-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
محمد عيسى يخوض معركة استعادة صلاحية الإفتاء التي ضيعها غلام الله

المفتون بين محلّل ومحرّم بسبب أموال “أونساج”

الشروق أونلاين
  • 8178
  • 32
المفتون بين محلّل ومحرّم بسبب أموال “أونساج”
ح.م
محمد عيسى وزير الشؤون الدينية

يفصل اليوم المجلس العلمي التابع لوزارة الشؤون الدينية في أهم الملفات التي أثارت جدلا واسعا، بسبب اختلاف الآراء والمواقف بشأنها، أهمها قضية أونساج والصرع قبل الذبح، وهي ملفات تريد الوزارة أن تثبت من خلالها بأن الإفتاء هو من بين الصلاحيات المخولة لها، والتي ضاعت منها في عهد الوزير السابق غلام الله.

ويعتبر بعض رجال الدين، من بينهم عضو المجلس الإسلامي الأعلىمأمون القاسمي، بأن اجتماع المجلس العلمي الوطني لدراسة ملفات على درجة من الحساسية، قائلا لـالشروق“: “لأول مرة يعقد اجتماع مماثل للتطرق إلى هذه الملفات، لكنه تحاشى التعليق على الملفات التي ستعرض على الإفتاء، علما أن الدستور يخول أيضا للمجلس الإسلامي الأعلى صلاحية الإفتاء، وهو يعد هيئة استشارية لدى رئاسة الجمهورية، غير أنه قلما تلجأ إليه وزارة الشؤون الدينية للفصل في الملفات أو المستجدات التي تطرح باستمرار. 

 كما أنه نادرا ما تستعين الوزارة بأعضاء هذا المجلس للمشاركة في إصدار الفتوى حول ملفات مختلفة، ويفسر المستشار السابق لوزارة الشؤون الدينيةعدة فلاحيقلة التنسيق بين المجلس الإسلامي الأعلى وجمعية العلماء المسلمين وكذا وزارة الشؤون الدينية في إصدار الفتاوى، بوجود تنافس فيما بينها على صلاحية الإفتاء، التي تصر الهيئة الوصية على استعادتها وممارستها كاملة، وهي من بين الرهانات التي يعول عليها كثيرا الوزير الجديد محمد عيسى.  

ويرى ذات المصدر انطلاقا من تجربته، بأن المجلس الإسلامي الأعلى وكذا جمعية العلماء المسلمين هما اللذان يتحفظان بشأن التعاون مع الوزارة، بدعوى أن كل طرف يريد احتكار الإفتاء، بغرض الحصول على المصداقية تجاه الشعب وكذا الجهات الرسمية، بالنظر إلى درجة أهمية هذه الصلاحية،في حين إن الأفضل هو تحقيق التكامل بين جميع تلك الهيئات“.

وبحسب ما ينص عليه القانون، فإن المجلس العلمي هو المخول لمناقشة ومتابعة النوازل من القضايا المستحدثة، وهو يضم في تشكيلته مختصين في مجالات مختلفة من بينهم الأطباء، لذلك فإن آراءه ومواقفه لا تحمل المزايدة. ويرفض فلاحي أن يحمل الوزير السابق بوعبد الله غلام الله الذي عمل معه بصفته مستشارا إعلاميا مسؤولية عدم التنسيق مع جمعية العلماء المسلمين والمجلس الإسلامي الأعلى، معتقدا بأن الوزارة كانت أبوابها دائما مفتوحة،غير أن هناك نوعا من الحساسية بين جميع هذه الأطراف، وكل واحد يرى بأنه الأولى بالفتوى، في حين إنه لا مجال للاجتهاد الفردي في قضايا عدة، ويبررفلاحيموقفه هذا، بأن الاجتهاد الفردي عادة ما يكون عرضة للتضاربات، من خلال إصدار فتوى وفتوى مضادة، في حين إن المجلس العلمي هو كيان متكامل، ويحل محل دار الإفتاء، التي أخفق وزير الشؤون الدينية السابق في تجسيدها، حيث بقي المشروع الذي اقترحه على الرئاسة حبيس الأدراج.

