-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

ثقافة بلا عنوان..!!

مروان ناصح
  • 2578
  • 5
ثقافة بلا عنوان..!!

وقع في يدي منذ أيام “كتاب قديم” عنوانه: “العنوان في الثقافة العربية” وتوقعت أن أمضي معه سويعات من المتعة الفكرية، إلا أنه خيب ظني لشدة ولع مؤلفه بالمنهج الأكاديمي، واستغراقه في “التنظير” واللغة “المصطلحية” بائسة التعريب..!! وبالأمس وجدت أنني أمام قائمة بأسماء بعض المسلسلات السورية بين قديمة وحديثة..

 وأنني أسرح مع ذاكرتي (الأصح مع ما تبقى في ذاكرتي) بطريقة عشوائية لا إرادية _ اعتدنا أن ندعوها تداعياً حراً _ أمام كل عنوان.. وأنني مستمتع مع نفسي بهذا النوع من “السرحان” الذي لا معنى له ولا هدف. ولا جهد يذكر.. وإليكم بعض ما اكتشفت أنه معشش في رأسي من نتاج أقلامنا وأحلامنا.. وحياتنا الثقافية العربية بالجملة، على مدى نصف قرن.. كما استدعته عناوين بعض هذه المسلسلات:

 * منبر الموتى:

(مَرَرتُ بِالمَسجِدِ المَحزونِ أَسأَلَهُ        هَل في المُصَلّى أَوِ المِحرابِ مَروانُ؟

تَغَيَّرَ المَسجِدُ المَحزونُ وَاِختَلَفَـت        عَلى المَنابِرِ أَحرارٌ وَعُبـــــــــــــدانُ!)

“من قصيدة “نكبة دمشق” لأمير الشعراء أحمد شوقي”

.

* آخر أيام الحب: 

(الحب يا صديقتي في سالف الزمانْ

كانْ..

يخضع للترتيب والحُسبانْ:

“نظرة فابتسامة فسلام    فكلام فموعد فلقاء”

الحب في هذا الزمان يا صديقتي

قد يلتقي عليه عاشقانْ

من دون أن يسلّما!!) _

“من قصيدة للشاعر صلاح عبد الصبور”

 .

* تحت سماء الوطن:

(بعيداً عن السماء الأولى)

“مجموعة شعرية لسعدي يوسف”

عن الخوف والعزلة: _

(هناك فرق بين الفزع والخوف.. الفزع جزئي.. والخوف عام..!!)

“فيلسوف وجودي نسيت اسمه”

 .

* باب الحارة:

(أماه ليتكِ لم تغيبي خلف سور من حجار

لا باب فيه لكي أدق ولا نوافذ في الجدار)

“الشاعر بدر شاكر السياب في رثاء أمه”

.

*زمن العار:

(هذا زمن الحق الضائعْ

هذا زمن لا يعرف فيه مقتول من قاتله ولماذا قتله..!!

ورؤوس الناس على جثث الحيواناتْ

ورؤوس الحيوانات على جثث الناسْ

فتحسس رأسكْ

فتحسس رأسكْ)

“من قصيدة للشاعر صلاح عبد الصبور”

 .

* ربيع قرطبة:

(أنا عمر بلا شبــــاب    وشباب بلا ربيــــع

اشتري الحب بالعذاب    اشتريه فمن يبيع؟!)

“من قصيدة لكامل الشناوي غناها فريد الأطرش”

 .

*صبايا:

(الصبا والجمال ملك يديك   أي تاج أعزُّ من تاجيكِ؟!!)

“الشاعر الأخطل الصغير”

 .

*بيت جدّي: 

(مغلقة هي النوافذ الكثارْ 

وباب جدي موصد وبيته انتظار..) _

“بدر شاكر السياب”

 .

*سنعود بعد قليل:

(أنفقتِ عمْركِ ترقبين رجوعـنــــا     وتُجوس كلَّ سفينةٍ عيناكِ

ما مرت النسماتُ بي عند الضحى    إلا شممتُ بطيبيها ريـاكِ)

“الشاعر إلياس فرحات يخاطب أمه من مهجره البعيد”

 .

*طريق النحل:

(تريدين إدراك المعالي رخيصةٍ    ولابدّ دون الشهد من إبر النحلِ) _

“أبو الطيب المتنبي”

 .

*الحوت:

(القمر الأعمى ببطن الحوت

وأنت في الغربة لا تحيا ولا تموت..!!)

“الشاعر عبد الوهاب البياتي”

 .

*قلوب صغيرة:

(شؤون صغيرة تمرّ بها أنت دون التفات

تساوي لدّيّ حياتي..!!)_

“نزار قباني”

  .

*أهل الغرام:

(أهل الكهف)

“مسرحية لتوفيق الحكيم”

 . 

