شارلي إيبدو تواصل استفزازها وتسخر من الغريق السوري إيلان

نعم إخوانهم في سوريايموتون جوعا وظلما وينتظرون في الفتاوي ليأكلون ......وهم هنا يذهبون للحفلات ويتحرشون ويسرقون ووووو الله ينعلها سلعه .

6- قوله تعالى في كتابة العزيز في سورة الأنبياء: ((بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ))((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ))[الأنبياء:107].
الآية على ظاهرها، الله سبحانه أرسل نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- رحمة للعالمين، فهو رسول الله إلى الجن والإنس إلى الجميع، كما قال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا.. (158) سورة الأعراف، وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا.. (28)

5-
إن الله تواب رحيم} و كثير من النواهي في آيات اخرى هذا كله تجنبا لتفشي العداوة و البغضاء بين الناس و نشر المحبة و الاخاء و التعاون سواء على مستوى الافراد او حتى الدول ...
مثال آخر قال تعالى {ولا تزر وازرة وزر أخرى} أي ان الوازرة هي النفس المرتكبة للخطإ و لا تُحَمّل حِمْل غيرها، كل إنسان محاسب عن عمله، مسؤول عن خطئه وليس أخوه او عمه او قومه...إلخ

5-
377 أي : من هذا{ فأولئك هم الظالمون}
------------------------------ انتهى
فقد نهى الله في هذه الآية فعلا منكرا يؤدي المسلمين و غير المسلمين سواء كانوا افرادا او جماعات او اقوام على حد سواء و هو السخرية و اللهمز و اللمز و التنابز بالالقاب ويقول في آية اخرى { ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسّسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله

4-نزلت في بني سلمة :{ ولا تنابزوا بالألقاب} قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت :{ولا تنابزوا بالألقاب}
ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به .
وقوله :{بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان } أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، { ومن لم يتب} ص: 377 أي :

3-بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا :{ولا تلمزوا أنفسكم } ، كما قال :{ولا تقتلوا أنفسكم }( النساء : 29 ) أي : لا يقتل بعضكم بعضا .
قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان :{ولا تلمزوا أنفسكم } أي : لا يطعن بعضكم على بعض .
وقوله :{ولا تنابزوا بالألقاب}أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها .
قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا

2-حرام،فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له; ولهذا قال :{يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن } ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء .
وقوله :{ولا تلمزوا أنفسكم} أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ،كما قال تعالى:{ ويل لكل همزة لمزة} (الهمزة : 1) ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال {هماز مشاء بنميم }( القلم : 11 ) أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم

1-قال تعالى{ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون}
من تفسير ابن كثير –رحمه الله-----------------------
ينهى تعالى عن السخرية بالناس،وهو احتقارهم والاستهزاء بهم،كما ثبت في الصحيح عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أنه قال:"الكبر بطر الحق وغمص الناس"ويروى:"وغمط الناس"والمراد من ذلك:احتقارهم واستصغارهم،وهذا

صدق الله العضيم

تعليقك صائب أخي الكريم، ومعذرة على التنقيط السلبي غير المقصود.

لجهلنا ما زلنا نعطي للنكرات قيمة لا يستحقونها .فعلنا و ما زلنا نفعل مع جرائد ,شخصييات ,جماعات ....خارج و داخل الوطن لم و لم يساوو شيء لو لم نشهر بهم نحن اولا.....
قال تعالى عز من قائل :"وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً...."الفرقان(63)

ولماذا لا يسخرون من حكامهم الذين دمروا كل البلدان العربية طمع في البترول اه هؤولاء الاروبيون هم اكبر خبثاء