ويعد ملفأونساجوالصرع قبل الذبح من بين أهم الملفات التي سيدرسها علماء ومشايخ وأطباء ومختصون في العلوم اليوم وغدا في إطار المجلس العلمي الذي ينعقد هذه المرة بولاية غرداية، إلى جانب قضيتي المسؤولية الجنائية في حوادث المرور وفيروس كورونا. ويعتقد رئيس المجلس الوطني المستقل للأمة، جمال غول، بأن اجتماع المجلس العلمي الوطني هو سابقة في قطاع الشؤون الدينية، معتقدا بأن الوزارة هي إدارة وليست معنية بالفتوى، معلقا على غلام الله الذي كان يفتي في كل قضية، وذكر بقوله: “من لم ينتخب فهو خائن، قائلا بأن طرح قضايا مهمة على المجلس العلمي هو أمر إيجابي، والتي سيتم الفصل فيها بعيدا عن السياسة والضغوطات والإدارة، نافيا علمه بوجود تنسيق بين وزارة الشؤون الدينية والمجلس الإسلامي الأعلى وكذا جمعية العلماء المسلمين، معتقدا بأنه لا يرى تنسيقا بينهما، بدعوى أن تناول المجلس الإسلامي الأعلى للقضايا المهمة نادر.

ويؤكد عدة فلاحي من جانبه بأن المواضيع التي ستطرح اليوم جد حساسة، وأسر لـالشروقبأن الملف الأكثر حساسية هوأونساجالذي أعد بشأنه بحثان، الأول يجيز والآخر يحرم هذه الصيغة في تشغيل الشباب، علما أن غلام الله رمى بالكرة في مرمى الأئمة الذين منحهم صلاحية الفصل في الموضوع، في حين إن القرار النهائي سيراعي معطيات عدة، من بينها الأدلة المعتمد عليها، والأهم من كل ذلك مراعاة المصلحة، التي تعد ركنا أساسيا في الشريعة، وهي التي سترجح الكفة في النهاية، علما أن المجلس العلمي يتكون من ممثلين عن المجالس العلمية لـ 48 ولاية.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
32
  • بدون اسم

    ياهذا اترى ان الجامعة حملت لنا الدين قبل خمسة عشر قرنا ام اعلام الدين هل قرا علماء الملة الا سلامية في الجامعات ام كذ اك الحفاظ والمحدثون والمتكلمون والفقهاء والنحاة قال تعالى بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه

  • بدون اسم

    طيب المنهج يمكن انني لا افقه فيه شيئا ولست ضد اللحية او القميص او اي سنة من سنن الحبيب المصطفى عليه افظل الصلاة والسلام اوجهك لتعقيب سفيان الجزائر على رقم 4 نعتنا نحن غير الملتحين باشباه النساء نعلم ان غالبية رجال الامة الاسلامية غير ملتحين البوطي رحمه الله الشعراوي رحمه الله هم اشباه النساء اهكذا يدعوا للدين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رفض ان يصلي في كنيسة دمشق بعد فتحها خوفا عليها من اتباع المسلمين له و ضياع حق المسيحيين دين الحق انتشر بمكارم الاخلاق وليس بالسيف

  • محمد الحاج

    من هم أعضاء المجلس العلمي ؟؟ وما تكوينهم ؟
    أنا أعرف أعضاء المجلس العلمي للعاصمة القديم وبعض أعضاء المجلس الجديد نعم بعهم لهم كفاءة لتبليغ الأحكام في المسائل المنصوصة أما الاجتهاد في النوازل العصرية فهذه لها أهلها وهم في الجامعات الجزائرية لا في قطاع الشؤون الدينية الذي كلنا نعرف شروط التوظيف فيه ، ولا يهم في المسائل الشرعية عدد المفتين ولا تمثيلهم 48 ولاية بقدر ما يهم مؤهلاتهم العلمية

  • بدون اسم

    ياناس خلوا حاليلو في مكانه هو لم ياتي وحده وانما انتم من جاء به ومليار قليل عليه انظروا يتقاض ديشان او سكولاري او جيرتس لما كان في المغرب 250 الف اورو اي زوج ملايير و500 مليون وفي الموازي في الكوار 5 ملايير

  • يوسف dz

    المفروض أن تغير نظرتك إلى الشخصين و ليس غلى المنهج ككل!!!!!!

  • رافع

    عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام.

    للسياسي في بلادنا يدان ، واحدة يستعملها حين يكون سعيدا و الثانية عندما يكون تعيسا، و الثانية اسمها الدين.

  • بدون اسم

    harameeeeeeeeeeeeeeeeeee

  • taztouza

    ERIBA HARAM. HARAM. HARAM .HARAM sans commentaires

  • أحمد

    يا ناطحة الجبال أشفقي على رأسك من تكون أنت حتى تطعنين في مذهب الحنبلي وأن تقطعي الطريق على الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

  • مهدي

    على الدولة أن تفعل مجهودات و تمنح قروض بدون فائدة بدلا من أن تنشأ فتوى تحل حتما هذا الأم و لن يقتنع بها الناس

  • بدون اسم

    إذا كانت معارفهم مأخوذة عن علماء أهل السنة من الشام والعراق وبخارى وسمرقند كما تقول: إذن هم ليسوا متعصبين؛ خلافا لكثير من أهل بلدك يا حبيبي!!! مع احترامي الشديد لعلماء الجزائر ومشايخها.

