أطلب مساعدة علماء الجزائر لتصحيح أسماء الله الحسنى!

في الجزء الثاني والأخير من الحوار الذي أجرته الشروق مع الشيخ المثير للجدل يوسف البدري بشقته في حي المعادي بالقاهرة، يتحدث بإسهاب عن آخر معاركه، والمتمثلة في رفع دعوى قضائية ضدّ شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي ووزير الأوقاف محمود حمدي زقزوق، وذلك في حالة ما إذا لم يجد منهما استجابة »لاستبدال أسماء الله الحسنى الخاطئة بالأسماء الصحيحة«.

•  وهي القضية التي ماتزال تثير جدلا في مصر وخارجها منذ اللحظة التي فجرها فيها البدري رفقة عالم مصري اسمه الدكتور محمود عبد الرازق حبيب،… ويروي لنا البدري هنا بعض تفاصيلها، كاشفا للمرة الأولى خطته للشروق من أجل نقل المعركة نحو الجزائر؟!!
• في لقائنا معه الذي استمر لثلاث ساعات كاملة، (لم تقطعها إلا تلفونات الباحثين عن فتاوى)، كان الشيخ يوسف البدري يستعرض لغته العربية الفصحى وأسلوبه الإعلامي الرشيق في سرد دفاعه عن نفسه في مواجهة خصومه، حتى أنه قال لنا… »لقبوني ببعبع المثقفين وأنا كذلك طالما كان هؤلاء المحسوبين على الثقافة والفكر يستسهلون الاعتداء على الدين«… البدري كان يستعمل في حواره أيضا كلمات جزائرية تعلمها وعلقت بلسانه مثل (بزاف) و(شكون)… وذلك لمداعبتنا أحيانا ولإقناعنا بحججه في كثير من الأحيان؟!
• ويواصل يوسف البدري سرد بعض الذكريات التي اختزنت في سنوات عمره، وهو يفرج عنها للمرة الأولى مثلما أخبرنا بذلك عبر الشروق كقصة زواجه بفرنسية في الجزائر ثم تطليقه لها، وأيضا محاولة أحد الدبلوماسيين مصاهرته ورفض عائلته في محافظة الشرقية بمصر لذلك… ومن هنا كان السؤال…
• **يوسف البدري: الواقع أنني لم أتزوج جزائرية، فا يا ليتها كانت كذلك (ضاحكا) ولكنني تزوجت بفرنسية تعرفت عليها هناك، وأيضا من خلال البعثات العلمية التي كنت أقوم بها، وقد دخلت زوجتي الإسلام بحمد الله وتوفيق منه، وتحجبت، لكن بسبب عدة مشاكل مع عائلتها في فرنسا ارتدّت عن ذلك، فأرغمت على تطليقها، ومن بعد ذلك تزوجت زوجتي أو (عجوز الذراري) مثلما تسمونها أنتم في الجزائر (مبتسما)، وهي مازالت ترافقني طول تلك السنين وأنجبت منها أولادا وبنات درسوا ونجحوا وبعضهم يقطن في الولايات المتحدة الأمريكية…
• **الشيخ البدري (مقاطعا) آه أكيد… ولكن أنت سألتني عن قصة زواجي بفرنسية، ولكن هل تعلم أنني كدت أصاهر دبلوماسيا جزائريا رفيعا طلب يد أختي…
• **لم يتم بسبب أن عائلتي في محافظة الشرقية رفضت قبول الزوج ليس لعيب في خلقه أو شيء من هذا القبيل ولكن خوفا من ابتعاد ابنتنا عنّا كل تلك المسافة ما بين مصر والجزائر، علما أن سبب طلب مصاهرتي من طرف ذلك الدبلوماسي الرفيع الذي أتجنّب كشف اسمه الآن يعود لحبّه الشديد لي ولأخلاقي ولعلمي.
