أخلاقيات الممارسة الإعلامية وتزييف الوعي في عالم مضطرب

يصدر قريبا كتاب “أخلاقيات الممارسة الإعلامية وتزييف الوعي في عالم مضطرب”، من تحرير الباحث الجزائري الدكتور محمد قيراط، عن مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع.

وجاء في مقدمة المحرر أنّ الدور الاستراتيجي والمحوري لوسائل الإعلام تضاعف، سواء في حياة الأفراد أو المنظمات أو المجتمعات في عصر شبكات التواصل الاجتماعي والإعلام الجديد والبيئة الرقمية، مما جعل الفضائيات وشبكة الانترنيت والصحف والمجلات والإذاعات تشكل الأفكار والصور والادراكات والقناعات عند أفراد المجتمع.

والسؤال الذي يفرض نفسه في هذا المقام، هو إلى أي مدى تتقيد المؤسسات التي تصنع الرسالة الإعلامية وفي نفس الوقت تصنع الرأي العام – بما فيها وسائل الإعلام المختلفة بأخلاقيات العمل الإعلامي؛ وهل هناك ضمير مهني يوّجه حسب مبادئ وأسس وقيم إنسانية ومهنية ما يقدم لعقل الإنسان وإدراكه حتى يكوّن صوره ومواقفه حول ما يحدث في محيطه وفي العالم.

يسعى كتاب أخلاقيات الممارسة الإعلامية وتزييف الوعي في عالم مضطرب إلى استقصاء واقع الممارسة الإعلامية في عالم تسوده النزاعات والأزمات والحروب، عالم تسوده الدعاية وشيطنة الأخر والتشويه والتضليل والتنميط والتعتيم، الأمر الذي جعل الوسيلة الإعلامية في الكثير من دول العالم أداة في يد القوى السياسية والمالية التي تستغلها وتوظفها لتشكل الرأي العام الذي تريده وفق أطر محددة لتحقيق أهدافها ومصالحها.

يحتوي الكتاب على خمسة أجزاء، الجزء أول بعنوان “أخلاقيات الممارسة الإعلامية في زمن التضليل والبروباغندا”، حيث كتب الدكتور محمد قيراط حول “الأقلام المأجورة وشراء الذمم: التوظيف اللاأخلاقي للعلاقات العامة”.

كما كتب  الدكتور محمد البشير بن طبة حول “الفلسفة الائتمانية وبناء أنموذج الرشد الإعلامي: مقاربة نظرية لبناء إستراتيجية الإعلامية أخلاقية  مسددة  في سياق منظومة الفقه الائتماني للفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن”.

بينما تعرّض الدكتور عبد الوهاب بوخنوفة بشأن “وهن الحدود الفاصلة بين المحتوى الإخباري والمحتوى الدعائي في وسائل الإعلام العربية وتهاوى أخلاقيات الممارسة الإعلامية”.

في حين تطرقت الدكتور منال إلياس الخضر إلى ” أخلاقيات مهنة الإعلام بين النظرية والتطبيق:  دراسة علي  المقررات الدراسية بكلية الإعلام جامعة أم درمان الإسلامية”.

وفي الجزء الثاني” جدلية الحرية والأخلاق في الممارسة الإعلامية”، كتب الدكتور هشام المكي عن “أخلاقيات الإعلام: بحث في الأسس الابستمولوجية ورصد للإمكانات الغائبة”.

بينما تناول الباحثان مراد كمّوش و حنان شعبان “أخلاقيَّات العمل الإعلاميّ في ظل النَّظريَّات الإعلاميَّة نحو تداخل منظومة الأخلاقيّ بالمهنيّ”، أما  “دور المعايير الأخلاقية في تحسين الأداء الإعلامي: دراسة حالة السودان”، فقد تعرضت له الدكتورة حبيبة عثمان عباس الطيب، في وقت تطرقت الدكتورة هند عزوز إلى “دور النقد الإعلامي في تدعيم أخلاقيات الإعلام، وحماية المتلقي من تزييف الوعي”.

وفي الجزء الثالث” الاسلاموفوبيا وخطاب الكراهية والتحريض وانهيار أخلاقيات الإعلام”، كتب الدكتور عبد الكريم بن عيشة حول “خطاب الاسلاموفوبيا في الإعلام الدولي في ظّل أحداث الثورات العربية: دراسة قناة فرانس24″، بينما عالجت خولة مرتضوي ” مظاهر إساءة الإعلام الغربي للإسلام والمسلمين: قراءة في الممارسات الإعلاميَّة الغربيَّة اللاأخلاقيَّة”، بينما تطرقت الباحثتان سمية بورقعة و إيمان فوال  لموضوع “الإسلاموفوبيا في السّينما الفرنسية بين التّناول الموضوعي والتّضليل الإعلامي :دراسة وصفية تحليلية”.

وجاء الجزء الرابع تحت محور “الأخبار الكاذبة، الذباب الإلكتروني وتزييف الوعي”، حيث عالج الدكتور أحمد حيداس “الأخبار الكاذبة والقانون الدولي: قرن من المقاربات التشريعية مع عصبة الأمم والأمم المتحدة”، في حين بحث الدكتور عبد الله ملوكي إشكالية “الأخبار الكاذبة عبر موقع “فيسبوك” وانعكاسها على المشاركة السّياسية لدى الشّباب الجزائري: دراسة ميدانية لعينة من شباب مدينة سطيف”، أما الدكتور  ليامين بودهان فقد وقف مع ظاهرة

“ترويج الأخبار الكاذبة ودوره في صناعة التضليل الإعلامي في الجزائر”.

“القوى السياسية والمالية وتأثيراتها على أخلاقيات الممارسة الإعلامية”، كان صلب الجزء الخامس، أين  عالج محمد الفاتح حمدي “صناعة الأخبار في البيئة الرقمية وصراع المصداقية والفورية من وجهة نظر الشباب الجزائري”، بينما ركز الدكتور نصر الدين بوزيان على ” وسائل الاتصال الجماهيرية وتزييف الوعي: أخلاقيات الإعلام في مواجهة الحروب الإعلامية؟”، ليأتي الدراسة الموالية ” المعالجة الإعلامية بين المسؤولية الاجتماعية و أخلاقيات العمل الصحفي: دراسة تحليلية لتغطية أحداث مباراة كرة القدم الجزائر – مصر خلال تصفيات كأس العالم 2010″، من إنتاج الباحثين خالدي سعاد و رايس علي إبتسام.