غلام الله يصدرمدونة تلزم الأئمة بالمرجعية الدينية والوطنية

السيد غلام الله يحمل في يده سيف الحجاج يقوم به الاعوجاج حتى يثور العجاج وسيجعل لمساجدنا السياج لتبعد الفتن والزجاج وتحوم على فجاجها الوطنية وفيها الرواج.

رغم تحفضّاتي على هذه الوزارة إلّا أني لا أرى ظيرا في أن تكون لنا مرجعيّة موّحدة. كلّ بلاد لها مرجعية ، فالسعودية لهم حفص و المذهب الحنبلي. هذا من شأنه توحيد الكلمة و تفادي الفتنة . خصوصا أن بعض الإخوة يلومك و يزجرك على اتباع رأي مالك و هو متعصّب لرأي الألباني أو ابن باز رحمهم اللّه. ثم العلماء أجازوا بل نصحوا باتّباع مذهب ما في الفقه للعوام أم تريدون أن نمضي حياتنا في الجدل و الخصام : القبض أم السدل ، تحيّة المسجد أم لا قبل المغرب، كشف وجه المرأة أم ستره...إلخ

نذكر الذين يتحدثون عن الزوايا أن أياديها ليست ملطخة بدماء الجزائريين خلافا لمن يدعون السلفية أتباع الوهابية كابن باز والألباني والعثيمين وغيرهم من أهل الضلال فإن الشعب الجزائري شهيد عما قمتم به من ذبح وسبي نساء المسلمين وخراب ودمار باسم الإسلام خدمة لأسيادكم. هل السلف الصالح كان يقتل المسلمين باسم الإسلام ؟ مسؤوليتكم خطيرة.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

إلى رقم 37 أقول ماكان محمّد رسول الله مالكياّ ولا حنبلياّ ولا شافعياً ولا حنفياً ولا آبن تيمية ولا البانياً ولا أبن قيم الجوزية ولا ... ولا... ولا ... بل كان رسول الله الذي نزل على قلبه القرآن بواسطة الرّوح الأمين ( جبريل) وبلّغه عن ربّه ه للناس كافة بشيراً ونذيراً كاملاً ( اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )وترك المومنين على المحجّة البيضاء الواضحة الغرّاء من أمر دينهم فلا يزيغ عنها إلاّ هالك .وهو الذي أمر بآتباع الصّحابة قائلاً ( عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين من بعدي الهادين المهديين عضوا عليها بالنّواجد) وهذا مافعله مالك والأيمة الأربعة معه ليكن في علم النّاس وخاصّة الجهلة بالحضارة والتّاريخ والسير بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كانت له راية في الجهاد ترفع حين الخروج للجهاد ؛وتحفظ في السّلم كما يحفظ السّلاح وهي مقدّسة تقديس السّلاح والسلاّ ح مقدّس ومأمور به في القرآن ( وأعدّوا لهم ماآستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) والعلم من الوسائل التي ترهب عدوالله ويحمّس الناّس للوحدة ولعلّكدم شاهدتم الدّليل القاطع في هذا أيام الكأس فما بالكم في الحرب النّتيجة تكون أعلى لأنّه الجهاد وصوت الجنّة ينادي ياباغي النّعيم أقبل ! هو والنّشيد في الفعل سواء تغلى ىمنهما الرّؤوس الطّابة للشّهادة وليست ةالرّؤوس التي تطلب القسمة وتعود سالمة ؛ولذافهما من المقدّسات تحترم ؛وأنّ الدّولة في مثل هذه القوانين فهي تطبّق في الشّريعة كما كانت في عهد رسول الله . وللعلم كذلك؛ أنّ كلّ تقديس للمخلوق فهو للخالق اصلاً حتّى في الأكل والنّوم والزواج ؛ وما سوى ذلك فهو ردّ وردّة في الإيمان ؛ لأنّه كلّ من عند الله وكلّ فعل فهو لله إن أصاب فيه فاعله تنعّم وإن زلّ وأخطأأ عمداً تحطّم ؛ ولذا هنا ىفلا يرجم الإنسان في الأمر بالغيب فالمسألة إذاً متعلّقة بالنّية والنّية تخص الأفراد وليست الجماعة الممثّلة في الدّولة لله ؛فرّقوا بين ذا وذاك ولا تخبطوا عشوائاً فتهلكوا؛ .ما يطرحه البعض اليوم ويجادلون به زوراً وبهتاناً ؛ في قضية تقديس العلم ؛هو دسّ وفيه حسّ من نزغات الشّيطان سواء حول العلم او النّشيد الذي أباحه رسول الله بل لقد كان له شاعر في هذا الشأن وهو سيدنا حسّان بن ثابت رضي الله عنه ؛ وعليه فالمطلوب منكم أيها الإخوة المتشكّكون أن تبحثوا هذه المسائل بالفقه ومن طرف الفقهاء ولا تجعلوا مرجعياتكم سياسوية يقتتل عليها الدّود الأيديولوجي ؛ وأنتم لجهلكم تحبكونها حبكا بالأسماء الرّنّانة عندكم؛ إذ تخلطونها وتخبطونه بصدر الشّيخ الفلاني والفلتاني ؛ وقد يكون هو براء من قول الزّور هذا الذي تنسبونه إليه . فمسألة التّنظيم في الجهاد ووسائله فصل فيهابالتّطبيق في عهد الرّسول الأعظم . ولا داعي لمزايدة شيوخ الشهوة و الشّهرة من ذوي الفراغ الفقهي من الخارجين عن النّصوص كالذي يرون الوم أو منوراء حجاب يسمعون ويسفعون وفي الحقيقة هم يسوقون في سياسةة حكّامهم الخاصّة بآ نتمائهم. أمّا نحن المالكيين المفروض ان لانسمع لأبن تيمية ؛ لنهجر المذهب الأول في الأرض لإ فمالك سبق آبن تيمية بأكثر من خمسة قرون لذي سبقه باكثر من خمسة قرون ؛ بالإضافة إلى آعتراف العالم له ومالك فقيه وآبن ةتيمية سياسي وله حسابات مع الدّولة في وقته مالك إمام دار الهجرة والتي كانت قبلة العلماء في الفقه على صاحبها أفضل السّلام وأزكي التّحية ؛ بالإضافة ةإلى هذا فهومن السّلف الصّالح الذي فضله رسول الله ( خير القرون قرني ثمّ الذين يلونهم ثم الذين يلونهم؛ وملك ولد سنة90هـ الإضافة الثّالثة أنّ مالك كتب الموطأ كاملا وشاملا في العبادات والمعاملات وعرض بعد سنة في عرفات أمام العلماء ؛ فهل فعل آبن تيمية هذا حيّ يزحزح اليوم الإمام مالك إمام الفقه قاطبة وإمام قراءة ورش التي آشتهرت في مصر والحجاز وسشمال إفريقيا ثم الأندلس وإمامها ىالعالمي اليوم في القراآت هو الإمام الشّاطبي من شاطبة بالأندلس . قلت أن مالكاً رضي الله عند نقل الموطأ عن ستّة من التّابعين ؛حيث كان يسألهم كيف كان يصلّ ي رسول الله ؟ كيف يتوضاً كيف صام كيف حجذ كيف زكّي كيف تزوج وزوح كيف تصرف ىفي البيع والشذراء والميراث والمعاملات ؛ فكلّ فقه مالك من دون آستثنى هو من فعل الرّسول أكثرمن القول مجرّدا يتعرض للشّك أمّا الفعل فهو متواتر حتى صار طبيعة في البشر فلا شكّ فيه . يظرلي هذا كاف للجواب على سؤال الخ الذي يقول هل كان محمّد رسول الله مالكياً وهذا السّؤال إن كان يعرف وتعمّده صاحبه فهو من الكبائر فليتب إلى الله من القول المشبوه ؛ولا لايجوز العبث بالدّين بأيّ شكل كان .
( يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول وأولي الأمر منكم ) إنّ النّاس حينما يقومن للعلم لا يقومون لأحد وإنّما يقومون شعارأً بالإستعداد للجهاد إذا حل وفرض ؛ ولذا لك فتأويلات الشّيخ متآكلة وباطلة وهو شيخ سطحي كغيره من الآلاف ؛والآحديث التي يذكرها تفسيرها في غير محلّه ؛ وألحداث التي عرضها والإستدلالات وكون النّاس لم يقوموا لرسول الله فهذا أمر لا ينطبق منطقياٌ ولا دينياً على هذا الرّمز الذي هو عدّة من غعدّة الجهاد
آنشري ياشروق بالله عليك هذه البروق لعلذه تفيد وتطمئن المهلوسين بالشّكّ؛ ذنب النّاس في الجهل أمّا النّية فهي حسنة

