-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

ما ينبغي أن يتغيَّر في وعينا

محمد سليم قلالة
  • 3461
  • 26
ما ينبغي أن يتغيَّر في وعينا

“استعادة القدس تبدأ بالتفوُّق في ميادين العلوم والتكنولوجيا”… هذا ما قاله أحد المناضلين الفلسطينيين المخضرَمين، لأعداد من الأساتذة والطلبة، نظَّموا تجمعا داخل الحرم الجامعي نصرة للقدس الشريف. عبارة تُلَخِّص كل الذي ينبغي أن يتغير في وعينا بشأن قضايانا المصيرية وقضية فلسطين بالتحديد، أوحى بها هذا المناضل إلى الجيل الصاعد، وهو الذي عَرَف سبب الهزائم السابقة، وعاش زمن الشعارات الزائفة، وأدرك معنى الإعلان عن معارك “مصيرية” دون توفير الأسباب الموضوعية لها. قالها لكي يُسهم في تصحيح اتجاه الوعي لدى جيل لم يُرِده أن ينطلق من أرضية هشة وإرادة مهزوزة ووهم بالنصر غير مجدٍ كما حدث لجيله من قبل.

ألم نكُن نتحدث في حقبة الستينيات والسبعينيات عن إمكانية استعادة حقنا المغتصب في الوقت الذي كان فيه بناؤنا هشًّا أو غير مكتمل، ووعينا مُشَتَّتًا غير مدرِك لطبيعة المرحلة ولنوعية التحديات التي تواجهنا؟ ألم نُدرك أن بلداننا إنما انهزمت وقُدسنا سُلبت لأننا كُنا في حالة تخلف علمي وتقني متجذر، انعكس على جميع مناحي حياتنا؟

ألم نُدرك إلى حدِّ الساعة أن جميع معارك اليوم إنما أصبحت مرتبطة بعامل أساسي واحد هو العلم والتكنولوجيا؟ أليس التقدم العلمي هو الذي أصبح يتحكم اليوم في ميزان القوة السياسي والاقتصادي؟ ألم تتغير طبيعة القوة اليوم؟ أم إننا مازلنا لم نُدرك طبيعة هذا التحول؟

يبدو أننا لم نكن لِنسمع العبارة السابقة، لو لم يشعر هذا المناضل المخضرم، بأن حركة شبابنا اليوم مازالت تحكُمها الكثير من ترسُّبات الأمس إن لم يكن قد رآها لم تخرج كثيرا عن هذه الترسبات، وعلينا أن نقف عند ذلك.

لا نستطيع أبداً أن نتطلع إلى إمكانية الانتصار في العقود القادمة إذا لم ننتصر على مستوى هذه الجبهة. هذه حقيقة ينبغي أن نسجِّلها إذا أردنا أن نبني بناءنا على أسس صلبة حقيقية. لن تكون صيحاتنا مهما كانت مُدوية، أو حتى انتفاضتنا لأجل القدس، ذات معنى، إذا ما استمرت حالنا على ما هي عليه، نعيش بغذاء غيرنا، ونعالج بدوائهم، ونوهم أنفسنا بالتقدم بتكديس منتجاتهم، فضلا عن الزعم بإمكانية حماية أنفسنا أمنيا ومعلوماتيا في ظل تلك الهوة الشاسعة بيننا وبينهم في الميدان العلمي والتكنولوجي.

إذا ما كانت هناك من جبهة ينبغي أن نستعدَّ لتحصينها، لأجل الغد، فهي بحق جبهة البناء الداخلي. وقد صَدق محدِّثنا عندما نبَّه إلى ذلك بقول تلك العبارة، وهو الذي كان بإمكانه أن يفرح وهو يسمع شبابنا يمنِّي نفسه بالانتصار دون أن ينتبه إلى حقيقةٍ طالما كانت سبب انتكاساتنا المتكررة، السير خلف الوهم، وخلف الشعارات.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
26
  • ابن المقايز

    اما مابقي يخيف آل سعود وابناء عمومتها في فلسطين أعتقد ثلاثة عناصر :
    1- القوة الأرانية الصاعدة وتوجهها في مسانمدتها للقضية الفلسطينية والمقاومة ،
    2- الأخوان المسلمون وما يحملونه من أرث ومن ثقل تاريخي وثقافي وفكري في انارة الهمم والعقول والنفوس الضعيفة ،
    3- المقاوة الشرسة التي لا يمكن القضاء عليها لأنها تستمد قوتها من الشجاعة والوقوف في وجه الظلم مهماكان ،ومن علماء الأخوان المسلمين،وبمؤازرة من قوة أيران ،
    لهدا تجد آل سعود متحالف مع أبناء عمومتهم في فلسطين المنكوبة وتحت مظلة أمريكا التي أنشأتهم

