هذا نصاب الزكاة لعام 1441 هجري

من شروط قبول اخراج الزكاة اعطاؤها الى من يستحقها. هذا حسب ما سمعته والله اعلم

في منطقة من مناطق الوطن كان الناس يتصدقون على أسرة في ظاهرها أسرة فقيرة محتاجة وخاصة أن من بين أفرادها معاق حركيا لكن صدفة تمكنت تلك الأسرة من شراء شقة ومستودع أسفلها وسيارة فارهة ... واليوم الكل هنا يكرر ويسخر : عاونوا الزوالي ليشتري سيارة .

نصاب زكاة المال للعام الهجري الماضي وهو 1441 ولكن الخبركما أورده الشروق - باللغة الفرنسية - كان فيه خطأ حيث ذكر الصحفي 1442 . الخلاصة : يظهر أن الإنسان إذا شك في " حاجة " يسأل عنها أهل العلم و لا ينصب نفسه مصحح.

يا مخرجي الزكاة ، أعطوها مباشرة في يد من يستحقها.

الى من يسأل عن سعر الذهب المحتسب: سعر البنوك الرسمي أم سعر السوق؟
السعر الذي يحتسب هو السعر الأصلح للفقراء والمساكين وسائر مصارف الزكاة ، وهو السعر الرسمي لأنه حتى تكثر فرص إخراج الزكاة وينتعش حال الفقراء إذا انفقت وفق التوجيهات الشرعية الصحيحة.
بالتوفيق

إلى صاحب التعليق الأول صاحب التصحيح
اعلم يا اخي أن النصاب يحتسب لحول مضى ، أي للسنة التي مضت وليس للسنة الجديدة، وعليه فصاحب المقال صائب في ذكره لسنة الماضية ( 1441)

هل سعر الذهب المبني عليه نصاب الزكاة هو سعر الدولة الرسمي أو سعر السوق الحقيقي؟

لقد استحب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أن يدفع صاحب المال الزكاة بيده لأحد الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن. وللعلم فلا يوجد شىء يسمى "على رقبته" أي على رقبة مشرفي صندوق الزكاة كما يعتقد بعض الجهال. فلا تسلموا زكاتكم لمن لا يوزعها كما أمر الله. والله من وراء القصد والله تعالى أعلم وأحكم.

قال الله تعالى : "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم" سورة التوبة. ولهذا نذكر من باب النصيحة في الدين أن من دفع زكاة ماله لصناديق الزكاة الموجودة في المساجد ثم تقسم بعد ذلك على شكل قروض موجهة للشباب أو لجمعيات خيرية أو.. وكأن هذه الأموال من ملكهم الخاص يتصرفون فيها كيفما شاؤوا فإن من دفع زكاة ماله لهذه الصناديق يأتي يوم القيامة والزكاة ما زالت في رقبته لم تبرأ منها ذمته. يتبع

لدي مبلغ مودع في صندوق التوفير والاحتياط منذ سنة كاملة ولم اسحب الفوائد عليه،لنفرض ان المبلغ هو:180.000.000 سنتيم والفوائد حوالي 7000000 سنتيم فماذا اخرج كزكاة.افيدوني يرحمكم الله ولا اقبل المزاح لان الناس راهي محتاجة والاحوال ليست على ما يرام وشكرا.

حن ولجنا سنة 1442هجري وسنة 1441 هجري هي التي تكون اساس حساب وعاء الزكاة والله اعلم.

NON. C'EST CORRECT, ZAKAT AL MEL EST UN IMPÔT ET COMME TOUT IMPÔT IL SE PAIE À LA FIN DE L'ANNÉE ET NON AU DÉBUT. DONC CE NISSAB EST CELUI DE 1441 QUI EST DETERMINÉ DANS LES 10 PREMIERS JOURS DU MOIS DE MOUHARREM 1442. LA VALEUR DE CE NISSAB EST DE TERMINÉE À PARTIR DE LA VALEUR MOYENNE DE L'OR DURANT L'ANNÉE 1441 SOIT DU 1ER MOUHRRAM 1441 AU DERNIER JOUR DE L'ANNÉE 1441. EN TOUT CAS C'EST CE QUE J'AI COMPRIS.

الله يحفظك يا صاحب التعليق 1
هؤلاء بعيدين كل البعد عن ديينهم
و عندما يخص الأمر بالدراهم يسيل لعابهم على المال.
المريض من يعطي ماله للشؤون الدنيوية.
من له أموال يعطيها مباشرة للفقراء و المساكين.
يغلقون المساجد و يمنعون صلاة الجمعة و الفحر
و اذا تعلق الامر بالزكاة يهرولون الى الشعب ليمتصوا عروقه. لا حول و لا قوة إلا بالله.

نحن في عام 1442 هـ وليس 1441