قال الله قال الرسول

جيش محمد سيعود بإذن الله

الى صاحب التعليق رقم 4--بالله عليك لماذا تشمئز من ذكر الامام مالك ماذا تعرف عنه وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتبع الامام الالباني او الامام احمد او ابن تيمية او محمد بن عبد الهاب او..... فالمرجعية امر مفيد للعوام حتى لا يخلطوا في امر دينهم والحزب الراتب فيه اجابيات فهو ينفع ولا يضر والعلماء ورثة الانبياء يجب الاقتداء بهم .............................

عيب ان تسمي طائفه سلفية اين نحن منهم يا عباد الله

نرجو من الشروق ان تطلعنا على ال
CURRICULUM VITAE تاع غلام
مع التركيز على الشهادات العليا التي تحصل عليها من مختلف الزوي والزاوية التي يميل اليها
والاعمال التي ساهم فيها لنشر دين الاسلام كالزردات و الوعدات و الدخلات و الخرجات و الفتاوى المضلات
لعله يحصل على عمل في كاش زاوية * في منصب وزير الزاوية التيجانية ولا في اي زاوية * المهم يروح يخطينا
نرجو ان تتصلوا به يا رؤساء الزوي

اللهم اهدي حكام هدا البلد وإن لم تهديهم فاخدهم أخد عزيز مقتدر (أكره حكام الجزائر حتى النخاع و خاصة المنافق وزير الشؤون الدنيوية)

المساجد يبنيها الشعب ثم يأتي الغلام ليتحكم فيها
هدى الله الغلام الى الحق ة رزقه اتباع السنة
اذن يا جزايريين لا تخرجوا زكاة الفطر اموالا لان ذلك ليس من فقه الامام مالك لكن رغم ذلك الغلام افتى بجواز ذلك
الامام مالك رحمه الله يفتي بتحريم حلق اللحية فهل اعفى لحيته الغلام و الزم جميع الائمة بذلك ما دامنا نتبع مذهب الامام مالك

المسالة ليست في ورش او حفص المهم ان تحفظ كتاب الله جيدا ولابأس بالاعتماد في الجزائر على هاتين الروايتين وربما حفص افضل لسهولة التجويد بحفص ولكن جل موظفي غلام المتخرجين من الزوي لا يحسنون الأحكام ولا حتى حفظ القرءان كيف وأن منهم من ليس لديه أي مستوى تعليمي والحزب الراتب رغم كونه بدعة فهذه الطريقة لا تساعدك على تعلم الترتيل هذا حال من خالف هدي النبي والسلف الصالح ثم يشوش على الناس ودرس الجمعة زيادة على أنه بدعة يجعلك تكره الجمعة لأن جل الأئمة ليس لديهم اي مستوى فالمصلون أصبح همهم تحصيل الأجر لا غير فنتمنى أن تصدر وزارة غلام قانونا يلغي درس الجمعة للتخفيف على الناس وتكفينا الخطبة فقط أما الفتوى فكل الناس اصبح يفتي أما احترام المذهب المالكي كمرجعية دينية على رؤوسنا ولكن لماذا الاباضي فنرجوا من الاباضيين ان يتقوا الله وليرجعوا الى الحق ويتركوا الفتنة فليسوا اعلم منا بدين الله والعالم الاسلامي مقر ب4 مذاهب حنبلي حنفي شافعي مالكي واليوم على الامة ان ترجع الى نهج واحد وهو النهج السلفي وهو الاخذ بالارجح والاحوط في جميع الاجتهادات ولا كمال الا لله واخيرا علينا ان نجتهد جميعا في طلب العلم ونصرة الحق وان نترك الحماسة
فالعالم هو من يتكلم في امور الدين وليس نحن العاوم وما نظن ان في الجزائر علماء بل طلبة علم فقط ويجب الاعتماد على التجربة السعودية في تاطير الائمة

إلى الذين نكروا علي سؤالي:" هل كان الرسول مالكيا ؟؟؟" و رموني بالجهل رغم عدم معرفتهم بحالى :" و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا"
إن الغاية من وراء هذا السؤال هي وضع نقطة لانطلاق التفكير لمن كان له قلب أو ألق السمع وهو شهيد.
إن الإمام مالك رحمه الله يعتبر من أتباع التابعين أي بيننا و بينه ملا يقل عن1250 سنة ، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بيننا وبين بعثته أكثر من1431 سنة فإذا أردنا أن نحصل على صورة واقعية للإسلام وتطبيق واقعي له هل الأحرى بنا أن نتبع الإمام مالك رحمه الله على جلالة قدره وهو بكل تأكيد حريص على اتباع نبيه ، أم من البديهي و الطبيعي أن نتجه إلى اتباع الرسول مباشرة ؟؟؟؟؟؟؟
أم أن أقوال الرسول و أفعاله و تقريراته لم تنقل إلينا ،بينما أقوال و أفعال الإمام مالك نقلت من غير زيادة و لا نقص .
إن كل من كان له شبه إطلاع على كتب الحديث أو كتب المتون الحديثية يعلم أن أصحاب رسو الله رضوان الله عليهم لم يدخروا جهدا في نقل كل ماصدر من أفعال و أقوال و تقريرات النبي الكريم صلى الله عليه و سلم ، وهذا من تمام حفظ الله عز و جل لهذ ا الدين الحنيف ، و أما من كان له تعصب لإمام ما و قال لنا بأنه الأعلم و الأتقى و الأحكم فليعلم أن مهما بلغ المرئ من العلم و التقى فلا يصل لمرتبة من أنزلت عليه أحكام هذا الدين من السماء و من قال بأننا لا نفهم أقوال نبينا الكريم ، فلنقل له بألغة تكلم و بأي لغة تكلم غيره من علماء الإسلام، و إذا أردنا تقديم العلماء الذين ينبغي علينا اتباعهم بعد النبي الكريم صلى الله عليه و سلم فلنبدأ بمن ز كاهم هو و على رأسهم علماء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين كابن عباس رضي الله عنه .
و مسـألة التعصب و اتباع السنة قد كتب فيها الكثير من أهل العلم و الكلام فيها يطول ومن يهده الله فلا مضل له . و لله المستعان.

