-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
بعضهن يرى الاحتفال به بدعة وأخريات يعتبرنه موضة

صراع الأفكار يشتعل بين الطالبات المنقّبات والمتحرّرات في عيد المرأة

الشروق أونلاين
  • 5946
  • 0
صراع الأفكار يشتعل بين الطالبات المنقّبات والمتحرّرات في عيد المرأة
ح.م

في كل الثامن من مارس، تجد الإقامات الجامعية للبنات، ضمن قرابة 200 إقامة نسوية على المستوى الوطني، نفسها مجبرة على الدخول في الجدل الدائم، وهو كيفية الاحتفاء بهذا اليوم العالمي أو إلغاء الاحتفاء به نهائيا، “الشروق” سألت الطالبات عن هذا الموضوع فكانت الإجابات متناقضة بين من ترى أن الحقوق الصحيحة للمرأة تحققت في عهد الرسالة المحمدية وبالتالي لا داعي للاحتفال بيوم غربي وأمريكي وبين من ترى أن الاحتفال لا علاقة له بالدين ويجب ركوب الموجة العالمية.

المنقّبات رأيهن مخالف تماما لرأي المتحرّرات اللائي تجدن أن أمر الاحتفال بيوم المرأة العالمي طبيعي ومن حقهن مواكبة التطوّرات والحفلات العالمية والمشاركة فيها، خاصة وأن العالم بأسره يحتفل في هذا اليوم بالإنجازات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للنساء، فتسعين من خلال المنظمات الطلابية للتحضير له قبل أيام عن موعده، انطلاقا من تنظيم مسابقات بين الطالبات حول إبداعاتهن الأدبية وهوايتهن المفضلة في الغناء والرسم والرقص وعروض الأزياء والطبخ واختيار أفضل طبق وأشياء أخرى، وأيضا اختيار ملكة جمال الإقامة الجامعية، ومكان لإقامة الاحتفال وغيرها من الأمور التي تكون مباحة إلى حد كبير في يوم المرأة العالمي، وحتى الأغاني يتم تحديدها من قبل بتوفير فرق موسيقية ومغنيين وغيرهم، على عكس الطالبات المنقبات والمتجلببات اللائي ترفضن فكرة الاحتفال تماما ويرون أن هذا اليوم مبتدع ولا داعي حتى لأخذ إجازة فيه، فما بالك بالاحتفاء فيه بالغناء والرقص وغير ذلك، خاصة وأنه حسب ما صرحت بعضهن للشروق، أن حقوق المرأة وواجباتها تجسدت بقدوم الرسالة المحمدية، فالإسلام وكتاب الله الكريم أعطيا للمرأة حقوقها وكرّمها وقرّ عينها، ووعدها بالفردوس الأعلى، والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالنساء خيرا، وبالقوارير رفقا، فلم يترك حالة للمرأة إلاّ وفصل فيها من الحمل إلى الرضاعة إلى التربية وحتى فيما يتعلق بشؤون المواريث، ناهيك عن المشاركة الفعالة للمرأة في تبليغ الدين الإسلامي، لهذا فحقوق المرأة حسبهن لا تتجسد في يوم واحد، فالمرأة يحق لها أن تفرح وتحتفل بنفسها وبإنجازاتها على مدار أيام السنة وباختيار الأوقات التي تناسبها وليس بيوم واحد حدّده الغربيون لها وقيّدوها به.

 

أكاديميون يدعون إلى تفعيل آليات التكوين والمتابعة في نظام أل أم دي

خرجت جلسات الدكتوراه 2016، التي احتضنتها كلية العلوم السياسية لجامعة باتنة 1، بعدة آراء وتوصيات، تصب في خانة تقديم عديد المقترحات لتحسين ظروف الدراسة وفق النظام الجديد أل أم دي، خاصة في ظل الانتقادات الموجهة له، ما اضطر وزير التعليم العالي والبحث العلمي للتحرك مؤخرا.