  • ابن المقايز

    فالجبير الغلام عوضا أن يتكلم على الحراك الحاصل جراء قرار ترامب عن القدس ،أصبح ناطقا للأدارة الأمريكية ويقول :الأدارة الأمريكية لها نظرة جادة في تسوية المشكل الفلسطيني الأسرائيلي؟ ونحن جاهزون للتطبيع في حالة هده التسوية .بمعنى ياعباس يا من تريد أن تخرج ترامب من رعاية السلام فنحن معه وهو من يفكر صح في حل قضية شعبك أي بمثل ما نومناكم مند 1948 نحن مستعدون لتنويمكم اليو م وحتى بعد 50سنة من الأمن و الدي حققناه لأبناء عممتنا في اسرائيل ومن لم يفهم أنظروا الى جيوشكم التي كنتم تخوفون بها اسائيل كيف أصبحت

  • ابن المقايز

    صدق من قال :اشنقوا آخر كاهن بأمعاء آخر اقطاعي؟
    أعتقد جازما أن مشكلتنا في من يتكلمون بسم الله في أرضه مثل آل سعود حيث تجد ما يقولون ،وما يفعلون،وما يفكرون فيه لا تربطهم رابطة ؟ومن يمدهم قوة ويتكلمون بسمنا جميعا أولائك المعتمرون والحجاج عندهم فهم يساندونهم ماديا ومعنويا .
    ---خير أمة اخرجت للناس-----أن أرادت هده الأمة أن تحمل هده الصفة عليها بالقضاء على آل سعود ،قد يقولون أنني شيعي لا والله وان بقيت ىل سعود على هدا النهج سأعانق الشيطان وليس الشيعة فقط ؟
    الجبير الغلام عوضا أن يتكلم على الحراك حو

  • صالح بوقدير

    الأخ المختفي: احترم رأيك ولكن :1_قرارترامب ليس من المتشابه فلايحتاج إلى فتوى من الهاشمي ولامن غيره للحكم عليه 2_التفوق في جميع الميادين مطلوب بل هومن فروض الكفاية إن لم يتعين والتسامح مطلوب شرعا 3_موضوع المقال جاءفي سياق اتخاذ موقف من القرار فلا تعبعده عن الاسياق4_ زيارةالوفدالبحريني لإسرائيل تزامنامع قرارترامب هوتهنئة للكيان بالمكسب أم تسامح 5_دعوةمثقف جزائري بتأجيل الواجب الآني لشرط محتمل قدلايتحقق في قرن أو أكثر هونصيحة أم ضحك على الذقون وهروب وإرجاف ؟ "يدعو لأندلس إن حوصرت حلب"محمود درويش.

  • بدون اسم

    , نمجد ابائنا واجدادنا نتغنى بامجادهم ونغطي مساوئهم ,,, اصبحنا اسرى لما هم خلفوه من ارث تاريخي وبماحمله هذا التاريخ من الصالح والطالح ولم نستطع ان نجدد الحياة بما تلائم وما نعيشه اليوم ,,, يمجد كل منا اسما من اسماء شعبنا الذي انبثقت من طينة واحدة ,, نمجد ملوكا وسلاطين من هذه الطينة حكموا هذه البلاد في خطين متوازين ,,,العلم والمعرفة ,,, والقتال فيما بينهم,,, عندما لم يكن لهم منافسا في وادي الرافدين ... في حين اليوم اكثر من أي وقت اخرنحن بحاجة الى التكاتف من اجل البقاء والثبات في مواجهة العواصف

  • بدون اسم

    اليوم نحن ايضا نقلد بني يعرب,,,,لا نقبل ان ننزع هالة القداسة عن تاريخنا وان نعرض هذا التاريخ للنقد لنتجاوز ما خلفه من ارث قد لا يخدمنا اليوم او اخطاء تاريخية كانت سببا في تشتتنا وتقسيمنا الى اوصال سببت في ضعفنا ولربما في ضياعنا , لانقبل ان نطور ثقافتنا واصولنا بما تلائم واقعنا..كل مرحلة خلقت اجيالا استطاعت ان تتعامل مع الواقع وما يحمله الا نحن لم نستطع خلق جيل يتعامل مع واقع اليوم في وجوده ودوره .. لاننا لم نستطع ان نصنع حاضرا ليكون اساسا لمستقبل قادم ودرسا من دروس التاريخ ,نمجد ابائنا واجدادنا

