-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
مواطنون نددوا بتجاوزاته وطالبوا محمد عيسى بالتدخل

إمام يشتم جمعية العلماء ويروج للمداخلة على المنبر!

الشروق أونلاين
  • 10988
  • 92
إمام يشتم جمعية العلماء ويروج للمداخلة على المنبر!
الارشيف

طالب مجموعة من مواطني حي مريجة بسحاولة وزير الشؤون الدينية والأوقاف، التدخل على مستوى المسجد بتعيين إمام خطيب وسد الفراغ الذي يشهده هذا المنصب، في ظل تردي وضعية المسجد إثر توكيل أحد معلمي القرآن بالخطابة فيه بشكل مؤقت ما أدى حسبهم إلى وقوع العديد من التجاوزات.

قال أصحاب المراسلة الموجهة إلى كل من وزير الشؤون الدينية ومدير القطاع بالعاصمة، انه سنة 2012 قامت مديرية الشؤون الدينية بتكليف طالب تخرج من مدرسة تحفيظ القرآن ليقوم مقام إمام مسجد الفضيل الورثيلاني، حيث وعد السكان آنذاك أنه تلقى حملا وديعا سيسعى للحفاظ عليه، إلا انه بعد استتباب الأمر، تحولت الأمور رأسا على عقب، محولا إياه إلى ملكية خاصة. 

واتهم أصحاب المراسلة الشخص المذكور بضرب المرجعية الدينية عرض الحائط، من خلال الخطب الساخنة التي بات يقدمها بين الحين والآخر، حيث تشير التسجيلات – تحوز الشروق نسخة منها – أنه كثيرا ما وصف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي تمثل رمزا من رموز الجزائر نظير الجهود التي بذلتها في محاربة الاستعمار والبدع والخرافات وتنشئة المجتمع، بالجمعية البدعية، معتبرين ذلك إهانة لها وللعلماء الذين أنجبتهم وكذا مؤسسيها، كما اعتبروا ذلك ضربا للمرجعية الدينية التي تشدد على ضرورة احترام الرموز الوطنية والوسطية في السلام وتجنب العنف والتحريض عليه. 

وفتح الشاكون النار على الإمام الذي سجلت ضده عدة انحرافات، على غرار تعصبه الشديد للتيار المدخلي، وضربه كافة الإرشادات والنصائح التي تقدم له عرض الحائط، ناهيك عن عدم ايلائه الأهمية البالغة للمرجعية الدينية والوطنية، بعد ما ألغى الأذان الأول في صلاة الجمعة وإلقاء درس ما قبل الخطبتين بحدة أنهما بدعة. 

وقال أصحاب الشكوى أن المعني لا يعير أدنى اهتمام للمناسبات الوطنية كعيد الاستقلال أو ذكرى أول نوفمبر، رغم أنهما فرصة هامة لتقديم مواعظ دينية لفائدة المصلين وغرس خلق حب الوطن والتحلي بالوطنية في نفوسهم.

وانتقد محدثونا بشدة ما وصفوه التسيير الفردي “واللاقانوني والتعسفي” لشؤون المسجد المالية والتقنية، مع الانفراد بالمهام المخولة أصلا للجنة المسجد غير الموجودة مع عرقلة جهود أبناء الحي لإنشاء لجنة أو تجديد اللجنة السابقة، مشيرين أنه يستغل منصبه لتصفية حساباته الشخصية وإهانة كل من يخالفه، حيث كثيرا ما وصف حالقي اللحى بالتشبه بنسائهم، واستغلال الخطبة لإهانة المقصرين، غير أن الدين يأمر بالدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، فضلا عن السعي لاستصغار المخالفين في الرأي لحد الإهانة، فضلا عن التحريض على سب وشتم كل من يخالفه، ما أدى إلى انقسام خطير في المسجد – يضيف محدثونا.

وقد اتصلت الشروق” بالإمام  للرد على الاتهامات الموجهة له من طرف المواطنين والواردة في مراسلات موجهة إلى مسؤولين بوزارة الشؤون الدينية، لكن هذه الأخير رفض الرد.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
92
  • بدون اسم

    ان تهمت انتماء جمعية العلماء للاندماجيين تهمة زائفة اراد الشيوعيون والادماجيون الصاقها به حتى يطعن في فكرها وتوجهها....اقرأ التاريخ الحقيقي للجمعية لتعرف ان بن باديس لم يكن في اي يوم رحمه الله من انصار دعاة الادماج ولكن الزواف ارادوا اتهامها خدمة لخطهم وزد على ذلك كل اعداء الوطنية حتى غاية اليوم....

