زغماتي للقضاة: من جاء للقضاء من أجل الثراء فهو مخطىء

“القضاء له مكانة مرموقة ويجعل القاضي صاحب أمانة.. القاضي مؤتمن على حقوق الناس”. هذا قول السيد الوزير نرجو له من الله سبحان وتعالى التوفيق لتأديب كل ظالم سواء كان فردا عاديا أومسؤولا في أي مستوى عن طريق الفضاء ، وبالتالي إنتشار العدل وإزدهار الجزائر وتطورها

من يسمع لكلام أيها الوزير وكلامك هذا يطبق في الدول التي تحكمها أنظمة تحب الخير للبلاد والعابد . أما الدول التي تسيير بالشعرات التي لاتسمن ولاتغني من جوع ستبقى دار لقمان على حالها إلا يوم قيام الساعة . فعلى الجزائر إذا أرادت أن تنجح وتخرج البلاد مماهي فيه من فساد فعليها أولا تغيير الحكم ، من ، وإلا ، ثانياأن يرحل هذا النظام من الوجود ويأتي نظام شباني جديد لأن الجزائر الجديدة تبنى بالشباب ولن تبني بالكهول ؟

القاضي الذي لا بتمكن من الدخول في موضوع قضية عقارية دامت سبعة سنوات مع انه لديه جمع الادلة الدامغة من خبرات ووثائق رسمية لا شك ان هذه القاضي جاء من منطق ان يترفه على حساب الزوالية فيأخر الحكم ليستفيد من المتقاضي الذي له مال ونفوذ بينما الضعيف كلما تأخر الحكم كلما زادت معانته من مصاريف المحامين الذين لا يرحمون ومن مصاريف الخبراء حدث ولا حرج. المرض امشى والفلوس طغت والقوي يأكل الضعيف . حسبنا الله ونعم الوكيل (مكانش خوف الله).

كل القضاة (إلا من رحم ربي) أصبحوا أثرياء بقدرة قادر.. اسألوا عنهم في الأحياء والمدن لتروا العجب العجاب...

كلام فيه حكمة وصحيح ربي يوفق جميع لي حاب يحفظ الامانات

lazem le juge affronte le général et lui tire dessus (tu es qu'un militaire va garder ta frontière ,la politique ne te concerne pas, ta un budget et c'est bon

هذه حقيقة وليست سمكة أفريل : نحن مجموعة من المواطنين قمنا بحجز وشراء شقق بصيغة البيع على التصاميم vsp سنة 2005 ودفعنا الشطر الأول من المبلغ 20 % من سعرها. في 2008 قمنا بتحرير عقود موثقة مفادها أن تسلم لنا المفاتيح بعد 30 شهرا أي في منتصف 2010 . انطلقت الأشغال ودفعنا الشطر الثاني من المبلغ وهناك من دفع المبلغ كاملا . توقفت الأشغال في 2009 والى اليوم . هناك من غادر عالمنا ولم يتحصل على شقته وهناك من يدفع ثمن الايجار ... استنجدنا بالعدالة وكانت النتائج مخيبة للامال في المحكمة الابتدائية وفي محكمة الاستئناف حيث حكمت المحكمتين لصالح المقاول .. ويقال أن السبب أن أكتافه عريضة . فصدق أو لا تصدق