“الإباضية والمالكية تستمدان شرعيتهما ومبادئهما من القرآن الكريم والسنة”

يبدو لي ان الوزير يصارع الامواج بشق الانفس و ثمرات

شكرا سيدى الوزير وفقك الله في مسعاك ...و الله اني لادعوا الله لك في كل صلاة لانك بحق رجل يحب الخير لوطنه ...اخوكم كبير ائمة تيزى وزو احمد العسكري ..

ما قولك في عائشة رضي الله عنها عندما خرجت عن علي في وقعة الجمل؟؟!! واستشهد فيها من خيرة الصحابة فهل نسميها برأيك خارجية هي الأخرى لأنها خرجت عن علي؟؟؟ اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون، وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

وعليه فالناس في نظر الإباضيين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصنف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكا وعبادة، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلما موفيا لدينه مستحقا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدّعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين

لفظ الروافض يطلق على من يرفض ابا بكر وعمر , اما من يرفض معاوية فهو لافظ للناصبية , ووالله ضحكتني لماقلت من شبه الخالق بالمخلوق فقد كفر وهاته من عقيدة الاشاعرة الذين تهاجمهم ,اماالسلفية الذين تدافع عنهم فيشبهون الخالق تعالى عن ذلك علوا كبيرا ويجسمونه , وانا لم ابتكر احاديث بل هاته اقوالهم

.............

قال تعالى :ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. صدق الله العظيم
فلنتق الله أيها الناس ولنحذر مما ننطق به سلام

بالمناسبة ادعوا وزارة الشؤون الدينية الى التحرك السريع لتوقيف بعض الائمة الوهابيين والمنتشرين بكثرة في مساجدنا وينفثون سمومهم الشيطانية بين المصلين .واليوم بالذات وبالمسجد العتيق بسور الغزلان واثناء القاء الامام لخطبة الجمعة قام احد الائمة الوهابيين بالقاء فتاوي التحريم حيث ان ذلك الامام جزم بتحريم الغناء قطعا بالاستناد لائمة الوهابية من اصحاب النهج الفكر التكفيري بل ان ذلك الامام كان يؤكد تلك الفتاوى مستغلا تمسك الناس بدينهم واختلاط الامر عليهم ومستهترا باية فتاوى اخرى لا تصل الى التحريم ...

السادة الإباضية والسادة المالكية كلاهما يستمدان أفكارهما من القرآن و السنة الصحيحة ، أما الفكر الوهابي الدخيل فهو صناعة الاستعمار الانجليزي لتشتيت الصف الإسلامي ، فلا مرحبا بالوهابية في الجزائر ،لقد عرفنا بضاعتهم الكاسدة الفاسدة وأهدافهم ..

",والخوارج هم بني أمية فقد خرجو على علي ابن ابي طالب وابنه الحسين" أشم رائحة الرفض..ولتعرفنهم في لحن القول.

".. وان الله يتعب ويستلقي وبحاجة لمخلوقه السماء ليجلس عليها وخلق الملائكة من شعر صدره ...!!" هذه كذبة رافضية. هل تظن أنك تستطيع الضحك علينا بوضع الأحاديث والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ من عقيدتنا أن من شبه الله بخلقه فقد كفر.

عجبي من الأشاعرة كيف يتركون الرافضة يركبونهم هكذا, أم أن منطقهم عدو عدوي صديقي؟ الحمد لله لا نكذب على أحد وندافع عن كل مظلوم.

bien parlé

الله لا ينفعنا لا اجدادنا و لا علماؤنا ولا اي من العالمين الا عملنا الصالح
المشكل نقول كما قال اليهود لن تمسنا النار الا ايام معدودة هذا هو السبب الذي نعاني منه نحن المسلمين غرتنا الاماني ونتبع عقيدة اليهود التي حذرنا الله عنها لا توجد اي اية في القران تتكلم عن الخروج من النار بل العكس عشرات من الايات تتكلم عن الخلوذ في النار هل نصدق كلام الله ام كلام الناس مهما كان درجة قائلها ?
نحن نتشبت بالموروث و نسينا كتاب الله!!

