لوكور غرانميزون: ماكرون ومستشاروه يختلقون الخرافة هروبا من الذاكرة!
يحلل عالم السياسة المتخصص في التاريخ الاستعماري، أوليفييه لو كور غرانميزون، في أجوبته على أسئلة “الشروق”، الرواية الوطنية الفرنسية، وهي ذلك البناء الإيديولوجي الذي يرتكز على مفهومي “الكونية” و”الاستثنائية الفرنسية”، بالإضافة إلى فكرة أن الاستعمار الفرنسي كان جزء من “مهمة حضارية” مزعومة تجاه الشعوب التي استعبدها، وفقا للأكاديمي.
كما يشرح لو كور غرانميزون، الذي صدر له هذا الشهر كتاب “أورادور استعمارية فرنسية: ضد “الرواية الوطنية“*، والذي وقع خاتمته الصحفي جان ميشال أباتي، تأثير هذه السردية على نظرة الفرنسيين اليوم إلى تاريخ بلادهم الاستعماري.
الشروق: بعد تصريحه على قناة RTL بأن “فرنسا ارتكبت مئات المجازر المشابهة لمجزرة أورادور-سور-غلان في الجزائر”، تعرّض الصحفي جان ميشال أباتي لهجمات إعلامية وسياسية، رغم أنه لم يقم سوى بذكر حقائق تاريخية. هل لا يزال الفرنسيون يجهلون ما ارتكبته فرنسا الاستعمارية من جرائم في الجزائر؟ وهل ساهمت الرواية الوطنية في طمس هذه الوقائع؟
أوليفييه لو كور غرانميزون: إذا كان الكثير من الفرنسيين يجهلون التاريخ الاستعماري لفرنسا، أو يُسيئون فهمه، فإن المسؤولية تقع على عاتق قادة هذه البلاد. سواء كانوا يمينيين أو يساريين، فإنهم جميعا، بدرجات متفاوتة، يرفضون الاعتراف بشكل دقيق ومفصل بمدى وطبيعة الجرائم المرتكبة في الجزائر بين عامي 1830 و1962. وينطبق الأمر نفسه على الأراضي الأخرى للإمبراطورية التي غزاها الجمهوريون وحلفاؤهم السياسيون بين عامي 1885 و1913. في أعقاب الحرب العالمية الثانية، ينبغي ألا ننسى مذبحة تياروي، وحرب الهند الصينية، ومجازر مدغشقر (1947)، وتلك التي ارتُكبت في الكاميرون حتى عام 1971. والأسوأ من ذلك، أن اليمين المتطرف الفرنسي والجمهوريين المتطرفين، مدفوعين تحديدا باعتبارات انتخابية، يدافعون بشكل متزايد وبقوة عن رؤية تبريرية لهذا الماضي، مُشيدين بما يُزعم أنه “فوائد الاستعمار”. بدعم من مهرجين إعلاميين يعملون لدى الملياردير بولوري، والذين يطلون عبر العديد من وسائل الإعلام الرئيسية وقنوات الدعاية التي تعمل على مدار الساعة، هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين اختلقوا “فضيحة أباتي” لجعل الناس يصدقون أنهم مدافعين شجعان عن التاريخ والشرف الفرنسيين. ما يدافعون عنه في الواقع هو جزء أساسي من الأسطورة الجمهورية الوطنية: الرواية الجمهورية الإمبراطورية التي طورتها نخب الجمهورية الثالثة، واستمرت، بل وعُدّلت أحيانا، خلال الجمهوريتين الرابعة والخامسة، ولا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. هذه السردية، التي تناولتها في كتابي الصادر مؤخرا عن دار النشر “أمستردام”، بعنوان “صناعة الرواية الوطنية الجمهورية“، ترتكز، من بين أمور أخرى، على الكونية والاستثنائية الفرنسية، المفترضين، والذي بموجبه كان الاستعمار الذي نفذته فرنسا يهدف إلى تهذيب الجماعات العرقية والشعوب التي غزتها.
