-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع

اقتراض المال بالفائدة بين الأشخاص.. الابتزاز المشروع

الشروق أونلاين
  • 9203
  • 12
اقتراض المال بالفائدة بين الأشخاص.. الابتزاز المشروع

انتشرت في السنوات الأخيرة، طريقة جديدة في الكسب والربح، تقوم على القرض مقابل فائدة معينة، يقدمها المستدين في نهاية كل شهر للدائن، أصبحت رائجة في مجتمعنا، خاصة بين الشباب، حيث استطاع الكثير منهم تحقيق أرباح كبيرة حتى من دون التنقل ولا الحركة، فقط يقرض المال لبعض الأشخاص، وينتظر نهاية كل شهر فائدة هذه الخدمة كما يراه البعض منهم، ربح مادي يصله إلى بيته أو إلى مكان عمله، سهلت الحصول على المال من دون تعب، انتشرت اليوم وتحولت إلى طريقة للكسب عند الكثير من الناس.

تحدثنا إلى بعض الشباب في “باب الزوار” و”فوردلو”، ممن  يتاجرون بهذه الطريقة، لكسب هامش من الربح، ذكر لنا الوسيط الذي ساعدنا في التحدث إلى أغلبهم، أن هذه الأموال التي يتاجرون بها، تحصلوا عليها من مصادر مختلفة، ففيهم من وصلت إليه كميراث عن أبيه المتوفى مند سنين، وآخر من محله الخاص الذي يعمل فيه في بيع الألبسة، وآخر من عمليات الصرف للعملات الصعبة في بور سعيد، وبعد حديث قصير إلى بعضهم، أدركنا  أنه لا يقلقهم المال الذي يود قرضه، بقدر ما يهمهم احترام الموعد، أي تاريخ تقديم الفائدة الخاصة بهذا القرض  في نهاية كل شهر، لأن المتأخر عن تسديد هذه الفائدة سوف تكون معه إجراءات أخرى على حد قولهم.

2500 دينار فائدة لكل عشرة آلاف دينار

يختلف تحديد ثمن الفائدة من شخص إلى آخر، لكن الشيء الأكيد، أن لكل قرض مالي فائدة معينة تحسب بطريقة سهلة، انطلاقا من ثمن الفائدة المحددة من طلب المدين، يقول سمير: “حددت ثمن الفائدة بـ2500 دينار لكل 10000 دينار، قيمة وضعتها أنا بنفسي، وهي رمزية إذا ما قورنت ببعض الفوائد الأخرى عند  بعض من يتاجر في الأموال بهذه الطريقة، كل واحد منا لديه مقدار من الفائدة يحدده هو بمفرده حسب وضعية من يريد القرض، لأنها تختلف من شخص لشخص آخر، دون الاحتكام إلى قواعد معينة، فهي ليست سوقا ذات معايير، بل مجرد طريقة وضعناها نحن في المتاجرة بالأموال”، وهو ما أكده “كمال” كذلك الذي حدد الفائدة هو كذلك 2500دج، حيث أن قيمة الفائدة لا تفرضها قواعد معينة، بل الشخص هو من يحدد السعر الذي يريده كفائدة لهذه الخدمة التي يقدمها للأشخاص، غير أن محمد أضاف شيئا مهما بقوله: “لا يمكن أن تضع فائدة مرتفعة الثمن، يجب أن يكون المقدار معقولا، فعندما نقول أن الشخص هو الذي يحدد القيمة المالية، معناه أنك تضع القيمة التي تريدها، فقد يمتنع الأفراد عن الاستدانة منك لقيمة الفائدة المرتفعة، فلا تظن أن الجزائري غبي” يضحك، أما عن السبب الذي يدفع بالكثير من الأشخاص إلى اعتماد هذه الطريقة، فيرجعها أغلب هؤلاء الشباب، إلى أن الضائقة المالية التي يقع فيها الكثير منهم، تدفعهم للقرض مقابل فائدة، لأنها طريقة تسهل عملية الحصول على المال، فتوفر بذلك الجهد في الحصول على قرض، خاصة لما يكون المبلغ المالي كبيرا جدا، فالكثير من الناس لا يستطيع توفير هذا المبلغ  في وقتنا الحالي، على حد قول المتاجرين بالمال مقابل فائدة معينة.

أما عن نظرتهم إلى هذه العملية، فإنها تبادل غير مشروع، فقد نفى أغلبهم كونها تدخل ضمن باب من أبواب الابتزاز أو ربا  وغيره، بل اعتبرها العديد منهم وسيلة ساعدت الكثير من الناس على الخروج من المأزق المالي الذي يقعون فيه في فترة وجيزة،”، ختموا حديثهم إلينا.