  • عبدالله القصيمي

    كتب الراحل عبدالله القصيمي (الكاتب السعودي- 1996- 1907)قبل نصف قرن ما يلي
    كل الأمم عرضت تاريخها إلى النقد إلا بني يعرب.
    كل الأمم نزعت القداسة عن تراثها إلا بني يعرب.
    كل الأمم تتطلع إلى
    مستقبل يقطع مع مساوئ ماضيها إلا بني يعرب
    يرون مستقبلهم في عودة الماضي.
    كل الأمم ترى أن الدين لله والوطن للجميع إلا بني يعرب.
    كل الأمم تجاوزت الفصل بين السياسة والدين إلا بني يعرب.

  • جواد غلوم إيلاف

    ومن العيب فعلا ان نرضخ لكل مايرد الينا ونهضمه في أذهاننا دون ان ننظر ملياً الى انتهاء صلاحيته ، فالفكر كما البضاعة المصفوفة على الرفوف لابد ان تنتهي فترة صلاحيته " الاكسباير " ولابد ان يرمى في النفايات مادام هناك منتج جديد يسوغ استخدامه واتّضح نفعه عياناً .

  • جواد غلوم إيلاف

    فقد اثبت اننا الان ننفخ في قِربة مخرومة ولا نستطيع مهما علت أصواتنا وأعمالنا ان نزيح قناعات راسخة ولو قيد أنملة الاّ بجرأة فولاذية وعقل شجاع لا يخاف العواقب وما عدا ذلك سنبقى مركونين في الصفوف الأخيرة من الأمم ونعتاش على ما يخلفوه لنا ولا نستطيع ان نخلق اجيالا مختلفة عنا في الرؤى واتساع العقل وانتاج قاعدة عريضة من النماء والتطور سواء في البناء الفوقي للفكر او البناء التحتي من عمران وصناعة وزراعة وتحقيق التقدم في مجالات العلوم كافة والتكنولوجيا الحداثوية وتقنياتها العولمية .

  • جواد غلوم إيلاف

    مثل هذا العماء السائد اليوم لايستطيع مسخه سوى العلم الذي يرافق العقل وهو دور ومهام كبيرة وعظيمة لكشف الحقائق اليقينية امام هذا الكم الهائل من الجهالة والجهّال ؛ وهنا علينا ان نبدأ من الخطوة الاولى في تعليم الصغار منهجا علميا تجريبياً لتكوين قاعدة عقلية راسخة تبتعد تماما على التخريف والاذعان لما قيل سابقا وكنس الخزعبلات القديمة الاولى تماما من بيت العقل الجديد وتأثيثه مجددا من اجل خلق اجيال جديدة تقوم على عاتقها بمهمة التغيير والتجديد

  • جواد غلوم إيلاف

    وقوله ايضا في موضع آخر :

    كذب الظنّ ، لا إمام سوى العقل في صبحهِ والمساءِ

    فإذا ما أطعْـتهُ جلبَ الرحمةَ عـند المسيـر والإرسـاءِ

    إنما هذه المذاهبُ أسبابٌ لجَـذب الدنيا الى الرؤسـاءِ

  • جواد غلوم إيلاف

    وتذكرني هذه الممارسات غير السليمة بقول ابي العلاء المعري حين كان يطيح بأي مسلك سيء وهجين ويبرز سوءاته وخطله من ايمصدرٍ أتى ومن ايّ مبعث ديني تمددَ حتى طال حاضرنا :

    عجبتُ لكسرى وأشياعـهِ --- وغسـل الوجـوه ببول البقـرْ

    وقول اليهـود إلهٌ يحبّ ----- رشاشَ الدماء وريـح القـثر

    وقـول النصارى إله يضام ---- ويُـظـلم حيـّا ولا ينـتصر

    وقوم أتوا من اقاصي البلاد -- لرمي الجمار ولثم الحجَـر

    فوا عجبا من مقالاتهم ---- أيعمى عن الحـق كل البَـشَــر

  • جواد غلوم إيلاف

    عصر العلم لا يليق بالجهلة والعاجزين والواهنين عقلا وعضَلاً ولهذا هم يختارون الأساطير وأوهام السلف ويقنعون بما جاءوا به بلا تمحيص او غربلة عقلية .

