الأئمة مُضرِبون!

يا سيدي المدخلي هو من أرسل رسالة لأتباعه في الجزائر وليبيا لمقاتلة الإخوان وقد نشرت الرسالة على صفحات جريدة الشروق فاقرأها من الأرشيف وهو من قال فيه بعض علماء المملكة إنتقل بمنهج التجريع والتعديل إلى التجريح والتجريح ويقال أن رسالة رفقا أهل السنة بأهل السنة وقد أمضاها شيخ له قدم في العلم في المملكة أول المقصودين بها هو شيخك المدخلي فلم يقرأ له أتريده أن يصير سبابا

السلام عليكم.
لقد قال أحد علماء الجزائر وأظنه الشيخ البشير الإيراهيمي: "من أراد أن يكون إمامنا فيجب أن يكون أمامنا"
إنّ الأئمة أعلم منّا بأنّ ما يقومون به عبادة وقربى للله لا يحق لهم تقاضي أجرة عليها ,بل هي جعالة مقابل حاجياتهم وللسلطان تقدير ذلك.لهذا فإن المعترض على الجعالة لا يسعه إلاّ الضغط بأمور مشروعة غير ذي صلة بالعبادة وإلاّ شمله وعيد من يبيع أخراه بدنياه.
أما المدخلية يا أخانا فما أنصفت الشيخ ربيع ,وما أظنك قرأت له كتاب. فمثلك لا يحق له غير التمحيص والإستقراء قبل الحكم ,فما أعظمه من شأن.

رسالة المسجد غائبة
مادامت رسالة المسجد غائبةفحضور الامام وغيابه سيان سيما وأن معضم الائمة لايحملون من الامامة إلا الإسم فلو كانوا يتمتعون بالكريزما المفروض توفرها في كل إمام لما انقطعت الشعرة التي بينهم وبين اللجان الدينية التي تمثل إراد المصلين
إن التلويح بالاضراب يعبر عن الفشل الذي ألم بسلك الائمة بعد أن أصبح الالتحاق به لايختلف عن بقية الوظائف الاخرى التي ضربها الفساد فالذي يقدم الرشوة لتوضيفه لا يمكن له أن يساهم في إصلاح المجتمع وقدشمله حكم الحديث الشريف:لعن الله الراشي والمرتشي.

" حتى التهديد الذي أطلقوه فهو يتعلق بدرس الجمعة وليست صلاة الجمعة "، هذه العبارة تؤكد شيء لم يتكلم عنه الإعلام بوضوح، الذين مازالوا يقيمون درس الجمعة " يا حسراه " هم معرفون من، لأنّ الآخرين قالوا عنه بدعة و أنسونا إياه، حتى الوزارة تتكلم دائما عن المرجعية الوطنية و لم توضحها، في الماضي قيل لنا أن الجزائر مذهبها مالكي و هذا ليس عيب إن أرادت أن تغير المذهب فقط تقول لنا ذلك، كان على الوزارة أن لا تنصب إمام إلا إذا تعهد بالمرجعية الوطنية " مذهب فلان "، أما أن يترك على هواه فسنجني ما نعيشه اليوم.

***السلام عليكم.في الحقيقة توجد تعديات متبادلة .فالائمة لهم منابر لإيصال أصواتهم و الجمعيات لا. فلو كان الطرفان يبتغيان وجه الله لما وصلا إلى هذا الجهر بالسوء االاسوأ سوءا لكن ماديتهما غلبت روحانيتهما و تنازعا في موضع كان ينبغي عليهما العض بالنواجد على خدمته و ابتغاء الاجر لا الاجور(الرواتب و البريك )***السلام عليكم.

الأمر ابسط من ذلك :
هناك أئمة فيهم خير و وقار يقدرون مسؤوليتهم تجاه الله و تجاه الوطن و المجتمع.. هؤلاء، الجميع يحترمهم و يحبهم مع أنهم لا يخافون لومة لائم في المحافظة على المسجد .. يبذلون كل جهودهم في النفع مرضاة لله و حبا في الوطن و الناس.

و آخرون همهم بطونهم و جيوبهم وما يستفيدون منه.. لا يبالون أن حظروا الصلوات و تغيبوا.. لا يبالون و لا يخافون لا من الله و لا من السلطان و لا من الناس. وجودهم كله ضرر و سبب في التنفير.

اي المرجعية الدينية للجزائريين تتكلمون ؟ مرجعيتنا جميعا هو كتاب الله و السنة المطهرة التي لا تتناقض مع القران .
يا استاذ لا يخفى عليك حالنا اليوم و اين الخلل ؟ و لماذا تتجاهلون السبب و انتم تعلمون ؟
هل تريدون ان نبقى نتبع العقيدة اليهود حتى نلقى الله ؟ هل هي مرجعيتنا ؟
قوله تعالى: {ذَلِكَ بأنهمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ } القول بخروج أهل النار قول باطل