  • الاخضر

    هل الفتوى الا في لونساج الا تفتون في الخمر والملاهي الليليه والسرقه للاموال العموميه.

  • حميد

    شئ يبشر بخير لما يكون لنا مجلس للافتاء يجتمع في امور تهم المجتمع ويجد الحلول المناسبة للنوازل ويوضح للناس امر دينهم من حلال وحرام حتى لايتخبطو خبط عشواء بين الفتاوى الشاذة لاصحاب اللحى المستوردة والعقل الفارغ وكم لحية طالت على ذقن جاهل وماتحتها الا الغباوة والجهل بل هؤولاء اشد والله ان عندنا من العلماء العاملين المخلصين المؤيدين ببركة الله ورسوله من لايخافون لومة لائم ذوي حكمة ولب رشيد من تفتقدهم اكبر البلدان لكن يجب الرجوع اليهم للاستفادة منهم واعتمادهم كمراجع ومنارات دينية تنور علينا ديننا

  • عبدالرحمان

    التعامل بالربا من أكبر الكبائر كما يعلم إخواننا الأئمة، و إفتاءهم بنوازله في وقنا الحالي من أوجب الواجبات، لكن أتساءل لماذا في دولتنا المسلمة لماذا لا تلغى نسبة الفائدة على الأقل لمشاريع الشباب خصوصا و نحن نرى في المقابل ضياع و تبديد للأموال يتم بشكل شبه منهجي، لماذا يطلب دائما من الناس أن تتأقلم مع المخالفات الشرعية التي تستطيع دولتنا المسلمة أن تزيلها بجرة قلم...؟؟

  • amine

    sabah el kaiir

  • kaceme

    الى السيد رقم 4 ياخي هل تعرف من هو محمد بن عبد الوهاب وهل تعرف الامام احمد? لا والله لا تعرفهم ولا تعرف الامام مالك لان الذي يعرف الامام مالك لا يمكن ان يتكلم عن الامام احمد هكذا انصحك اخي ان تعود الى رشدك و تقرا قليلا قبل ان تخوض في امور اكبر منك

  • نبيل

    والله كانت نضرتي عادية للسلفيين او الوهابيين لكن تجربتين مررت بهما مع شخصين غيرتها الاول عندما اصبح سلفي لم يصبح يلقي السلام علما انه جاري و الثاني جادلني بطريقة احسست انه يكلم مسيحي او يهودي على كل تشبه من لا يطلق للحيه باشباه النساء جييد اين انت من البشير الابراهيمي رحمه الله يا هذا والله امثالكم خطر على الاسلام ان انتم من سيرة سيد الخلق عليه السلام في المعاملة كان جاره يهودي و عامله بلين حتى لان قلبه للاسلام امثالكم ينفرون بجهلكم او بتجاهلكم و بتكفيركم لمن وحد و شهد

  • دينار

    اريد فتوى
    هل الذهاب والعيش في امريكا وانجلترا حلال ام حرام ؟
    علما بان الدولتان المذكورتان من اشد كرها وقتلا للمسلمين وغير المسلمين
    2انيا هل يجوز لي الاستفاده من الدراهم الاتيه من هناك*غالبا هي دراهم ممزوحه بدراهم الخمر والاسلحه ودور الفسق وووو

    وهل تجوز الصلاه مع من يعرف كل هذا وباقي عايش هناك *تعلمون يا اخواني ان كل ليبي او عراقي او افغنستاني او او يموت الا وامريكا هي السبب
    3الثا=القاطن هناك لما يسدد الضرائب فامواله تذهب لصانعي الاسلحه للجنود وللكازينوات والمدارس والطرقات طبعا
    هل نعتبر هؤلاء

  • اللهم ارحمنا

    نسال السي مراد صاحب التعليق رقم 4. الرسول صلى الله عليه و سلم على أي مذهب كان هل كان على مذهب الإمام أبن حنبل أم الإمام مالك رحمة الله عليهما.

  • متعجب من الوضع

    راهي باينة يا صاحبي....أموال لونساج غير جائزة...فيها ربا...و الي يقول بلي الدولة نحات الفوائد راه يصبر في روحو...على خاطر إذا أنت ما راكش تخلص الفوائد...صندوق الدولة هو الي يخلصها في بلاصتك...يعني عقد ربوي...كفانا فتوى و تغطية الشمس بالغربال..و التبلعيط تاع أموال البترول...يحب يقول على حسابك إلى كان الغاشي كامل يسرق نروح أنا نسرق تاني و نقول حقي في البترول...اتقو الله...ياخي زمان ياخي..