    عصر العلم له أهله الذين يبتكرون فيه كل يوم ابتكارات وانجازاتجديدة لإسعاد البشرية ، أما الذي يعجز عن الإبتكار فيه فيذهب الىالأسطورة لكي يرتاح من (تعقيدات ) العلم وتفاصيله التي تحتاج الإلمام العميق بكل العلوم التفصيلية التي صنعت لنا كل هذه المنجزات ، ولذلك فالنوم في عسل الخرافة والجمود أمامها أفضل وأريَحمادامت بلا مثابرة او عمل فكري مضنٍ ومتواصل .

  • جواد غلوم إيلاف

    علم الأديان يُسمي هذا الارتخاء والاسترخاء بتسمية ( العَود الأبدي ) الذي يجعل من الأسطورة والخرافة بمثابة (البيت المريح ) الذي يعود له الإنسان بعد عناء التاريخ وضوضائه وعمله المضني ، وهكذا نشأ الصراع بين الأسطورة والتاريخ واختار فقهاء الأديان ومعهم العامة (العَود الأبدي ) بينما اختار المبدعون من العلماء والمفكرين والخاصة المتنورة عناء الكفاح والتقدم والمثابرة والعناء المثمر طوال مسيرة حياتهم .

    عصر العلم لا يليق بالجهلة والعاجزين والواهنين عقلا وعضَلاً ولهذا هم يختارون الأساطير وأوهام السلف ويقنع

  • جواد غلوم إيلاف

    وفيها يتمددون بجهلهم وينامون مثل المخدّرين وينعمون بسعادة تبعدهم عن التفاصيل وعن الحرج في كيفية التدبّر لتحديات كثيرة عليهم انجازها .

    يلجأ الناس إلى الأساطير لأنهم ينامون فيها على وسائد مليئة بالأحلام والأماني الكاذبة البعيدة عن الواقع ..فهي الرحم الأول الذي خرجت منه الأديان والفردوس الذي لم يطردوا منه بعدُ .

  • جواد غلوم إيلاف

    فتراكمُ الفشل يؤدي الى نوعين من رد الفعل ؛ الأول نكوصي مهزوم يجعلنا ننغلق على أنفسنا ولا نقبل الإفصاح عن علّتنا وأخطائنا ، والثاني عنيف يجعلنا نرفض هذا العصر الحضاري الناهض كلّه ونكرهه فنفجره بوجه من يصنعه ومن يشيّد لبنة علمية للإعمار والرقي .
    الناس العاجزون بصفة عامة تتجه إلى الأساطير والخرافة على انهايقين لا يجب زحزحتها من العقل لأنها توفر الراحة لهم وتُغنيهم عن الجدل والعمل والمنافسة والابتكار والإبداع ، وفيها يتمددون بجهلهم وينامون مثل المخدّرين وينعمون بسعادة تبعدهم عن التفاصيل وعن الحرج ف

  • جواد غلوم إيلاف

    هذا بالضبط مايجري عندنا نحن معشر العرب ؛ حين يلجأ العاجز الىالأساطير والخرافة والوهم بالرغم من اننا في عصر انفجار العلم وامتداده المهول ؛ فنقع في هوّة الفشل المتعدد الاشكال ؛ فشلنا في الابتكار العلمي ، فشلنا في التحضّر ، فشلنا في فهم واستيعاب وممارسة الحياة الحديثة ، فشلنا في تقديم منجز واحد للبشرية في العصر الحديث ، فشلنا في تشكيل نظام سياسي ديمقراطي ومدني ، فتراكمُ الفشل يؤدي الى نوعين من رد الفعل ؛ الأول نكوصي مهزوم يجعلنا ننغلق على أنفسنا ولا نقبل الإفصاح عن علّتنا وأخطائنا ، والثاني عنيف يج

  • جواد غلوم إيلاف

    الخرافات والأساطير لدى الناس جواد غلوم إيلاف
    حينما يُحبط الانسان ويتراخى عقله ولم يعد يستطيع اللحاق بأشواط التحضّر فما له سوى الإذعان لاي شيء بسيط يتخيله حلاّ وسكينة له فيأنس الركون الى الغيبيات والتخييلات المريضة غير الواقعية ملاذا وهروبا من الكدح العقلي بسبب عدم قدرته وهوانه ،لأن تلك الاستكانة لعوالم الغيب غير الواقعية توفّر الراحة الواهنة المعطلة للعقل طالما انالفكر الطامح للانجاز مغيّبٌ عنده .

  • لماذا تأخر المسلمون

    3- الجبن والهلع:
    فبعد أنْ كانت الأمَّة الإسلاميَّة أشهرَ الأمم في الشجاعة واحتقار الموت بعد أنْ كان الواحد منهم يقومُ للعشرة وربما للمائة، أصبحوا - إلاَّ مَن رحم الله - يهابون الموت، الذي لا يجتمع خوفه مع الإسلام في قلب واحد.
    قال الله تعالى: ﴿ وَلاَ تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ ﴾ [النساء: 104].

