جمعية العلماء تدعو إلى وقف دعوات التعصب والصراع الإيديولوجي

(( بورت مالور )) كينشوف صورتو تحكمني الكوشمارات غريبة , نتخيل روحي تائه في صحراء صيفا وسط فيضانات ذات أمواج متلاطمة من مياه الصرف الساخنة فيها ريحت المشوي .

يطلق اسم العالم في الدول التي تحترم أبنائها ولدى الشعوب المتحظرة على المخترعين والمبتكرين والباحثين في شتى المجالات والذين أفنوا أعمارهم في الدراسة والبحث والتأمل وخدمة العلم والمعرفة بإخلاصٍ وتفانٍ للرقي ولاسعاد وخدمة البشرية في وقت أجرمنا نحن في حق كلمة عالم وعلماء حيث نطلقها على المشعوذين والدراويش وتجار الأحلام والأوهام ..

( شعب الجزائري شعب واحد متحد يعيش حرا في وطنه وليس في حاجة إلى إرشادات الثعالب والذئاب المتشردة ) أقول لأمثال سي قسوم إنكم تستعملون كلمات حق بهدف تحقيق الباطل " تقولون عكس ماتفعلون " أمثالك يشرعون للعنصرية والفتن والتفرقة بإسم محاربتها , الشعب الجزائري لايحتاج إلى عواء إمثالكم كونه لايتشكل من أطفال غير مميزين

الله عز وجل هو من قرران تكون هده الامه امازيغيه واختارت الاسلام كدين ...فكفي كدبا علي الشباب حجره الطاسيلي تخبرك بتاريخ شمال افريقيا لاتخلط بين العروبه والاسلام ثم انا امازيغي وليس لي عدواخر اريد ان اعيش امازيغيتي كما اراها لاتفرظوا علي الناس افكاركم العصبيه

في جريدة الشريعة الناطقة باسم جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الصادرة الاثنين 17 جويلية 1933م
عدد 01 الصفحة 01 . كتب عبد الحميد بن باديس :
فلما ينقم علينا الناقمون؟ أينقمون علينا تأسيس جمعية دينية إسلامية تهذيبية تعين فرنسا على تهذيب الشعب وترقيته ورفع مستواه إلى الدرجة اللائقة بسمعة فرنسا ومدنيتها وتربيتها للشعوب.. فإذا كان هذا ما ينقمون علينا فقد أساءوا إلى فرنسا قبل أن يسيئوا إلينا..
أنظروا شيئا إلى ما حواليكم من الأمم وتأملوا فيما تنادي به الشعوب وما تعلنه من مطالب فإنكم إذا نظرتم وتأملتم حمدتم لهذه الجزائر الفتية نهضتها الهادئة وتمسكها المتين بفرنسا وارتباطها القوي بمباديها ..

بسم الله الرحمان الرحيم
الحياة الطيبة لا تكون إلا بمرضاة الله تعالى
فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
الاسلام علم وهدى ولا يكون المجتمع مسلماً إلاؔ بالايمان بالله تعالى ايمانا صادقاً وخالياً من كل شرك. وما دمنا نحكم بغير ما انزل الله ونؤمن بالولية والاضرحة فهذا ما يزيدنا إلا مقتاً و خسارة. وكيف نتعلم الاسلام ونحن لا نعلم ابناءنا في السن المبكر ونحرص على خلقهم وتكوينهم وتقوتهم على فعل الخير والاعمال الصالحة

جمعة مباركة-دعوة طيبة للم الشمل ولكن لماذا يتم تسبيق التاريخ الميلادي على الهجري؟
الجزائر في 09 جانفي 2020م الموافق ل12 جمادى الاولى 1441ه.ما هذا التخربيش يا مخربشين ويا من تقتنصون الفرص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Stop , ... ont as pas besoin de vous