    الي يدي خلي يدي ما راحش يربح...المهم تقعد أنت نظيف و صافي مع ربي...حتى شيء ما يدوم.

  • abdelhalim

    السلام عليكم صاحب التعليق5 بارك الله فيك

  • وفاء

    ***) قال الله في الإبتعاد عن الربا:(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مّنَ الله وَرَسُولِهِ).279 البقرة.
    *)(( كلّ قرضٍ جلب نفعا فهو ربا))
    *)عَنْ عبدالله بن سَلاَم، عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((الدّرهمُ يُصيبهُ الرجُل من الرّبَا أعظمُ عِنْدَ اللهِ من ثلاثة وثلاثين زَنْية يزنيها في الإسلام)).
    *) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:((إنّ أبوابَ الرّبَا اثنان وسبعون حوباً، أدناه كالذي يأتي أمه في الإسلام)).

  • kkkk

    et pour cela vous êtes dans l'abime et vous y reterez jusqu'à la fin du monde, malgré le pétrole.

  • أحمد

    أنا معك،و معروف من ضدنا.
    ضدنا المقلدون لعلماء بلاط آل سعود، و هؤلاء"العلماء"مقلدون بدورهم لعلماء مجتهدين كابن حنبل و ابن تيمية و غيرهم.
    صناع المذهب الوهابي لم يصنعوا أبدا علما،كل معارفهم منسوخة عن علماء السنة في الشام و العراق و بخارى و سمرقند و ملصقة في أذهانهم كما هي.
    حتى اجتهادات الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله استغلوها لخدمة آل سعود فسهلوا لملوك هذه العائلة الطغيان و الإستبداد و الفساد و شددوا على عامة الناس و قطعوا الأيدي و الرؤوس و فتنوا المسلمين في دينهم.
    أخي :إذا فسدت الأديان امسك دينك.

  • منصور الجزائري

    ادعو الدولة الى تحمل الفائدة في مشاريع لونساج و سكنات عدل و الترقوي العمومي و القروض الفلاحية لقربها الى الفئات البسيطة و المتوسطة

  • ناصر المهدي

    نسال السي مراد صاحب التعليق رقم 4 . الامام مالك من اين يظهر لي راك حاسبو من الدشرة نتاعكم.

  • عمر

    مالك بن ان انس برئ من امثالكم لو كان بينكم لخالفتموه و ماتبعتوه

  • سفيا ن

    لمدا لاتكون الفتو ى مصدرها سنة رسول الله , وليكن في علمك يا من تدعي أنك مالكي و أمثالك أن الإمام مالك كان على سنة رسول الله قلبا و قالبا ( قالبا يعني مظهره ) و لم يكن يحلق لحيته يا أشباه النساء .
    دكرت اللحية لأنكم تكرهون كل من يعفو لحيته و تصفونه بالإرهاب و التشدد و أنه ليس مالكي كما تفعل أمريكا و حلفائها

  • MORAD

    يجب تأسيس دار للإفتاء بالمذهب المالكي لقطع الطريق عن الوهابيين الحنبليين , لكي لا يستوردوا لنا فتاوى غريبة عن الشعب الجزائري

  • الزهرةالبرية

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الحلال بين والحرام بيّن وبينهن أمور متشابهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يرتع فيه".
    وقال أيضا: " ما من عبد ترك شيئا لله إلا أبدله الله بما هو خير منه من حيث لا يحتسب ، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه". أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
    فالتساهل بمصدر المال حرمته خطيرة جدا ولا ينبغي الإسهانة بها.

  • سفيا ن

    : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 278، 279].

    هل تحتاج الى فتوى ...؟؟؟

  • عامل بــ 8000 دج

    أيها تجار الدين لماذا لا تفتون بأموال سونطراك حرام الاعبين يتقاضون 450 مليون في الشهر ..........
    حليلوزيتش مليار في الشهر ......... من اموال 40 مليون جزائري
    ونحن نأخذ من اموال البترول الذين رزقنا به الله ..... 8000 دج في الشهر
    مشكلتكم ايها تجار الدين ......... لا تتكلمون الحقيقة وتدوسون على الضعفاء ولا تنصحون الحكام بالسر
    ائمة اخر الزمان ....همهم الوحيد الذهاب الى فرنسا ... الى مسجد باريس
    من فضلكي انشري ياشروق لليعرف الشعب الحقيقة