  • لماذا تأخر المسلمون

    2- فساد الأخلاق ولا سيَّما فساد الأمراء والعلماء:
    إنَّ فساد الأخلاق بفقْد الفضائل التي حَثَّ عليها القرآن، والعزائم التي حمل عليها سلف هذه الأمَّة هو من أعظم أسباب التأخُّر.
    فلقد أدرك المسلمون بالأخلاق ما أدرَكُوه من الفلاح والأخلاق في تكوين الأمم فوق المعارف،
    هذا عامَّة، أمَّا فساد أخلاق الأمراء فهو من عَوامِل التقهقُر وليس التأخُّر فحسب. شكيب أرسلان

  • لماذا تأخر المسلمون؟

    1- الجهل والعلم الناقص:
    إنَّ الجهل من أعظم أسباب تأخُّر المسلمين؛ فبسببِه لا يُميِّز الجاهل بين الخمر والخلِّ، ويتقبَّل السفسطة قضيَّة مسلمة، ثم لا يستطيع أنْ يرد عليها، كما أنَّ العلم الناقص من أشدِّ الأسباب خطرًا، فهو سببٌ مركَّب عن الجهل البسيط؛ لأنَّ الجاهل إذا قيَّض الله له مرشدًا عالمًا أطاعه، ولم يتفلسف عليه، أمَّا صاحب العلم الناقص فهو لا يَدرِي، ولا يقتَنِع بأنَّه لا يدري، وكما قيل: "ابتلاؤكم بمجنون خيرٌ من ابتلائكم بنصف مجنون"، أقول: "ابتلاؤكم بجاهل خيرٌ من ابتلائكم بشبه عالم".شكيب أرس

  • بدون اسم

    يا أخي الدكتور قلالة طرح فكرة التفوق العلمي والتكنولوجي له الحق كل الحق ألم يقل الله عز وجل بعد بسم الله الرحمن الرحيم"وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,," إلى أخر الاية الكريمة
    أما بخصوص الثورة الجزائرية ألم تكن ثورة وعي وفكر سياسي أنذاك مستمدة من من مبادئنا الاسلامية
    الامة قبل تسترد القدس يجب تصلح ما بذاتها (اسمع خطب المرحوم الدكتور الهاشمي) وستعرف السبيل لذلك

  • بدون اسم

    الفكر الظلامي.... الرجعي.... مُتجذر.... ربما إذا بدأنا بِجد الآن قرن و ستغسل الأفكار.... شخصيا ... فقدت الأمل

  • بدون اسم

    اضن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخشى ماخشى عليكم حب الدنيا ...

  • صالح بوقدير

    هل هي دعوة صريحةلتمرير قرارترامب؟
    التفوق العلمي والتكنولوجي لربح أي معركة لايجادل فيه أحد وقدنبه وحذر من التفريط في ذلك شاعر الحمراء منذ ماينبف عن ستتة عقودفهل كان ذلك كافيا للتفوق في العلم واكتساب ناصية التكنولوجيا؟في موضوع سابق عقدت مقارنة بين الثورة الفليسطينية والثورةالجزائرية واستنتجت التطابق بينهما تمام الإنطباق فهل كانت الثورة الجزائرية متفوقة على الإستعمارالفرنسي علميا وتيكنولوجيا ولوجيستيا؟ وماهي عوامل النصرفي ملحمة الجزائر؟ أم هي فقط دعوة صريحةبمبرر تعجيزي لتمرير قرار ترامب؟.

  • فوضيل

    وهل الأمور بهاته البساطة والسطحية؟ نعم إنها أزمة وعي،أزمة علم، أزمة ديمقراطية، أزمة حداثة،معظم دول المسلمين نادرا ما تركت الفكر حرا ليستكشف الطريق أمام الأمة، ويفتح للإنسانية سبيل الحياة والقوة، وما هذا التخلف الذي يشاهد اليوم إلا بسبب محاربة الأفكار الجديدة والنظريات المخالفة لمصالحهم، مما أدى إلى تحجيم التقدم العلمي والثقافي بشكل كبير وعقر حرية الفكر، ولقد ثبت بشكل قاطع أن تقدم العلوم والمجتمعات لا يتم إلا من خلال المنافسة الشريفة والنقاش الحر وطرح النظريات والبحوث في جو من التفاهم والتسامح.