ملاسنة حادة بين سعدي وجيلالي سفيان بسبب كلمة “التلغرافي”

المتورّطون في إستباحة دماء و أموال و أعراض الناس جزاءهم عند الله عظيم .. فلتسترسوا في عمهكم كما أنتم فاعلون

لا فرق بين سعيد سعدي وجيلالي سفيان
وبقية الاقزام او ما يسمى بالاحزاب شكلا
كلها مجرد بيادق وتليغراف بيد السلطة توظفها متى شاءت
لجس نبض الشارع الجزائري
و احد تليغرافات السلطة من ايام اثار موضوع الهوية والدين عن عمد لاثارة غضب الجزائريين
وجس نبضهم بخصوص التعديلات الدستورية التي يراد لها ان تشعل صراع حقيقي بين ابناء البلد الواحد

هدا ما يطلق عليه تجار السياسة

لحق يتستر خلفه رقم 35 : تقول أن حقوق الإنسان كلمة فضفاضة يتستر خلفها الكثير من المجرمين و الإنقلابيين …
1 — مصطلح الانقلاب والانقلابي فضفاض هو أيضا فانقلاب 1965والى اليوم لا ندري هل هو انقلاب أم تصحيح ثوري كما سمي يومها ثم من ينقذ وطنه من الزوال وينتزعه بين مخالب المجرمين الذين رفعوا شعارات : الديموقراطية كفر . استعدوا لتغيير عاداتكم ولباسكم …. لا ندري هل هو انقلابي أو منقذ للبلاد وللعباد
2 — حقوق الانسان أيضا يستغلها الارهابيين الذين ارتكبوا جرائم شنيعة في جزائر التسعينيات وتحصلوا على حق اللجوء في دول أروبا وخاصة في انجلترا والى اليوم تحت خزعبلات حقوق الانسان

للمعلق 24 : …تقول : وقد كنت الى وقت مضى أعتبر اللائكية كفر … وبعد قراءات ودراسات مستفيضة اظهرت لي إن العلمانيةليست ضد الدين …
هذا هو المشكل الذي وقع فيه غالبية الجزائريين هؤلاء ببساطة الذين عَمِيَت أبصارهم و صَمَّتْ آذَانهِمْ وبالتالي فهم لا يبصرون أو لا يريدون الابصار .لا يعرفون أو لا يريدون المعرفة ولا يبحثون … بل يكتفون بما يمليه عليهم تجار السموم الدين حولوا الدين الى سلعة رابحة من ورائه يجنون الملايير ومن ورائه يجنون المناصب ومن ورائه يسعون للوصول الى السلطة … وبدونه فهم في خبر كان لأن هؤلاء لا يمتلكون بديلا يقنعون به الجزائريين

الى رقم 33 ابن الجبل : تقول لنا أن الأعمى لا يصدمه أحد ، لأنه لا يشكل خطرا على المارة… للأسف الجزائريين غالبا ما يصدمون من لا يشكل خطر عليهم بل من يسعى لخدمتهم ومن أفنى حياته من أجلهم والتاريخ شاهد على ما أقول
ثانيا : الخطر ليس في المبصر الذي لا يرى كما تقول لأن المبصر دائما يرى بل الخطر في المبصر الذي لا يريد أن يرى .. والخطر ليس في من يرى الأسود ويتخيله أبيضا .لأن الأسود لا يمكن تخيله أبيضا بل الخطر في من يرى الأسود ويسميه أبيضا رغما عن أنف الجميع وكم هم كثر هذا النوع من البشر في بلادنا والذين رغم أنهم يعرفون الطريق الصحيح لكنهم يصرون أنهم هو الطريق الخطأ والعكس

إلى المعلق الذي علق مرات عديدة بأسماء مختلفة
حقوق الإنسان كلمة فضفاضة يتستر خلفها الكثير من المجرمين و الإنقلابيين.

الى رقم 32 azul fell . هذا الأعمى لا يصدمه أحد ، لأنه لا يشكل خطرا على المارة، بل هو يتلمس قربه ليسير ... الخطر كل الخطر من المبصر الذي لايرى . واذا رأى شيئا أسود تخيله أبيضا .. تلك المصيبة الكبرى !.