وركز المتدخلون في الطبعة الأولى لجلسات الدكتوراه 2016، التي نظمها مخبر الأمن الإنساني، على الظروف التي جاء بها نظام أل أم دي في موطنه الأصلي أوروبا، وخصائصه وأهدافه المعلنة والخفية، على غرار ما ذهب إليه الدكتور يوسف بن يزة، الذي كشف عن فكرة جلسات الدكتوراه وأهدافها البيداغوجية، والمغزى من نقلها إلى الجامعة الجزائرية، مشيرا إلى الجذور الأولى لنشأة فكرة إصلاح التعليم العالي في فرنسا بعد ظهور فوارق كبيرة بين أداء الجامعات الفرنسية ونظيراتها الأمريكية، ثم عممت الفكرة على كل دول أوروبا تحت شعار “نحو نموذج أوروبي للتعليم العالي”، ليتم فيما بعد تعميم فكرة الإصلاح إلى باقي دول أوروبا، حيث أطلقت فكرة التعليم ثلاثي الأطوار lmd   بمناسبة الاحتفال بالذكرى 800 لجامعة لتأسيس جامعة السوربون الفرنسية، وبعدها اتجهت العملية إلى دول إفريقيا لتوقع عليه في حدود سنة 2004 نحو 29 دولة وأكثر من 4000 جامعة منها، بما فيها الجامعات الجزائرية.

 

مراكز ومؤسّسات تحتال بعروض مبالغ فيها وبمدرّبين غير متخصّصين

أسعار الدورات تفوق 5 ملايين سنتيم للأسبوع للظفر بشهادات معتمدة  !

 ظهرت في الفترة الأخيرة مراكز تدّعي أنّها متخصّصة في التكوين في مختلف المجالات الجامعية، والتي تحاول استقطاب أنظار الطلبة عن طريق شهادات توصف بأنّها معتمدة والتي تمنح مقابل مبالغ جدّ معتبرة، يضطّر الطلبة أحيانا إلى اللهث خلفها أمام تراجع مستوى التكوين بالجامعات.

 وجدت عديد المراكز والهيئات ضالّتها في جمع المال، عن طريق عروض تكوين في مختلف التخصّصات على رأسها اللغات الأجنبية والإعلام الآلي ومهن الإعلام والاتصال، حيث تبرمج دورات تكوينية في مختلف المواسم مقابل مبالغ مالية مختلفة تفوق 15 ألف دج شهريا بالنسبة لتعليم اللّغات أو الإعلام الآلي، وتصل إلى 5 ملايين سنتيم للدورة الواحدة في تكوين الصحفيين والمراسلين لمدّة أسبوع من دون احتساب نفقات النقل والإيواء، وتدّعي مؤسّسات تمارس الإشهار بمختلف الطرق أنّها متخصّصة وتربطها عقود شراكة بمؤسسات أجنبية من بلجيكا أو السويد أو فرنسا أو بريطانيا، إضافة إلى أنّها توظّف مدرّبين متخصّصين وتمنح شهادات معترف بها.

 وتستغّل هذه المراكز والمؤسّسات ضعف مستوى الطلبة المتمدرسين بالجامعات الذين يشتكون نقص الحجم الساعي والتطبيقات وضعف أداء بعض الأساتذة وكثرة الغيابات والإضرابات، حيث تعتبر هذه الدورات التكوينية كبديل لدعم الجوانب التكوينية للطلبة وتحسين مستواهم وتضخيم سيرتهم الذاتية بالشهادات طمعا في التوظيف أو السفر إلى الخارج، ويقدّم ذلك مقابل أموال باهظة تجنيها هذه المراكز مع وجود فوارق فيما بينها، حيث يؤكّد مترشّحون لـ “الشروق”، أنّ هناك بعض المؤسّسات ذات السمعة الطيّبة التي تقدّم تكوينا نوعيا فعلا، وتستعين بمتخصّصين في مختلف المجالات إضافة إلى توفير وسائل التكوين، فيما تمارس أخرى النصب والاحتيال وتستغّل موجة المدارس الخاصّة للتكوين وتعتبر الدورات التي تروّج لها مصدرا لجمع المال، منها الإعلان عن دورات في مهن السمعي البصري كالتصوير أو الإخراج أو تقديم نشرات الأخبار أو إعداد روبورتاجات وتحقيقات الموجّهة لطلبة علوم الإعلام والاتّصال والتي تنتهز مرحلة الانفتاح على السمعي البصري وفتح الفضائيات الخاصّة لتغري الطلبة بالتكوين في هذه المجالات.

