مهساس: العقل المرتب في الطريق الأصعب
-
-
3582
-
5
وأخيرا غادرنا سي على،أحمد مهساس، ومن منكم أيها الجزائريون والعرب في المشرق والمغرب من أساء له الرجل، فليرفع أصبعه، هاهو مات وترك دنياكم التي عليها تتقاتلون.. فهل تسألونه شيئا منها؟
إنه هو الذي يسألكم يوم الدينونة إذا كنتم بها تؤمنون..إنه الرجل الذي له دين في أعناق ثلاثمائة مليون عربي ولآيسألونه شيئا.. فهو الذي هندس أعظم ثورة في تاريخ العرب والمسلمين الحديث.. هندس الثورة الجزائرية بكل عظمتها.. وفتح الباب واسعا لتحرر كل العرب في المشرق والمغرب على حد سواء.. واختار أن يكون بين الناس ومثل الناس، فتعرض لمؤامرات الرفاق حتى من الأشخاص الذين جندهم في الثورة.. فأرادوا ان يكونوا شخصيات على الناس..فتعجلوا أمرهم.. أما هو فقد ظل بين ناسه تسعين عاما بتمامها وكمالها.. وفي لحظة تكريمه.. لحظة الاعتراف بنضاله وجهاده وفكره الذي طالما أنكر وجحد.. في هذه اللحظة بالذات غادر دنيا الناس.
سي علي مهساس هندس الثورة لتكون خبزا يوميا لكل الناس وليس علما يرفع ونشيدا يصدح، فاختار في الاستقلال وزارة الإصلاح الفلاحي.. وحين اختلف واضطره الصحب إلى الهجرة.. لم يهاجر إلى وسائل الإعلام يحمل فيها على وطنه وصحبه.. بل عاد إلى مقاعد العلم والتحصيل حتى نال شهادة الدكتوراة. وخلال تلك السنين كان موجودا، بلا صخب، ومؤثرا بلا ضجيج في مفاصل حركات التحر العربي هنا وهناك في فلسطين كما في اليمن.. كان رجل الأمة العربية ورجل النضال العربي ولم ينس الجزائر لحظة واحدة. كان قويا دون غرور ومتواضعا دون ضعف.. وكغيرة من الذين اختاروا الطريق الأصعب طريق النزاهة وطريق العقل همش وهمش وهمش.. وحين عاد كلفه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة أن يكون على رأس لجنة مكافحة الفساد.. فاكتشف واكتشف، ومما حدثني به في مقابلة أجريتها معه لفائدة إحدى الصحف الفساد المستشرى في المؤسسات الإعلامية.. لكن الفساد دائما أقوى من النزاهة، فالعملة الرديئة تطرد العملة الصحيحة.. هذه حقيقة تكاد تكون ناموسا من نواميس المجتمع البشري.. ومن جديد تمت مضايقة هذا المجاهد الدي ظل عقله نظيفا ويعمل حتى آخر لحظة.. لأن العقول تتلوث عن طريق الجيوب؛ ففي دنيانا هذه العقل النظيف في الجيب النظيف وقليلون جدا ممن لم تتسخ جيوبهم وعقولهم..
لم يترك محساس من حطام هذه الدنيا شيئا … فقد عاش وحيدا في شقة متواضعه في شارع ديدوش مراد.. يصنع القهوة بنفسه لضيوفه.. وكان يسعد بهم خاصة الشباب منهم.. لكنه ترك أفضل ما يمكن أن يتركه إنسان عاقل.. ترك مؤلفات قيمة .. وأتمنى أن تكون ابنته قد وجدت طريقا للحفاظ على مكتبته وخاصة أوراقه المخطوطة التي لم يطلع عليها أحد، فالرجل كان حريصا على حقائق التاريخ لكن دون أن يثير المشاكل في بلده.. فهو لم ينتقم من الدين حاولوا قتله، ولم يشتم الذين اختلفوا معه ومهم صديق عمره المرحوم أحمد بن بلة، واللآفت في عقل هذا الرجل ان تلك الكتب التي الفها لم تكن دفاعا عن النفس ومرافعة أمام التاريخ كما فعل كثيرون غيره ممن شعروا ويشعرون أنهم في القفص.. بل كانت خطابا لتاريخ هو على رأس صانعيه.. فمحساس هو أحد صناع قاطرة تاريخنا العربي _ وليس الجزائري فقط – في القرن العشرين.. ولم يخض في خزعبلات ركاب الدرجة الثالثة في هذا القطار الطويل.. لدلك ستظل كتبه مرشدا للأجيال لإصلاح ذلك القطار الذي به أصحاب الجيوب الوسحة، فأجروا عقولهم لأبي درهم، وأبو درهم هذا لإيجاريه أحد في تخريب عقول الناس. وقد قال شاعر عربي قديم
ارسلت رسولا في مسألة فما تمت
ولما ارسلت ابا درهم رقاب الناس خرت
وسي علي كان عدوا لأبي درهم هذا، لأنه رأى أنه أحد جيوش الاستعمار، الذي اوقف عمره للجهاد والنضال ضده، فالأستعمار مجرم وجريمة في الوقت عينه. كان عقلا متميزا بترتيبه فلا تتزاحم ألأولويات في ذهنه او في سلوكه فلم يخلط بين الخلف والاختلاف اوبين الخصومة والعداوة.. بل أنه بدأ الثورة الجزائرية بدلك البيان الذي كتبه ووقعه مع زميليه بن بلة وبوضياف بعنوان نداء إلى العقل خاطب فيه عقول قادة حزب الشعب المختلفين بينهم.
