إسطنبول.. احتجاجات تندد بالعنف ضد المرأة

ههه كي تحبوا تبانلكم أم الدرداء ، تكلموا عن ضرب المرأة!
كيما قال عثمان عريوات:"انتِ شاتية ضرب انتِ" يا أم الدرداء الله يعطيك ما تتمناي حقار و ضراب!
ومن بعد تجي الأنثى المقدسة في الدفاع ، نفس الموضوع و نفس الكلام ، لا نستفيد إطلاقا!

ارجل الذي يضرب النساء هو عرة الرجال لأنه ليس من الرجولة ضرب من هو أضعف منك يا حقار النساء ، هذا عار على الرجولة!
المرأة مخلوق رقيق و حساس و الواجب على كل رجل يتمتع بالشهامة و المروءة أن يحميها و يكون لها الدرع الواقي
الرجولة حماية و ليس اضطهاد

الشرب يصلح في عالم الغاب مع الحيوانات المتوحشة أما الانسان فهو مختلف عن الكائنات البدائية ، فالانسان يتميز عن الحيوانات بالعقل الذي يستخدمه للتحكم في نفسه و ضبط سلوكه .
عندما ترتقي الى مرتبة البشر عندها فقط يحق لك المناقشة أنت الان مازلت تعتمد على عضلاتك للتعامل مع الناس .
بالمناسبة الرجل الحقيقي هو الذي يستغل قوته في حماية المرأة أما من يحتقرها و يضربها فهو ليس رجلا بل هو خنثى لا علاقة لها بعالم الرجولة

الضرب هو تطبيق لشريعة الغاب و قانون البقاء للأقوى و هو يتناقض مع قواعد المعاملة المتحضرة مع النساء
الضرب لا علاقة له بالرجولة

ضرب المرأة يسبب أضرار خطيرة على نفسية الأطفال الذين يشاهدون أمهم تضرب أمامهم مما يدفعهم الى الهروب الى الشارع أو اللجوء الى الادمان و تعاطي المخدرات و قد يدفعهم ذلك الى الانتحار لعدم تحمل نفستهم الهشة للعنف الأسري، هؤلاء الأطفال قد يصبحون في المستقبل أشخاصا عدوانيين يشكلون خطرا على المجتمع،كما أن ضرب المرأة يهدد بتفكيك الروابط الأسرية و يتسبب بتشتيت العائلة ،هناك حالات انتحار كثيرة في وسط الأطفال و كذلك حالات هروب و انحراف و ادمان على المخدرات و أمراض نفسية كلها كانت دوافعها حوادث العنف الأسري

الضرب يلغي الحوار والأخذ والعطاء في الحديث والمناقشة بين الزوجين و ضيع فرص التفاهم
-الضرب يولد الحقد و الكراهية لدى الزوجة تجاه زوجها مما يقتل المشاعر الإيجابية المفترض أن تجمع بينهما وتقربهما من بعض.
-اللجوء إلى الضرب يجعل العلاقة بين الزوجين علاقة خوف و ترهيب و ليست علاقة احترام و تقدير
-الضرب يقوي دافع السلوك الخارجي على حساب الدافع الداخلي الذي هو الأهم نفسيا فهو يبعد عن الصدق و يقرب من النفاق خوفا من الضرب

-اللجوء إلى الضرب هو لجوء لأدنى المهارات التربوية وأقلها نجاحًا.
- الضرب يعالج ظاهر السلوك ويغفل أصله و لذلك فنتائج الضرب عادة ما تكون مؤقتة ولا تدوم عبر الأيام.
- الضرب لا يصحح الأفكار ولا يجعل السلوك مستقيمًا.
-الضرب يزيد حدة العناء عند غالبية المضروبات ويجعل منهن عدوانيات
- الضرب يعطي أنموذجا سيئا للأبناء ويحرمهم من عملية الاقتداء.
-الضرب يفقر الطفل ويحرمه من حاجاته النفسية للقبول والطمأنينة والمحبة
- الضرب يلغي الحوار والأخذ والعطاء في الحديث والمناقشة بين الزوجين

