-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
الشروق تنشر تفاصيل قانون الصحة الجديد

الأعضاء البشرية للبيع.. بالقانون !

الشروق أونلاين
  • 24715
  • 48
الأعضاء البشرية للبيع.. بالقانون !
ح.م

ركّز المشروع التمهيدي لقانون الصحة الجديد على إرساء الأسس والقواعد المرجعية والقانونية لقطاع الصحة في الجزائر، حيث أقر عقوبات تصل إلى فصل كل طبيب عام أو أخصائي يجمع بين العمل لدى القطاعين العام والخاص، كما يمنع المريض من التوجه مباشرة إلى طبيب مختص دون مروره على الطبيب العام، كما سيتم إعادة النظر في مجانية العلاج خاصة بالنسبة إلى الفئات المحرومة.

ينص المشروع التمهيدي للقانون الجديد للصحة المعدل والمتمم للقانون رقم 05/85، المتضمن 500 مادة اطلعت عليه “الشروق” على إعادة النظر في الخريطة الصحية، والتكفل الأمثل بصحة المريض، والعلاقة بين منظومة الضمان الاجتماعي والمريض.

ويفصل القانون الجديد للصحة، في شقه المتعلق بمهن القطاع في قضية النشاط التكميلي، حيث سيتم فرض عقوبات صارمة على الأطباء، سواء الأخصائيين أم العامين، العاملين في المستشفيات العمومية والذين يمارسون نشاطا موازيا بالعيادات الخاصة، تصل إلى فصلهم نهائيا. كما تضمن مشروع النص في نفس الشق حماية المريض من “المساومات” ووضع حد لتحويله من القطاع العام إلى القطاع الخاص من أجل إجراء عمليات جراحية، أي تدخل طبي آخر.

 كما سيتم فرض عقوبات تصل إلى 10 سنوات ضد كل تورط في سرقة أدوية وأجهزة وعتاد المستشفيات والمراكز الصحية العمومية.

كما ينتظر من المشروع التمهيدي أن يعيد الاعتبار لمفهوم هرم الخدمات الصحية من القاعدة إلى القمة، وفي إطار إقليم معين، عبر استحداث نمط جديد تحت تسمية المقاطعة الصحية “أي بمعنى إقليم صحي له حدود معينة”، بحيث إن كل دائرة في القانون الجديد تعتبر إقليما صحيا”، مما سيسمح بإدماج كل الموارد البشرية والمادية من أجل استغلالها بالطريقة المثلى مع توفير مناصب شغل جديدة، كما سيتم تفعيل مخططات محلية تدخل في إطار ما يسمى مشروع المؤسسة، الذي يمتد على مدى 5 سنوات بحيث إن كل مؤسسة عمومية للصحة عليها أن تبلور مشروعا يتضمن تنمية وتحسين الخدمات المقدمة من طرف المواطنين مع الاستغلال الأمثل للموارد البشرية والمادية المتوفرة وبرمجة موارد إضافية إذا ما اقتضت الضرورة.

المقاطعات الصحية التي يقترحها مشروع النص يديرها “مجلس توجيهي” يرأسه مدير عام ولائي ومدير على مستوى كل دائرة، ويسير المجلس المؤسسات الصحية الواقعة في دائرة واحدة أو أكثر، باستثناء المؤسسات الاستشفائية الجامعية والمختصة، ويتضمن المجلس 9 أعضاء بينهم عضو من المجلس الشعبي الولائي، وآخر من المجلس البلدي ورئيس المجلس العلمي بالإضافة إلى ممثلين عن وزارة المالية ومصالح الضمان الاجتماعي والعمال وكذلك الهيئات المختصة بتوفير الأدوية و الجمعيات المهتمة بشؤون المرضى.