يــتــابـــع: و لتسترخي عظامها فقط لا اكثر و لا أقل,و لقد عرفناه ايام العصابة و لم يتحرك ساكنا,فنتمى من الحكومة الحالية ان تقصي كل الاحزاب و كل من كان له صلة بالمجرمين السابقين و في أقصى سرعة ,يعـــنـــي ()

العبرة ليست في فلان أوعلان ولا فيما قاله سعيد أو سفيان بل العبرة أننا لا يجب أن نخطأ الهدف كما تعودنا فعله منذ سنوات بل منذ عشرات السنين كما أن العبرة ليست في المكان الذي نتواجد به بل بالاتجاه الذي نبحر إليه : فنحن غالبا ما نبحر ضد التيار
شوهد أعمى يتحرك في الشارع وبيده مصباح ينير به طريقه, فسأله أحد المبصرين .. لماذا تحمل المصباح وهو لا ينفعك .. قال : أحمله لكي لا يصدمني المبصرون !!

للمكعلق محمد الجزائري : لو كتبت كتابا عن سفيان جيلالي كان الأمر أفضل والسبب أن الكتاب قد يعود لك ولنا بفائدة ثم اذا كان سفيان جيلالي بدأ النضال سنة 2011 فغيره بدأوا النضال منذ 50 سنة أي في زمن الحزب الواحد وفي زمن المعارضة تكلف السجون وتكلف المطاردات وتكلف التعذيب … الخ وكلامي لا يعني أبدا التقليل من قيمة الرجل بل بالعكس فهو شخصية محترمة رغم أن خرجاته وتصريحاته منذ فترة تطرح الكثير من التسائلات

للمعلق 10: ... كلمة أكره تعبر عن الحقد والكراهية .. وبالتالي فمن الأخلاق ان تستعمل مصطلح : أختلف معه أو أعارضه أو أخالفه أو لا أؤيده…الخ
تتحدث عن العلمانية .. العلمانية لا تعني العداء للدين .. بل تعني فقط فصل الدين عن الدولة أو فصله عن العمل السياسي وعدم التلاعب به من قبل الذين حولوه الى سجل تجاري وعدم استعماله لأغرض الوصول الى السلطة .. الخ وأنت تعلم أن دول اروبا لم تبلغ ما بلغته من تطور ورقي وازدهار الا بعد ما فصلت الدين عن الدولة والسياسة وتعلم أيضا بأن توركيا التي ينظر اليها كل المسلمين كنموذج لهم هي دولة علمانية المادة 2 من دستورها :جمهورية تركيا هي دولة ديمقراطية وعلمانية…

للمعلق محمد الجزائري : لو كتبت كتابا عن سفيان جيلالي كان الأمر أفضل والسبب أن الكتاب قد يعود لك ولنا بفائدة ثم اذا كان سفيان جيلالي بدأ النضال سنة 2011 فغيره بدأوا النضال منذ 50 سنة أي في زمن الحزب الواحد وفي زمن المعارضة تكلف السجون وتكلف المطاردات وتكلف التعذيب ... الخ وكلامي لا يعني أبدا التقليل من قيمة الرجل بل بالعكس فهو شخصية محترمة رغم أن خرجاته وتصريحاته منذ فترة تطرح الكثير من التسائلات

نهاية سنة 2010 قام مع مجموعة من أصدقائه السياسيين بالشروع في تحضير أرضية لتأسيس حزب سياسي تحت اسم "جيل جديد" ، حيث تم عقد اجتماعه التأسيسي في المنطقة المسماة "مقطع خيرة" الكائنة بالقليعة ولاية تيبازة. وفي 13 أفريل 2011 تم الإعلان عن تأسيس الحزب الذي ظهر تحت وقع ضغوطات ثورات الربيع العربي التي أجبرت السلطة على فتح المجال السياسي، وعليه قام الحزب بعقد مؤتمره التأسيسي في 3 مارس 2012 الذي تم من خلاله انتخاب السيد سفيان جيلالي رئيسا للحزب .