وتؤكّد مصادر الشروق، أنّ العديد ممّن يدّعون أنّهم مدرّبون لا علاقة لهم بهذه المجالات ولم يسبق لهم العمل في مؤسّسات إعلامية، وإنّما يقومون بالتحايل على الطلبة ولهف حقوق دورات التكوين منهم. وهو الواقع الذي يكتشفه عديد المترشّحين بعد نهاية الدورات.

 

ملتقى وطني حول السوق الموازية بكلية الحقوق بقسنطينة

 تنظم كلية الحقوق بجامعة منتوري بقسنطينة، يومي 9 و10 مارس الجاري، ملتقى وطنيا حول السوق الموازية، بالشراكة مع المديرية الجهوية للتجارة بباتنة، سيتم خلالها مناقضة التعاريف المتعلقة بالأنشطة التجارية غير الرسمية المسماة بالسوق الموازية والاقتصاد السفلي والتجار المتنقلين، حيث أن هذه الأنشطة التي تفلت من كل السياسات الاقتصادية والاجتماعية تعد من أسباب انهيار السوق الرسمية وانفجار السوق الموازية.

حيث ينقسم الملتقى إلى محورين أساسيين الأول حول تأثير السوق الموازية على الاقتصاد من الجانب المالي، من جانب المراقبة وتنظيم الاقتصاد والاحتلال الشرعي وغير الشرعي للمساحات العمومية، الأمن الصحي وحماية المستهلك، والثاني حول إمكانية إدماج التجارة الموازية في المسار القانوني ومصرفية الأموال العائدة من السوق الموازية وعدم خضوعها لضريبة، وحول الترسانة القانونية الموجودة وإن كانت كافية لضمان المبادلات التجارية. 

انطلاق الطبعة الأولى لبرنامج “قوت تالنت الجامعي” بجامعة بسكرة

أعطيت الاحد، بجامعة محمد خيضر ببسكرة، إشارة انطلاق الطبعة الأولى من أول برنامج للمواهب الجامعية، وهو مخصص للطلبة الجامعيين فقط، من أجل اعتلاء خشبة المسرح وإبراز قدراتهم ومواهبهم بشكل فردي أو في شكل فرق، وفي جميع المجالات الفنية من غناء ومسرح وألعاب بهلوانية ورقص فني وترويض حيوانات وغيرها وذلك على طريقة البرنامج العالمي “قوت تالنت”. وهذه المسابقة الفنية التي انفردت جامعة بسكرة باحتضانها كأول مسابقة فريدة من نوعها على مستوى الجامعات الجزائرية جاءت كمبادرة من المكتب الولائي للاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين ببسكرة وسينظم في شكل مراحل تصفوية على أن يتأهل إلى الدور النهائي من التصفيات أصحاب المواهب المميزة وفق النتائج التي ستفصح عنها لجنة التحكيم التي تم اختيارها من خيرة أهل الفن بالمنطقة. ولعل الشيء الجميل في هذه المسابقة الفنية هو انحصار المشاركة فيها على الطلبة الجامعيين من جامعة بسكرة من الجنسين ومن مختلف الأعمار.