من قام بهذه الدراسة ؟؟؟ كفاكم تعليقات عبارة عن نسخ و لصق من محركات البحث ثم تذهبون الى شغلكم تاركين القراء في فتنة الله يهدي عقولكم المتخلفة كيف تقذفين الإباضيين بأنهم ليسوا من اهل السنة اسئليهم هداك الله امثالكم هم الذين اوصلونا بجهلهم الى ما نحن فيه من متاهات نحن في غنى عنها

خلليو الدين ترانكيل

الرجاء دعونا من هاته التفاهات و المهاترات -مالكي - اباضي- اين المالكيون من المالكية و اين الاباضيين من الاباضية الكل في واد و المذاهب في واد اخر - دعونا من هاته الخزعبلات -خرطي في خرطي- الدين واضح و الحلال بين و الحرام بين -من يعجبه من الطرفين مالكي او اباضي فليتركنا في حالنا نعيش في سلام او يغادر هذا الوطن الزكي -

عادي لا يفزعكم ترتيب وتعديد الوهابية لافكار وعلم ومنهج الاباضية وتنفروا منها , بل تقربو لمعرفة علمهم من شيوخهم وستجدون ان كل مايقولونه منطقي وفيه عقل وحكمة كبيرة لا يوجد ربعها في الوهابية

وازيدكم ان المعتزلة هم عباقرة المذاهب في الاسلام , لا تقولوا عني معتزلي او اباضي بل سني من اهل السنة والجماعة لا وهابي معطل للعقل متحجر محنط , وهناك اتفاق كبير بين السنة والمعتزلة والاباضية يحاول اخفاءه الوهابية

لا تتكلم بلسان السنة والجماعة فلسنا مجسمة ولامشبهة , والاحاديث التي تذكر رؤية الله تعالى في الآخرة تستغلونها للتجسيم كحديث الكشف عن الساق,ومعهم حق الاباضية لا يعتمدونها , وطبيعي جدا يختلفون مع اهل السنة في الاسانيد فليسو من اهل السنة والجماعة وظهورهم قديم جدا مثلهم مثل الشيعة

اما قصة خوارج ما خوارج فنحن لسنا نواصب مثلكم يا سلفية ولا نوالي بني آمية حتى نجمع الغث مع السمين ونقول خرجو وشقو عصى الطاعة بل نميز الاحداث تمييزا دقيقا

لنفرض أن كلامك صحيح لكن في الواقع لم أر في حياتي إباضي تكفيري مع العلم أني اعرفهم مند طفولتي . بالعكس هم مثال في الأخلاق و الصدق و الأمانة وهدا بشهادة الجميع. فكفانا فتنة.

الاباضية في الجزائر ليسو مشارقة فارين ولا شيء بل هم امازيغ طلاب للعلم انتقلوا الى المشرق وجلبوا اصول مذهبهم

من يريد دليلا ان الوهابية هي سبب الفتنة هاهو ذا التعليق امامكم , الاباضية مثلنا نحن اهل السنة والجماعة لا نقر بالتجسيم ولا التشبيه وان الله يتعب ويستلقي وبحاجة لمخلوقه السماء ليجلس عليها وخلق الملائكة من شعر صدره ...!! وغيره من الهرطقات السلفية ,اما قولهم بخلق القرآن فصحيح رغم اننا اهل السنة والجماعة لا نوافقهم فيه لكنه لا يدعو لتكفيرهم فهو لا علاقة له بالعقيدة ,والخوارج هم بني أمية فقد خرجو على علي ابن ابي طالب وابنه الحسين

هاذي حاجة باينة , وان اردت التحديد قناة اقرأ هي اللي شعللت النار بيناتهم

معروف ان الاباضية يرون الكفر بالكبيرة ويرون انها لا تغتفر ولهذا تجدهم ملتزمين جدا اما اهل السنة والجماعة لا يرون الكفر بالكبيرة و يعتمدون اكثر على رحمة الله تعالى ومغفرته

صراحة تعجبني النظريتان واحبهما كثيرا , الاباضية من ناحية الالتزام وحسن الظن بقوة الله تعالى ومخافته كثيرا والسنية من ناحية حسن الظن برحمة الله تعالى وتوكيل الأمور اليه

وعادي جدا اختلاف هاته الرؤى ولا تدعو ابدا لتكفير طرف على حساب آخر , وعلى العكس هي جميلة جدا اذ ما نظرنا اليها بعين التواد والرحمة لابعين العناد وكبر

ليكن في علمك ايها الاخ الكريم ان منهل و مورد الاباضية في العالم واحد سواء كانوا عمانيين او جزائريين او لبيين او تونسيين او من زنجبار او افارقة يتكاملون بينهم جميعا فالشيخ بيوض امامنا و قدونتا و الخليلي امامنا قدوتنا بلا مراء لم يستحلوا ابدا دم مؤمن موحد ولا ماله ولاعرضه دائما وابدا قولهم نتعاون على ما اتفقنا ويعذر بعضنا في الاختلاف الدي هو في الحقيقة تكامل والسلام

يقول الله تعالى *يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ *فلو فهمنا الآية و تدبرناها جيدا لكنا يدا واحدة نحن المسلمين و الحكمة من اواخر الآية هي لعلم الله المطلق بكونه الوحيد يعلم مافي الصدور و خبير بالنوايا لدلك لا داعي للتكفير و الحمية فإليه يرجع الأمر كله فقد أمرنا بتبليغ الآيات و التواصي بها لا بالتكفير و القتل فهي من سمات الجهل و اتباع الهوى

ولو شاء الأمن أن يعيدهم إلى حجمهم الطبيعي لفعل في سرعة سريعة جدا، ولكن ما دامت الكراسي والمرافق الحكومية لم تُمس كما مُست أيام عليها نحيا وعليها نموت فلا بأس إذن فاتركوهم في الهوس.