مشروع القانون يقترح تعديلات على بعض المناصب الإدارية، مع إمكانية استحداث أكثر من مقاطعة صحية داخل الدائرة الواحدة بحسب الاحتياجات، ومن أهم المهام الموكلة إلى هذه المقاطعات ترقية وضمان المتابعة الصحية اللازمة محليا، كما من المزمع أن يفضي إلى إبرام اتفاقيات شراكة مع القطاع شبه الطبي والتكوين، وتقسم كل مقاطعة إلى 3 وحدات صحية لكل منها مدير وبها طبيب منسق يساعده طبيب “متابع” سيكون بمثابة طبيب العائلة بحيث يتابع كل مريض في جميع مراحل العلاج عبر حياته.

وفي الجانب المتعلق بالتمويل، فالقانون الجديد سيسمح بإعادة الاعتبار لمفهوم مجانية العلاج، حتى يتم الاستفادة منه بطريقة عادلة  من كل الفئات المعنية والأولوية للفئات المحرومة، علما أن البرامج الوطنية للصحة والوقاية وكل ما هو مرتبط بالاستعجالات وبالأمراض الثقيلة سيبقى على عاتق الدولة، كما يفرض النص تنويع طرق تمويل المؤسسات الصحية مع اعتماد مؤشرات تجعل شبكة الأجور مرتبطة بالنشاط والمردودية.

أما بخصوص المحور المتعلق بالمرضى، فإن القانون الجديد ينص على إعادة الاعتبار لمفهوم طبيب العائلة، حيث سيجبر جميع المواطنين على تكوين ملف طبي لدى أقرب مستشفى، وبالتالي يكون طبيب العائلة الذي بحوزته الملف الطبي للمريض هو المخول بمتابعة وضعه الصحي، أي أنه لا يمكن لأي مريض العلاج عند طبيب مختص خارج المستشفى العمومي دون المرور على الطبيب العام، وهذا الأخير هو المسؤول عن الترخيص له وذلك وفقا لشبكات الخدمات الطبية.

وفيما يتعلق بمحور المواد الصيدلانية، يشدد القانون الجديد على ضرورة التماشي مع التطور العلمي الذي تعرفة الأدوية مثل بروز الأدوية المبتكرة، أو ما يعرف بـ “بيوميديكامو”.

كما حدد القانون الجديد كيفية التصرف في أعضاء الموتى لفائدة المرضى، عن طريق التنازل بالتراضي من طرف ذوي الميت بالمستشفيات، أو عن طريق وصية على أساس “فعل خير”، أو عن طريق بيع عضو من الأعضاء بطريقة قانونية من طرف أهل الميت للمريض المحتاج إلى عضو ما.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
48
  • ساجدة لله

    لا اعلم ماذا تتكلمون ولكنني اقول في نفسي بعض الضروف تجعل الإنسان لا يفكر ...
    اريد بيع كلية لي لم يهمه الامر ليس لي بل لمساعدة غيري ..أبيع كليتي افضل من أبيع كرامتي ومبادئ?

  • احمد

    انا شاب ابلغ من ال33 سنةفي حالة صحية جيدة اريد التبرع بفص كبد او كليه لمن يهمه الامر صيلة الدم B - وانا جاد في ما اقول

  • karim

    انا عندي عضو للبيع الكلية انا محتاج و الله شاهد لمن اراد ان يشتري

  • hamza

    النقد

    أتكلم على المنتقدين الذين صاروا بقوة في الصفحة و عددهم يتزايد من يوم لاخر و هما نوعان :

    النوع 1 : غايتهم التصحيح و التقييم و هؤلاء تجد أسلوبهم مهذب ، راق ذا مستوى ، لا ينتقدوننا فقط لأننا نخالفهم في الرؤيا أو الفهم ، بل أكثر من ذلك هؤلاء هدفهم رؤيتنا في أعلى المراتب بما يعود بالخير علينا و على المجتمع البسكري و الجزائري ، نسر دائما باستقبال رسائلهم بل نتلهف لمناقشتهم و الأخذ و الرد معهم و الاستفادة منهم و نسعى لاستقطابهم .

    أما النوع 2 : ينتقد لمجرد النقد و ينتظر منك أي خطأ ليسرع بالتعلي

  • محمد

    نقل عضو من ميت إلى حي أو من حي إلى حي لا تعتبر صدقة جارية. عن أبي هريرة رضي الله عنه قـال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له. فمن قال لكم أن التبرع بالأعضاء كما يقول البعض أنها صدقة جارية. هذا من الجهل.