مناقشة أول دكتوراه حول الطاقة المتجدّدة بكلية الحقوق بالعاصمة

تم خلال الأسبوع المنصرم، مناقشة أول دكتوراه في الحقوق حول الطاقة المتجددة، للباحث عز الدين بوجردي بحضور أساتذة في مختلف التخصصات، حيث جاء في فحوى المناقشات التي استغرقت ساعات من الزمن التوجه الذي كرسته قوانين الإصلاحات الاقتصادية، حيث أن المنظمات الدولية الاقتصادية وتحت غطاء الاقتصاد الليبرالي المتعطش لمسألة التحرير والانفتاح، هو الذي كان له الدور في الأزمة المالية العالمية، كما أثبتت المناقشات أن أي عملية تفتيش غير منظمة لمظاهر الخلل الاقتصادي على المستوى الدولي تشكل خطرا على الاقتصاديات المحلية، وحول فعالية النظام القانوني للاستثمار الطاقوي في ظل المتغيرات الدولية، والآليات القانونية التي اعتمدها المشروع في سبيل ترقية هذا القطاع، وناقض الباحث عز الدين بوجردي كيفية إدراج الاقتصاد الجزائري من وضعية الاقتصاد الربيعي إلى وضعية الاقتصاد المنتج للثروة، كما أوضح كيفية الاعتماد على القطاع وتحديد نصيب الأجيال القادمة من هذه الثروات لا سيما إذا كانت غير متجددة، ومدى تأثير السياسات الإقليمية والدولية على الأنظمة التشريعية الوطنية لهذه الاستثمارات.

جامعة أم البواقي تحتضن الملتقى الوطني الثاني حول الشهيد العربي بن مهيدي

نظمت جامعة العربي بن مهيدي بأم البواقي، للسنة الثانية على التوالي بداية الأسبوع الجاري، ملتقى وطنيا حول الشهيد الرمز العربي بن مهيدي، وذلك لإحياء الذكرى 59 من استشهاده وتكريم عائلة البطل الذي أعطى الكثير للجزائر وقد تخلل الملتقى مجموعة من الأنشطة الثقافية والعلمية والترفيهية تمثلت في معرض تاريخي يبرز مختلف مراحل تاريخ الجزائر، ونصف المراطون خاص بالمناسبة، والذي قام بافتتاحه وزير المجاهدين الطيب زيتوني رفقة السلطات الولائية، إضافة إلى محاضرات علمية لأساتذة حضروا من مختلف الجامعات الجزائرية. وافتتحت فعاليات الملتقى الوطني من قبل رئيس الجامعة الذي أشاد بمجهودات القائمين على هذا الملتقى الذي تميز بتنوع في النشاطات ابتداء بـ 3 جلسات علمية أشرف عليها عديد الأساتذة سواء من جامعة أم البواقي أو جامعات أخرى مثل المسيلة- قالمة- سطيف- باتنة.

 

كواليس

رحلة سياحية بمناسبة عيد المرأة لطالبات مستغانم

بادرت إدارة الإقامة الجامعية 2200 سرير للبنات بولاية مستغانم، في تنظيم رحلة سياحية إلى ولاية معسكر بمناسبة عيد المرأة، حيث كانت للطالبات الجامعيات فرصة للوقوف عند المعالم الأثرية والمواقع السياحية لهذه المدينة، فضلا عن تسطير برنامج ثري حسبما أكده مدير الإقامة كريم الحبيب كاشفا عن تنظيم دورات رياضية في جميع الاختصاصات، جلسات ومحاضرات ومسابقات فكرية وعلمية وثقافية إضافة إلى معارض متنوعة بين المنتوجات الحرفية والألبسة التقليدية بالتنسيق مع دار الصناعة التقليدية أو حملات للتبرع بالدم بمعية مديرية الصحة بالولاية ومركز حقن الدم لمستشفى شيغيفارا، مع تنظيم أيضا حفل فني ساهر على شرف الطالبات حيث سيتم فيه حسب ذات المسؤول تكريم الطالبات الأجنبيات اللواتي يدرسن بجامعة مستغانم وذلك يوم الاثنين عشية الاحتفال باليوم العالمي لعيد المرأة.