في رأي الخاص أن هاته النعرات ليست بتفعيل علماء ودعاة الطرفين وإنما دهماء وغوغاء الشوارع يحبون التخلاط لأغراض اجتماعية وأخرى سياسية، والأعيان عاجزون أو لا يريدون أن يعيدوهم إلى جادة الصواب.

علاش الكذب يا هذا؟ الخليلي لا يكفر أهل السنة وهو دائما يستشهد بالإمام الشافعي. دعك من الكذب يا وهابي

الإباضضة فرقة من فرق الخوارج يكفرون صاحب الكبيرة، وهم في الصفات على مذهب المعتزلة المبتدعة ينكرونها وينكرون رؤية الرب في الجنة التي ثبتت بالكتاب والسنة وإجماع السلف ويقولون القرآن مخلوق، ويطعنون في الخليفيتن الراشدين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ويكفرونهما وينكرون الاحتجاج بخر الآحاد في العقائد.
واعتمادهم في السنة على مسند الربيع وهو غير حافظ ولا مشهور وليس من المعتمدين عند أئمة الحديث، فأين الاعتماد على القرآن والسنة يا وزير السياسة؟؟؟؟؟

انفلات امني فوضى عارمة في وسط المجتمع الجزائري لم تكن من قبل
ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران .

وخالفوا منهج أهل السنة والجماعة في قواعدهم وأصولهم في مجال التّلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماع ونبذ الفرقة والاختلاف في الدين، والتّوسّط بين فرق الغلوّ والتّفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾

ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفا حرفيا ويفسّرون نصوص الكتاب والسنة تفسيرا ظاهريا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: " النيل وشفاء العليل " الذي شرحه محمد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (1332ﻫ) جمع فيه المذهب الإباضي وعقائده.
ولا يخفى أنّ الإباضية قد خالفوا عقيدة جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طرق، (يتبع)

كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام. ومن فروعهم في الصلاة:
- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام - والسّدل في الصلاة - وعدم تحريك السبابة في التّشهّد - والسّر في جميع صلواتهم حتّى الجهرية - وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع، وأصل هذه المعتقدات تأثرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومسند الربيع بن حبيب وعلى الرّأي والإجماع(يتبع)

وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلما موفيا لدينه مستحقا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدّعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة.
هذا، ويتّفق محدثوا الإباضية مع القدامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، (يتبع)

- يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتساب من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفا وسطا بين القدرية والجبرية.
- ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النّار ومنه إنكارهم الشفاعة لعصاة الموحدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصنف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكا وعبادة، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، (يتبع)

وحكموا الشّمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتّى أزالهم الفاطميون (العبيديون) ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر وبالخصوص في مدينة غرداية وما جاورها وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار بتنزانيا .
ومن معتقدات الإباضية بغضّ النّظر عمّا تقدّم:
- إنكارهم لرؤية الله في الآخرة.
- صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته.
- يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيا كالميزان والصراط وغيرها.
(يتبع)

الإباضية من فرق الخوارج وليسوا من غلاتهم كالأزارقة، ولكنّهم يتّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: تعطيل الصّفات، والقول بخلق القرآن، وتجويز الخروج على أئمة الجور وغيرها، وتنسب الإباضية إلى مؤسِّسها عبد الله بن إباض التميمي الذي يعتبر نفسه امتدادا للمُحَكِّمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صولة وجولة في جنوبي الجزيرة العربية حتّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النّبوية، وانتشر مذهبهم في الشّمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها " تاهرت" (يتبع)

هل يعطينا الوزير أدلة عن استناد المذهب الإباضي لشرعية ومبادئ من القرآن والسنة؟ لماذا لا يزوج الإباضي ابنته للمالكي مثلا؟ أو يعيش الإباضي والمالكي جنب بعض في غرداية بالتحديد؟ لماذا لهم مساجد لوحدهم في غرداية بالتحديد؟ لهذه الأسباب لا إتحاد ولا تلاحم ومرة على مرة تظهر الفتن؟ المذاهب ليست للتعصب الأعمى ولكنها تساعد العامة على التعلم والتفقه في الدين وعلينا تقبل الآخرين واحترامهم