*سحابة صيف:

* (ما أنت والوعد الذي تعدينني    إلاّ كبرق سحابة لم تمطرِ..!!) _

“من قصيدة لجميل بثينة تغنيها فيروز”

* (فلا تعِدي مواعدَ كاذبـــــاتٍ _    تمرُّ بها رياحُ الصيـفِ دوني) 

“من قصيدة للشاعر الجاهلي: المُثَقِّب العبدي”

  .

* دمشق.. يا بسمة الحزن:

(الفرح ليس مهنتي)

“ديوان الشاعر السوري محمد الماغوط”

.

*قاع المدينة: 

* (مدينة بلا قلب)

“للشاعر أحمد عبد المعطي حجازي”

* (مدينة النحاس)

“في ألف ليلة وليلة”

* (عمياء كالخفاش في وضح النهار هي المدينهْ

والليل زاد لها عماها

والعابرون: الأضلع المتقوسات على المخاوفِ والظنونْ

والأعين التعبى تفتِّش عن خيالٍ في سواها..!!)

“بدر شاكر السياب”

 

وإذا كانت المسلسلات في حياتنا لا تنتهي.. فإلى متى ستظل ثقافتنا العربية الحاضرة، التي _ ما زالت تبحث عن ذاتها _ شبيهة بحبيبة الشاعر نزار قباني.. تلك التي بقيت بلا عنوان..!!

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
5
  • حنصالي

    مهم جدا

    المؤسف من السنة الثانية ابتدائى بدئت اتدرب على فن السيناريست او التؤليف وكما هو معلوم الموهوب اول ما يبدئ يرسم اسفل كراسته كل صفحة بمشهد ثم يقلب الصفحات لتتحرك المشاهد فى صور متحركة احيانا سبارة واحيانا رجل

    تخيلوا مرة معلمة تمت تمزيق الكراسة من غير الضرب والاهانة امام الزملاء فتكره الدراسة لا لشيئ الا انهم لم يفهموا طبيعتك وموهبتك او لم يدركوا الحقيقة ان الفن والخيال والسرحان جزء لا يتجزء من الحقيقة بها ومن غيرها لا تتطور الامم ولا تزدهر

    والنتيجة من تسمى نخب قتل المبدع

  • حنصالي

    معركتنا المقبلة ان فعلا العرب ارادوا ان بتطورو هي فى محاربة النخبة الوهمبة "بوعريفو" التى تدعى معرفة الحقيقة والتى بدورها وجدت مناخ دروشة خصب ساعدها فى التغطية على جوهر الحقيقة وكبدها
    يبقى شيئ واحد ما ليس متعارف عليه نحن فى دائرة الزمن وادراكنا ان الحقيقة لا تدرك قط شيئ يدرك بالتجربة والخبرة والمعرفة سيعيش كل واحد باعتقاده لما يؤمن به انه حقيقة نسبية ولا تابع ذليل ومسؤول عن نفسه لانه جزء من الحقيقة عليه ان يكون فعالا والسرحان ان كان ذا مغزى فهو مفيد وهو روح الابداع والتبضع لدى الحقي

  • حنصالي

    المثقف الحقيقى بدركها حقا لاكن لا تضهر على محياه لانه شيء فوق الادراك "الحقيقة هى الله" "الحقيقة هى الحب" هى الحباة" "هي المعرفة" هى الوجود وغيرها

    بضهرها العارف بها فى اعماله لا متباهى ومتضاهر فيعرف بطرق عجيبة كيف يخترق القناع او الوجه الاخر لها فيرفع القناع ليضهر الوجه الحقيقي للحياة

    اي عارف سيصل الى نتيجة يود ان يعيش ولو يوم واحد حقيقة الوجود

    وانا مسؤول عن كلامى.. هناك انفصام وهو كبيرة حصلة نتبجة عقود من الزمن فى دائرة الزمن "الحقيقة" بين وجهيها ان لم نقل انه تم وضع حاجز

  • حنصالي

    شوف با شيخ هذا كلام فلسفى خطير لاكن هذا الواقع

    اضن ان ازمة الثقافة والسيناريست عموما لها صلة مباشرة بالحقيقة وادراكها المثقف عندنا كما يصطلح عليه الوهمى او المنتفخ او المتداعى وله علامات معينة تطبعه
    وتعرف ان للحقيقة وجهان الحقيقى والمزيف او المقنع الاولى لها طرقها للوصول شاقة وجدية والتحلى بالصبر والاستعداد النفسى والمثابرة والعمل المجهد والسهر اما التانية هي التى لا يتبعون الميارات الانفة التفافا وخداعا فبوهمون انفسهم والاخرين انهم بمتلكون الحقيقة والحقيقة هذا الصنف الذى ابتلينا

  • بلدسار

    لقد قرات المقال كله, جله من اجل طرح ابيات, تعاقبت الاقوال و الاصداف فيه طرا. وان قلت في نفسي شيئ من بوادر فكر الا لداع بلا داع وقلبه مكفوف. .... انه نثر بلا نشر و ان اعتدت على القراءة فعليك بنسيان الصبر عن الرقة في الابيات.