هكذا تحتفل جامعـيات عنابة بعيدهن العالمي

تعيش جامعة عنابة، على غرار باقي جامعات الوطن، حدادا حقيقيا، في اليوم العالمي للمرأة، حيث ترحل الجامعيات نحو بيوتهن للاحتفال بهذا اليوم، إذ تبقى أغلب المكاتب شبه خاوية على عروشها، وتلغى عديد المحاضرات والتطبيقات لغياب العنصر النسوي في هيئة التدريس، بينما تكتفي الطالبات بحضور حفلات عيد المرأة داخل أو خارج الجامعة.. لكن الكثير من الطالبات الأخريات تجعلن من هذا التاريخ اليوم الذي تباح فيه كل الأمور وحتى المحرمة منها، حيث تجدهن يغرقن قبل أيام في التحضير له بالتنظيم لرحلات سياحية والذهاب إلى أماكن للرقص والغناء فيها، كما أن منهن من تغتنم الفرصة لتظهر مواهبها فتتفق مع الجمعيات النسائية على تحضير بعض الأطباق والحلويات وتعرضها باسمها لتدخل بذلك عالم الشهرة.

 

خاص بالطلبة والأساتذة

هذه الصفحة مخصصة لكم، تستقبل مساهماتكم وأخباركم، منكم الاتصال ومنا المتابعة، إن كانت هناك ظواهر أو طلبة متفوقون أو أي انشغال يخصكم.

جامعة الشروق في انتظاركم راسلونا على هذا الإمايل [email protected]

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
0
  • بدون اسم

    دين الإسلام كامل الحلال والحرام في شتى نواحي الحياة دين ودنيا، فما كان منصوصا في كتاب الله وسنة رسوله عملنا به، وما لم يكن منصوصا قسناه على المنصوص، ومن ذلك أمور الدنيا العامة، وما لم يكن كذلك عملنا بما عمل به أصحاب خير القرون، وهم قرن الصحابة، والتابعين، وتابعي التابعين، كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن خير القرون، وعيد المرأة هذا ليس له أصل يقاس عليه مطلقا، لأن مصدره أعداء الله من غير المسلمين، إضافة إلى ما يزامنه من مخالفات شرعية، وإذا كان هدفها الذكرى، فشرع ربنا خير مُذَكِّر.

  • mohamed

    دل ان تهدوا لها وردة أو قارورة عطر ..امنعوا عنها الذئاب ..احموها من ان تكون لقمة سائغة في افواه الأنذال ..

  • بدون اسم

    نعيمة 3 لا دخل للاعياد الدينية بغيرها من الاعياد لا تخلطو ,والصحابة لم يتركو كل شي وليس واجب عليهم ان يتركو كل شيء
    واصلا جملتك غلط نحن لسنا مكلفين باتباع الصحابة بل باتباع الله ورسوله عليه وآله الصلاة والسلام ,والله أحل لنا كل شيء ذكره ولم يذكره وحرم علينا ماذكر أنه محرم وفقط

  • hmz

    زيد بن حارثة فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه بالمدينة بين رمحين.

  • hmz

    أم قرفة: فاطمة بنت ربيعة بن زيد ـ التي يدندن حولها الكفار لم يكن القاتل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما قتلها زيد بن حارثة ولم يكن قتلها بالطريقة التي ذكرها، وقصتها كما في كنز العمال لعلاء الدين: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت أتانا زيد بن حارثة ـ تقصد من غزوة أم قرفة ـ فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه, قالت عائشة: وكانت أم قرفة جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقاتلوه، فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن

  • بدون اسم

    * هناك متحجبات يحتفلن بالمناسبة بلا ابتذال لماذا تذكرون المتطرفين والذين رايهم على خطأو لا تذكرو الاعتدال والوسطية
    * الاحتفال بالمناسبة ليس بدعة فهي ليست عيدا دينيا مثلها مثل الاعراس التي تعود كل صيف اي هي عيد وهذا معنى عيد يعود كل عام والاحتفال بالاعراس ليس بدعة

  • العباسي

    المتحررات من ماذا لقد حولوهن لسلعت رخيصة تزين بهاالاعلانات التجارية و المجلات عن اي حرية تتكلمون بل عن اي انسان هذا اللذي فقد انسانيته تتحدثون والله انني ممن يقولون انتظروا الدجال

  • ابن بطوطة

    يا آمال عيساوي تقصدين التحرر من الدين.يعني تفعلن ما تشان تدخن و تخمرن و تخذرن و تزنين و غيرها من المفاسد.هذا هو التحرر في مفهوم الغرب و مفهوم احذياء الغرب.
    قال تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ) أي : يختارون ظهور الكلام عنهم بالقبيح ، ( لهم عذاب أليم في الدنيا ) أي : بالحد ، وفي الآخرة بالعذاب ، ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) أي : فردوا الأمور إليه ترشدوا .