  • امازيغي مسلم

    بل قلت خوارج مع العوام و مرجئة مع الحكام

  • العربي

    من صفات المداخلة السب و الشتم والهمز و اللمز

  • مراد الجعفري

    لعل إيران هي السبب. ههههه. هذا ما جنيتموه على أنفسكم.

  • عامر

    والائمة الدين يسبون علماء السلفية واتباعهم على المنابر ...ويشتمون المنهج السلفي ومعتقداته ..من امثال بعض التعليقات الي نراها على هذا المقال ...الا يستحقون التوقيف هم ايضا ...اين الانصاف يا ادعياء الديمقراطية ...ام ان الامر حرام علينا حلال عليكم ...عجيب

  • عبدو

    اهم مشاكل المسجد في الجزائر هي عدم تحديد دور الامام ودور الجمعيات الدينية فتجد دائما صراع بينهما . المفروض ان دور الجمعية الدينية ينتهي بعد اتمام انجاز المسجد واستلامه من طرف مديرية الشؤون الدينية ليسلم الى الامام بصفته الهيئة الاولى المشرفة علىه ويكون ذلك باعادة النظر في دور الامام وادارة المسجد بحيث توضع تحت سلطة الامام ادارة متكاملة تهتم بشؤون المسجد والمصلين وتعيد للمسجد دوره الاساسي ويكون لهذه الادارة دور حتى في الحياة العامة في الحي او المدينة خارج اسوار المسجد وتضع حد للجمعيات الدينية

  • رضا

    كان الرسول صلى الله عليه و سلم لا يستنكف ان يناظر اليهود و النصارى ام جعلتم لعلمائكم بروجا لا يدركها سائر البشر... " وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ " . اين التواضع ؟ أم السباب و الهمز و اللمز اصبحت شيم القوم!!

  • جلال

    لم تقرأ لجمعية العلماء يا رجل أنت تهرف بما لا تعرف إن الحرب لا تكون فقط بالسلاح بل إن سلاح العلم والمعرفة وتوعية الناس من أقوى الأسلحة وأشدها فتكا

  • جلال

    غريب الشيخ فركوس يحرم التصوير مع إنني لست من المتتبعين له ويقال عنه إنه عالم كبير ومدرس في الجامعة ومع ذلك عنده هذا الفهم السقيم للتصوير وربما للموسيقى وكأنهم من إختراع الشيطان : يقول الله سبحانه (وهو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء) وداود كانت له مزامير لا تحضرني الآية وغيرها كثير لمن أراد أن يبحث ولكن بعضهم يعتقد أن المقصود (بلهو الحديث) في القرآن هو الغناء وحتى لو كان هو الغناء فلا توجد دلالة على تحريمه ،إن الله سبحانه لا يترك المحرمات للتخمينات فآيات التحريم واضحة:(تعالوا أتلو ما حرم )الآية

  • عادل

    التكنلوجيا و علماؤها تركناها لك فأرنا حنة يديك و أخرجنا من التخلف

  • عادل

    في تعليق سابق قلت أن المداخلة خوارج مع المسلمين و الآن تقول يبدعونهم
    كدأب أهل الأهواء تتخبط تخبط الغريق

  • بدون اسم

    certainement il est passé par la zaouia l,histoire est connue ..

  • بدون اسم

    مت بغيظك

  • بدون اسم

    أنت لا يوجد شيء
    تعلمت كلمتين جديدتين راك تستعمل فيهم gauche droite

  • bedraham

    إنها قضية من يتولة على ؤمور الجامع

  • امازيغي مسلم

    هذا فهم السلف لكن فهم المرجئة في التطبيق عكس ذالك

  • خبير في جماعة المرجئة

    والذين يبدلون شرع الله بالديموقراطية هل نسيتهم ام تناسيتهم

  • امازيغي مسلم

    مناظرة صوتية لا يهم التصوير

  • بدون اسم

    كل ما جاء في الشكوى صحيح و التنافر بينه و بين إمام مسجد الأمير عبد القادر بالسحاولة لا يخفى عن أحد. لقد سعى بين الناس بالفتنة و السباب و هذا ما حصد من عنتريته . من الطرائف التي حدثت معه انه أرجع الآذان الأول و الدرس في أحد أيام الجمعة لعلمه بحظور مفتش الشؤون الدينية ..