  • بشيرمشرية

    ليس الشرع محصورا في كلام الغماري فقط بل هناك من علماء اهل السنة والجماعة من اباح هذا وليس في حديث الدوسي دلالة واضحة على التحريم ولاتقف ماليس لك به علم

  • مهدي

    التجارة باعضاء البشر كنا نسمعو بها صايرة غير فالهند.واليوم كي لحقت للجزائر معناه عندنا مصيبة.الله يستر جميع الشعب الجزائري.امين

  • foued

    Pauvre algérie,gérée par des incompétents, ils ont copié le code de la santé publique français de 2007 et font croire au peuple meskine qu'ils ont travaillé, l'histoire est que nos politiques vivent en France avec leurs familles et font du copié collé sur tout ce qu'est français

  • بلال

    صحيح ان كل شئ ملك لله تعالى ولكنها صدقة جارية المال مال الله و نحن نزكي و نتصدق منه ... المسألة مسألة صدقة جارية و انقاذ ارواح
    اعرف فتاة تبرعت بكليتها لاخيها فكليتاه توقفتا عن العمل و حياته اصبحت جحيما و معاناة النظر في وجهه يثير البكاء من شدة البلاء الذي الم به و الذي لا يعلمه الا الله لقد انقذت حياته و اراحته من عذاب كبير و لكم ان تضعوا انفسكم في مكانه ..........

  • ادريس

    مجانية العلاج . مجانية التعليم .مجانية السكن ..الحق السكن ...عليهم نحيا وعليهم نموت ...اللي يخرب فيهم ...يخرب نفسو...سلام

  • محمد

    نأخذ بكلام العلماء المعتبرين الذين يحرمون نقل الأعضاء وليس بكلام من يفتي لك على هواك

  • محمد

    روينا ليس كلامي أنظر إلى تفسير ابن كثير

  • shakira

    ولمادا لا يقوم شخص على شفة الموت او قبل الموت بتوقيع اوراق اهداء اعضاءه لانقاد روح انسان اخر بالتبرع باعضاءه ففي النهاية لن يبقى سوى عضام نخرة و لن تنفعنا الا اعمالنا .

  • حـــــــــــر...

    ..مرحبا بمحدث الجزائر ...من أنت حتى تقول روينا..؟؟؟
    و إن كنت لا أخالفك...لكن تواضع ياأخي ....

    المسألة أكبر من أن تناقش في صفحة الشروق .. ابدي رأيك فقط...
    رحم الله عبدا عرف قدره....

  • Badou

    BLA...BLA...BLA ..BLA..un voleur incapable irresponsable ne peut même pas gérer sa famille puisque il ne peut pas gagner sa vie honnêtement comment voulez vous qu'il gère un secteur aussi compliqué que le secteur de la santé

  • سيدروحو

    لا عدالة عند المسلمين خاصة في السعودية والسبب هو مخالفة
    المسلمين لاوامر الله يطبقون خالف تعرف ... حساب المسلمين عند الله عسير..عسير..عسير..

  • سيدروحو

    في الدول العربية وخاصة الجزائر لا قانون ولا صحة ولا هم يحزنون
    كل شيء خرطي في خرطي .. المال والمعرفة هما سيدا الموقف
    وكم من مريض فقير انتظر شهور اجراء العملية حتى فارق الحياة وهو في الانتظار وبالمقابل تجد الغني او صاحب الجاه يجريها في وقتها ودون انتظار وله الاسبقية المطلقة .. اذن لا صحة ولا عدالة ولا قانون
    ... حسابكم عندالله عسير يا معشر الجاه والمال ......

  • محمد

    وفيك

  • بدون اسم

    ماذا لو أصبت بقصور كلوي، أو ابتلي ابنك و قريبك بمرض عضال كبدي أو أي مرض آخر يقتضي شفاؤه زرع عضو جديد، أو أن يكون مصيرك أن تعاني سنين قبل أن تلاقي ربك!!!؟ فهل ستبقى مصرا على رأيك هذا أم ستأتي بفتوى من سمح بزرع الأعضاء؟ و مثل هذه الفتاوى كثيرة!!! المهم في رأيي الله أرحم من أن يحرم عبده من وسيلة للشفاء مع العلم أن هناك من يعيش بعضو مزروع منذ اكثر من ٣٠ سنة.