السلام عليكم وبعد: في الجامعة التي ادرس فيها سأل أحد الأساتذة سؤالا في الامتحان: ماهو مذهب الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ماهي الاجابة؟ لم يجب الطلبة واستغربوا هذا السؤال الذي ينبئ عن انعدام المستوى العلمي وأنكره الأساتذة الاخرون وبالتالي الغي السؤال. ماهي اجابتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خلاص يا السي الغلام

العلم الشرعي انتشر و الحمد لله

تطلعوا للسماء و تهبطوا ما تقدروش توقفو الصحوة السلفية

و الحمد لله الناصر الحكيم

والله مادام فيها غلام الله فلا ننتظر شيئا ولا أدل على ذلك ما نراه رذائل ومنكرات وو........ غير الله يحفظ حيث وجد هؤلاء الشردمة من الناس أرضا خصبة لنشر افكارهم المنخرفة والمضللة باسم الدين تارة وباسم العرف تارة فاهملوا اللب في العقيدة واهتموا وتنافسوا في القشور وضللوا الناس بافكار لا تمت بصلة غلى الدين والله ان اسرائيل لوجعلت ماجعلت في فلسطين والقدس لا نستطيع أن نفعل أدنى شيء لاننا وبصراخة مازال نخن في ( حلق اللحية وإعفائها والسدل والقبض ........) إلى متى نستفيق ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أحب في الله الشروق و الكاتبة غنية قمراوي التي تسعى إلى العدل في نقل الأخبار
اللهم اجعل جريدتنا هذه من اللاتي تشرق بهن شمس الحق و يشع منهن نور القران و السنة و فهم السلف الكرام
و أرجو أن يهدي الله وزير الشؤون إلى الوفاء بوصية الإمام مالك "فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه "
اللهم ارزق رئيسنا بوتفليقة البطانة الصالحة التي تعينه على السير على منهج الرسول إلى جنات النعيم, وعلى الدفاع عن أئمة الكتاب و السنة و السلف الصالحين
فوالله إن أهل السنة هم أعلم الناس بالحق و أرحم الناس بالخلق, كيف لا و هم يصبرون على أذى الناس ليس لشيء سوى أن يأخذوا بيدهم إلى دار الرضا و السلام
أرجو أن تكون الشروق من مفاتيح الخير و مغاليق الشر و أن لا تنفخ في فتنة و لو بكلمة, إلا بالحق و الدفاع عن أهل الحق
و أن تصدع بالحق و لا تأخذها في الله لومة لائم. طبعا بالرفق و حسن الخطاب
و أن تحذر من الركون إلى الذين ظلموا و اتبعوا أهواءهم
و كما في المثل الجزائري : "تبع راي لي يبكيك, و ما اتبعش راي لي يضحكك"
السلام عليكم أهل الشروق و قراءها

اولا : اريد ان اسال الذين قالوا بجواز القيام للراية مستدلين بانها كانت ترفع في الجهاد و يتكفل احدهم برفعها ولا تكاد تسقط حتى يرفعها غيره ....الخ
السؤال : هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة من بعده -وهم الذين امرنا ان نقتدي بهديهم- ينصبون الراية في ساحة الجهاد ثم يقفون باتجاهها خاشعين لها قبل انطلاق الحرب او بعدها عند الانتصار او حتى في غير وقت الجهاد كالخطب مثلا -المؤتمرات عندنا- !
ان كان الجواب نعم فقد كذبتم على الله و رسوله
وان كان الجواب لا فقد افتيتم انفسكم ويكفينا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم و اصحابه
ثانيا هل وزارة الشؤون الدنيوية تطبق عقيدة الامام مالك و فقهه
الجواب : اما مسائل العقيدة فالامام مالك في واد وهم في واد اخر و اما الفقه فياخذون ما يوافق اهواءهم
يا اخوتي و اخواتي
1-هل سمعتم يوما ما غلام و حاشيته ينهون عن الطواف بالقبور ودعاء اصحابها من دون الله!
2-هل يجتهدون في انكار المنكرات الشائعة في بلادنا " شرك بالله - بنوك ربوية -زنى - تبرج - خمور - ...............الخ
الرد عليهم يطول واللبيب بالاشارة يفهم
ولا حول ولا قوة الا بالله

ليتك تصدر قانون مخالفا للقانون الذي اصدرته سلطتكم والذي يبيح للمرأة ان تتزوج بدون ولي وهذا مخالفا للشرائع والاعراف الجزائرية ، اهلكتم الحرث والنسل تريد ان تجعلوا من الشعب الجزائري شعبا اوروبيا.
[email protected]

السلام عليكم لو كانت الصلاة تجوز في البيت ما دخلت هذه المساجد أبدا السؤال المطروح لماذا تضيق وزارة غلام على
السلفيين فقط ولا تعجبوا أن جل الأئمة هم أئمة زوي ليس لديهم حتى سنة أولى إبتدائي -أمي يؤم أمة- وهم فرحون ظننا منهم أن الله جعلم أيمة يهدون بأمره ،وذكر الدكتور محمد بن بريكة هدانا الله وإياه أن فرنسا وظفت جواسيس في وزارتين
إحداها وزارة غلام اللا فكبر على الاسلام ، وقال أن السلفية العلمية على خطى السلفية الجهادية ولعل كثير من هؤلاء لهم تاثير كبير في القضاء على دعوة الحق دون أن يشعروا أو أن يفقهوا ما حدث في الجزائر عبرة يجب أن يستخلص منها الدروس حتى نتوجه نحو الطريق الصحيح وليس كل مرة يحارب كل صاحب ذي ذقن ويفرض عليه البدع ومشكلة السلفيين مع وزارة غلام فقط لأن أصحاب الزوي يخافون على مصالحهم وأخيرا أقول لك ياغلام لن اقول اخشى عليك الفتنة
وأن تصيبك الحمى فاتق الله فينا

اللهم لا تؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا و لا حول و لا قوة إلا بك.