انتشرت الظاهرة وأصبحت بابا من أبواب كسب الرزق، وصح الحديث انه يأتي زمان لا يبالي الواحد من أين أتى بماله من حلال أو من حرام.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
12
  • ام دنيا

    انا مارانيش مفتي ولكن هذا ربا والربا حرام لما فيه من استغلال لظروف الناس وحاجتهم و طريق للكسب على حساب المحتاجين.

  • انيس

    الناس او التجار في البلاد راها مع الواقف بزنس وعمر الجيب واش ملحاجة راها تمشي باالقواعد الاسلامية- وشكون راه اسقسي على المسكين المشتاق شبعة لا جار ولا عائلته الهدرة وصلاة في الجامع سهلة ولكن الافعال حاجة اخرى

  • +++++++

    هذا ربا و هذا من بين الأمور التي أهلكت بنو إسرائيل في القديم .. الله يهدينا أجمعين.

  • بوعلام

    بقية الفتوى
    وكذلك لو قال خذ هذه الدراهم اتجر بها لك ربحها ألف ريال والباقي لي أو لي من ربحها ألف ريال والباقي لك فإن هذا لا يجوز وذلك لأنها قد تربح ألف ريال فقط فيكون من له الألف رابحاً والثاني غير رابح وقد لا تربح ألف ريال وقد تربح عشرات الآلاف فهذا أيضاً لا يجوز وكذلك لا يجوز إذا قال خذ هذه الدراهم اتجر بها فما حصل من الربح فلك نصفه ولي نصفه وما حصل من خسارة فعليك نصفها وعلي نصفها فإن هذا لا يجوز أي أنه لا يجوز أن يشترط شيئاً من الخسارة على العامل بل الخسارة كلها على صاحب المال فلا بد من مراعاة هذه الأمور التي تفسد هذه المعاملة فإذا لم يكن فيها مانع

  • بوعلام

    يتبع ...
    وذلك بأن يكون الجزء المشروط للعامل جزءاً مشاعاً معلوماً كالنصف والربع والثلث والثمن والعشر وما أشبهها وبناء على ذلك لو قال خذ هذه الدراهم اتجر بها لك ربحها في الشهر الأول ولي ربحها في الشهر الثاني فإن هذا لا يجوز لأنها قد تربح كثيراً في الشهر الأول ولا تربح في الثاني وقد يكون العكس وكذلك لو قال خذ هذه الداراهم اتجر بها وربحها في مكة لك وربحها في المدينة لي فإن هذا أيضاً لا يجوز لأنها قد تربح كثيراً في مكة ولا تربح في المدينة أو بالعكس وكذلك لو قال خذ هذه الدراهم واتجر بها وربحها من السيارت لك وربحها من الأقمشة لي فإن هذا أيضاً لا يجوز لأنها

  • dadai

    هذه اسمها ربا وهي حرام شرعا

  • محمد محمدي

    ياكلون اموالهم بالحرام ويتعملون بالربا المحرم شرعا ويفعلون مثل ماتفعل اليهود والعجيب يضنون انفسهم تجار هذه العملية محرمة من فوق السموات وصاحبها يعلن الحرب علئ الله ورسوله وعواقبها وخيمة علئ صاحبها اليوم في الدنيا وغدا في الاخرة اتقوا الله قبل فوات الاوان

  • الاسم

    إنه الربوا بعينه وهو محرم تحريما قطعيا في ديننا {وأحل الله البيع وحرب الربوا }ولم يخدموا المدين بل جعلوه مضطرا للقبول وكما يقال واش ايدير الميت في يد غسالوا ومنهم من يستدين دون أن يكلفه الدائن بالربوا ولكنه لا يرد له ماله وتراه يمهل وينفق بإسراف والدائن مغلوب على أمره ويستحي أن يطلبه بحقه أليس هذا ظلم من كلى الجهتين والسلام عليكم

  • زليخة

    ﴿ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ﴾.
    ( من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء).

  • الجزائر

    أعوذ بالله إنه الربا بعينه
    أعوذ بالله إنه الربا بعينه
    أعوذ بالله إنه الربا بعينه

  • nacer

    هذه ثمار تربية بوتفليقة .

  • علي

    البنك لا يعطي القرض لزوالي عامل او متقاعد هو مهتم بااصحاب المناصب الكبيرة مع ولادهم يعطوهم الملايير ونحن الفقراء محتاجين وشكون اسقسي علينا يالحنون ليهم ربي