في مواجهة سيول الخريف

غالبا، ما كان الدين براء مما يدعون ومما يفعلون: كل الأديان السماوية استُعملت ولا تزال إلى اليوم توظَّف، ليس كدين، سماوي متعال، منزَّه، منظِّم للعلاقات الاجتماعية والإنسانية ورابط العلاقة بين الخالق والمخلوق والمعبود بالعابد، لكن الإيديولوجيا كانت دائما تتدخل، لتحويل الدين عن وجهته الإنسانية المتسامية عن حيوانية البشر. هناك فرقٌ بين “استعمال” الدين لأغراض سياسية، وبين “توظيفه” سياسيا: الدين لا ينفصل عن السياسية، فهو كل شيء، والسياسة جزءٌ بسيط منه، لكن التسييس المفرط، والغلوّ، غالبا ما يُخرج الدين عن أهدافه السامية السماوية ويُسقطه في أتون الفتن، فتن المِلل والنِّحل التي سنت السنن لمحاربة الأخ أخاه، وهذا، لنقُل جدلا، منذ فتنة عِجل السامري، وفتن الطوائف اليهودية ثم المسيحية، وحروب المذاهب وصراعاتها، والكل يتذكر حروب الكاثوليك والبروتستانت، وحروب المسلمين وفتنهم منذ فجر الإسلام إلى اليوم.

الدين تحوَّل من دين إلى جزء من الهوية، وصارت القبيلة والعشيرة والعِرق ورابط الدم، مع مصل ديني، سيروم التغذي الهوياتي، وهذا لم يكن دائما في صالح الدين ولا من أجل الدين، فالدين حارب العرقية والشوفينية ووحّد القبائل على كلمة سواء، كلمة لا تفرِّق بين العبد والحرّ، وبين الرجل والمرأة، ولا تضع شروطا لانتساب من غير الشهادة والنية والإخلاص.

الشرف، أو الادِّعاء به والانتماء إليه، هو جزء من غلالة التسكين المورفيني الذي استُعمل طويلا في دولة الجوار، كمخدر موضعي، أضيف له مخدر الدين والتدين الظاهري، ومنزلة “حامي الديار الإسلامية”، و”إمارة المؤمنين” و”حامي القدس”!

المغرب، كجزء من منظومة “المماليك” التي أسِّست عقب إعلان “أتا ترك” نهاية الخلافة العثمانية، في العالم العربي والإسلامي وفي أوروبا، بأن أقرّ إعادة كل الأتراك إلى الأناضول وإعادة كل اليونانيين إلى أوروبا، كان بداية إعلان التقوقع ونهاية حلم التوسع العثماني الإمبراطوري في البلقان وما وراء النهر (نهر جيحون، شمال شبه الجزيرة). الجزيرة. الغرب وقتها، كان يوقع شهادة وفاة الخلافة العثمانية، ليبدأ عصر التكتل بعد أن مر هو الآخر بعصر التفكك، تفكك الإمبراطورية الرومانية الشرقية والغربية وتفتت أوروبا إلى قوميات ثم أوطان ودول على النحو الذي نراه اليوم، لاسيما بعد سقوط جدار برلين وانهيار الاتحاد السوفياتي وإعادة تشكل الشرق والغرب بناء على جغرافيا وحدود جديدة، أغلبها بناء على هويات إثنية عرقية دينية، كان الاتحاد السوفياتي قد سلبهم منها أيام الشيوعية.

الشرف المدَّعَى، والانتماء المفترض للشرف وللسلالة النبوية، مع الممارسات التي نلمسها ونراها كل يوم ومنذ نشأة السلالة العلوية، إلا في فترات قصيرة، كانت دائما تعمل لصالح أجندة التوسع والهيمنة والتحالفات غير الودية ضد الجارة الشرقية، حتى تحت ظلمة الاحتلال، والحماية التركية من حملة الصليبية الإسبانية.

هذا السلوك جارٍ إلى اليوم، والدنس الممارَس وتحالفات المخزن المخزية مع الكيان في عزّ إبادة غزة، والدعم الإماراتي للمملكة وللكيان، والتعاون الثلاثي والرباعي مع فرنسا، لا هدف وراءه غير تقزيم دور الجزائر وتحطيم عزائمها في التنمية والاستقلال عن القوى المهيمنة، وإجبارها على الخضوع، كما خضعت هي طيلة قرون وباعت الضمير: المثل يقول “الذئب قصير الذيل يريد أن تكون كل الذئاب قصيرة الذيول”. غير أن قِصار العقول وقلة السجية، وهوية “الشريف” المدنس بأفعال السوء، والسقوط في رذيلة الغرب وأذياله ودنسهم من “الإمارات” النهَّاية عن المعروف والآمرة بالمنكر، لن يمكّن لهم في الأرض، لا توسعا جنوبا، ولا شرقا، ولن يزيد من دنس المخدرات وخبثها والتواطؤ الإجرامي إلا قوة وعزيمة وثباتا.. فالصخرة لا تضرُّها سيول الخريف.