وتجدر الإشارة إلى أن قانون 23 فيفري 2005، الذي أقرته أغلبية يمينية ولم يتم إلغاؤه، يُرسي تفسيرا رسميا وكاذبا ومُبررا للماضي الاستعماري. تنص المادة الأولى من هذا القانون على ما يلي: “تعرب الأمة عن امتنانها للنساء والرجال الذين شاركوا في العمل الذي أنجزته فرنسا في المقاطعات الفرنسية السابقة في الجزائر والمغرب وتونس والهند الصينية …” تثبت “فضيحة أباتي” أن التشكيك في هذه الرواية، التي تشكل جزئيا الهوية الوطنية والهوية الحزبية للقوى السياسية المذكورة سابقا، يثير ردود فعل عنيفة وقمعية للحريات تهدف إلى الحفاظ على البراءة والنقاء المزعومين للعديد من فرنسا والجمهوريات. يُعتبر ماضي هذا البلد مقدسا، أي في هذه الحالة تحديدا، المساس به يعد تدنيسا للمقدسات وإهانة للأمة. وهكذا يتم انتقاد الأكاديميين والباحثين، الذين يرفضون الانصياع لهذه العقيدة، ويُتهمون بـ”اليسارية الإسلامية” و”الووكيزم“. كل هذه الاتهامات جزء من هجوم أطول وأوسع نطاقًا وأكثر خطورة: تزايد تشويه سمعة العلوم الإنسانية والاجتماعية من قِبل هذه القوى السياسية نفسها. يضاف إلى ذلك، للأسف، التواطؤ الطويل الأمد أحيانا من قِبل شخصيات تُسمى اشتراكية، مثل مانويل فالس، رئيس الوزراء عام 2016، الذي وصم علم الاجتماع بأنه، حسب قوله، مصدر “ثقافة الاعتذار“. بعد تسع سنوات، ينتشر هذا الاتهام الفارغ والديماغوجي على نطاق واسع، من أقصى اليمين إلى العديد من الأحزاب الحاكمة.
كيف ساهم السياسيون ووسائل الإعلام في إخفاء وقائع تاريخية أو نشر فهم خاطئ للتاريخ الاستعماري؟
مرة أخرى، تقع المسؤولية الأساسية على عاتق الرؤساء والأغلبية والأحزاب، اليمينية واليسارية، التي دعمتهم بدافع القناعة، الانتهازية و/أو الاعتبارات الانتخابية. فبينما دافعت الجبهة الوطنية بالأمس والتجمع الوطني اليوم عن الجزائر الفرنسية وما يُزعم أنه ماضي استعماري مجيد، فإن اليمين الحكومي، المُهدد بشدة الآن من قِبل حزب مارين لوبان، يجعل من هذا الماضي نفسه عنصرا أساسيا في استراتيجيته السياسية، في محاولة لكسب أصوات الناخبين الذين أغواهم خطاب التجمع الوطني وبرنامجه. وتسارعت وتيرة هذه التراجعات السياسية مع دخول الملياردير بولوري إلى الساحة السياسية، حيث وضع إمبراطوريته الإعلامية والنشرية في خدمة الحملة التي يقودها للدفاع، كما يدعي، عن فرنسا وقيمها وتقاليدها المسيحية. هذا الخطاب الرجعي القديم جدا، الذي يُنظر إليه اليوم على أنه جريء ومبتكر، رغم ابتذاله المُربك، واعتماده على أسطورة فاسدة بقدر ما هي تقليدية، يُفسر أيضا الترويج المُستمر للسردية الإمبريالية الجمهورية، لا سيما من قِبل من يُسمّون أنفسهم صحفيين، وهم في الواقع مُتكلِّمون خاضعون لسيدهم ولأيديولوجية قديمة صاغتها ونشرتها غالبية النخب السياسية والأكاديمية في الجمهورية الثالثة. وهذا الوضع لا يتعارض مع التقدم. وهكذا، انتقلنا من الإنكار الصريح للجرائم الاستعمارية، خلال الحرب الجزائرية الأخيرة مثلا، إلى رفضها وتلطيفها، بدعوى أنها نتائج أفعال فردية بحتة. فيما يتعلق بمجازر 17 أكتوبر 1961، فإن هذه، على وجه الخصوص، هي الخرافة التي اختلقها مستشارو الرئيس إيمانويل ماكرون، الذين يزعمون أن المحافظ بابون هو المسؤول الوحيد عما حدث. هذه العملية الخطابية السياسية المذهلة تحوّل التاريخ، الذي ثبته ووثقه العديد من المتخصصين الفرنسيين والأجانب، إلى رواية كاذبة وغير مكتملة ومتحيزة. ومرة أخرى، تهدف هذه الرواية إلى الحفاظ على فصل رئيسي من الرواية الوطنية: براءة الجمهورية وحكومة ذلك الوقت والجنرال ديغول. ومع ذلك، فقد استخدم ديغول سلطته لحماية موريس بابون والكذبة التي ترعاها الدولة والتي تم تلفيقها بعد ذلك مباشرة للتقليل من حجم المذبحة وإضفاء مصداقية على الرأي القائل بأن جبهة التحرير الوطني أخذت زمام المبادرة في إطلاق النار على قوات الأمن وأن الضحايا مرتبطون بتصفية حسابات بين هذه المنظمة والحركة الوطنية الجزائرية.