واللافت في مسيرة مهندس الثورة الجزائريه شهوده، فمن عادة السياسيين وحتى الثوريين أن يشهد لهم كتابهم وأصدقاؤهم، اما هو فيشهد الذين هربوه قبل تطلاق الثورة من السجون التي قذفته فيها السلطات الإستعمارية وهو يعد للثورة، ويشهد له الذين حاولوا قتله بتعليمات من بعض ركاب الدرجة الأولى والثانية على حد سواء
كان علي رفيق درب لمحمد بودية ومعروف انهما كانا يعملان في أوروبا مع قضية العرب المركزية، والكل يعرف أن محمد بودية اغتاله الموساد الإسرائيلي، والكثير من الباحثين الجزائرين الشباب عليهم اليوم البحث عن هذا البعد العربي للمجاهد أحمد مهساس الذي نزحت عائلته من سيدي عيسى إلى ضواحي العاصمة إثر مكابداتها مع الاستعمار بعد مشاركتها في ثورة المقراني،، فالبعد العربي الإسلامي هو من أهم إبعاد الثورة الجزائرية والحركة الوطنية مند ألأمير عبد القادر، ومحساس علامة في هدا البعد لم يكشف النقاب عنه بعد.. ولم يكن مهساس أو بودية الوحيدين من رجالات الثورة الجزائرية الذين عملوا مع قضية العرب المركزية، بل أن المرحوم بشير بومعزة كان يحمل صناديق السلاح على ظهره في ميناء مرسيليا ليهربها إلى فلسطين في اربعينيات القرن الماض أي قبل ان يولد كثير من القادة الفلسطينيين اليوم، اما المرحوم الشاعر مفدي زكريا.. فهو الذي كان يجمع التبرعات من الجزائريين لترسل إلى الثوار الفلسطينيين.. هذا البعد العربي للثورة الجزائرية والحركة الوطنية الجزائرية ظل ملازما للمجاهد مهساس حتى نفسه الأخير، فمن من الباحثين الجزائريين سيفصل لنا في هذه الزاوية من تاريخ الرجل.. الذي هو تاريخ وطن وأمة.. كما أن مهساس اختلف مع الرئيس هواري بومدين كما اختلف من قبله مع رفيق عمره الرئيس احمد بن بلة.. ولكنه لم يفه بكلمة واحدة ضدهما.. لم يغمطهما حقهما في النضال من اجل هدا الوطن ومن اجل هده الأمة ..كما فعل كثيرون معه ومعهما.. لقد ظل نزيها عفيفا حتى في لحظة الخصومة.. وهي صفة لاتتوفر إلا عند اصحاب العقول الكبيرة من الرجال وما اقلهم.. وقد كان منهم..
..لقد مضى وحيدا صلبا وواقفا في درب العقل الصعب والطويل.. اعرف جيدا أن ألأجيال الجزائرية والعربية ستبكي حين تكتشف معدن هذا الرجل.. وستسأل لماذا لم يفعل مثل كل الناس حتى نعرفه كما عرفنا كل الناس.. ولكن هذه الأجيال القادمة نفسها ستترحم على روحه من جديد حين تعلم أن الملوك يشربون من نهر الجنون الذي يشرب منه كل الناس.. إلا العقلاء وحدهم لايشربون ووحدهم الذين ينحني لهم التاريخ.. لذلك كله بكيت على الهاتف حين أعلمني أحدهم خبر وفاته.. فعلى مثلك تبكي الرجال يا سي مهساس