  • بدون اسم

    الأجداد والأباء كانوا يحاربون الحركى الذين كانوا يدّعون العلم

  • بدون اسم

    من اصول الخوارج يقتلون اهل الاسلام و يتركون اهل الاوثان

    المدخلية يجرحون اهل الاصلاح و يغضون الطرع على اهل الديمقراطية و القوانين الوضعية

  • الأمي

    أيهما العالم وأيهما الجاهل كل واحد يقول فولي طياب وكل خنفويس عند أمه غزال ؟

  • امازيغي مسلم

    في المناظرة نعرف من هو الجويهل و من هو العالم الجليل

  • باحث في علم الارجاء

    الذين يقدمون كلام ربيع المدخلي على كلام الله و رسوله

  • الحجة بالحجة

    ابن تيمية ناظر اهل البدع و الشيخ الالباني ناظر المخالف و لماذا الشيخ فركوس لا يناظر من يخالفه ؟
    الحجة بالحجة

  • بلقاسم

    وإذا خاطبهم علماء التكنولوجيا.....قالوا ............جهلة...وإذا خاطبهم المشعوذون الجهلة ...ركعوا سجدا وقالوا سلاما.......والله الا مصيبة.....

  • جزائري

    كان أجدادنا وأباؤنا يقولون لمن يحارب التمسح وزيارة القبور أنت بديسي يعني نسبة لإبن باديس رحمه الله

  • عبد الكريم

    نصيحتي للشباب الجزائري الغيور على دينه ان يدرس دينه و يتعلمه من العلماء و يسهر الليالي و يتعب كما فعله ابناء الحركة الوطنية النوفمبريين. فلقد اخذوا الكتاب بقوة ليس بقوة العضلات و و لكن بقوة الفكر و القناعة و الحجة و اتباعهم لعلمائهم الجزائريين، فصدقوا ما عاهدوا الله عليه . ليس باستخفاف العلماء و القدح فيهم، و اخذ العلم من من لا مستوى له في العلم و من افواه الجهلة فلا يعرفون مندوبا و لا مكروها و لا مستحبا و لا واجبا و لايوقرون علماء الامة . فيصبحون كالشياة بدون راع يتخبطون يمينا و شمالا يتلاعبون

  • عادل

    أعطنا أصلا واحد يتفقان فيه ؟

  • عادل

    من هم شيوخ المدخلية ؟

  • امازيغي مسلم

    المداخلة و الدواعش نفس الشيئ الاول يبدع المسلمين و الثاني يكفر و الاثنين لم يقاتلو اليهود

  • بدون اسم

    قمة السخف
    كيف يناظر عالم جليل جويهلا نكرة

  • امة مشتتة

    السؤال الذي لايستطيع الجواب عليه الدواعش و خوارج العصر
    لماذا يقوم جهادهم المزعوم في بلاد المسلمين ولم يطلقوا ولو رصاصة واحدة ضد اليهود ؟؟؟؟

  • nacer

    يطعن في جمعية العلماء المسلمين الجزائرين وهم يؤم في مسجد مسمى على احد اعضاء الجمعية يا للعجب هذا الامام متوهر فقط ويريد ان يدخل تحت قاعدة خالف تعرف كما يوجد كثير من امثاله في البلاد فلا تعطوه اكثر ممايستحق والسلام

  • عبد الكريم

    ادرسوا سيرتهم جمعية العلماء و لا تتبعوا المغرضين من اذناب فرنسا،الذين يقللون من قيمتهم لانهم سبب دحرهم وطردهم .بتنوير الشعب الجزائري من السبات و الجهل حرروا العقول فحررت الوطن. الذين فجروا ثورة التحرير هم تلاميذ المدارس والكتاتيب و الزوايا القرآنية، و الذي ينكر هذا الا جاحد. هل الفلاح الذي يزرع الارض ثم يتوفاه الله ثم نحصد و ناكل من غلته و نتجرأ و نقول لم يشارك . عليكم ان تخجلوا من تلاميذ ابن باديس شهداء الجزائر.

