محاكم الثورة و”غلطات الثوار”

اريدان انعرف مصيرالمجاهدين الذين جاهدومع الشهيدحمبلي علي

من يدعون الي كتابة تاريخ الثورة المجيدة بلا ذكر اسماء تاريخية معروفة____ وتم اقصائهم" رجال صنعت التاريخ واليوم اصبحو من الماضي كاءن ليس لهم مجد وبطولات في تاريخ الثورة ويتاحاشون حتى عن الكلام عنهم فى المناسبات التاريخية (الشهيد الرمز علي حمبلي) الذي بقي اللغز المحير فى كتابة التاريخ انصفو الشهداء- لان انصاف الشهداء من كتابة التاريخ الصحيح والمجد والخلود لشهدائنا الابرار

علماؤنا الاكاديمييون المحترمون يتحدثون عن رجال واشياء معروفة ولم يسلطوا الصوء على المسكوت عنه وقد اطلعت غلى كثير من مذكرات القادة الساسة والعسكر وهي عبارة عن رؤوس اقلام لاتغني ولاتسمن مقارنة مع مذ كرات رجال خضوا غمار السياسة والحرب في هذا العالم الذي اصبح صغيرا ،فماذا غن عبدالحي السوفي وعباس لغرور وطالب العربي وشريط لزهر وغيرهم ما هي قصة عبدالله بلهوشات وشريف مساعدية وعما ر بوقلاز واحمد دراية وهل علي حنبلي سلم نفسة للاستعمار فعلا ام ماذا .جياب وهوشي منه كانا لايتفهمان ولكنهما يحبان بعضهم حبا

مم كل ماكتب عن ثورة التحرير الوطنية سواء كان باقلام جزائرية او اجنبة فهو كذب وغير صادق عن رواته وعن صناعه لان النفس الامارة بالسوء لاتستطيع سرد كل الاحداث بصدق ومصدقية لذا فان من المستحيل ان تبقى ذاكرة المجاهد او الراوي تحفظ بروية ويقين ماتناوله مجاهد 1957 من عشاء او غذاء فكل من قال العكس فهو كاذب ودجال لذا فلا يجب الكذب على ذقن الشغب الجزائري مرة اخرى .

الدعوة إلى إعادة كتابة تاريخ الثورة , فتحت شهية المساهمين و المتآمرين لكتابة مذكراتهم . أسلوب حديث لإثبات العضوية والبطولة و غسل الذنوب . لا يختلف جلها إلا في أبطالها . تعمق الغموض بدلا من أن تبرز الخفايا و تطرح أسئلة عوضا أن تقدم أجوبة . من أهمل هنا أبرز دوره في مذكراته. شهادة لمقامي تشبه أخواتها , تتحفظ عن ذكر حوادث تاريخية,وتسترسل في أمور هي أقرب إلى الغيبة و النميمة. هل ينتظر لمقامي موت الضباط حتى نعرف ,هويتهم ,روايتهم ثم ردهم ؟ تظل الرواية غير صادقة , أو استفزاز من أجل مكسب .

الدعوة إلى إعادة كتابة تاريخ الثورة , فتحت شهية المساهمين و المتآمرين لكتابة مذكراتهم . أسلوب حديث لإثبات العضوية والبطولة و غسل الذنوب . لا يختلف جلها إلا في أبطالها . تعمق الغموض بدلا من أن تبرز الخفايا و تطرح أسئلة عوضا أن تقدم أجوبة . من أهمل هنا أبرز دوره في مذكراته. شهادة لمقامي تشبه أخواتها , تتحفظ عن ذكر حوادث تاريخية,وتسترسل في أمور هي أقرب إلى الغيبة و النميمة. هل ينتظر لمقامي موت الضباط حتى نعرف ,هويتهم ,روايتهم ثم ردهم ؟ تظل الرواية غير صادقة , أو استفزاز من أجل مكسب .

ان الثورة الجزائرية لم تكشف جميع اسرارها. لكن ما خفي كان اعظم لاننا اليوم هل فعلا الجزائر مستقلة.لا اعتقد ذلك لاننا ما زلنا نتبع فرنسا في كل شيئ .نحن نتمنى لو بقيت فرنسا على الاقل حتى لانعيش تحت عملائها.