و بعدها حاول تأسيس جمعية تحت اسم (حركة الحريات والتنمية) لكن أثناء انعقاد الجلسات التأسيسية جوبه برفض طلب اعتماد جمعيته من طرف وزارة الداخلية. سنة 2001 حاول مع مجموعة من أصدقائه السياسيين بمختلف اتجاهاتهم وحساسياتهم تأسيس حزب البديل لكن السلطة رفضت الترخيص لعقد مؤتمره التأسيسي . وكنتيجة لقيام السلطة بغلق المجال السياسي لم يبقَ أمامه سوى الكتابة والتأليف كخيار وحيد لمواصلة نضاله السياسي، حيث نشر سنة 2002 أول كتاب بعنوان "الجزائر، دولة في طريق البناء"، كما نشر العديد من المقالات في الصحف الوطنية.

في سنة 1989 استجاب لنداء حزب التجديد الجزائري بغرض اقتحام الحياة السياسية في فترة كانت الجزائر تواجه عاصفة الأزمة، حينها قرر مغادرة الجامعة والتفرغ منذ جوان 1990 لخدمة شؤون الأمانة العامة للحزب، و منذ ذلك شارك في العديد من الاستحقاقات الانتخابية سواء بصفته مرشحا (مثلما كان عليه الأمر بالنسبة للانتخابات التشريعية لعام 1991 وعام 1997) أو بصفته مدير للحملة الانتخابية أثناء رئاسيات 1995 ومحليات 1997.
في ماي 1999 قدم سفيان جيلالي استقالته من منصبه في حزب التجديد بسبب خلافه مع رئيس الحزب آنذاك .

بعد عودته إلى الجزائر عين كأستاذ مساعد في جامعة البليدة ورئيسا لقسم البيطرة بنفس الجامعة .
في 1990 أنشأ مؤسسة صغيرة مختصة في الأدوية ومن ثم حاول إطلاق مشروع إنتاج اللقاحات البيطرية ولكن العراقيل البيروقراطية تسببت في إجهاض هذا المشروع رغم أن ثلاث أنواع من اللقاحات قد تم صنعها و هي جاهزة للتسويق، من بينها اللقاح الموجه لمعالجة مرض جدري الأغنام.

هل هناك فرق بين Télégraphiste داخلي و Télégraphiste خارجي ؟؟, ما يلفت الإنتباه في بعض التعليقات هو علمانية السيد سعيد سعدي وقد كنت الى وقت مضى أعتبر اللائكية كفر لأني كنت استقي معلوماتي من مصدر مشايخي واحد وبعد قراءات ودراسات مستفيضة اظهرت لي إن العلمانية ضد الفكر والمفهوم والتفسير الذي أعطي للدين وليست ضد الدين وﻟيس ﻣن ﻣﮭﻣﺔ اﻟدوﻟﺔ أو غيرها ﺳوق
اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﺟﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﺻﺎ أو ﻣﻧﻌﮭم ﻋن اﻟﻧﺎر ﺑﺎﻟﻘوة. ﻓالدولة ﯾﺟب أنﺗﻛون ﻣﮭﺗﻣﺔ ﺑﺎﻟﺻﺣﺔواﻟﺗﻌﻠﯾم وشق اﻟطرق واﻻﻗﺗﺻﺎد ورﻓﺎھﯾﺔ اﻟﻧﺎس واﻟﻘﺿﺎءواﻷﻣن واﻟدﻓﺎع وھذه اﻷﻣور ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑراﻣﺢ واﻗﻌﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ

كلاهما يمتهن الهدرة دون انتاج سيارة او طاءرة . ما اكثر الهدارين في الجزاءر وما اقل المنتجين ! هذا هو التخلف بعينه رغم ان كلاهما يدعي التحضر .

تلغرافي عند رئيس منتخب أشرف من إنقلابي يعيش عند المستعمر

كان من المعارضين ولكن كان

للمعلق 9 الجزائري : أذا كان جلالي صوفيان ضيع فرصة الرد كما كنت تتمنى : .... ” فاكس” MADE IN FRANCE ... فقد ضاعت عنك فرصة عدم التهجم على أسيادك الذين أفنوا أعمارهم في النضال والذين عرض عليهم شراء صمتهم بالملايير والمناصب لكنهم رفضوا وفضلوا العيش في بيئتهم البسيطة ومع عموم المواطنين رغم أن حياة البذح والترف تناديهم من كل جهة وفي كل يوم في الجزائر وخارجها . يقول الكاتب والمفكر الفلسطيني عزمي بشارة : إذا ما الجهل خيّم في بلاد رأيت اسودها مُسِخَت قرودا