نحمد الله على أن أرشيف جرائدكم : البصائر والشهاب والسنة والصيراط .. علمتنا من أنتم يوم كنتم تصفقون لفرنسا بل للجزائر الفرنسية أو الفرنسوية ويوم استقبلتم استقبال الأبطال بباريس 1936 من قبل الجبهة الشعبية الذين فاوضتموهم على الحاق الجزائر بفرنسا مقابل الاعتراف بخصوصيات الجزائريين كمسلمين ونحمد الله ونشكر صناع التكنولوجيا الذين سمحوا لنا اليوم بمشاهدة بن يوسف بن خدة رئيس الحكومة المؤقتة في تسجيل فيديو يقول أن الجمعية كانت تطالب بالارتباط بفرنسا ونفس الشيء عن تسجيل لمحمد بوضياف يقول فيه أن الجمعية رفضت الثورة جملة وتفصيلا ونفس الشيء سمعناه على لسان علي يحيى عبد النور وبلعيد عبد السلام..

على هذه الجمعية ان تنصح الشعب بان لا يتبعوا الوثنية واتباع الجهلة اعداء الدين
عيد الوثنية يناير عيد عبدة اكسيل وشيشناق الكفرة
عجبا لكم اخترعو سنة ثابته لكي يضلوا الناس عن دينهم بخرافتهم سنة امازيغ 2970 ولا تتغير ولعجب فيها لا اشهر فيها
العالم كلوا يعلم بانه يوجد السنة الميلادية ولها اشهر
والسنة الهجرية ولها اشهر
لكن دعاة الوثنية اخترعوا سنة وهمية
على الحمعية هذه ان تقوم بواجبها الديني ولاخلاقي
او ان تكف عن الفلسفة وارضاء الوثنين على حساب الشعب المسلم
لن نرضا الا بجزائر مسلمة بلسان عربي لغة كتاب الله
ولو كرها ابناء فرنسا والروم

كتبت جمعية العلماء مقالا للوزير الفرنسي تبين له فيه خنوعها و تمسكها بالاحتلال الفرنسي و السير على مبادئه حيث جاء في جريدة الشهاب العدد 52 :
اننا أسسنا مشروعنا على مبادئ فرنسا الديمقراطية التي برهنا كجميع الجزائريين على اخلاصنا لها وتعلقنا بها
في جريدة البصائر العدد 32 ص 08 بتاريخ 28 08 1936 :
كتب ع ح ابن باديس : ناد من كل قلبك: لتحيا الجزائر ! لتحيا فرنسا !
في كتاب (اثار ابن باديس) للكاتب عمار طالبي الجزء 02 المجلد02 صفحة 120 : أيها الشعب الكريم كن كلك مع الحكومة الفرنسوية .. ارفع عقيرتك بالاحتجاج ضد جميع الذين يستعملون العنف والقسوة ليحدثوا الفتنة والشغب ضد فرنسا والجزائر

كتب عبد الحميد ابن باديس في جريدة الشهاب العدد 49 صحيفة 4 مخاطبا الشباب الجزائري :
.. لا سياسة لك الا سياسة الارتباط بفرنسا والقيام بالواجبات اللازمة لجميع ابنائها فتمسك بفرنسا الاخوة والعدالة والمساواة فان مستقبلك مرتبط بها
.. لابد أن تظهر أمام فرنسا بمظهرك الحقيقي لتعطيك حينئذ فرنسا جميع الحقوق كما قمت لها جميع الواجبات وتحيا حياة طيبة كجميع أبنائها العاملين المخلصين
كتب الطيب العقبي في جريدة السنة العدد 2 بتاريخ 17 04 1933 : لسنا أعداء لفرنسا ولا نحن نعمل ضد مصلحتها بل نعينها على تمدين الشعب وتهذيب الأمة

نحمد الله على أن أرشيف جرائدكم : البصائر والشهاب والسنة والصيراط .. علمتنا من أنتم يوم كنتم تصفقون لفرنسا بل للجزائر الفرنسية أو الفرنسوية ويوم استقبلتم استقبال الأبطال بباريس 1936 من قبل الجبهة الشعبية الذين فاوضتموهم على الحاق الجزائر بفرنسا مقابل الاعتراف بخصوصيات الجزائريين كمسلمين ونحمد الله ونشكر صناع التكنولوجيا الذين سمحوا لنا اليوم بمشاهدة بن يوسف بن خدة رئيس الحكومة المؤقتة في تسجيل فيديو يقول أن الجمعية كانت تطالب بالارتباط بفرنسا ونفس الشيء عن تسجيل لمحمد بوضياف يقول فيه أن الجمعية رفضت الثورة جملة وتفصيلا ونفس الشيء سمعناه على لسان علي يحيى عبد النور وبلعيد عبد السلام..

