لا بدّ من قانون دولي يجرّم الإساءة إلى الأديان
-
-
4911
-
7
بقبعة الداعية الإسلامي، يتناول الشيخ عبد الفتاح مورو الهجمة التي تقودها “شارلي ايبدو” ضدّ رسول البشرية، ويقدّم النصح للعالم الإسلامي في كيفية الردّ عليها، وبقبّعة نائب رئيس “حركة النهضة” يتحدث عن المشهد العام في تونس بعد الانتخابات التشريعية والرئاسية، وبلغة المتمرد داخل صفوف “النهضة” يطالب الغنوشي الانسحاب منها لترك الباب أمام الشباب.
بداية، كيف تنظر إلى استهزاء مجلة شارلي ايبدو بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكيف يمكن لنا كمسلمين الدفاع عنه؟
العداوة والكره الذي يكنه الغرب أو جزء واسع منهم لنا كمسلمين ولمقدساتنا الدينية أمر تقيليدي ونعلمه، لكن نحتاج الآن إلى مناعة لحماية مقدساتنا عبر تنسيق دولي، فلا يمكن التذرع بحرية التعبير للاستهزاء بالمقدسات الدينية، لا توجد حرية مطلقة، هذا غير معقول، فكيف يمكن تجريم المسيء إلى الرئيس ويُستثنى المسيء لخير خلق الله؟ يجب المضيّ إلى اتفاقية دولية تجرّم الإساءة إلى الأديان، دون هذه المعادلة لن يحصل اطمئنان في الصف الإسلامي، هنالك منفلتون في عالمنا، لا يمكن أن ننتصر لرسولنا بالعدوانية والغوغاء، نصره تكون بإشاعة العلم، وهنا اقترح أن يتبرع كل مسلم بدينار واحد فقط لإقامة جامعة إسلامية يتخرّج فيها العلماء الأفاضل، من المؤسف أن عالمنا الإسلامي يفتقر إلى صرح علمي، أما الغوغائية فلن تقدّم شيئا بل بالعكس تعطي آثارا سلبية، نحن الآن بحاجة إلى ترشيد العاطفة الجياشة، ونحن نرى اعتداءات على الكنائس وديننا يأمرنا بصيانة حق غيرنا في العبادة.
هل تعتبر ما حدث في تونس من انتخابات تشريعية ورئاسية وما ترتب عنها من نتائج انقلابا ناعما عن ثورة الياسمين أم انتقالا ديمقراطيا للسلطة؟
ما حدث في تونس انتقالٌ ديمقراطي، والنتائج المحصلة كانت متوقعة نتيجة ممارسات السلطة من قبل “النهضة” وما شابها من إخفاقات نتيجة الإرث الثقيل عن العهد البائد، والحكم يعتبر محكا كبيرا يترتب عنه في كثير من الأحيان الانقلاب وتراجع الشعبية نتيجة الممارسات، وهذا ما حدث في دول كبرى فأوباما تراجعت شعبيته، وساركوزي أيضا خرج من الحكم نتيجة ممارساته، والنتائج التي عرفتها الانتخابات التونسية بالنسبة لي كانت متوقعة، فبعد خروج “النهضة” من الحكم قلت إن الإسلاميين لن يحصلوا على أكثر من 25 بالمئة من الأصوات، فالشعب اختار أن يقدم “نداء تونس” الذي كان معارضا، ومع ذلك “النهضة” اختارها الشعب وجعلها القوة الثانية ولم يعط لـ”نداء تونس” الأغلبية المطلقة التي تسمح له بالانفراد بالحكم.
من خلال هذا الطرح هل ستشارك “النهضة” في حكومة الحبيب الصيد؟
التوجه المطروح حاليا هو الوصول إلى حكومة توافق، وأتوقع أن هناك وفاقا بين الحزبين الكبيرين “نداء تونس” و”النهضة”، ليكونا طرفين في الحكم، والحركة ستشارك في الحكومة إذا عرضت عليها مناصب دون شروط مسبقة، إلا ما يخالف برامجنا.
كيف تقرأ التقارب بين الغنوشي والباجي قايد السبسي؟ وهل أنت مرتاح له؟
نعم أنا مرتاح له، والتقارب منطقي بحكم المصلحة الوطنية المشتركة بين الطرفين، ونعتبر حزب “نداء تونس” طرفا فعالا في الساحة السياسية وما يجمعنا به مصلحة تونس والنهوض بها، فنحن لم نتنازل عن مبادئنا و”النداء” لم تظهر منه إرادة الإقصاء باتجاه “النهضة” والفارق بيننا ليس كبيرا.
هل الحركة بحاجة لنفس جديد وهل الغنوشي هو رجل المرحلة؟
لابد على القيادة التاريخية للحركة أن تترك السبيل لقيادة جديدة شابة، وعلى الشباب أن يتحمل المسؤولية فكيف ونحن ننادي بالديمقراطية ولا نطبقها في الحركة، وأرى أن التغيير أضحى أكثر من ضرورة في النهضة خلال هذه المرحلة.
أحدث تصريحكم “الإسلام ليس الحل” الكثير من اللغط ماذا أردت به؟
تصريحي لا يعني أن الإسلام ليس حلا، لكن أعني به دعوة الحركات الإسلامية إلى التخلي عن الشعارات والتكفل بالبرامج التي تفيد المواطن اقتصاديا وسياسيا وأمنيا.
هل “النهضة” مرتبطة بالتنظيم العالمي الإخوان المسلمين؟
نحن لسنا إخواناً مسلمين ولا ارتباط لنا بالتنظيم العالمي بل نحن حزب وطني تونسي.
كيف تفسرون تنامي التطرف في تونس؟
أرى أن انعدام التوجه الصحيح والعلوم الدينية أدى إلى بروز مظاهر التكفير بفعل ضعف الأنظمة التي حرمت التونسيين في مرحلة ما من تعلم أصول الدين في جامع الزيتونة، واقتصر التعليم على الأجانب فقط، ومضايقات العلماء، إضافة إلى انتشار قنوات نشر الفكر الوهابي واستقاء المعلومة والفتوى من غير أهلها.