• **عرفتم فضيلة الشيخ بأنكم مفجر القضايا الخلافية الساخنة في الفكر الديني، وأنا هنا أريد أن أركز على قضيتك الأخيرة مع الأزهر ووزارة الأوقاف والمعروفة بقضية أسماء الله الحسنى…
• **صحيح، نريد أن نعرف تفاصيل القضية كيف بدأت؟ هل صحيح أنك تريد من وراء طرحها إثارة فتنة ليست الأمة في حاجة لها في الوقت الحالي مثلما يقول خصومك؟ ثم كيف بعد كل هذه السنين وتلك المناهج تأتي اليوم لتقول إن أسماء الله الحسنى التي تعلمناها كانت خاطئة؟
•  أنا كنت أعدّ كتابا اسمه (من أحصاها دخل الجنة) وهو دراسات في أسماء الله الحسنى ووجدت أن هذه الأسماء ليست صحيحة واستغربت مثلك كيف تنتشر بتلك الصورة وعبر كل تلك السنوات دون اكتشاف الخطأ(…)، والذي حدث أنني كنت مدعوا لبرنامج تلفزيوني مع رجل اسمه الدكتور محمود عبد الرازق حبيب، أنا أعرفه من قبل، وإذا بي أفاجأ أنه صاحب نظرية جديدة في أسماء الله الحسنى فحاورته وناقشته وانتهت الحلقة على وعد بأن نلتقي مرة أخرى، وفعلا، في المرة الثانية التي التقيته بها، كنت أنا وهو، والله ثالثنا، وكنت قد أعدت النظر عندما سمعت منه بعض المعلومات وزدت فيها وذهبت إلى بيتي فكانت النتيجة أنني رأيت أنه يجب أن أفكر مرة أخرى فيما سمعت، وعرفت بأنه اكتشف الـ99 اسما من أسماء الله الحسنى وفقا للرؤية الصحيحة التي تقول بأنه لا يجوز الاشتقاق في أسماء الله الحسنى من أفعال أو صفات لقوله تعالى: »فلله الأسماء الحسنى« ولم يقل »فلله الأفعال أو الصفات الحسنى« ولقوله صلى الله عليه وسلم »من أحصاها« ولم يقل من اشتقها أو أعمل عقله فيها ولذلك وافقت الدكتور محمود عبد الرازق وغيره ممن قالوا بعدم جواز الاشتقاق لأن الاشتقاق يتعارض مع التوقيف(…) ثم وعلى فرض جواز الاشتقاق فباللّه عليك، لماذا نترك أسماء وردت بنصّها في الكتب والسنة الصحيحة مثل الأعلى والرب والإله والشافي والجميل وغيرها إلى أسماء مشتقة من أفعال أو صفات، فمثلا، (وهنا كان الشيخ البدري يقرأ من كتاب) وفي آية واحدة من سورة آل عمران يقول الله تعالى: »قل اللّهم مالك الملك تُؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كلّ شيء قدير« وفيها خمسة أفعال »تؤتي وتنزع وتشاء وتعز وتذل« فبأي ضابط علمي أو معيار يقبل اشتقاق اسمي المعز والمذل من الفعلين (يعز ويذل) ويترك الثلاثة أفعال الأخرى لا تشتق منها أسماء كالمشيء والمؤتي والمنزع!
• **لا أبدا، ما تسمّيه أنت تراكمات هو علم وفقه يؤخذ منه ويردّ، وفي قضية الأسماء الحسنى تحديدا، من الثابت أن الصحابة بل والتابعين لم يتعرفوا عليها، وإنما بدأت محاولة تحديدها في نهاية القرن الثاني الهجري ومطلع القرن الثالث، وذلك من خلال محاولة ثلاثة من رواة الحديث جمعها باجتهاد شخصي منهم، أي استنباطا من القرآن والسنة أو نقلا عن اجتهاد الآخرين، ومن أشهر هؤلاء الوليد بن مسلم مولى بني أمية وهو من علماء الجرح والتعديل ولكنه كان كثير التدليس في الحديث، أما الثاني فهو عبد الملك الصنعاني وهو ممن لا يجوز الاحتجاج بروايته؛ لأنه ينفرد بالموضوعات، أما الثالث فهو عبد العزيز بن عبد الحصين وهو ضعيف ذاهب الحديث، كما قال الإمام مسلم. وقد اجتهد الثلاثة فجمع كل منهم قرابة التسعة وتسعين اسما ثم فسّر بها حديث أبي هريرة الذي أشار فيه النبي صلي الله عليه وسلم إلى العدد وقد جمع الوليد 98 بالإضافة إلى لفظ الجلالة وقد اشتهرت هذه الأسماء بين الناس بعد إلصاقها وإدراجها بالحديث النبوي مما جعل أكثر الناس تظنّ أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، رغم أن علماء الحديث اتفقوا على أنها ليست من كلام النبي وإنما هي مدرجة من كلام الراوي، وهذا الكلام يمكنك أن تطّلع عليه ويطلع عليه علماء الجزائر الشرفاء من خلال كتاب الدكتور محمود عبد الرازق الذي أعطيك نسخة منه وأحمّلك أمانة تسليمها للعلماء في بلدك(؟!)…
