أجمل صلاة

اللهم لا تحرمنا زيارة تلك البقاع.

اليكم الحلقة 50 من مسلسلكم كلام في كل شيء لا يصلح لاي شيىء

حكاية غرامي حكاية طويلة احكيها لكم بدون اطالة فلم اجد ما هو منها جميلا واعذروني ادا لم اجد ما اقوله من الكلام الاصيل فانا في فن المقال ذليل
c'est ça les articles a la chaine et a la pelle

سؤال غير بريء لكن لابد منه : هل نقول ( واتمنى ان تتحقق امنيات كل ما يريد ذلك ) أو ( واتمنى ان تتحقق امنيات كل مَن يريد ذلك) ؟

الاعمال بالنيات والصلاة لله يجب ان تتوفر فيها النية الحسنة بانك تنوي التوجه الى وجه الخالق عز وجل واما السهو فوارد دائما
وشكرا لله على تمكينك والزملاء من التوجه الى المدينة المنورة واداء الصلاة بالقرب من المصطفى واتمنى ان تتحقق امنيات كل ما يريد ذلك. وصيام مقبول

أعظم صلاة ! أن يصلي العبد لربه في بيته : نعم ولكن إلا الفريضة والسنن الجماعية كالعيدين بالنسبة للرجل

و القمر يستقبلها كنور فهذه الأسماء:الوضوء القيام و الصلاة لم تأتي صدفة أبدا الشارع الحكيم سماها لمكانة أسمائها أين تقع و كيف ندركها لنقتدي بها فالصلاة الكثير يظنها دعاء بل هي أكثر من ذلك ، تعني صلى و صل و الخيل صلت أي أتت قريبة جدا من الخيل الأولى . و القرآن يقول { فاسجد و اقترب }
لا أطيل و لكن أين هي تلك الصلاة: الجميلة العظيمة الحقة {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات ..} 59 مريم . و الله تعالى ينادينا : أقيموها حافظوا عليها دائمون عليها و لكل منها شرح خاص بها ..و السلام عليكم

فكم منا يقيم صلاته و يستشعر و هو يقول الله أكبر يكون أمام خالقه الذي يُنصب إليه وجهه ؟ هل ننظر إلى موقع صلاتنا حقا أم نلتفت يمين و يسار كما يفعل بعض الباعة في دكاكينهم يصلي و ينظر إلى الداخل و الخارج و مَن أخذ غرض و لم يدفع ؟ أو الذي يصلي أمام التلفاز حتى لا يضيع لقط هدف أو موقعة مسلسل ؟! أكيد الله تعالى يصرف وجهه عن هذه الحالات و غيرها و ما أكثرها و الحديث يقول (الصلاة نور) و الوضوء ما هو ؟ هو من الوضئ و الضوء من هنا يبدأ القيام للصلاة ! لابد لك من ضوء حتى تدخل للنور فالشمس ترسل الضوء ـ الضياء

نأتيها بحقها المطلوب ، و هذا الذي ضاع في زماننا بل أصبحت مجرد حركات و يتسأل الكثير كيف الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لا نراها تؤتي أكلها في مجتمعنا الذي تغص به جوامعنا في إنتظار الجامع ( الأعظم )؟! حتى نفهم معنى الإقامة يقول تعالى { يأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة و الإنجيل}68 المائدة هم عندهم التوراة و الإنجيل لماذا أضافة القيام بهما ؟ تعني : أصحاب الكتابان لن تقوما بهما حتى تؤمنوا بجميع الأنبياء و خاتمهم الرسول عليه الصلاة ، فهم مجرد يؤمنون بالتوراة و الإنجيل لم يقيما لهما وزنا

و قام غير وقف ، لأن في القيام حركة دائوب ، كالذي يقوم على أسرته عكس الوقوف الذي يعني : عدم الحركة . أوقفوهم إنه مسؤولون / إذا وقفوا على ربهم . قف أي لا تتحرك ، فمعنى الصلاة ( أمر نحن غافلون عنه ) ليست تلك الوقفة التي نقفها بل هي حركة النفس من الداخل القيام الذي لم يذكر في القرآن إلا في 5 مواضع هامة خطيرة حساسة جدا : أقيموا الدين / أقيموا الوزن / أقيموا وجوهكم / أقيموا الشهادة و أقيموا الصّلاة . هذه الأخيرة التي تعني إذا قمنا للصلاة تركنا الدنيا و ما فيها من : حسد غل كِبر ظلم فخر نزوات وسواس أي :

أعظم صلاة !
أن يصلي العبد لربه في بيته ، يكون العبد أقرب إليه و في معيته و العظمة كما جاء في الحديث: إن الله يُنصب وجهه لوجه عبده ما لم يلتفت في الصلاة ! و كأن الله تعالى يقول لعباده إقتربوا اجتهدوا أقيموا صلاتكم كناية عن القربى في الصلاة. و عندما نتفحص آيات الرحمن في دراسة فقه الصلاة نجد المولى يسميها بــ أقم الصلاة و لم يخاطب عباده بـ صلوا قط ! و الإقامة هي جوهر الصلاة حتى لا تعد فقط حركات رياضية كما يحلو لقوم تسميتها بهذا الإسم. فقد تكون جميلة أو عظيم عند العبد لما يدرك معنى: أقيموا الصلاة!