  • لمين

    من لايعرف المدخلي فهو من حطم السنة بالعراق يوم أفتى فتواه المشؤومة (http://www.alquds.co.uk/?p=47808 ) ومازال الجياه يتبعونه رغم انه يخلط في الجزائر

  • عبد الكريم

    يا شباب الجزائر االتفوا حولة علماؤكم الجزائريين فان اهل مكة ادرى بشعابها . فلا خير في من لا يوقر علماء الجزائر و يتطاول عليهم بمجرد انه قرأ كتاب او كتابين في الدين.فليحذر من التيه و التكبر على علمائنا من رواد النهضة الجزائرية ابن باديس ،البشير الابراهيمي، الطيب العقبي،العربي التبسي، امباركالميلي،الورتلاني، و غيرهم..رحمهم الله. فلا تستخفوا بما سبقونا و قدموا للاسلام و الجزائر.ادرسوا سيرتهم و لا تتبعوا المغرضين من اذناب فرنسا،الذين يقللون من قيمتهم لانهم سبب دحرهم وطردهم .بتنوير الشعب الجزائري

  • بدون اسم

    الشيخ حمداش؟؟ الله الله

  • عادل

    حفظ الله علماء السنة و جعلهم غصة في حلوق أهل البدع و الأهواء و عبدة الكراسي و الأموال.

  • بدون اسم

    باينة عليك صوفي قبوري تعبد سيدك فلان الفلاني

  • محمد البويري

    التيار الدخيل المدخلي مرحب به ببلادنا لانا يدافع عن النظام ويحارب دعاة الاسلام ..هو يدعو بطاعة ولي الامر وعدم معارضته ابدا لا بمظاهرة سلمية ولا باعتصام ولا بخطاب ولا مقال المهم السمع والطاعو اما المصلحين والدعاة فالجرح لهم وتصنيفهم بابشع الاصناف... لا هم لهم إلا تجريح الدعاة والمخالفين ولو كانوا سلفيين

  • محمد

    وهل الامام مالك رحمه الله جزائري

  • بدون اسم

    ان المداخلة _على حسب تسميتكم _ من الناس الذين يحترمون جمعية العلماء بل والله لقد قرات للشيخ ربيع المدخلي يثني على علماء الجمعية فكون هذا الامام يطعن في الجمعية يدل على كونه خارجي لكن الشيء المتيقن هو ان هناك مشكلة ذكرت في المقال وهي الخلاف على امور مالية لهذا ربما لفقت له الاتهامات

  • سُنِّي

    اعترف الوزير الأسبق للشؤون الدينية ان السلفيين اكفاء و ينجحون بجدارة في مسابقات الأئمة.....اما كلامك فهو عنوان لجهلك و عدائك للحق

  • Karim

    الجزائر لا وهابية و لا شيعية بل هي مسلمة و كفى
    الوهابية السلفية و الشيعة هم سبب الفتن و المشاكل التي بعيشها العالم الإسلامي
    و الواقع يشهد على هذا.

  • مع الحق

    لا نتسرع في الحكم على الامام من خلال شكوى بعض الناس الظلم ظلمات يوم القيامة مايلفض ن قول الا لديه رقيب عتيد

  • علي علي

    قالوا نحن نلزم ازمة السنتنا في الفتن و في فتنة ليبيا اصدر ربيعهم فتوى للقتال مع ميليشيا حفتر المدعوم من السعودية و الامارات و مصر .قالوا نحن نتبع الكتاب و السنة ونعلمها الناس فامتلات كتبهم و اشرطتهم و صفحات الفايسبوك بكلام المدخلي بعباراته الركيكة و تركيبه الانشائي الممجوج .فلا تفسير ولا مصطلح ولا .... فاين العلم .امروا اهل مصر بطاعة ولي الامر امتثالا للشرع و خصصوا برامج كاملة للتاليب على اردوغان قناة البصيرة مثلا .قالو الطاعة للمتغلب و دعوا للخروج على علي عبد الله صالح و الحوثة في اليمن