الدعوة إلى إعادة كتابة تاريخ الثورة , فتحت شهية كل من عاشها , إما مساهما في صناعتها , أو حتى في إجهاضها لكتابة مذكراته . إنه أسلوب حديث لإثبات العضوية والبطولة أيضا . و الملاحظ أن جلها روايات مستنسخة لا تختلف إلا في أبطالها . فمن أهملوه هنا أبرز دوره في مذكراته و هكذا . شهادات تعمق الغموض بدلا من أن تبرز الخفايا و تطرح أسئلة عوضا أن تقدم أجوبة شافية .فالكل يتحفظ عن ذكر الإحياء فيما ينفع التاريخ , هل ينتظر لقمامي موت الأربعة حتى يكشف هويتهم ؟نعتقد أن الرواية غير صادقة من أصلها , أو أنها شكل م

يا جماعة سمعتم صالح قوجيل

انا لست مؤرخ لاكن اضن ان اشكالية الوثيقة التاريخية الشفوية لها 3 عوائق
- الدول حديثة العهد تغلب عليها الادلجة وتجد سلطة الانا قوية وحاضرة وهذا موجود بكثرة فى الروايات التاريخية تارتا بثوب البطل او المنقذ

- طبيعة المجتمعات العربية المسلمة فهى مجتمعات كبيرة تحت مضلة الجماعة وسلطة القبيلة والعائلة والعشيرة ايضا تجدها بقوة وحاضرة

-واخيرا ايضا اذا كان صاحب الوثيقة التاريخية حتى صادقا ونزيها فهناك ما يخفيه لفتنة معينة وهذا السلوك الخاطئ لايتحمله هو بل المجتمع.

وكيف تراني اتجاهل 50 سنة من الاستعمار الداخلي كيف تراني انسى البطالة والجوع كيف تراني انسى البيروقراطية و التفرقة بين ابناء المجاهدين والشهداء وابناء الجيل الحالي كيف تراني اسامح من يسامح في حقي من دعم و ضرائب .... فالأمر عينه باختلاف الزمن ليس الا

قال نجيب محفوظ في روايته ثرثرة فزق النيل= ان الثورة يخطط لها
الدهاة ويموت فيها الابطال ويكسيها الجيناء

وما خفي كان اعظم ،اظن انه ما روج عن اتفاقيات ايفان على انها كنت في صالح الجزائريين هراء ما بعده هراء ،ما يعرف على الفرنسيين قديما و حديثا انهم يحسنون التفاوض و امرهم شورى و مدروس من كل الجوانب ههم لم يحمو حزبهم في الجزائر فحسب ـ لانه ما يزال يحكم الى يومنا هذا ـ بل حمو مصالحهم الاستراتيجية اكثر من 15سنة بعد الاستقلال وكل البنود المشبوهة تم اخفاءها عن المجاهدين الحق اصحاب الجبال و آلاودية والصحارى بالواطؤ من اناس في الخفاء بتفويض فرنسي فانكشف امرهم داخل الجيش فبدآت لعبة التصفيات الجسدية تآخذ مجرا

de toute façon même ceux qui n'étaient pas des officiers de France ne veulent pas du bien pour notre pays. c'est la gangrène. Tout le peuple, à l'exception d'une minorité de ouled el familya, est devenu sauvage, haggar, et a perdu les belle valeur de citoyenneté et de l'islam. Et voila rana enkhalssou koul youm partout: marché, poste, travail, ecole, usine, royte, voisinage et et et

Ne vous inquiétez pas ya docteur, tous les algériens savent que notre independance est arrivée après que la france ait implanté ses hommes parmi les notres pour assurer sa présence à jamais chez nous. Mais inchallah il arrivera un jour où les vrais algériens sauront se débarasser de toute relique de cette France qui a epuisé notre pays et nous a causé un recul terrible dans l'histoire. Mais ne jamais penser que ceux qui nous gouvernent maintenant veulent du bien pour le pays jamais

قلت تحصلت على الخطأ الكبير الذي وقعت فيه الثوره التي نفتخر بها رغم ذلك لان رجالها ليسوا كلهم خونه ولا جبناء ولم يبق القرار بيدهم كما كانوا زمن التحرير.

يا استاذ ان غلطات الثوره متنوعه لكن بالرعم من اعتزازنا بالثوره التحريريه وما حققته رغم الهفوات فاننا نلوم الذين ظلوا على قيد الحياة بعد الاستقلال ولم يشرحوا ويوضحوا الحقائق لجيل الاستقلال مثلي حتى يطلع عليه .لا ان يجدها في مصادر اجنبيه فتتشتت افكاره بين الحقيقه والوهم.
استاذ :اتعلم من هو جاك اتالي مستشار فرانسوا ميتيران؟ ما اصله؟ ما قرابته لمن تحكم في رقاب الامه الجزائريه في عهد الشادلي رحمه الله؟
ان عرفت الجواب وقرنته مع علاقة اليهود بموت بومدين كما توصلت اليه من كتاباتك السابقه تحصلت.-يتبع..