  • محمد

    إلى الذين يفسرون بأهوائهم قول الله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا. أنظروا إلى قول العلماء في الموضوع، تفسيرهم لا علاقة له بنقل العضو من حي إلى ميت.
    مسألة : في قول الله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . روينا من طريق أبي بكر بن أبي شيبة نا وكيع نا سفيان الثوري عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس في قول الله تعالى : أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا، قال : من أوبقها ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ، قال : من كف عن قتلها .

  • شاوي

    القوانين موجودة ولكن المشكلة في عدم تطبيقها على كل الناس بل تطبق إلا على الضعفاء نهار يكون القانون فوق الجميع تكون هنالك العدالة

  • sadki abedelkader

    u n proverbe algerien disait,il veux copier la marche d'une pérdrie, il perd cel de la poule,des sorties dee nos respensables demontrent qu'ils ne co naissent pas leurs sécteurs,voila un ministre qui vie sur JUPIT2REet qui veux géré la sante en algerie,je met ma main au feux qu'il n'avait jaamis visite un hopital en temp que simple malade,si non comment ose t'il dirtout cela,comment en algerie ou le malade hospitalisé achete le pensement le medicament, prend un proche pour lui venir en aide ;

  • ابوالزوبير

    من قالك أن كل الروح رجعت الى ربها راضية مرضية؟؟؟
    إتقي الله autopsie حرام يجب على شخص أن يكتب في وصيته عدم تشريحه و عدم نزع عضو منه و يأخذها إلى المحكمة و يختها مع محامي هذه الطريقة الوحيدة التي سوف تحفظ لك جسمك و أنت ميت نحاربكم بقوانينكم الوضعية و للعلم هذه الطريقة معمول بها في أروبا و في الدول التي سبقتنا
    اللهما ردني إليك كاملا غير ناقص و أتبرأ إليك من كل شيء يفعل بي بعد موتي حسبي الله و نعم الوكيل فيهم

  • رشيد

    اكلوا عرقنا ارادوا ان يأكلوا لحومنا بهذا القانون في بيع الاعضاء بأثمان ان كانت للاموات وجب على كل واحد التبرع بها و ان كان هذا القانون خاص بالاحياء وجب المنع كيف يعقل ان يبيع احد احذ اعضائه ليعش بها اخر و يموت هو من هذا الفعل

  • بدون اسم

    بارك الله فيك على التذكير و النصحية فليس لهم حجة أمام الله بعد أن أوردت لهم الأدلة

  • بدون اسم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ومن قال لك أنه حديث غير صحيح أخي ثم الأخ لم يخطئ في شيء لأن تشويه العبد بعد الموت لا يجوز وما أدرك أن هذا الميت يقبل بالتبرع في اعضاءه أو الدنيا هاملة لكي يعيش واحد نشوه واحد آخر على كل حال أخي الحياة والموت في يدي الله وإذا أتت الساعة لا يؤخرها أحد لا التبرع ولاشيء آخر نسأل الله أن يرزقنا حسن الخاتمة فقط

    " كسر عظم الميت ككسره حيا "

    وزيادة على هذا لا تستطيع أن تتبرع بشيء ليس ملكك فالجسد والروح وكل شيء في هذه الدنيا ملك الله تعالى وحده

    أنشر حفظك الله

  • موح المصري الجزائري

    انتم دخلتوا في الليلة الزفت ده كمان يلا بالشفا ربنا يستر

  • أبو عمر

    الحق لا يتبع الحدود الجغرافية؛ بل يُعرف بالدليل الشرعي..
    لو نتبع كلامك لقلنا كما قالت الأمم المكذبة: إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون..
    ولَفعَلنا مثلما فعلت اليهود، لم تؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم لأنه من العرب، ولم يكن من بني إسرائيل..
    ولا حول ولا قوة إلا بالله..
    بمختصر الكلام، قل: نحتاج طلبة علم وعلماء في البلد للنظر في الأحوال الخاصة بنا نحن الجزائريين، بدون زيادة في الكلام (فتاوى علماء الخليج)..
    هم علماء، وأنت ماذا؟!