لا ملاسنة ولا هم يحزنون فما قاله سعدي عن خرجات سفيان جيلالي خلال الفترة الأخيرة أو منذ بضعة شهور قالها الالاف من الجزائريين بداية بالمواطن البسيط وصولا الى العديد من السياسيين والمحامين والمدافعين عن حقوق الانسان … الخ ثم المنافقين والانتهازيين في الجزائر المسكينة كثر هؤلاء الذين يحضرون في كل الأعراس دون دعوة أو بالأحرى يستظيفون أنفسهم دون حياء من أجل نصيبهم من الفتات وهذا ليس وليد اليوم فابن خلدون وفي عهده قال : إذا دخلت إفريقية ( ويقصد يومها المغرب ) فوافق أو نافق أو غادر البلاد

للمعلق مهدي 14 : قل ما شئت على سعدي الا أنه يعكر الثورة لأن كلامك لا اساس له بل بالعكس بارك الثورة منذ يومها الأول وأكثر من ذلك الرجل خاض ثورة ضد النظام الفاسد منذ أكثر من 50 سنة بل منذ أن كان تلميذا في الثانوي ولك البحث عن سيرته الذاتية لتتأكد من ذلك والرجل أرغم على زيارة كل سجون الجمهورية : من لومبيز الى برواقية .... ليس لسبب الفساد او الاجرام... بل نتيجة معارضته للسلطة وللنظام يوم قل من ينتقد حكام زمان بل يوم قيل عنه " افتح فمك طارت أسنانك " وكلامي ليس دفاعا عن الرجل لكن الحق يقال فاذا كنت لا تتقف مع ارائه فأنت حر لكن لا لتلفيق التهم و الأكاذيب

بعدها، واصل دراسته لنيل شهادة دكتوراه دولة بالتعاون مع معهد باستور في باريس والتي توج بها سنة 1988 . نشرت له العديد من المجلات العلمية الشهيرة أبحاثه وأعماله في مجال البيولوجيا والريتروفايروس (أحد الفيروسات المسببة لمرض السيدا)، حيث درس من خلال ذلك أنماط تكاثر هذا الفيروس والخلايا التي يستهدفها كما وضح كيفية تكاثر الأجسام المضادة ذات الخلية الأحادية وذلك من أجل تحديد فصيلة الكريات اللمفاوية الخاصة بالنظام المناعي . أثناء إقامته بباريس نشر مجموعة من المقالات الموجهة لعامة الناس بصفته صحفي مختص في الشؤون العلمية وذلك من خلال الصحيفة المتخصصة "الأسبوع البيطري"،

بعد حصوله على شهادة البكالوريا، التحق بالمدرسة الوطنية للبيطرة بالحراش وكان الأول على دفعته المتخرجة سنة 1982، ليلتحق بعدها بمدرسة البيطرة بألفور بفرنسا حيث زاول تربصه بقسم تشريح الأمراض والأنسجة الذي يديره البروفيسور (بارودي) وموازاة مع ذلك التحق بجامعة (جوسيو بباريس الدائرة رقم 06) حيث واصل دراسته لنيل شهادة الدراسات التطبيقية والتي حصل عليها سنة 1983، الأمر الذي حفزه ومكنه من التسجيل في ذات الجامعة لمزاولة دراسات عليا لنيل شهادة الدكتوراه درجة ثالثة والتي حصل عليها فعلا بدرجة "امتياز خاص" سنة 1985. بعدها،

جيلالي سفيان لا يعرفه المعلق رقم 1 فتساءل عمن يكون ! وانت من تكون يا سي إسلام؟ سُفيان جِيلالي رجل سياسي جزائري وأحد رموز المعارضة السيّاسية في الجزائر، رئيس لحزب جيل جديد منذ 2011 ومنسحب من حزب التجديد. ولد في 16 سبتمبر 1958 بالبليدة في بيت جدّه لأمّه، والتي تعرف بعائلة "بوالشيخ"، وهو ثالث إخوته الأربع في الثاني من نوفمبر 2013 و خلال تجمع شعبي برياض الفتح الجزائر العاصمة، الجزائر، عبر عن نيته في الترشح للانتخابات الرئاسية المزمع إجرائها في أفريل 2014. حدر " سفيان جيلالي" من عائلة مثقفة وعريقة (آل الجيلالي)، و هي امتداد لنسل العلامة البارز الشيخ "عبد الجيلالي .