  • نورالدين الجزائري

    عالم صاخب قلق ! إنفصلت عنها من حبل الغذاء و ازددت صلة بها بحب العطف و الوفاء ، تسهر ليلتي المؤلمة و تراقبني كل نهاري اللعب . أبقى سنين طوال و هي بنفس و نفيس تتفقدني و كأنه خيالها الذي إبتعد عنها ، الغنية التي كانت ترددها على سمعي في المهد تُسمع حتى اللحد ! لو أفقد أمي فقد أفقد يدا كنت أجفف بها دموعي و أنا بعيد عنها ! فلا وسادة أنعم من يدها و لا حضن أريح من حجرها و لا وردة أجمل من ابتسامتها ! أمي تعني لي كل الدنيا بسببها أنا الآن موجود أشكر خالقي ! بربكم قولوا لها أنت العيد و تبقي عيد إلى الأبد!!

  • نورالدين الجزائري

    عنه أبدا ! الأم هي جمال الوجود و نور الحياة ، الخالق سبحانه جعل المرأة هي التي تنجب خلق جديد ! كيف لي أن أحتفل بهذه الصنعة الربانية في يوم واحد أو في كل العمر ؟! بل هي جزء من وجداني كل يوم أتذكره أشكر ربي عليه و كل يوم أنساه أطلب ربي العفو عليه ، و لا يرجع بالي لي و لا تقر عيني و لا يهدأ لي عضو إلا و أنا في حضن أمي ! أنا من عمري 9 أشهر قضيتها في ظلام داكن لاصق بها أحزن لحزنها و أسعد لفرحها إذا أكلت طيّب وصلني أطّيب منه ! إذا خرجت إلى الدنيا وضعتني على صدرها لأني كنت في عالم هادئ ساكن و خرجت إلى

  • نورالدين الجزائري

    أولا لابد من معرفة مغزى : الإحتفال ! دائما يكون بمناسة غيرت مفاهيم ظلامية إلى نورية أو استقلال بلاد أو اتحاد دولتين تحت سماء 1 . فإذا أحتفلنا بالمرأة في يوم عيدلها بأي مناسبة ؟ أعلم أن المرأة في بلادي لها مكانتها كأم أخت زوجة .. و هي مقدسات لا يستطيــع أي من الخلق أن يكسره ! هذه فطرة في إيماننا التاريخ البعيد المرأة رمز للأم لا تحتاج ليوم أو لسنة أو لمقال يحكي و يثير مكانتها ، لأننا نحتّم على أنفسنا أن نحتفل ببديهي محترم مقدس معزز و محبوب. و المرأة ـ الأم ـ هي جزء من الحياة بدونه نموت لا نستغني

  • نعيمة

    نعترف بثلاثة أعياد: عيد الفطر، وعيد الأضحى، والعيد الأسبوعي وهو يوم الجمعة، ما عدا ذلك كله مردود، لو كان في هذه الأعياد خيرًا لسبقنا بها خير القرون، لقد فصَّل لنا الإسلام حقوق وواجبات كل عبد من عباد الله تعالى، وبين الحدود والأحكام، فإذا كان المراد من هذه الأعياد التذكرة، فهل هناك تذكرة أفضل من تذكرة القرآن والسنة وهما مليئتان بالحثِّ على كل الفضائل، ومنها الإحسان إلى المرأة أما وأختا وزوجة؟

  • samir

    الذي امر بقطع و شنق جسم ام كرفة التي تجاوز عمرها 120 سنة لانها كانت توبخه وتعارضه.
    الذى تزوج ضلما امراة اابنه .الرسول الذى قال ان النساء ناقصات عقلا و دينا الخ

  • كاريس

    c l'extremisme tt le monde a l'l'exreme droite ou va l'algerie