  • أبو عمر

    أفتى الشيخ العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله- بعدم جواز التبرع بالأعضاء التي لا تعوض كالكلية والرئة والعين.. وأما الدم فيجوز لأنه يعوض، وأما إن نُزِعت فيجوز الاستفادة منها.
    ودليل الشيخ أن الله أمرنا بالمحافظة على أجسامنا، والتبرع هذا خطر على الجسم، وأنّ هذه الأعضاء ملك لله لا تتصرف فيها كما تشاء بل كما يشاء سبحانه، وكذلك فقد يتبرع بكلية ولا تكفيه كلية، وقد لا تنجح العملية.
    والمسائل الشرعية هذه لا يعلم فيها الحق من الباطل بكثرة الأصوات، بل بقوة الأدلة.
    وانظر إلى الأدب مع العلماء..
    والله أعلم

  • reda

    sauver une vie humaine d'un enfant ou d'un jeune c'est l'essentiel, moi je déclare que je mets tout mon corp a la disposition de chirurgie et vosfetwa vous savez ou vous les mettez bande de salafis

  • بدون اسم

    عيش تشوف. لاحول ولا قوة الا بالله.

  • SEYFOU

    رانى نشوف حديث واحد راه يدور وهو قال عليه الصلاة و السلام /كسر عظم الميت ككسر عظم الحي هل فهمتم معناها و فسرتومها كما تشاؤون ...و نسيتم حديث اخر / من احيا نفسا فكانما أحيا الناس جميعا /من فضلكم لا تتكلموا من غير علم فتصيبوا قوم بجهالة

  • محمد

    "من احيا نفسا فكانما أحيا الناس جميعا" كلام في غير موضعه.

  • منصور الجزائري

    يجب استحداث مفتي الجمهورية للافتاء في هكذا امور بيع الاعضاء و ما شابه و عدم الاعتماد على فتاوي دول الخليج
    فقط من احيا نفسا فكانما أحيا الناس جميعا

  • محمد

    لا علاقة بين الجراحة ونقل الأعضاء

  • عبد الله

    الحكام لا يبالون بالحلال والحرام
    بيع الخمور حرام لا يحرمها الحكام
    الربا حرام لا يحرمها الحكام
    اللحم غير المذبوح حرام لكن يستورد من الخارج ليأكله الشعب
    نقل الأعضاء حرام يريد تحليله من يشرع من الحلاقات وغيرهن

  • louloup

    يا ناس اتقوا الله الانسان عند موته جثته لا تساوي شيء لان الروح رجعت الى ربها راضية مرضية فلمدا لا يجوز انقاد نفس قبل ان ياكلها الدود

  • louloup

    واش بيك يا هادا تدخل في حديث غير صحيح فالموضوع ونسيت من انقد نفس كمن انقد الناس جميعا . لو حصل لك مكروه داخل احشائك وانقدوك الاطباء باعضاء احد ضحايا ارهاب الطرقات قل لهم اريد الموت لا الحيات اليس هدا بحرام انه نوع من الانتحار صحح معلوماتك.

  • Médecine

    ايها الاخوة الكرام. تستدلون بابن الباز و العثيمين فبالله عليكم لماذا السعودية هي اكثر البلدان تقدما في هذا المجال ؟ ان تقبلنا منطقكم هذا فالجراح ايضا لا يجوز له جرح المريض مهما كانت الاسباب ؟ كفاكم عنجهية و استغباء للناس. الحق امانة عظيمة لمن ادرك الدين عقيدة و اخلاقا.