• **هناك تسعة وعشرون اسما والتي هي من إدراج الوليد بن مسلم الواردة في رواية الترمذي، لم توافق الشروط العلمية التي وضعها العلماء واتفقوا على وجوب توافرها في الاسم حتى يكون من الأسماء الحسنى، وهذه الأسماء هي: »الخافض، الرافع، المعز، المذل، العدل، الجليل، الباعث، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الواجد، الماجد، الوالي، المنتقم، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الرشيد، الصبور«، فمنها 21 اسما ليست من الأسماء بل إنها من الأفعال والأوصاف التي لا يصحّ الاشتقاق منها، ولا يصحّ تسمية الله بها وهي: »الخافض، المعز، المذل، العدل الجليل، الباعث، المحصي، المبدئ، المعيد، المميت، الواجد، الماجد، الوالي، المقسط، المغني المانع، الضار، النافع، الباقي، الرشيد، الصبور«… أما الثمانية الباقية فإنها أسماء ذكرت بصفة مقيّدة أو مضافة وهي تتميز بشروط غير ما اشترط في الأسماء الحسنى المطلقة التي تفيد الكمال المطلق للّه كما عرفها ابن تيمية وغيره من العلماء وهي: »الرافع، المحيي، المنتقم، الجامع، النور، الهادي، البديع، ذو الجلال والإكرام«.
• **لقد أرسلت إنذارات عاجلة لشيخ الأزهر ووزراء الأوقاف والإعلام والتربية والتعليم العالي، لتغيير هذه الأسماء الخاطئة بالأسماء الصحيحة، كما منحت لهذه الجهات التي أرسلت إليها الإنذار مهلة شهرا ونصفا لإبلاغ جامعة الأزهر والمعاهد الأزهرية بالتعديلات في الأسماء وحتى تبلغ وزارة الأوقاف الدعاة والأئمة التابعين لها بهذا التعديل، وتغير البرامج الدينية تلك الأسماء بالصحيحة، لكن إذا انتهت هذه المهلة دون أن تتخذ الجهات المشار إليها، ومنها الأزهر والأوقاف، أي خطوة سأقوم برفع قضية إلغاء قرار بالسلب ضدها في محكمة القضاء الإداري.
• **إمكاناتي معروفة وبسيطة، مثلا عندما جئتني أنت وقدمت نفسك صحافيا للشروق فأنا شرحت لك تفاصيل القضية وسأعطيك نسخا من أسماء الله الحسنى لتسليمها لعلماء الجزائر(؟!)… وأظنك اقتنعت بكلامي وستفعل؟
• **أنا ألتمس عبر جريدتكم الموقرة التي أخبرتني أنها رائدة في تكريم العلم والعلماء ببلد الشهداء، أن يقوم هؤلاء العلماء بمساعدتنا لتصحيح أسماء الله الحسنى في المناهج التربوية والبرامج الإعلامية، وذلك اقتناعا وليس حبّا في المعارك أو إثارة الفتن، ولكن أعود وأقول لك إن ندائي هذا خاص بالعلماء الشرفاء فقط دون غيرهم…
• *هل يمكن أن نسمع يوما بالشيخ يوسف البدري يفجر قضية في بلد غير مصر(…)، في الجزائر مثلا؟
•  **قضيتي الأساسية هي الدفاع عن الإسلام سواء في مصر أو الجزائر أو في غيرهما، فإن اقتضت الضرورة فعلتها، وقد فعلتها فعلا في بلدان كثيرة. أما عن الجزائر فستكون قضيتي الأساسية لو طلب مني المساعدة على تقريب الشمل ووقف نزيف الدماء فسأكون مستعدا لأنني أحبّ هذا البلد كثيرا ولي ـ كما قلت لك في البداية ـ ذكريات سعيدة وكثيرة بين أحضان شعبه.