عندما يتساهل أصحاب المناصب العليا في المؤسسات مع الحقائق -التي تُعامل هنا بازدراء تام- كما تفعل الكتب العديدة المخصصة لهذه الأحداث، وعلى نطاق أوسع، لاستعمار الجزائر، فلا عجب أن يزدهر الجهل الواسع النطاق والتحريف الفاحش للماضي لدى البعض. والأسوأ من ذلك، أن هذا يؤدي في بعض الحالات إلى تمجيد أعضاء سابقين في منظمة الجيش السري وضباط مدانين بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. يشهد على هذا تكريم الجنرال بيجار، الذي توفي عام 2010، بتمثال أقيم في مدينة تول، حيث يُصوّر بزيه العسكري، مزينا بالأوسمة، ويرتدي قبعة المظليين سيئي السمعة الذين عذبوا وأعدموا بإجراءات موجزة ونظموا الاختفاء القسري للعديد من مقاتلي ونشطاء جبهة التحرير الوطني. كانت هذه الممارسة معروفة آنذاك، وتُعرف باسم “جمبري بيجار“. وكانت تتمثل في رمي “المشتبه بهم” في خليج الجزائر من مروحيات الجيش الفرنسي. إن مجموع هذه الأكاذيب عبر التجاهل، وهذه الإخفاءات المتعمدة، وهذه التبرئات الفاضحة، يثبت تدهور الوضع السياسي في فرنسا، وتزايد قوة المدافعين عن رواية الإمبراطورية-الجمهورية باستمرار.
قال إيمانويل ماكرون حين كان مرشحا للرئاسيات، في فيفري 2017 على قناة “الشروق نيوز” إن الاستعمار الفرنسي للجزائر “جريمة. جريمة ضد الإنسانية، إنها وحشية حقيقية”، قبل أن يضيف: “إنه جزء من هذا الماضي الذي يجب أن نواجهه، مع تقديم اعتذارنا لمن ارتكبنا بحقهم هذه الأفعال”. بعد ثماني سنوات، لم يُصدر أي اعتراف أو اعتذار رسمي. ما سبب هذا التراجع برأيك؟
يجب أولا توضيح أن هذا التصريح صدر عن إيمانويل ماكرون، المرشح الرئاسي آنذاك، وليس عن الرجل الذي انتُخب رئيسا للدولة بعد ذلك بفترة. علاوة على ذلك، بمجرد عودته إلى باريس، سارع إلى التراجع عن تصريحاته السابقة حتى لا يُنفّر جمهورا انتخابيا مرغوبا فيه، يُعتبر أساسيا لأي أمل في الفوز. هو، الذي يُحب أن يُصوّر نفسه على أنه تلميذ الفيلسوف بول ريكور ومؤلفاته حول الذاكرة والتاريخ – تلك الأسطورة الرائعة المُختلقة التي تهدف إلى تعزيز شرعيته في أعين بعض المثقفين والمؤرخين الذين شاركوا هم أنفسهم في الترويج لها- أثبت بذلك أنه يُفضّل السعي وراء طموحاته على خدمة المعرفة والحقيقة. وقد أكدت مسيرته اللاحقة هذا الميل، الذي شاركه فيه العديد من القادة السياسيين؛ فجميعهم يغلبون منطق الدولة، والاعتبارات الانتخابية والحزبية، والأساطير المختلفة التي تشكل الرواية الوطنية الجمهورية لتجنب الاعتراف بحجم وطبيعة الجرائم التي ارتكبتها فرنسا الاستعمارية. وبالنسبة لأولئك الذين هم الأكثر تضررا بشكل مباشر، أي أحفاد المهاجرين من فترة الاستعمار وما بعد الاستعمار، فإن هذا الموقف يمثل شكلا من أشكال التمييز التذكاري والتخليدي الذي يفاقم كل التمييز الذي يتعرضون له يوميا. وهذا أيضا له عواقب متعددة، لأنه بدون الاعتراف الكامل والشامل، لا يوجد ذكر للمجازر الاستعمارية في الخطب الرسمية المخصصة لاحتفالات 8 ماي 1945، على سبيل المثال، مما لا يزال يخفي عمليات القتل التي ارتكبها الجيش الفرنسي والميليشيات في سطيف وقالمة وخراطة.
وبالمقارنة مع القوى الاستعمارية الأوروبية السابقة ودول مثل الولايات المتحدة وكندا وأستراليا على وجه الخصوص، التي اعترفت بالجرائم المرتكبة ضد “السكان الأصليين” والشعوب الأصلية، ومنحت في بعض الأحيان تعويضات مالية ضخمة للضحايا وأحفادهم، فإن السلطات الفرنسية تتفرد بتزمت وتخاذل مشين.
أوليفييه لو كور غرانميزون، عالم سياسي ومتخصص في التاريخ الاستعماري، محاضر في العلوم السياسية بجامعة إيفري فال ديسون. من بين منشوراته الأخيرة:
**-La fabrique du roman national-républicain, Paris, Editions Amsterdam, 2025.