الإطلاق، بل يعدّ أحد مؤسسي نظرية الإمامة وواضعي أسسها، وله كتاب أسماه "الإمامة".
    وأهل البيت بريئون منه:
    في (رجال الكشيّ) أيضا عن أبي علي بن راشد عن أبي جعفر الثاني -عليه السّلام- قال: قلت جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فأصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ قال: يأبى عليك عليّ بن حديد. قلت: فآخذ بقوله، قال: نعم. فلقيت علي بن حديد فقلت له: نصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ قال: لا. (رجال الكشي: ص279. رواية 499).

  • جزائري حر

    الإمام الرابع للشيعة: المغيرة بن سعيد:
    رغم براءة أهل البيت منه فإن الشيعة يجعلونه من أعمدة مذهبهم:
    في (رجال الكشّي) عن هشام بن الحكم أنّه سمع أبا عبد الله -ع- يقول: " كان المغيرة بن سعيد يتعمّد الكذب على أبي، ويأخذ كتب أصحابه، وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة، فكان يدسّ فيها الكفر والزّندقة ويسندها إلى أبي، ثمّ يدفعها إلى أصحابه فيأمرهم أن يثبتوها في الشّيعة، فكلّ ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلوّ فذاك ما دسّه المغيرة بن سعيد في كتبهم ".

  • جزائري حر

    الإمام الثالث للشيعة: أبان بن أبي عياش (ت 138هـ)
    أبان بن أبي عياش هو أحد الكذّابين الذين أصّلوا للديانة الباطنيّة بصفة عامّة، وللمذهب الشّيعيّ الإثني عشريّ بصفة خاصّة، وينسب إليه كثير من المحقّقين وضع أوّل كتاب سبئيّ هو كتاب "سليم بن قيس الهلالي".
    قال الإمام أحمد بن حنبل عن أبان بن أبي عياش هذا: "متروك الحديث، ترك الناس حديثه منذ دهر"، وقال: "لا يكتب حديثه، كان منكر الحديث"، وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء"، وقال ابن المديني: "كان ضعيفاً"، وقال شعبة: "ابن أبي عياش كان يكذب في الحديث".

  • جزائري حر

    الإمام الثاني للشيعة الإثني عشرية: المختار بن أبي عبيد (تابع)
    براءة أهل البيت من المختار:
    في (رجال الكشّي) عن حبيب الخثعمي، عن أبي عبد الله -عليه السّلام- قال: "كان المختار يكذب على علي بن الحسين (عليهما السلام)". (رجال الكشّي: ص125).
    وفي (رجال الكشيّ) عن عمر بن علي أنّ المختار أرسل إلى علي بن الحسين -ع- بعشرين ألف دينار، فقبلها وبنى بها دار عقيل بن أبي طالب ودارهم التي هدمت، قال: ثم إنّه بعث إليه بأربعين ألف دينار بعد ما أظهر الكلام الذي أظهره، فردّها ولم يقبلها. (رجال الكشيّ: ص128).

  • جزائري حر

    الإمام الثاني للشيعة الإثني عشرية: النختار بن أبي عبيد:
    في كتاب (فرق الشّيعة) للنّوبختي أنّ كيسان صاحب شرطة المختار بن أبي عبيد كان يقول بإمامة محمّد بن الحنفية، ويدّعي أنّ المختار وصيّ محمّد بن الحنفية وعامله، وكان يكفّر أصحاب النبيّ -صلّى الله عليه وآله وسلّم-، ويزعم أنّ جبريل -عليه السّلام- يأتي المختار بالوحي من عند الله (جلّ وعلا) فيخبره بذلك ولا يراه.
    وهذا الرجل كان كذابا بشهادة أئمة أهل البيت ولكن الشيعة جعلوه من أعمدتهم...
    يتبع...

  • جزائري حر

    هؤلاء هم الأئمة الإثنا عشر للشيعة:
    الإمام الأوّل: عبد الله بن سبأ.
    الإمام الثّاني: المختار بن أبي عبيد.
    الإمام الثّالث: أبان بن أبي عياش.
    الإمام الرّابع: المغيرة بن سعيد.
    الإمام الخامس: هشام بن الحكم.
    الإمام السّادس: شيطان الطّاق.
    الإمام السّابع: زرارة بن أعين.
    الإمام الثّامن: جابر بن يزيد الجعفي.
    الإمام التّاسع: عثمان بن سعيد العمريّ.
    الإمام العاشر: محمّد بن عثمان بن سعيد.
    الإمام الحادي عشر: الحسين بن روح.
    الإمام الثّاني عشر: علي بن محمّد السمريّ.