  • مراد

    التبعية للكفار حتى فيما ينافي الدين. أعوذ بالله. روى أحمد وأبو داود وابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وءاله وسلم قال : كسر عظم الميت ككسر عظم الحي. وماذا يفعل ببقية الجسد بعد نزع الأعضاء ؟ هل يحرق في فرن إحراق الجثث كما يفعل الغرب ؟ هناك من يعتقد أن زرع الأعضاء من الضروريات التي تبيح المحظورات وهذا غلط. ليس من الضرورة علاج شخص على حساب ءاخر، بل هذا غير مقبول ولا معقول، وهو عمل منكر يأباه الله ورسوله والمؤمنون وليس من الضرورة انتهاك حرمة ميت بانتزاع جزء منه لعلاج شخص حي

  • بدون اسم

    وفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المنع من التّبرّع ، وعلل ذلك رحمه الله بأنه لا يجوز للإنسان بيع شيء من جسده ولا يجوز له التبرّع بشيء منه ، ولو كان بعد وفاته ، واستدل بقوله عليه الصلاة والسلام : كسر عظم الميت كَكَسْرِه حيا . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

    وهذا لا يعني أن يُترك المريض يموت ، بل يوجد من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ممن يتبرّع ، أو ممن لا يأخذ بهذا القول ، ويأخذ بالقول الآخر القائل بالجواز .

  • بدون اسم

    وسُئل رحمه الله :
    س: إذا أوصى المتوفى بالتبرع بأعضائه هل تنفذ الوصية ؟

    فأجاب رحمه الله : الأرجح أنه لا يجوز تنفيذها ؛ لما تقدم في جواب السؤال الأول ولو أوصى ؛ لأن جسمه

  • بدون اسم

    ,,,والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق.

  • بدون اسم

    سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
    س : ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون ؟

    فأجاب رحمه الله : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث: " كسر عظم الميت ككسره حيا " ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
    وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي ..

  • إبن الجسور المعلقة

    القوانين موجودة ولكن المشكلة في عدم تطبيقها على كل الناس بل تطبق إلا على الضعفاء نهار يكون القانون فوق الجميع تكون هنالك العدالة

  • محمد

    ثم ذكر الشيخ أيضا حديث الطفيل بن عمرو الدوسي الذي هاجر إلى النبي صلى الله عليه وءاله وسلم مع رجل من قومه فمرض هذا الأخير فقطع مفاصل أصابعه فسالت أصابعه دما حتى مات، فرأه الطفيل بن عمرو في منامه وهيئته حسنة ورءاه مغطيا يديه. فقال له : ما لي أراك مغطيا يديك ؟ قال : قيل لي : لن نصلح منك ما أفسدت ... أفاد الحديث أن من تصرف في عضو منه بتبرع أو غيره فإنه يبعث يوم القيامة ناقصا منه ذلك العضو عقوبة له، فمن تبرع بعين بعث أعور ومن تبرع بقلب أو كلوة فلا يرد له ذلك العضو. انتهى كلام الشيخ الغماري.

  • محمد

    فالجسد ملك لله سبحانه وتعالى هو الذي خلقه ولا يستطيع أحد أن يدعي غير ذلك. ولذلك فإن الذات الإنسانية لا يملكها صاحبها لكن يملكها الله سبحانه وتعالى فهي هبة منه، فكيف يتجرأ بعض المفتين على تجويز انتزاع جزء من الحي أو الميت بدون دليل شرعي إلا الانسياق مع النصارى الذين لا يرجعون في عملهم إلى خلق ولا دين..انتهى كلام الشيخ الغماري.

  • محمد

    نقل عضو من صحيح إلى مريض ومن ميت إلى حي حرام كيفما كانت الأسباب والدواعي.قال رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم : كسر عظم الميت ككسر عظم الحي. أنظروا إلى كتاب (تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام) للحافظ أبي الفضل عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري الحسني، فالعبرة بهؤلاء العلماء. يقول الشيخ الغماري رحمه الله : الدين الإسلامي يحترم الميت ولا يجيز نقل عضو منه إلى غيره كيفما كانت الأسباب، ولو أوصى المسلم قبل موته بأن ينقل منه عضو لمصلحة مريض لا تنفذ وصيته