هل يعقل أن يكون الفقهاء أقل حكمة من بعض الفلاسفة الذين أرسوا قواعد مدنية متحضرة في معاملة النساء ؟

اللجوء الى العنف و القوة معناها العجز عن اقناع العقول ، فهل من المعقول ان يعجز انسان عاقل عن ايجاد وسيلة للتعامل مع المرأةه غير السلوكات العدوانية الهمجية ؟
هل يعجز عاقل الى ضرب المراة و يعدم الحكمة في العامل معها ؟ هل من العدل أن يتجبر القوي على الضعيف ؟
من المفروض أن الدين يسمو بالروح و يتعالى عن الشهوات لكننا نجد الفقهاء يشرعون ضرب المراة من أجل الجنس ،
ثم هل كان العرب آنداك في حاجة لدين يأمرهم بضرب النساء ؟
ما الذي يميز الدين عن حالة الطبيعة ان هو شرع العنف كمعاملة بين البشر؟

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
(لا تصومنَّ امرأةٌ إلاّ بإذن زوجها). قال : وأما قولها: بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: (فإذا استيقظت فصل).
أكد ابن قدامة في كتاب المغني :
"لا يُقتل الرجل في امرأته لأنه ملكها بعقد نكاح كما لايقتل الرجل في بهيمته "
بمعنى لا يقام حد الاعدام على من يقتل زوجته لأنها ملكا له تملكها بعقد النكاح كما يتملك بهيمته

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:
(لا تصومنَّ امرأةٌ إلاّ بإذن زوجها). قال : وأما قولها: بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: (فإذا استيقظت فصل).
أكد ابن قدامة في كتاب المغني :
"لا يُقتل الرجل في امرأته لأنه ملكها بعقد نكاح كما لايقتل الرجل في بهيمته

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاءت امرأة صفوانَ بنِ المعطَّل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوانَ بنَ المعطَّل، يضربني إذا صليت، ويفطِّرني إذا صمت، ولا يصلِّي صلاة الفجر حتى تطلعَ الشمس.
قال: وصفوان عنده، قال : فسأله عما قالت ؟
فقال: يا رسول الله، أماقولها : (يضربني إذا صليت) فإنها تقرأ سورتين فقد نهيتها عنها ، قال: فقال :(لو كانت سورةً واحدةً لكفت الناس)، وأما قولها: يفطِّرني، فإنها تصوم وأنا رجلٌ شابٌّ فلا أصبر
يتبع

عن عائشة رضي الله عنها قالت عن رسول الله عليه الصلاة و السلام :
" لهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال “أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟ "(صحيح مسلم)
-قال الامام بن حنبل :
"للزوج الحق في أن يضرب زوجته ضرباً غير المبرح، والضرب غير المبرح هو أنه يضربها عشرة أسواط فقط"
" تفسير الطبري لاية :{ واهجروهن في المضاجع :
أولى الأقوال بالصواب في ذلك أن يكون قوله موجها معناه لمعنى الربط بالهجار على ما ذكرنا من قيل العرب للبعير إذا ربطه صاحبه بحبل و هو حبل يربط في حقويها ورسغها أي ربط أطرافها بالحبال و يضربها

عن أسماء بنت أبي بكر الصديق امرأة الزبير بن العوام كانت تخرج حتى عوتب في ذلك قال : وعتب عليها وعلى ضرتها، فعقد شعر واحدة بالأخرى ثم ضربهما ضربا شديدا، و كانت الضرة أحسن اتقاء ،و كانت أسماء لا تتقي فكان الضرب بها أكثر، فشكت إلى أبيها أبي بكر رضي الله عنه فقال لها: أي بنية اصبري فإن الزبير رجل صالح)
-عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
"كنت رابع أربع نسوة تحت الزبير ، فكان إذا عتب على إحدانا ، فك عودا من عيدان المشجب ، فضربها به حتى يكسره عليها"

ضرب المرأة أمر رباني و سلوك إسلامي تابث قرآنا و حديثا و فقها البارحة واليوم و هذا بصريح القران و السنة :
"فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ "النساء/34
الأحاديث الصحيحة :
-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
-( لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ )
-"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فانه ادب لهم "