سمعت المجاهد بن طوبال رحمه اللَه يقول في إحدى مداخلاته التليفزينيَة بأنَ حرصهم كان أن لا تخرج الثورة من أيدي من صنعوها. وهذا عكس ما كان يقوله الشهيد العربي بن مهيدي أرموا الثورة إلى الشعب يحتضنها الشَعب. والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل النصر الذي تتحدث عنه سيدي هو نصر الشعب الجزائري أم نصر الذين تكلم عنهم المجاهد بن طوبال.

اذن الشعوب التى تحترم نفسها تقدس مصطلح الوعاء الحضارى وهو ليس ملعبة بل سوط لايرحم سواءا مسؤول او غيره
ولذا اي شيء يصب نحو هذا الوعاء اكيد هو ليس بعبث بل شعوب يطبعها الجد فتلقائيا تعنى باهتمام بالغ سواءا سياسى فنى اكاديمى حتى شعبى فلا يغامر ايا كان مغامرة
فالتاريخ عندهم لايعبث به ولهذا الاخطاء لايعاد تكرارها وتعلم ان قوة الامريكان والغرب تحديدا يكمن فى
ان الخطا عندهم يسجل ولا يعاد تكراره
اما عندنا ثقافة مستشرية حيث العبث يورث كما ترث القردة العبث فهو سجية
ارجوا ان افهم ..وعيدكم صحة وع

...ان الله يغفر لمن اذنب وهو كارها فكيف نحكم على فعل بني على اكراه

ثانيا عند مراجعة التاريخ وتصويب الخطا اي جلد الذات والمصالحة يعنى شيئ جميل حتى نبنى المستقبل اذن يترتب علينا اشياءا نفعلها والتزامات ترافق جلد الذات حتى نخلق عنصر الثقة والا جلد الذات هذا يعيد خلق الاوراق ويضيف اعباءا جديدة وحزازات

يا شيخ والله انا متاكد لو بومدين يخرج من قبره ويتكلم على المباشر فى نوميد ويقل كل شيئ لن يحدث اي اهتمام
لان نية التغيير ليست موجودة فما ينفعنا مذكرة فلان وعلان

يا سيدى الكريم دعنا نتكلم بصيغة اكاديمية ..اكيد تعلم بمصطلح الوعاء الحضارى وهذا ليس ملك لسلطان او ايا كان وهو اكيد ليس ناصع ولاكن هو نتاج تراكمات واطراحات الجيد والسيئ
ومن هنا اكيد لو نتوجه لغربلة وصيانة هذا الوعاء والاهتمام به لايكون بالاهتمام بالقديم او التاريخ
بل على شطين
-الحرص على سد ثقوب هذا الوعاء بمعنى اننا لانصدق كل ما يكتب لاننا شعوب اال3 شعوب عبثية يطبعها الكذب اذن لايمكن ان نصدق كل ما يقال وايضا لاعتبارات اخرى لاداعى لكشفها يعرفها المؤرخون ولمصالح اخرى ربما اكراها وتعلم ان الله

جيد أن نعرف تاريخنا من أصحاب الدين عايشوه بشرط أن يكونو نزهاء

التاريخ يصنعه الشرفاء الذين جاهدوا حقيقة في سبيل الله وتحرير الوطن وفك قيودالعبودية للشعب واغلبهم استشهد ونحتسبهم شهداء عند رب العالمين.لكن الذين يتكلمون ويكثرون الكلام ولايقولون مايمكن ان يفيد غي كشغ المستور وتصحيح ماجعل الجزائرعلى حافة الضياع بسبب المسكوت عليه عن تبع الفرنسيين الذين كان لهمالقرار في تسيير امورالجزائريين حيث وصلوا بهم الى قاع البئر في كل المجلالات والميادين وهم المسؤولين عن ذلك على جميع المستويات.الجزائرلن تخرج من التفق التي وضعت فيه من قبل المفسدين الا بقول الحق ولو كان مرا.

الصراحة راحة كما يقال الا ان السياسة المتبعة عند الغالبية العظمى من الدول العربية بما فيهم بلدنا تحجب الصراحة خوفا من المكشوف الذي لا يسلم منه اي مسؤول فبعد الاستقلال عادت ارض الجزائر لاهلها الا ان الجماعة التي استلمت السلطة لم تحسن التصرف في الممتلكات التي تركت وهو ما خلق الحساسية التي لا يمكن محوها بسهولة لان ذلك كون اباطرة اصبحوا يتحكمون في اغلب الميادين ولا يمكن ان يستقر الوضع في البلد الا باجاع المظالم وعلى الاخص حوق اصول وفصو الشهداء يرمهم الله.