الأصل في الشرع الزواج بواحدة وليس التعدد.. فتوى تثير ضجة

المسلمين همهم الوحيد الزواج ب واحدة واثنتان وثلاثة ....... وان أمكن ب 10 و20 و30 على شاكلة ذلك المصري الذي ظهر أخيرا أي في شهر اكتوبر الماضي والذي تناقلت أخباره العديد من وسائل الاعلام وهو يبرر زواجه ب 33 امرأة .

زبانية السيسي هكذا يدلون بدلوهم حسب المفاس

من المعلوم أيضا أنه لم يرد في القرآن، أو السنة ما يدل على أنه يجب على من تزوج واحدة أن يتزوج بأخرى. ومن المعلوم أيضا أنه لم يرد في القرآن، أو السنة ما يدل على أنه لا يجب على من تزوج واحدة ألا يتزوج بأخرى.

نعم كلام سليم، فالله عز وجل اشترط العدل في التعدد والعدل يعني ما توفره لزوجة يكون للباقي نفس الشيء، والعدل في المعاملة الحسنة، والعدل في كل الأمور التي تؤسس لبناء العائلة، فمن لا يستطيع ذلك فالقرآن الكريم أمره بالزواج من واحدة فقط اذا كان يستطيع الزواج. فسر الشيخ أحمد ديدات وتلميذه الشيخ ذاكر هذه المسألة منذ مدة حيث واجها بها الملحدين والمسلمين الذين يدعون أن الإسلام أمر بالزواج بأربعة. في الختام الزواج بأربعة إنما هو مباح للمسلم الذي يكون مؤهل لذلك. فإذا كان غير مؤهل فليتزوج بواحدة. والله أعلم.

وتحاول ترشيد تصرفاتك الصبيانية وتخصص وقت لرسم شخصية محمدية تأسر تراكمات الازمات التي عملت على جعلك متفردا في الانتقام من الوصول اليك معززا ش٠عور شبيه بالعنصرية والهتليرية النكدية فتحلل كل شيء على انه مسيء للحضارة الانسانية ومخرج مشوه لازمة دائمة خللها الاكيد نحن

هذا ليس أصلا في الشريعة ، وإنما أصل في الطبيعة البشرية حيث يبدأ الزواج بواحدة ، أما الشريعة فتشرع وتؤطر للزواج حتى أربع نساء ، لكن الفطرة وطبيعة الامور كما أقرّها القرآن الكريم تقول : "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة" ، ويقول أيضا في نفس السورة (النساء) ، "ولَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ" ! إذن الشريعة تشترط شرط العدل ولا تشجع لا على الواحدة ولا على الأربع !

لقد تنبه الأزهر أخيرا الى إن الإسلام لا يدعو الى التعدد في الزواج من أجل أشباع الرغبات والنزوات الذكورية كما فهم وفسر الآية بعض مرضى النفوس الذين أعتبروا المرأة متاع ومتعة.إن الآية تتكلم عن الأيتام ولا تحتاج الى فقيه فلتة زمانه (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ ) أي نكاح أم الأيتام من أجل التكفل بالأيتام وليس حبا في أمهم هذا إذا رضيت بكم (طابت نفسها لكم) وليس كما تريدونه أنتم,نحن هنا أمام أيتام فقدوا آباءهم يريد نا الله سبحانه ويأمرنا أن نبرهم ونقسط فيهم ونرعاهم وننمي لهم أموالهم فهل نأخذ الأيتام القاصرين من أمهاتهم الى بيوتنا ونربيهم بعيدا عنهن؟ في حالة الخوف من عدم الإقساط في اليتامى جاءت الآية بالحل بالزواج من أمهاتهم الأرامل والخطاب موجه الى متزوجين بواحدة وعندهم أولاد والتعددية هنا بمفهومها الإنساني الإجتماعي وليس بمفهومها الجنسي تدور حول اليتامى والبر بهم والقسط إليهم وهى تحل مشاكل فادحة نتيجة الحروب ووجود رجل الى جانب أرملة وتوفير مأوى للأيتام ضمن بقاء الأم الأرملة على رأس أولادها .اليتم يسقط حكما مع بلوغ سن النكاح

الحمد لله عل نعمة النكاح و كفى بها نعمة

درسنا في الثانوية تعريف الزواج هو الاستمتاع لا يجوز للرجل الزنا