اما بعض الشركيات لدى الصوفية فالصوفية السنية بريئة منها. اما عقيدة الاشعري فأئمة كبار من اهل الحديث كانو عليها كا لبيهقي، والباقلاني، والجويني،, وبالتالي اذا اخرجتونا من دائرة السنة لزمكم اخراجهم ايضا.

الحل هو مرجعية جزائرية للتيار السلفي المدخلي, بحيث لا يكفر لا الشيعة ولا الصوفية, ويبقى على اختلافه معهم. ذلك ان التطرف في تكفير الشيعة والصوفية له اسباب سياسية خاصة بالسعودية ولا علاقة لنا بذلك. فالوهابية نشأت في حرب ضد الصوفية, حتى ان اخ الشيخ عبد الوهاب كان صوفيا واختلف مع اخيه. بينما الصوفية عندنا حاربت الاستعمار وحافظت على الهوية الاسلامية للجزائر. ايضا جنوب السعودية فيه شيعة وايران بجوارها , فهي تخشى من ذهاب ملكها كما حدث للشاه. وهذا الامر لا علاقة لنا به. اما سب الصحابة فهو منكر ولكن لا نكفر به. فقد تقاتل بعض الصحابة بينهم وكلهم اسيادنا ونواليهم. اما بعض الشركيات لدى الصوفية ..يتبع

كل تصريحاتكم ومنذ بداية الحراك لم تكن بريئة بل كلها ميكيافيلية ماكرة والدليل أنه وفي زمن اتحد الكل ضد العصابة وفي زمن قفز الكل عن المطالب الاجتماعية : رفع الأجور والسكن .. وكذلك على المطالب: المهنية أو المناطقية .. أنتم تحدثوننا على خطابات التفرقة وكأن الجزائر ستتحول غدا الى عشرات الدويلات والحقيقة أن الحراك يصر وفي كل جمعة على أن الوحدة الوطنية خط أحمر وتحدثوننا على الصراع الإيديولوجي ونحن نشاهد وفي كل مسيرة العلماني والاسلامي . اليساري واليميني .. يتحركون جنبا الى جنب .. لي ما في كرشو التبن ما يخاف من النار وأخيرا من يتمعن في ندائكم يتذكر جرائدكم : السنة والشهاب.. لسنوات الثلاثينات

وانا اشاطرك سيد قسوم هذه الظاهرة الغريبة في مجتمعنا .فالحلال بين والحرام بين ,, منذ خلق ادم عليه السلام .فماذا يبحثونا هؤلاء "المسلمين" كان الاجدر لهم عدم رمي الاوساخ من النوافذ والتعاون ,,والتقرب الى الله عزوجل بطرق سلمية كما علمنا رسولنا الكريم صلوات الله عليه .كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس منا من دعى الى عصبية ."

هناك قضايا نقاتل من اجلهابصورة انتحارية الوحدة الوطنية وتدويل مشاكلنا ولذا علينا ان نتعامل يصدق مع انفسنا وشعبنا ونتوقف عن اساليب الثضليل و الفبركة التي تفاقم من الازمة وهذا النهج قد يقود الى مزيدمن المشاكل ويؤجل الحلول وعلينا محاسبة كل من يساهم في هذا سواء باستخدام السلطة او تضليل الراي العام بشعارات لا صلة لنا بها ومن حقنا ان نخشى على مستقبلنا عندما تتراقص اعواد الثقاب فوق علبة الكبريت وننتظر ان تتطاير الشرارة في اي لحظة ضياع الاقلية تسير الاغلبية فشل هؤلاء التحكم في الشارع لا يعني انكم اعلم عليكم احترامنا شكرناه في الحرث حرث الجبانة كفانا تطاولا على قيمناو رموز دولتنا الرئيس شرعي بكل مقاس

Va dormire est trouvé toi un travaille au lieux de vendre du vent est dès parole .......on as marre de vous .