في مثل هذه الضر وف ، سعيد سعدي و جلالي سفيان ، أحلاهما مر، لا لشيء سوى أنهما يعكران صفو ثورة مباركة أتت لتحرير البلاد و العباد.

قالوا وشكون عدوك قالوا صاحب مهنتك

وجهان لعملة واحدة

السياسة للسياسيين وليس للانتهازيين الذين نجدهم في بيت المعارضة صباحا وفي بيت المولاة مساءا هؤلاء الذين ولأنهم يدركون أن وزنهم لا يؤثر في الأحداث مما جعلهم يتقربون ويتملقون لكبار القوم لغرض ارضائهم مقابل قليل من الشهرة التي لا تتعدى كتابة وذكر أسمائهم في وسائل الاعلام شفقة فيهم طبعا لتفادي دخولهم في غياهب النسيان

انا اكره سعيد سعدي في برنامجه الحزبي وخارج هذا هناك امثاله في الحياة الاجتماعية تجدهم في الافلان و الارندي و احزاب اخرى وليسوا هم افضل منه او هو افضل منهم هو يميل للعلمانية وان استطعنا تحويله نحوله ونبعده عن العلمانية لكن هذه الدنيا في اختلافات و القاسم المشترك يجب ان نحب وطننا و لا نصدر العمالة للاعداء ..سعدي العلماني بامتياز كان من اكبر المعجبين من الرئيس بوضياف و بالمقابل تجد البكاء و الثناء من فئات عدة على بوضياف هل علمانية بوضياف تختلف على علمانية سعيد سعدي .و بطبيعة الحال علمانية الجزائر مخادعة و ضد كل ما هو اسلامي

إذا كان جيلالي سفيان "تيليڨراف" كما زعم ساييد صامدي فهو بسلامته " فاكس" MADE IN FRANCE .هذا هو الرد الذي غاب عن جيلالي سفيان .

اين يقيم هذا السعيد

أين كنت يا سي جيلالي يوم أسس سعدي وجماعته وعلى رأسهم المجاهد والمناظل علي يحيى عبد النور ..... أول رابطة للدفاع عن حقوق الانسان سنة 1985 في زمن الرعب حاضر في كل زاوية والممنوعات والتي يعاقب عليها القانون بعدة سنوات سجن بالجملة : حرية الرأي وتأسيس الجمعيات وتأسيس الأحزاب والاضرابات والمظاهرات ... والتي كلفت هذه الجماعة سنوات من الاعتقالات

للمعلق 1 : مسار سوفيان جيلالي يمكن اختصاره في كلمات : هاوي سياسي يحاول هذه الأيام الحصول على منصب تلغرافي أي TÉLÉGRAPHISTE لدى أولياء الأمور وكبار القوم

يا سي جيلالي أمامك محترف في السياسة منذ زمن الحزب الواحد بل منذ زمن السرية زمن السجون والرعب وزمن افتح فمك تطير أسنانك والدليل أنه أفقدك صوابك فبينما خاطبك خطاب المحترفين وبرسائل مشفرة حيث لم يذكر لا اسمك ولا عنوانك... في وقت فقدت بوصتك وتهجمت عليه ...وهذا ما يبين الفرق بين الهواة والمحترفين

سعيد سعدي كان امهر من جيلالي سفيان الاول تحدث بالتلميح والثاني افتقد للدبلوماسية وتهجم عليه شخصيا وهذا يظهر الفرق بين التمرس والهواية على التوالي !

لا احب سعيد سعدي ولكن هذه المرة لم يقل إلا الحقيقة

أختلف جِذريّاً مع سعيد سامدي، و لكنّه هذه المرّة لوّح إلى سلوك إعتدناه مع العصابة ، و هو إستعمال السلطة لسواعي بريد لتمرير رسالة، و لكن هذه المرّة نرى " الجزائر الجديدة " تمشي على خطى الجزائر القديمة، و تدّعي القطيعة

نعرف شكون هو سعيد سعدي هو رئيس الارسيدي بصح شكون هذا جيلالي سفيان؟ اول مرة نسمع بيه. ما هو مساره السياسي؟ أفيدونا من فضلكم