الأولى والأجدر بك أن تحارب وتنهي عن الفساد القائم في البلاد لماذا الأئمة يقدمون خطبا جوفاء بعيدة كل البعد عن واقعنا المعاش كأن مجتمعنا خالي من المشاكل ستسألون عن كل صغيرة وكبيرة بصفتكم أنتم لكم الفصل فيما يقدم في المساجد اليوم حسبي الله ونعم الوكيل

بسم الله الرّحمن الرّحيم
ملا حظات كنّا نبديها من اواخر السبعينات من القرن الماضي ومنها : منع بناء مساجد الضّرار من طرف الدّولة الممثّلة بوزارة الشّؤون الدّينية( فالمساجد بهذا الشّكل تدخل الحرام الأكبر من زاويتين ــ التّبذير ــ والمضارّة ) ؛ وهما صفتان ندّدبهما بها القرآن في سورة التّوبةمن الآيات 107ــ 110 وهي أطول آيات في التّحريم ؛مما جعلت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يوم نزولها في حق مسجد الضّرار الذين بناه المنافقون من بني عفوف ليضاروا به مسجد قباء في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم ؛والثّانية في قوله تعالى ( ولا تبذّر تبذيراً إنّ المبذّرين كانوا إخوان الشّياطين )قلت أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد نزول تحريم مساجد الضّرار؛ ثلاثة من الصّحابة رضوان الله عليهم أن يذهبوا ويهدّموا المسجد ويحرقوه ويرموا فيه الجيف ؛ وهذا دليل على أنّ الصّلاة لا تجوز حتّي في مكان المسجد بعد تهديمه فما بالك فيه ؛ ومن هذا التّطبيق المحمدي للقرآن في حقّ هذا النّوع من المساجد ؛ شرع فقهاء المذاهب شروطاً لبناء المساجد الجامعة للجمعة ؛وحدّدوا المسافات من حيث البعد والتي تزيد عن اربعة كيلومتر في الفقه الذي درسناه ؛ بحيث لا يسمع آذان أحدهم الأخر وشروط كثير محدّدة في كتب الفقه الصذفراء رضي الله تعالى عنها .فلترجع ..الوزارة إليها وتعتمدها وتقرّرها في المدوّنة التي جعلت لهذا التّنظيم المبارك الجديد .
أنا حاربت وكاتبت الوزارة عن مشروعي مسجدين كاد أحدهما أن يبنى مكان كنيسة وهي لا تبعد عن المسجد العتيق إلاّ ب50 متر وقلنا وقتها ومن نصّ القرآن ؛ هذا حرام ولا يجوز؛ فجمّد المشروع بعد أن تأكّدت الدّولة من ذلك ولا يزال مجمّدا وأرجوا أن يكون مستقبلا معهد جامعي مشع في العلوم الدّينية ؛ أو مركز ثقافي إسلامي ينور المنطقة ؛ أمّا المشروع الثاني فهو زاوية قديمة ؛ وأنا الذي كنت رئيس جمعيتها لمدّة عشرين سنة ومنعت بعض التّجار أن يحولها إلى تجارة ــ رغم مساعدة الّدّولة لهم ىنذاك ( لكنّني عاندت على الحقّ وخالفت اوامر الدّولة في القضية ؛ــ ويخزن زاوية المصلين في الدّاخل ؛ ونجحت مساعي بحمدالله رغم أنّا دارت أحداثها في الزّمن العصيب والصّعب ؛ فبنيت مسجداً وطلبت وقتها من الوزارة أن تجعلها مسجداً للصّلواة الخمس لأنّها لا تبعد عن المسجد العتيق إلاّ ب200متر لكن للأ سف المقاولون أصبحوا فقهاء ويتدخّلون لدى الجهات المعنية فحولها مسجداً ضراراًللجمعة ظلماً وهي تقام فيه ومنذ أربع سنوات وهو ضار ومضرّ بالمسجدين المجاورين العتيق وآخر في حيذ آجخر جديد ، وقد كاتبت رسالتين للوزارة ولا تزال القضية قائمة ؛نرجوا من الله ومن الوزار أن تفصل في مثل هذه الفتن ما ظهر منها وما بطن ولا تفتح الأبواب لفتوى المقاولين الذين يريدون الشّهرة والفساد ؛ الذي يعنهم على شهوة البزنسة في دين الله ؛ وفي مسائل حرّمها القرآن .
إنّ مساجد الضّراركارثة ولعلّها ساهمت في الإرهاب بطريق اوآخر ومنها المزايدات التي ظهر ت في تشيدها من طرف بعض النّعرات الخفية هنا وهناك ؛ منها الجهل بالصّدقة الجارية ومفهومها ؛ وكيفية ولمساهمة في سبل الخيرات وشروطها بالنّسبة للمال الحلال ؛ بحيث تظهرللبعض انّها تنافس وتنابز وليست تقرّباً إلى الله عزّ وجل؛ وهو تقرّب يرفض فيه الرّياء جملة وتفصيلاً ( الرّياء من الكبائر) والتي امرالله بآجتنابها(إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيآتكم ) (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاّ اللمم) الهدف من بناء المساجد لله هو للعبادة وليست للمعصية ومخالفة ماأمر القرآن به أن يطبّق ؛ففي الإسلام ألا رض كلّها طهوراً ومسجدا وهذه من المعجزات التي خصّ بها محمّد رسول الله من بين سائر الرّسل ؛ فلنجتم المحرّمات في بناء مساجد الجمع والجماعات .
من المآثم التي تخلق الفتن هي عدم رقابة ومراقبة الأيمة والطّواقم المسيرة كلّ في مكانه للمساجد ؛وترك الحبل على الغارب؛ لكّل من يجري فيها من عبث الصّبية والمجانين والقريبين منهما في العقل ؛ وزرع قعب الماء المبرد وسط المساجد ؛ وهو موضة فتتن جديدة ظهرت في السّنوات العجاف هذه والتي نتمنّى أن تزول بالفقه والسّلطان .هي بدع ما حدثت منذ اربعة عشر قرنا خلت ؛ وكذلك من البدع الضّالة   مخالفة فتوى الرّسول العظيم لصلاة ةالمريض ؛ والقائل له وبالقرآن صلّ قائماً ؛ فإن لم تستطع فجالساً ؛ فإن لم تستطع فعلى جنبيك لكن جاء الخراصون وافتوا خارج النّصوص بالصّلاة على الكراسي وما أبشع هذه الفتوى؟ بل ما أبشع هذه الظّاهرة ةفي المساجد وما أفتنها؟والتي ما أفتى بها الإسلام أبداً لأحد إلاّ في عشريات السّواد والضّلا ل في كلّ شي ؛ القرآن للمريض قال ( قال( آذكروا الله قياماً وقعودا وعلى جنوبكم ) أشاع هذه الفتنة أهل الفضائيات والمرئيات وساندهم في ذلك في المسألة قوم تبّع من الذين لا يفقهون وللأسف مخوّلين للإ فتاء ظلماً .إنّ المساجد إن لم تدحر وتدحض الوزارة هذا الإتاء المخالف لشرع الله تتحول إلى كنائس ومقاهي بالكراسي
اللّهم فآشهد إنّنا قلنا
وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكّلت وإليه أنيب
آنشري أيتها الشّروق المشرقة.