  • علي علي

    دلف الفكر الجامي الى الجزائر بقناع السلف الصالح تحت شعار عدم التعصب للاشخاص و اتباع الدليل فتركوه وتعصبو للمدخلي فصيروا من يناقشه في رأيه مبتدعا .وتقنعوا بشعار طاعة ولي الامر وهو حق ثابث في الاحاديث بينما هم دعوا لطاعة اولياء الامر الذين ترضى عنهم السعودية دون غيرهم فعام من المظاهرات ضد مرسي و النهضة لم نسمع لهم نصف فتوى بينما 1000 فتوى في ضرف وجيز عند الانقلاب.قالوا لا جهاد في العصر الحاضر ودعوا للجهاد في اليمن حماية لحكم ال سعود.قالوا لا جهاد الا براية ودعوا للجهاد تحت راية حفتر العلماني ....

  • حليم حيران

    المدخلية فتنة عظيمة حلت بالدول العربية. كل صفاتهم تدل على انهم خوارج.

  • .

    يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

  • امين

    الإيمان: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان يزيد بطاعة الرحمن و ينقص بطاعة الشيطان فهل يا معشر التكفيريين هل من ترك شيء من العمل كافر ؟

  • QUOUIDAR

    اقترب النصر على المسلمين اهل السنة يقصد.....الرافضة...المجوس و الهندوس و اليهود و العلمانيين ناموا بسلام.....

  • 22 23 24 25

    ابن تيمية شيخ التكفير وكل ما تكتبه من جعجعات يندرج ضمن محاولته تكفير الناس
    وانت خارج الموضوع في حياتك لم تقرأ الا هذا الكلام ولهذا تذكره حتى في غير محله

  • بدون اسم

    خص غير تجيب النطيحة والمتردية يتحاورو ثم اصلا الفركوس محرم التصوير ما يبانش في التلفزيون

  • ابن بطوطة

    المداخلة هم الذين يقتلون و يوقضون الفتن و يتركون اهل الاوثان و انظروا في احوالهم في جل البلدان.

  • سعد

    فركوس وهابي والوهابية ليست مرجعية المسلمين.

  • سعد

    مناظرة بين وهابيين ؟ ما الفائدة ؟

  • بدون اسم

    " إذا فُهِم الإيمان على وجهه الصحيح فُهِم الكفر وإذا اختل معنى الإيمان كما يفهمه السلف اختل معنى الكفر "

  • بدون اسم

    "لا يصح اعتقاد ونية إلا بقول وعمل، ولا يصح القول إلا باعتقاد ونية وعمل، ولا يصح عمل الجوارح إلا مع اعتقاد ونية وقول "

  • بدون اسم

    "الإيمان قول وعمل : الإيمان في أغلب أقوال العلماء هو قول وعمل وربما يقولون هو قول وعمل ونية "

  • بدون اسم

    "المرجئة يجعلون الإيمان مرتبة واحدة والخوارج يجعلون الكفر مرتبة واحدة , وأهل السنة والجماعة على زيادة الإيمان ونقصانه "

  • بدون اسم

    رجل يامن بان الصلاة واجبة و لكنه لا يصلي وليس لديه عذرا .
    هو يامن بقلبه و لا يفعل بجوارحه
    السؤال
    هل قلبه يدخل الجنة و جوارحه تدخل النار ؟

  • بدون اسم

    الايمان هو قول و عمل و القول و العمل هو الايمان

  • ابو عبد الله

    وقال ـ أيضًا ـ: «فالعملُ يُصدِّقُ أنَّ في القلب إيمانًا، وإذا لم يكن عملٌ كَذَبَ أَنَّ في قلبِه إيمانًا؛ لأنَّ ما في القلبِ مُسْتلزِمٌ للعمل الظاهر، وانتفاءُ اللازمِ يدلُّ على انتفاءِ الملزوم»(٨).

    والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

    الجزائر في: ٠٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٦ﻫ
    الموافق ﻟ: ١٨ أفريل ٢٠٠٥م

  • ابو عبد الله

    وعليه، فخُلُوُّ إيمانِ القلبِ الواجبِ مِنْ جميعِ أعمالِ الجوارح مُمْتَنِعٌ وغيرُ مُتصوَّرٍ، وضِمْنَ هذا التقريرِ يُصرِّحُ ناشرُ مذهبِ السلف شيخُ الإسلامِ ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ بقوله: «إنَّ جنس الأعمالِ مِنْ لوازمِ إيمانِ القلب، وإنَّ إيمانَ القلبِ التامَّ بدونِ شيءٍ مِنَ الأعمال الظاهرةِ مُمْتنِعٌ، سواءٌ جُعِلَ الظاهرُ مِنْ لوازمِ الإيمانِ أو جزءًا مِنَ الإيمان»(٧)،

  • ابو عبد الله

    فإنَّ المشركين وأهلَ الكتابِ يَرَوْنَ وجوبَ هذه الأمور؛ فلا يكون الرجلُ مُؤْمِنًا بالله ورسولِه مع عدَمِ شيءٍ مِنَ الواجبات التي يختصُّ بإيجابها محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم»(٥).

    ومِنَ العملِ ـ أيضًا ـ ما يَنْقُصُ الإيمانُ بزواله ولا يزولُ كُلِّيًّا، أي: يبقى معه مُطْلَقُ الإيمانِ لا الإيمانُ المُطْلَقُ، مِثْلَ: عقوقِ الوالدَيْن وقَطْعِ الرَّحِمِ وشُرْبِ الخمرِ وغيرِها مِنَ الذنوب التي دون الكفر؛ فالعملُ ـ في هذا القسمِ ـ شرطٌ في كمالِ الإيمان الواجب(٦).

  • ابو عبد الله

    شرطٌ في صِحَّته. قال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «قد تَبيَّنَ أنَّ الدِّينَ لا بُدَّ فيه مِنْ قولٍ وعملٍ، وأنه يَمْتنِعُ أَنْ يكون الرجلُ مُؤْمِنًا بالله ورسولِه بقلبه أو بقلبه ولسانه ولم يُؤَدِّ واجبًا ظاهرًا ولا صلاةً ولا زكاةً ولا صيامًا ولا غيرَ ذلك مِنَ الواجباتِ، لا لأَجْلِ أنَّ الله أَوْجَبَها، مِثْلَ أَنْ يُؤدِّيَ الأمانةَ أو يَصْدُقَ الحديثَ أو يَعْدِلَ في قَسْمِه وحُكْمِه مِنْ غيرِ إيمانٍ بالله ورسولِه؛ لم يخرج بذلك مِنَ الكفر

  • بشير

    ما هي البدع والخرافات التي حاربتها ما يسمى بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين ؟ أكاذيب تردد جيل بعد جيل من طرف بعض الأشخاص وبعضهم ممول. الجزائريون لم ينتظروا بن باديس ولا الإبراهيمي ولا جمعيتهم ليتعلموا دين الإسلام, المعروف عن ما يسمى بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين أنها كانت سببا في انتشار بدع الوهابية في الجزائر لا سيما عن طريق العقبي وغيره من الذين كانوا يدعون العلم,

  • ابو عبد الله

    فمَنِ ارتكب كبيرةً مِنْ كبائرِ الذنوب مِثْلَ: القتلِ أو السرقةِ أو الزِّنَا، أو عقوقِ الوالدَيْن، أو شهادةِ الزور؛ فإنه يخرج مِنَ الإيمان.

    بخلافِ أهل السُّنَّة فيرَوْنَ في ذلك التفصيلَ:

    ووجهُه: أنَّ مِنَ العملِ ما يزول الإيمانُ بزواله، سواءٌ كان تركًا كترك الشهادتين وجنسِ العمل اتِّفاقًا، أو تركِ الصلاةِ أو بعضِ أركانِ الإسلام الأخرى: كالزكاة والصومِ والحجِّ ـ على اختلافٍ بين أهل السُّنَّة فيها ـ أو كان فعلًا كالذبح لغيرِ الله والسجودِ للصَّنَم ونحوِ ذلك، والعملُ ـ في هذا القسمِ ـ

  • ابو عبد الله

    «والإيمانُ بالله هو باللسان والقلب، وتصديقُ ذلك العملُ؛ فالقولُ والعملُ قرينان: لا يقوم أحَدُهما إلَّا بصاحِبِه»(٣)، وقال ابنُ تيمية ـ رحمه الله ـ: «العملُ الظاهرُ لازمٌ للعمل الباطن لا يَنْفَكُّ عنه، وانتفاءُ الظاهرِ دليلُ انتفاءِ الباطن»(٤).

