هل تقبل أن تسمي أبناءك بهذه الأسماء؟
-
-
9670
-
0
في الوقت الذي يزداد عدد الأشخاص الذين غيروا أسماءهم الشخصية في الجزائر، خاصة من جيل السبعينات والثمانينات ،واستبدلوها بأسماء جديدة خارقة تواكب العصر من الأسماء التركية والفارسية والشرقية، يقوم عدد من الشباب المدونين على شبكات الانترنت بإطلاق حملة كبيرة، لإنشاء معجم الكتروني لجمع كل الأسماء القديمة من جميع أنحاء الجزائر والتي هي في طريق الاندثار والتخلي عنها شيئا فشيئا لصالح الأسماء الحديثة.
وقد فاق مجموع الأسماء ألف اسم قديم، تحمله الأمهات والجدات،وكذا الأبناء الذين لقبوا بها تكريما لرموز العائلة، كالأجداد والأعمام المتوفين،غير أن هذه الأسماء حسب حامليها قديمة ومحرجة ومثيرة للسخرية،وتفتقد إلى الجمالية رغم عراقتها وقدمها،لأن الموضة تفرض عليهم تغييرها، خاصة وان القانون الجزائري منذ سنة 1992 يسمح بذلك وبإجراءات سهلة مما جعل عدد الأشخاص الذين غيروا أسماءهم الشخصية في ارتفاع.
ويتساءل الكثير عن مصير الأسماء المندثرة،التي لم تعد مذكورة في سجلات الحالة المدنية منذ نهاية الثمانينات تقريبا لتحل محلها الأسماء التركية واللبنانية وحتى الأجنبية،رغم أن القانون الجزائري ينص على أن الاسم يجب أن يكون له مدلول جزائري ماعدا الأسماء الأجنبية فهي للأبناء من أحد الأبوين الأجنبيين فقط، لكن ما نلاحظه أن اغلب الأسماء هي اجتهاد كبير من الآباء، وبحث معمق عبر الانترنت للعثور على الأسماء الخارقة والنادرة، ليكون أول من يطلقه على ابنه،وكلما كان الاسم نادرا إلا وكانت قيمته اكبر حسب البعض..
هل تقبل أن تسمي أبناءك “خونية، الدايخة، مطيشة، العارم…”؟
ونحن نتصفح الأسماء القديمة التي تم جمعها أحد منتديات “الجلفة” الخاص باللهجة الجزائرية،وجدنا تفاعلا كبيرا من الشباب عبر مختلف ثقافات الوطن يجمعونها ويطلبون معانيها وكأنهم يجمعون قطعا أثرية ثمينة ونادرة.
من بين الأسماء “الخامسة”، ويقصد بها اليد وأصابعها الخمسة لرد الحسد،القرمي، الدايخة،بهيليلة،مطيشة، مطيش،مقيوسة،هذه الأسماء المنتشرة كثيرا في منطقة الهضاب العليا، خاصة سطيف وهو اسم تطلقه الأم على ابن ولد بعد ان فقدت قبله الكثير من الأبناء، وفي المفهوم الشعبي يطلق على الطفل الصغير حتى لا “يشتهيه الموت”مثله مثل “أكلي” في اللجة القبائلية.
خونية او خوني هو اسم قديم جدا يحمله مواليد العشرينيات والثلاثينيات وقد اندثر منذ نصف قرن تقريبا ويقصد به شخص “راهب أو متصوف أو روحاني” أو بمفهوم آخر “مرفوع عن درجة البشر”.
أما باقي الأسماء المنتقاة فهي العارم، حدة، بركاهم،حدهم، بركة،الشلحة، ويقصد بها نبات “الدفلى” وبالأمازيغية “ايليلي”، الضو،أم النون،الغدفة،العيفة،الواحدي،السامعي،النخلة،برقلاح، وفي أصل الكلمة هي “برق لاح” اي لاح البرق،بلارج،العانس،مرزاقة،العوف،الضاوية،مونيس،نونة، حضرية.
ومن اغرب الأسماء سجلنا أيضا”ثورية، وحشية،وردية،رزقية،حيزية،زيدومة،الناعس، بوكة،حدي،جبارية،الشايعة،عبدة، فينينية، فانة، ربح، زعرة وتعني “الصهباء”و”علجية”وتعني”الدمية”لدى القبائل…
وقد تكون لهذه الأسماء، معان وأصول ودلالات نابعة من المجتمع الجزائري، وقيمة اجتماعية كبيرة،لكن من يجرؤ على تسمية أبنائه بهذه الأسماء الغابرة،وسط موجة الأسماء التركية على شاكلة، ميار ولمار ودارين ونانسي وانجي…