كثير من الاخوة المعلقين صدقوا فهذا الوزير بارع في اتباع هواه ولو كان الحق في المذهب المالكي مخالف لهواه لخالفه.
تذكرون لما احتدم النقاش في 2004 على زواج المرأة بغير اذن وليها-وهو زواج باطل عند المالكية-دافع حزب الوزير RND على هذا الزواج واقره مجلس الحكومة برئاسة اويحيى رئيس الحزب فلابد للوزير الشؤون (الدينية)ان يفتي بما يوافق رئيسه ماذا قال,قال وهل اذا اخذنا برأي ابي حنيفة المخالف لقول المالكية ,نكفر بذلك! قال الشافعي وله رأي قديم ورأي جديد يقصد انه لاحرج لن نخرج على المذهب المالكي ؟؟!!! انظرو كيف ان الهوى يعمي ويصم "ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدّى من الله"

ولأنك تعيش اليوم في جمهورية ألا تسأل مرة أخرى :وهل كان الرسول جمهوريا؟!!!!!!!
ولأنك اليوم تعيش في عصر صناعي ألا تسأل:وهل كان الرسول صناعيا حتى نهتم بالصناعة؟!!!!!!!
عندما تسأل أو تتساءل يا متفيقه :وهل كان الرسول مالكيا ؟فلا نملك إلا أن نقول لك سلاما استجابة لأمر الله(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

anta eldjahal ya n 19
salem

بسم الله الرحمن الرحيم
هي النصيحة أمام الجميع فضيحة ولكن لما كان الأمر كذلك نقول لشيخ عبدالله لا تتعب نفسك بالقرارات التي تخالف هدي النبي ص و تحارب السنة و و أظن أنك تعرف جزاء من أحيا سنة .
فهذا الدين قد تكفل الله بحفظه وفكيف تحارب الله .
اللهم اهدي ولاة أمورنا

اولا ابدء بمدونة اخلاقية لحزبك الدي يسمح باستيراد الخمور والله اتسال كيف يكون وزير على قطاع ديني ينام و يرتاح البال و هو متواطء في التشهير بالمعاصي و المنكرات .
اتقي الله اولا تم يتبعك من هم اهل لدالك رحم الله من قال.
لا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك ان فعلت عظيم

ياوزير ثبوت او عدم ثبوت الهلال .

الالزام بالمذهب المالكي ... أو التّعصّب المذهبي الّذي ساد في زمن القرون الماضية .
1) الامام مالك نفسه رفض أن يجبر الخليفة الأمة على كتابه "الموطأ" وقال لا تفعل با أمير المؤنين لربّما يكون هناك أمرا ما لم أصل اليه , اذ أنّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرّقوا في الأمصار وكلّ منهم كان يحمل أمرا من أمور المسلمين .
2) قوله رحمه الله :
أ- إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه . ابن عبد البر في الجامع 2 / 32
ب- ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم. ابن عبد البر في الجامع 2 / 91 .
3) هل يستطيع مسؤولو الشّؤون الدينية أن يلتزموا بالمذهب المالكي ؟؟؟
- اذن قضيّة موضوع أمس " الولي في النّكاح" قد حلّت ياشيخ غلام الله ... فالمذهب يجبركم بلزومية الولي , فهل تفعلون ؟ وان لم تفعلوا وأبقيتم هذه المسألة على مذهب بعض الحنابلة فأنتم تكونون قد بدأتم " التّنطّع" , ومن بدأ به لا يستطيع اجبار النّاس على تركه.
- ثمّ انّكم خالفتم مالك نفسه في ما ذكرت في :1 و2 . والقضايا كثير في هذا الباب وسوف تظهر لاحقا وشكرا .

الحل حسب نظري يكمن في تسريح جمبع أئمة المساجد وقطع معاشاتهم وإحالتهم إلى الأشغال الشاقة وعلى كل مسلم الصلاة في بيته مجانا وإلغاء وزارة الشؤون الدينية وإحالة موظفيها إلى مصالح إعادة التربية والمال الذي سوف تقتصده الدولة تبنى به مسابح وملاعب ومرافق رياضية للشباب والله من وراء القصد

وكذالك يجب أن يضاف إلى هذه التعليمات أن كل من لم يلتزم بها من هؤلاء الدخلاء على الدين يجب أن يطرد من منصب عمله وهل يعقل أن يسأل جاهل " هل كان الرسول مالكيا " لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم

قال عليه الصلاة والسلام:
(( إذا أسند الأمر لغير أهله فانتظر الساعة))

فبدل أن يتركوا للأئمة المجال لرفع مستواهم من أجل مواجهة التنصير الذي يزحف على منطقة الشرق والتشيع الذي يتسلل إلى منطقة الغرب والتكفيريون الذين يحاولون جمع بقاياهم في الجنوب راح القائمون على وزارة الشؤون الدينية يضيقون على الأئمة لتكبيل مستواهم وجعلهم مجرد موظفين .

كما يحاولون حصر القراءة برواية ورش وكأن القرآن لا يقرأ إلا بها في وقت نجد كثيرا من الدول الإسلامية تشجع على تعلم جميع الروايات وهذا دليل على الفرق بين مستوى هؤلاء وهؤلاء.

أما المساجد فلله تعالى ولا يهم إن بنيت بالطين أو بالإسمنت,على الطريقة المغاربية أو الشرقية فالعبرة بالدور الذي يلعبه المسجد في نشر التوحيد والصلاح في المجتمع لا بشكله وزخرفته.

والله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

بسم الله الرحمن الرحيم.
ــ " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنوجذ".
ــ " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي"
ــ " ألا و إني أوتيت القرآن و مثله معه" يعني السنة.
ــ يا غلام ألا يسعك ما وسع أسلافك.

فضيلة الشيخ في بلادنا امتنع بعض أئمة المساجد عن القيام اثناء تحية العلم بالموسيقى في أحد المؤتمرات ، عملا بأحكام الشرع الحنيف ، فهددوا بالعقوبة ، فما حكم هذه العادة أعني التمثل بالقيام للأعلام بارك الله فيكم حفظ في المفضلة
أرسل الموضوع
طباعة الموضوع

السائل: زائر
التاريخ: 01/07/2010
عدد القراء: 657
--------------------------------------------------------------------------------
السؤال: فضيلة الشيخ في بلادنا امتنع بعض أئمة المساجد عن القيام اثناء تحية العلم بالموسيقى في أحد المؤتمرات ، عملا بأحكام الشرع الحنيف ، فهددوا بالعقوبة ، فما حكم هذه العادة أعني التمثل بالقيام للأعلام بارك الله فيكم

--------------------------------------------------------------------------------

جواب الشيخ:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وبعد :

فلايخـفى أن تمثـُّل الناس قيامـا كهيئة التعظيـم لعمود وخرقة العلم ، بخشوع يشبه خشوع الصلاة حتى حرَّمـوا فيه الكلام ، والحركة !! _ وبعض الدساتير الطاغوتيـة تجـرِّم مخالفة هـذه الهيئـة بحجة ( الإهانـة ) وليس في قوانينها ما ينص على تجريـم إهانة المصحـف !! _ هـو من أقبح العادات ، وأشدّها منافاة لشريعة ربِّ العالميـن منزّل السور والآيات _ لاسيما إذا إنضاف إلـى ذلك العزف بآلات العزف فيما يُسمَّى السلام الوطنـي _ ولا يخفى على من فقه روح الشريعة الإسلامية ، ومنتظـم أحكامها ، أنَّ هذا الفعـل محـرّم من أشـدّ المحرمات ، وأنـه مناف لشريعة هذه الأمـّة المبعوثة بالتوحـيد الكامـل ، والدين الشامل .

ولهذا لايجـوز في شريعتنا التمثـُّل بالقيام حتـّى لرموز الإسلام العظمـى ـ فكيف بالعلم ! ـ فلم يُشـرع الوقوف بمجرد القيام للكعبة بيت الله المعظـم لذاتـها ، وإنـما يقام في الصلاة لله تعالى إلى جهة الكعبـة لأنها قبلة المصـلّي ، كما لـم يشـُرع حولها الطـواف إلاّ لأنـَّه صـلاة لله تعالـى سبحانـه ، كمـــا ثبـت فـي الحديـث ( الطواف في البيت صلاة ) خرجه الترمذي وغيره ، كما لـم يُشـرع مثل هـذا القيـام للحجر الأسـود ، ولاغيـره من شعائر الإسلام .

بـل إنَّ أفضـل المرسلين ، وخاتمهـم ، وأشرف خلق الله أجمعين ، وأعظـمهم منزلة عند رب العالمين ، محمد _ بأبي هو وأمي _ صلى الله عليه وسلم ، قـد زجـر عن تمثـُّل الناس قياما له ، وكان يكـره ذلك أشـدّ الكراهية.

فكيف _ ليت شعري _ يكون حكم التمثـُّل قيامـاً بهيئة التعظيـم والخشـوع لما يُسمى (العلم الوطني) ؟!

وقد صح في الحديث ( من سره أن يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود

قال شرَّاح الحديث : أي يقفون بين يديه قائمين لتعظيمه من قولهم مثل بين يديه مثولا أي انتصب قائما.

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعال : ( وأخرج أيضا ـ أي الترمذي ـ بإسناد على شرط مسلم عن أنس قال : ( لم يكن شخص أحبّ إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له , لما يعلمون من كراهيته لذلك ) قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . ‏

‏وأخرج أيضا من حديث سفيان - وهو الثوري - عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال : ( خرج معاوية , فقام عبد الله بن الزبير ـ رجح ابن حجر رواية أنه رضي الله عنه جلس ولم يقم _ وابن صفوان حين رأوه ، فقال اجلسا , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سرَّه أن يتمثّل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار ) قال هذا حديث حسن ...

‏وفيه ردّ على من زعم أنّ معناه أن يقوم الرجل للرجل في حضرته وهو قاعد , فإن معاوية روى الخبر لما قاما له حين خرج ) أ.هـ. ‏

ولهذا لم يزل علماءُ الإسلام يحرّمون التمثـُّل قيـاما للخلافـة نفسها ، رغـم ما يرمز إليه منصب الخليفـة في الإسـلام من جلالة مرتبطة بهيبة الأمـّة :

ومن ذلك ما ذكره الإمام الذهبي في السير 7/144 قال : ( دخل الخليفة المهدي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام له الناس جميعا إلاّابن أبي ذئب الإمام ، فقيل له : قم ، هذا أمير المؤمنين ، فقال : إنما يقوم الناس لرب العالمين ،فقال المهدي : دعه ، فلقد قامت كلُّ شعرة في رأسي)

وما ذكره ابن كثير في تاريخـه البداية والنهاية 10/171 في حوادث سنة ست وسبعين ومائة ، قال : ( وفيها توفي : فرج بن فضالة التنوخي الحمصي .... ومن مناقبه : أنَّ المنصور دخل يوماً إلي قصر الذهب ، فقام الناس إلاّ فرج بن فضالة . فقال له ، وقد غضب عليه : لـم لـمْ تقم ؟ قال : خفت أن يسألني الله عـن ذلك ويسألك : لمارضيت بذلك ، وقد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام للناس ، قال : فبكى المنصور ، وقربه ، وقضي حوائجه ) . ا هـ

وما ذكـره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11/360 ـ 361 : عن عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد قال : سمعت أبي يقول : ( لما أحضر المأمون أصحاب الجوهر ، فناظرهم علي متاع كان معهم ، ثم نهض المأمون لبعض حاجته ، ثم خرج ، فقام كـلُّ من كان في المجلس إلاّ ابن الجعد فإنه لم يقم . قال : فنظر إليه المأمون كهيئة المغضب ، ثم استخلاه فقال له : يا شيخ ما منعك أن تقوم لي كما قام أصحابك ؟ قال : أجللت أميرالمؤمنين ، للحديث الذي نؤثـره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ما هو ؟ قال علي بن الجعد : سمعت المبارك بن فضالة يقول : سمعت الحسن ، يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ، من أحب أن يمتثل له الرجال قياماً ، فليتبـوّأ مقعده من النار، قال : فأطرق المأمون متفكراً في الحديث ، ثم رفع رأسه فقال : لا يُشتري إلا من هذا الشيخ . قال فاشترى منه في ذلك اليوم بقيمة ثلاثين ألف دينار ) . ا هـ

ومن ذلك ـ كما ذكر العلامة الألباني رحمه الله ـ مما أخرجه الدينـوري في المنتقى من المجالسة ، ق8/1 – نسخة حلب : ( حدثنا أحمد بن علي البصري قال وجه المتوكل إلى أحمد بن العدل ، وغيره من العلماء ، فجمعهم في داره ، ثم خرج عليهم ، فقام الناس كلهم إلاّ أحمد بن العدل، فقال المتوكل لعبيد الله إنّ هذا الرجل لا يري بيعتنا ، فقال له : بلى يا أميرالمؤمنين ، ولكن بصره في سوء ، فقال أحمد بن العدل : يا أمير المؤمنين ما في بصري من سوء ، ولكنني نزهتك عن عذاب الله تعالي . قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: من أحبَّ أن يمثل له الرجال قياماً ، فليتبوأ مقعده من النار ، فجاء المتوكل فجلس إلي جنبه ) . ا هـ

وقـد سُئل الإمام مالك عن المرأة تبالغ في إكرام زوجها فتتلقاه ، وتنزع ثيابه ، وتقف حتى يجلس ، فقال أمـّا التلقي فلا بأس وأما القيام حتى يجلس فلا ، فإنَّ هذا فعل الجبابرة ، وقد أنكره عمر بن عبد العزيز . ا هـ من فتح الباري 11/51

هذا مع أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو كنت آمـراً أحداً أن يسجـد لأحد لأمرت الزوجة أن تسـجد لزوجها ) خرجه الترمذي والحاكم وغيرهما.
،
وفي هذا كلُّه دلالة كافية على تحريم التمثل قياما للعلم .
،

هذا والعجب من هؤلاء الذين إذا ذكرت لهم أحكام الدين القطعيـّة ، وحذروا مما حرمه الله بالنصوص القرآنية والنبوية ، قالوا : لاتتشدّدوا ، ولا تتطـرّفوا ، فالديـن يسـر !

ثم تجدهم في مسألة القيـام لخرقة العلـم ، أشد الناس تطرَّفـا ، وأعظـم تشدّدا ، وأكثـرهم تنطّعـا ، ولا يقبلون فيه رأيـا آخر ، ولا يتسامحون مع ( الآخر ) ، فإن قيل لهـم : لاداعي لكلِّ هذا التطـرُّف ، نخروا ، وصاحوا ، وثاروا !!

وكذلك إذا أُمـروا بشعائـر الإسلام العظمى ومنها القيام لله تعالى في الصلاة ، تركوهـا وقالوا : الإيمان في القلـب !

وإن قيل لهم : إنَّ إحترام حقوق الأوطان ، وشرفها ، يكون في القلـب ، وليس بتعظيم الخـرق ، والأعلام ، كما قال الشاعر :

وإذا صحّت الضمائر منـّـا *** اكتفينا أن نتعب الأجساما

قالوا لايكفي هنا ما فـي القلب !

ولهذا نجد أكثـر الناس تشدداً في فرض ما يسمَّى ( تحيّة العلم ) ، أكثـرهم خيانـةً للوطـن ، وتنازلاً عن سيادته ، ونهبا لثرواته ، وتمكينـا للأجنبيّ من مقدّراته ، من رأس السلطة إلى أصغـر أذنابها المنافقين !!

وتجـد أهل الصـلاح الذين يحرِّمون هذه البـدع والضلالات ، أكثـر النّاس دفاعا عن شرف الأوطان ، وأعظـمهم أمانـةً فيما تحت أيديهم من مقدراتها .

وتأمـّلوا كيف أنـّه لما كانت أمّتنا لا تعرف هذه القشـور المصطنعة ، ولا تلك التصنّعـات المختـرعة ، وإنـما كانت متمسّكـة بكتاب ربها ، وسنة نبيّها صلّى الله عليه و سلم ، كانت أعظم حفظا لهيبة أوطانـها ، وأرفـع شأنـاً ، وأعلى حضارة .

ألا قاتل الله هؤلاء الذين فرَّقـوا الأمة ، وأذلـُّوها ، وحكموا فيها بشرعة الطاغوت ، وأسلموها إلى أعدائها ، وجعلـوا أوطانهـا نهباً لهـم ، ولكلِّ عـدوِّ ، ثم جـاؤوا يتباكون على خرقـهم !!

وختامـاً فإنَّ هذا الحكم أصـلا لو كان للأمّة نظام سياسي واحد يجمعها ، ووضعت له راية ترمـز إليه ، فلايجوز التمثُّل لهـذا الرمـز قيامـا لـه ، هذا هـو حكـم شريعة رب العالمـين لايمتري فيه فقيه ، ولـم تكـن تعرف أمتنـا الإسلامية غير هذا أصلا ، حتى جاء الإستعمار بما معه من عاداته .

فكـيف يكون الحكـم ، وهي متفرقة إلى دول كتفـرق الجاهليّة الأولى ، وأتخذت كـلّ فرقة لهـا رمـزا تقدسه تكريسـا لهذه الفرقة المذمومة ؟!!

ومعلـوم أنَّ شريعة هذه الأمة المحمدية توجـب عليها الوحـدة ، والإتحـاد ، وتفرض إجتماع الأمة في نظام سياسي واحـد هو الخلافـة ، وتحرم تفرق الأمـّة إلى دول ، وتعـد ذلك من كيد عدوها بها ، وأقوى أسباب ضعفها .

هذا والله تعالى نسأل أن يجمع هذه الأمة في وحدة تحكم بشريعتها ، وتعلي راية جهادهـا ، وتنـزّه أوطانهـا عن أطماع الأجنبي فيها .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

ومتى كان لله غلمان ياهذا؟ أم لك إله غير الله
وماذا عن دار الغلمان........
وادرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح
عن كتاب 10 آلاف ليلة وليلة بتصرف بسيط.

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين لقد ساعدت وسائل الإعلام على فتح بصائر الناس وبصيرتهم ولم يعد الآن لأين كان أن يحجب على
الناس الحق والحقيقة أو يلزمهم بإتباع مذهب معين أو بفكر
معين إلا بالدليل الصحيح ..
ولهذا فإنني أنصح غلام الله أن ينتبه إلى خطر الشيعة القادم
و المذهب الشيعي الأثني عشري لا يمكن أن يصمد أمام
المنهج السلفي لأنه سوف يفضحه ويبين كفره
أما الفكر الصوفي فهو البيئة المناسبة لنموه و لتكاثره
ولدينا أمثلة كثيرة عن الدول التي لم تحارب التصوف ولم
تصحح عقيدة الناس كيف أنتشر فيها التشيع وأصبحت تسمح
ببناء الحسينيات رغم أنفها بدل المساجد وخير مثال على ذلك
سوريا ، والسودان ، وبكستان و العراق وو ....
وأما الذين يتشدقون ويدعون بأنهم يتبعون المذهب المالكي فنقول لهم إن المذهب المالكي هو مذهب محمد بن عبد الوهاب وهو مذهب الألباني وهو مذهب العثيمين وهو مذهب عبد الحميد
بن باديس فكلهم سلفيون ومبدؤهم واحد هو ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) كما قال الإمام مالك رحمهم الله جميعا ثم هل نشأ الإمام مالك وتعلم في الجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يبدو أن البعض يهرف بما لايعرف إن المذهب المالكي لايمكن أن يلتقي مع الذهب الإباضي أبدا
( الذهب الصوفي + المذهب الخوارج ) مثل ( الشيعة + الحوثيين ) = فرقة ضالة .
( المذهب الإمام مالك + الذهب السلفي العلمي ) مثل ( السنة والجماعة ) = فرقة ناجية .

والله يستر بلادنا وبلاد المسلمين من الخطر القادم والقطار الداهم ( الدولة الصفوية ايرانية أو الفاطمية )

mahboul sah sah

Merci monsieur le ministre,je vous tire chapeau,que le Bon Dieu vous bénisse

والله شيء يحير العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولا يامن اسمك كلمة كفر ؟؟؟؟
يامن تشجع على القبورية والزردات والوعدات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المساجد يبنيها الشعب ثم تاتي وزارة الخرطي تتحكم فيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليكم لماذا تضعون دائما الأئمة والمؤدننين والقيمين المعطوبين على بيوت الله كلهم ليس في المستوى الا يوجد الاكفاء؟؟؟؟ ( المعطوبين =يغني الغير اكفاء= تاع الخبزة= الله غالب =حشيشة طالبة معيشة=صلي وارفع صباطك 0°)
فالكفاءة عندنا والله يوجد الكثير من الطلبة المتحصلين على شهادات عليا في شتى التخصصات الشرعية لكن لا يوظفون لانهم على الاستقامة يعني على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة وهم أحسن واعرف بحدود الله من هؤلاء المسعولين اسف المسؤولين وادهبوا الى مقر الشؤون الدنياوية اقصد الدينية في ولاياتكم وسترون العجب العجاب في المكاتب زميل وزميلة في مكتب واحد والشيطان ثالثهما والتدخين والتبرج والفيزوا والبوديهات والمكياج مالله به عليم
والله ثم والله حتى ان ملامح وجوههم لاتبت للدين بصلاة الحلق الملق المرد والله لوكان الاما ملك حيا لجلدهم وفسقهم لان الامام ملك رحمه الله يقول في حالق اللحية انه فاسق مردودة شهادته فكيف بهم يقولون ان المدهب مالكي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
والجامعة الاسلامية كل عام يتخرج منها النخبة ؟
أين هم؟؟ ثلو منهم في السعودية اليمن قطر الامارات العربية المتحدة ماليزيا وووو.... لاكمال الدراسات العليا والتوظيف هناك لأنهم غير لم يجدوا هنا من يستمع لهم أو حتى من يعطيهم فرصة للمساهمة في الدعوة والتغير لان مجتمعنا في خطر والله المستعان ؟؟؟؟؟؟؟؟
قالك المذهب مالكي هو مذهب الدولة؟؟؟؟؟
لو قلنا بصحت كلا مكم لمادا لاتطبقون مايقوله الامام مالك رضي الله عنه
عقيدته كانت سلفية أي الاسلام الحق الخالي من الشرك والبدع فلماد انتم تنشرون الشرك بالقبورية والبدع
أما الفقه فحدث ولا حرج؟؟؟؟؟

ترك التعصب الا للنبي صلى الله عليه وسلم ودليله قوله المشهور عنه كل يؤخد من كلمه ويرد الا صاحب هذا القبر واشار الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وانت تدعون الى ترك سنة النبي صلى الله عليه و سلم واتبا ع سنة الامام مالك رض الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فمثلا
زكاة الفطر يقول الامام مالك رضي الله عنه أنها تقدم رزا او تمرا او زبيبا أو.. ولاتقدم نقدا لان القائلين باخراجها نقدا هم الحنفية (اتبا ع الامام اباحنيفة رضي الله عنه .

والله فيقوا ياناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الردة قد رفعت لها رايات منها سب الله عزوجل علانية بدون حراك ؟؟؟
حب الكفار ومولاتهم على المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحذروا صنم العصر هو كرة القدم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم رب الناس احفظ الشيخ فركوس الجزائري
زوروا موقعه وسترون العلماء بحق والدي يغارون على دينهم وبلدهم فكلما ارادوا النيل منه الا زاده الله عزا ورفعة

الله يحفظ بلد سال دم احفاد الصحابة والتالبعين فيه والشهداء نحسبهم عند الله

قضية الإلزام هذه مسخرة الإمام مالك نفسه لم يرضى أن يفرض الموطأ على الأمة في زمنه عندما عرض عليه ذلك, و رواية ورش تعصب أعمى و غير مبرر بأي شكل أنا أحب رواية حفص لأنها سهلة و سلسة فما الضير في التوسيع على الناس و عدم الإجبار خاصة أننا نعلم أن الأمر ليس الهدف منه الوحدة و الإجماع كما هو ظاهر و لكن كل ما هنالك و أقولها بالدارجة " الزكارة " في السعودية الزكارة في السلفيين الزكارة و خلاص و لو استطاعو أن يغيروا القبلة لفعلوا فهؤلاء القوم لا يهمهم العبادة و مرضاة الله بل كل همهم الشكل الأجوف للدين و اكبر دليل مسخرة الحزب الراتب يعني التشديد و الإلزام بالبدعة و السنة في خبر كان بل السنة النبوية في نظرهم مستوردة و ليست ذات طابع وطني.
اللهم لا تؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا و لا حول و لا قوة إلا بك.

انا مهندس معماري.لم اسمع يوما لا في الشرع و لا في السنة ولا من الخلفاء و لا بعدهم بوجوب بناء المساجد على الطراز المغاربي او الشرقي ...المساجد بيوت الله ..حتي في كيفية بنائها اصبحنا نفتي..??
هل فيه اشكال لو تم بناء المسجد كله زجاج كما هو الحال في احد مساجد اوروبا???
هل فيه اشكال لو المهندس اتى بمخطط جديد ??
يا سيدي وزير الشؤؤن الدينية الا توجد مساجد كانت فيما مضى كنائس??
يا ايها الوزير اعلم ان المساجد لله و ان سرالمسجد ليس في
جدرانه وانما في دلك الاحساس الروحاني الموجود في داخله..
هل بناء المسجد بالرخام واجب و شباب الامة غارق في الكبت الجنسي كحالي انا و الشباب??
ارى ان تتقو الله و يكفيكم تبدير للاموال ..المساجد متوفرة و في كل 200م
شباب الجزائر بحاجة الى العمل و السكن و الزواج حتى ينجبوا انشاء الله درية تبني مساجد و ليس مسجد واحد
حسبيا الله و نعم الوكيل

يا معالي الوزير هل لله غلام لمادا لا تغير اسمك ثانيا لمادا لا تحارب البدع الكثيرة الموجودة في مساجدنا كقراءة الحزب جماعة هل الصحابة رضي الله عنهم قراءوا الحزب جماعة قبل او بعد الصلاة ثالثا هل عندما كان النبي صلى الله عليه و سلم او بعده كانت تلقى دروسا قبل خطبة الجمعة رابعا لمادا لا تحاربون الشرك بالله كاعباد ة القبور و الدبح لغير الله الخ... تتحدثون عن مدهب الامام مالك الامام مالك ترك كتاب واحد و هو الموطء هل تطبقون مدهب الامام مالك ما كان الامام مالك رحمه الله تعالى صاحب بدع هل الامام مالك كان يدبح لغير الله تعالى و هل كان الامام مالك يقرء القران على الموتى يا وزير الزوايا لا تكون اامة سنيين اتقي الله يامعالي الوزير اغلبية الاامة لا يقدمون دروسا في كيفية الوضوء والصلاة الصحيحة وادب المساجد و دروس في التوحيد الخ... المسؤولية ندامة يوم القيامة الاامة الخمسة الدين ابوا ان يقفوا للنشيد الوطني كانوا على صواب نشيدنا الوطني قيه شرك زيادة الموسيقى و الخشوع لغير الله تعالى مدلة اتقي الله و توب اليه

في هذا البلد كل شئ ايجوز او ممكن حتى وزارة التر ..قصدي
الشؤون الدينية اللي المفروض ايمثلها عالم من العلماء الجزائريين الاجلاء كل مرة ايجبولنا واحد مانيش عارف منين
.......ياسي ...لومبناش الشعب المساجد في بلادي والله الدولة ما تبني 5 في الئة منها ...وهذادليل تمسك هذا بدينه ....ومن بعدا لوزير اجي يتحكم رقاب العباد...........

gholam fi rasso ?????

je demonde a monsieur le president de changer ghoulam allah parsequ'il veut etre comme les autres .les voiyages largent.edounia......la nouvelle generations veullent voire un notre s.v.p bezzzzzzaaaafffff jusqu'a comp vous donnez l'importence a une minestere comme l'energie et la relugion non normalement la relugion et la culture en 1ier lieu parseque tous les problemes etres boucoups si vous avez pas une educations et une culture islamic

الله المستعان
لقد تقلد جهالنا و سفهاؤنا المناصب
اللهم ارزق أهل العلم و التقوى الصبر الجميل.
الفقه المالكي؟؟؟؟؟ هل كان الرسول صلى الله عليه و سلم مالكيا.
الحزب الراتب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل كان الصحابة يفعلونه أم عجزوا عن ذلك .

هذا أمر جيد ان تم بجد وصرامة للتخلص من الفوضى السائدة

حذار يا غلام من سكوت هذا الشعب...

"moudawana" zaama fatwa ?!