    والفرقُ بين أهل السنَّة وبين الوعيدية مِنَ الخوارج والمُعْتزِلةِ ـ الذين يُقرِّرون أنَّ الإيمان قولٌ وعملٌ واعتقادٌ ـ: أنَّ الإيمان ـ عندهم ـ يزول بزوالِ العملِ مُطلقًا، أي: يزول الإيمانُ ـ عندهم ـ ببعضِ أفرادِه ولو كانَتْ مِنْ غيرِ أركان الإسلام؛

  • امازيغي مسلم

    السؤال الذي لا يستطيع المرجئ الاجابة عنه و هو
    لماذا لا تفتون بالجهاد ضد اليهود لتحرير المسجد الاقصى كما فعلتم في اليمن ضد الحوثة ؟

  • ابو عبد الله

    فإنَّ جِنْسَ العملِ ـ عند أهلِ السُّنَّة والجماعةِ ـ هو مِنْ حقيقةِ الإيمان وليس شرطًا فقط؛ فالإيمانُ هو: قولٌ وعملٌ واعتقادٌ، لا يَصِحُّ إلَّا بها مُجْتمِعةً؛ ولذلك كان الإمامُ الشافعيُّ ـ رحمه الله ـ يرى عدَمَ تكفيرِ تارِكِ الصلاةِ مع حكايتِه الإجماعَ: أنَّه لا يُجْزِئُ إيمانٌ بلا عملٍ، وهذا هو المنقولُ عن أهلِ السنَّةِ في تصريحاتهم بعدَمِ الانفكاكِ بين الإيمانِ والعمل مِثْلَ قولِ الأوزاعيِّ(١) وسفيانَ الثوريِّ(٢) وغيرِهم، قال شيخُ قرطبة ابنُ أبي زَمَنين ـ رحمه الله ـ:

  • ابو عبد الله

    في دخول العمل في حقيقة الإيمان ومُسَمَّاه

    السؤال:

    ما هو القَدْرُ المُجْزِئُ مِنَ الإيمانِ الذي يَسْتَحِقُّ صاحِبُه دخولَ الجنَّة؟ أهو قولٌ واعتقادٌ فقط؟ وإِنْ كان قولًا واعتقادًا وعملًا فما هو القَدْرُ المُجْزِئُ مِنَ العمل؟ وفَّقكم اللهُ لِمَا يُحِبُّه ويَرْضاهُ، وجزاكم الله خيرًا.

    الجواب:

    الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

    فبغضِّ النظر عن حُكْمِ تكفيرِ تارِكِ الصلاةِ مِنْ عَدَمِ تكفيره،

  • ابو عبد الله

    في دخول العمل في حقيقة الإيمان ومُسَمَّاه

    السؤال:

    ما هو القَدْرُ المُجْزِئُ مِنَ الإيمانِ الذي يَسْتَحِقُّ صاحِبُه دخولَ الجنَّة؟ أهو قولٌ واعتقادٌ فقط؟ وإِنْ كان قولًا واعتقادًا وعملًا فما هو القَدْرُ المُجْزِئُ مِنَ العمل؟ وفَّقكم اللهُ لِمَا يُحِبُّه ويَرْضاهُ، وجزاكم الله خيرًا.

    الجواب:

    الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

    فبغضِّ النظر عن حُكْمِ تكفيرِ تارِكِ الصلاةِ مِنْ عَدَمِ تكفيره،

  • بدون اسم

    تقصد اقترب نصر تحرير القدس من اليهود و عملائهم عن طريق الجهاد ام عن طريق القعود ؟ وضح اي نصر تقصد .