أنت مخطئ وإذا لديك دليل بسماعك للعمانيين يسبون الصحابة فقدمه لأني أعرف عمان وأهلها طيبون ويضرب بهم المثل في التعايش بين السنة والاباضيين ويصلون في مساجد مع بعض, إلا مؤخرا دشن مسجد للشيعة في العاصمة مسقط من طرف قابوس واعتبره خطأ كبير.
الاباضيين في الجزائر يحاولون العيش فيما بينهم ولا يريدون السنة العيش في وسطهم ويتهمون السلطات بخلط السكان فولد الإنفجار

"الوهابية السلفية الحمقى يكفرونهم بها كيف لا وهم يكفرون حتى السنة"

ألا تتقي الله؟ إشرح لي كيف بالتفصيل الممل مع ذكر المصدر والصفحة ... إلخ.

تذكر قوله صلى الله عليه وسلم: ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا.

عندي سؤال من يجيب , أرى في اي منطقة في الجزائر ويعمل فيها حزب ffs و حركة الماك تحدث المشاكل مثال (القبايل وغرداية) لماذا

لا مشكلة بين الاباضية والمالكية الدين عاشا قرونا في وئام الى ان دخلت ايادي الفتنة وهي خارجية من ولايات اخرى ومن خارج الوطن قناة اقرا وبعض القنوات المشرقية الاخرى يحرضون ضد الاباضيين في الجزائر ويغضون الطرف عن الاباضيين في عمان لانهم جيرانهم وامن الخليج خط احمر اما امن الجزائر فمستباح ومن الجهة الاخرى كمال فخار وجماعته المدفوعين من مايسمى الكونغرس الامازيغي العالمي والمخزن واسرائيل واهداف المخزن تعرفونها فيجب على الدولة ان تتحرك ضد القنوات المشرقية وضد كمال فخار الدم الجزائري كله حرام نقطة.

إلى _الرقيب_ رقم 4 الرجاء أن تشرح لي قول الخليلي في شرح عاية المراد 146 :"فقد تكون عاقبتها ترك الإسلام رأسا ، وهذا هو الكفر المخرج من الملة ، وقد تكون ارتكاب شيء من محارمه وذلك هو كفر النعمة " وقال قيلها في 135 بأن من وقع في كفر النعمة "يعامل في الحياة الدنيا معاملة المسلمين إلا في الولاية "

ابدا لم يكن الصراع مذهبي...كيف انشئت جمعية العلماء المسلمين بقيادة ابن باديس و الشيخ بيوض فكان دورهم رائد و مكمل للاخر...

ياربي احفظ بلادنا من الفتن فالاباضيون اخوتنا و هم اهل ثقة و احسان

اتابع افكار الاباضية حتى التي في عمان وأجد ان فيها علما كبيرا واتساقا واتزانا وهدوءا ومحاورة ومنطق, وليس بينها وبين السنة فروق كبيرة بل تفاصيل تافهة لا تكاد تذكر , لكن الوهابية السلفية الحمقى يكفرونهم بها كيف لا وهم يكفرون حتى السنة , ونحن في انتظار التفات السلطة والنخبة والشعب للقضاء على نحلة الوهابية تماما من الجزائر

إباضية الجزائر فيهم اعتدال كبير لا سيما أتباع مدرسة بيوض الذي حقق تقاربا كبيرا مع أهل السنة أما إباضية سلطنة عمان فأمرهم يختلف فهم لا يزالون يكفرون الصحابة وأهل السنة ، والذي نخشاه وربما هو واقع عند البعض أن يتخلى الجزائريون عن أفكار بيوض الاصلاحية ويعتنقوا أفكار الخليلي التكفيرية.

1)المذهب المالكي أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة، نسبة الى لإمام مالك بن أنس. تبلور المذهب واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره هو الاهتمام بعمل أهل المدينة. ويمثل 35% من إجمالي المسلمين وينتشر المذهب بشكل أساسي في شمال أفريقيا
2)المذهب الإيباضي أحد المذاهب الإسلامية المنفصلة عن السنة والشيعة، سمي بهذا نسبة إلى عبد الله بن إباض التميمي، بينما ينسب المذهب إلى جابر بن زيد التابعي،وتنتشر الإباضية في سلطنة عُمان حيث يمثلون حسب بعض الإحصائيات 45% - 65% من العُماني وميزاب الجزائر.

تصريحات مسؤولة الخوف كل الخوف من السلفيين الذين يحدثون المشاكل الطائفية في الوطن الواحد هم يقومون بحملة تحريض قذرة ضد الاخوة الامازيغ الاباضية في الجزائر