  • جزائري حر

    مصادر الشيعة تعترف بأن عبد الله بن سبأ هو مؤسس دينهم (4)
    يقول المؤرّخ الشّيعيّ أبو الحسن النّوبختي في كتابه (فرق الشّيعة): " وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب عليّ ع أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا -ع- وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله -ص- في علي -ع- مثل ذلك، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية "(فرق الشيعة ص22)

  • بدون اسم

    مصادر الشيعة تعترف بأن عبد الله بن سبأ هو مؤسس دينهم (3)
    ويواصل الكشيّ شهادته، فيقول: "ذكر بعض أهل العلم أنّ عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا -عليه السّلام- وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في علي -عليه السّلام- مثل ذلك، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية ". (رجال الكشّي: ص108).

  • جزائري حر

    مصادر الشيعة تعترف بأن عبد الله بن سبأ هو مؤسس دينهم (2)
    روى أبو عمر الكشيّ في كتابه (رجال الكشي) عن ابن أبي نجران عن عبد الله، قال: قال أبو عبد الله -عليه السّلام-: " إنّا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس، كان رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أصدق الناس لهجة وأصدق البرية كلها، وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير المؤمنين -عليه السّلام- أصدق من برأ الله بعد رسول الله، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفتري على الله الكذب عبد الله بن سبأ".

  • جزائري حر

    مصادر الشيعة تعترف بأن عبد الله بن سبأ هو مؤسس دينهم (1)
    لقد حاول بعض كتّاب ودعاة الشّيعة، ممّن تستهويهم رياضة القفز على الحقائق، خلال القرن الأخير، حينما جوبهوا بأنّ كثيرا من العقائد التي يتبنّونها مأخوذة عن اليهود، حاولوا إنكار وجود شخصية عبد الله بن سبأ، وراحوا يبحثون في كتب الأدب المتأخّرة عمّا يؤيّد مبتغاهم، ونسوا أنّ مصادرهم التاريخيّة والحديثية نفسها تحدّثت عن هذا الرّجل وعن مؤامرته التي حاكها، بل إنّ أدلّة وجوده أقوى وأظهر من أدلّة وجود محمّد بن الحسن العسكريّ.
    ... يتبع...

  • جزائري حر

    يعتمد الشيعة في الترويج لمذهبهم أساليب خبيثة ماكرة، منها أنهم يحاولون الاستفراد ببعض طوائف أهل السنة عن البعض الآخر، ويسعون بالكذب والدس والافتراء لتشويهها وعزلها عن باقي الطوائف، وقد كانت بدايتهم مع السلفيين الذين هم أخبر الناس بمذهبهم، وكانوا حينها يظهرون الود لباقي طوائف أهل السنة، ثم ها هم الآن ينتقلون إلى الإخوان، حيث بدؤوا الطعن فيهم وبهتهم، ومحاولة إسقاط علمائهم، وحربهم على الشيخ القرضاوي خير مثال لذلك.

  • بوروبي

    يا كاتب هذا المقال (بن يحيى محمد ) ...
    لا اجد الا ان اسال الله العلي العظيم ان يجزيك خير الجزاء في الدنيا و الاخرة. لقد اشفيت غليل الشعب الجزائري بتصديك لعدة فلاحي. لقد قدمت حجة دامغة بفضل الله تعالى , و كانك وضعت اخر مسمار على نعشه, فكم راينا ن امثاله من قبل من ايام بن عيسى الفارسي المتعي.
    نصرك الله و سدد خطاك للذد على اهل الكتاب و السنة.
    انشري يا شروق و الله شاهد بيننا

  • سردوك

    مقالتك حق أريد به باطلا، كيف يكون عدة فلاحي شيعيا وهو يقول جهرا : إنّ التشيع صناعة يهودية ، هدفها تفتيت وحدة المسلمين.
    إتق الله أيها الوهابي في نفسك و كفى من هتك عرض سني مالكي جزائري. رغم أن إبن باديس أعلى منزلة من عبد الوهاب إلا أنه لم ينشأ مذهبا.
    الوهابية صناعة بريطانية هدفها تنويم الشعوب و تقديس الحكام وعدم الخروج عليهم حتى ولو أنتهكوا حرمات المسلمين وأغتصبوا نسائهم .
    شعار الوهابية، عذاب في الدنيا جزاؤه راحة في الآخرة . وهذا ما نراه جليا في أرض الحجاز. كلما كبر الخنوع للحاكم زاد الأجر والثواب