  • الهلالي

    المداخلة هم أحد فروع السلفية الوهابية و هم أخطر من الشيعة و الإخوان فقد إستوردوا كل شئ من السعودية كالفقه الحنبلي و قراءة حفص و قلدوا السعوديين حتى في طريقة اللباس و الأكل و الكلام و الوهابيون سيطروا على جل مساجد العاصمة و السؤال المطروح هو من يقوم بتوظيفهم في قطاع الشؤون الدينية و لمصلحة من

  • farid

    اقول لجميع السلفيين اصبروا والله انكم على الجادةاقترب النصر واقتراب النصر يكةم مع كثرت الاعداء

  • حكيم

    اعطينا الجواب افدنا

  • سعد بودالي

    طبعا المدخلية فرقة ضالة ومعها كل السلفية الوهابية لكن جمعية العلماء المسلمين أبدا لم تحارب الاستعمار بل لم تدعو لحربه و لم تساند الثورة وخذلتها أين قرأتم ما قلتم أبدا لا يوجد عليه دليل واحد وهي السبب لدخول الوهابية من ضمنها المدخلية التي تهاجمها الآن . ليس للسلفية أصدقاء بل اعداء دائمين تؤجج الفتنة حتى بين نفسها

  • العباسي

    هادا من جنود ال سعود من يمثلوهم في الدول

  • ابو عبد الله

    تجد الاجابة في موقع الشيخ فركوس .فتوى بعنوان "في دخول العمل في حقيقة الإيمان ومُسَمَّاه"

  • ملاحظ

    يبدولي ان أصحاب الشكوى من خصوم الامام ويريدون التخلص منه ليخلو لهم الجو في المسجد وماذكروه لايخلو من مبالغة في نظري او هو نتيجة سوء فهم ويجب معرفة رد الامام على هذه التهم قبل الحكم
    فما اعرفه عن المداخلة انهم حريصون على الاستثمار في علماء الجمعية واعتبارهم محاربين للبدع فكيف يزعم المشتكون انه اتهمهم بانهم مبتدعة
    اظن ان اصحاب الشكوى مجموعة اشخاص يريدون تكوين لجنة المسجد فجاءوا بهذه الهرطقات كما هو حال اقرانهم في معطم المساجد وهدفهم اقناع الوزارة بنقل الامام ليخلو لهم الجو

  • امازيغي مسلم

    من صفات المؤمنين أشداء على الكفار رحماء بينهم

    و من صفات الخوارج يقتلون اهل الاسلام و يتركون اهل الاوثان

    و من صفات المرجئة المتاخرين خوارج مع العوام و مرجئة مع الحكام .

  • القالمي

    وزارة الشؤون الدينية لن تتدخل في أي موضوع وكأن الأمر لا يهمها لقد راسلنا هذه الوزارة من مسجد الهدى بلديية قالمة حول المحافظة على المرجعية الدينية خاصة بعد تواطؤ المدير ولم تحرك ساكنا ثم راسلنا السيدة الوالي والمجلس العلمي بالولاية لكن دون جدوى المصلون يدافعون عن المرجعية الدينية والوزارة واتباعها لم يولوا أي أهتمام لهذه المواضيع .

  • امازيغي مسلم

    هل سمعتم شيوخ المدخلية في الجزائر يتكلمون عن تبديل و تعطيل حكم القصاص في القتلى ؟

    و هل سمعتم رؤوس المدخلية يجرحون من يحكم بالديمقراطية ؟

  • حسن

    لماذا دائما نقدس الاشخاص لماذا نرفض الراي الاخر لماذا نتمسك برأينا ولا نحاول أن نفهم ونقرأ تاريخنا وديننا بشكل جديد وأفضل هل الجمعية ومؤسسيها كانو أنبياء حتى لا ننتقدهم اليست الجمعية هي من أستهجنت الثورة الجزائرية عند انطلاقها وهي من أعابت على مصالي الحاج ونجم شمال أفريقيا مطالبته بالاستقلال وهي من كانت تطالب بالاندماج

  • امازيغي مسلم

    نطالب بمناظرة علمية بين الشيخ فركوس و الشيخ حمداش حول مفهوم الارجاء و العذر بالجهل و التكفير و التجريح .

  • حكيم

    يا معشر المرجئة ، هل العمل ركن من أركان الإيمان ؟ هل هو شرط صحة أو شرط كمال ؟

  • امازيغي مسلم

    مرجئة مع الحكام و خوارج مع الدعاة

    ينتقدون جمعية العلماء و لا ينتقدون القوانين الوضعية التي تمنع اقامة حكم القصاص

  • امازيغي مسلم

    أناس يدعون أنهم من السلفية ،
    وشغلهم الشاغل هو الطعن في
    العلماء واتهامهم بالابتداع

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

  • امازيغي مسلم

    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

    ” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ”

  • امازيغي مسلم

    قال الله عز و جل

    { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون }