-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
هيئات رسمية.. جمعيات ومختصون يؤكدون في ندوة الشروق حول الطفولة المسعفة:

العنوسة والعقم فجرا طلبات الكفالة و70 % من الأطفال للبيع!

الشروق أونلاين
  • 9941
  • 56
العنوسة والعقم فجرا طلبات الكفالة و70 % من الأطفال للبيع!
جعفر سعادة
جانب من الندوة

أكد ضيوف الشروق من هيئات رسمية وحقوقيين وجمعيات ومختصين، أن الدولة تتعامل مع ملف الطفولة المسعفة كـ”طابو”، رغم الأرقام التي لم تتغير منذ 20 سنة ومنع الدراسات والتحقيقات عن هذه الشريحة، مؤكدين أن الرقم الذي يتحدث عن 3000 مجهول نسب سنويا بعيد عن الواقع، خاصة وأن مراكز الدولة لا تتكفل سوى بربع هذا الرقم، ما يعني توجه أغلب الأطفال للسوق السوداء. وأكد الحضور أن الفراغ القانوني الذي طال إجراءات إثبات النسب ساهم في اختلاط الأنساب، منتقدين تعامل المستشفيات مع الأمهات العازبات اللواتي ينجبن بكل حرية ويتاجرن بأطفالهن، مع الارتفاع القياسي لطلبات الكفالة بسبب انتشار العقم والعنوسة في المجتمع.

 

حسين حكيم نائب مدير حماية الطفولة بوزارة التضامن الوطني

نتكفل بـ1314 طفل مجهول ولا أحد ينكر المتاجرة بهم

العنوسة والعقم ضاعفا طلبات الكفالة التي تستمر لسنوات

أكّد حسين حكيم مدير حماية الطفولة بوزارة التضامن الوطني والأسرة وقضايا المرأة أن الجزائر تتوفر على 51 مؤسسة للطفولة المسعفة عبر 41 ولاية تفوق طاقة استيعابها 3 آلاف سرير، في حين بلغ عدد الأطفال المولودين خارج العلاقة الزوجية 3 آلاف طفل سنويا.

وتحدّث ممثل وزارة التضامن عن طريقتين لوضع الأطفال في دور الطفولة المسعفة ويتعلق الأمر بالفئة الأولى المتخلى عنهم من قبل الأم البيولوجية بعد إمضاء محضر التنازل ووضعه إداريا داخل المؤسسة ولا يوجد أي إشكال في وضعهم في نظام الكفالة.

أمّا الفئة الثانية فتخص الأطفال الموضوعين داخل المؤسسات بموجب أمر قضائي من قبل قاضي الأحداث حسب حالة الطفل ولا يمكن وضعهم في إطار نظام الكفالة إلا بأمر قضائي لا يمكن كفالته إلا بصدور أمر قضائي.

 

ثلاثة أشهر للأم العازبة حتى تسترجع طفلها

ويضيف حسين حكيم أنّ القانون يمنح مدة 3 أشهر زائد يوم للأم البيولوجية قبل تخليها عن ابنها علّها تراجع حساباتها وبعد ذلك يبقى الطفل في المركز ويمنح لها حق الزيارة وعندما تريد استعادة طفلها يكون لها ما تشاء.

 

لا أحد يتكفل بالأطفال المعاقين و”السود”

واستعرض حسين حكيم عدد الأطفال المكفولين المقدر بـ 1314 طفل بينهم 628 طفل وضعوا بأمر قضائي، كما يوجد أيضا 438 طفل من ذوي الإعاقة يوجدون في مؤسسات الطفولة المسعفة. 

ولفت المتحدث الانتباه إلى وجود فئتين تقل طلبات كفالتهما مقارنة بالآخرين وهما ذوو الإعاقة وذوو البشرة السمراء”السود”.

 

طلبات الكفالة فاقت كل الحدود بسبب العنوسة والعقم

وقال المتحدث إن عدد الطلبات على الكفالة في ارتفاع كبير من عام لآخر مؤكدا ضرورة ربطها بواقع المجتمع الجزائري حيث كان الأطفال يكفلون في أطر ضيقة عائلية على أساس التراضي والتفاهم لكن الآن تغيّر المجتمع وتغيّرت طرق التفكير، كما أن الكفالة ترتبط بتأخر سن الزواج وعدم القدرة على الإنجاب، لذا يلجأ من حرم نعمة الأطفال إلى الكفالة.

وربط ممثل وزارة التضامن طول مدّة الموافقة على الكفالة بالتحقيق الاجتماعي الذي وصفه بالضروري والدقيق، حيث يتطلب التحقق من عناصر كثيرة وقتا نوعا ما، تتأكد فيه الوزارة من جدية الطلبات المودعة على مستواها، كما تتحقق من نوعية السكن والحالة المادية للزوجين إن كانا قادرين على التكفل بالطفل بالإضافة إلى المقابلة النفسية مع الزوجين إن كانا مؤهلين لممارسة دورهما، بعدها يمر الملف في اللجنة وتمنح الموافقة.

واستطرد ممثل وزارة التضامن قائلا “المشكل مطروح منذ سنوات ولمواجهته وضعت الوزارة إجراء جديدا يسمح من خلاله لأي مواطن بتحويل ملفه من ولايته إلى ولاية أخرى يكون فيها الضغط أقل”.

 

لهذه الأسباب نخفي اسم الأم البيولوجية على الأطفال مجهولي النسب

وبرّر ضيف ندوة الشروق إخفاء هوية الأم البيولوجية حتى عن ابنها بالحفاظ على استقرار أسرة تكون قد كونتها بعد خطيئتها الأولى حيث قال “أحيانا تؤسس الأم حياة ثانية دون إخبار الزوج الجديد بماضيها لذا لا يمكن أن نحطّم حياتها وحياة أسرة كاملة لأن الخطأ وقع وتم.. فكيف نقوم بهذا؟”

ليذكّر مرة أخرى بأن كل طفل مجهول النسب له الحق في رفع طلب لمديرية النشاط الاجتماعي لمعرفة الأم البيولوجية لكن بعد التحقيق ومساءلة الطرف الثاني إن كان موافقا سواء بالقبول أو الرفض.

 

300 شاب تجاوزوا سن 18 عاما ولا يزالون داخل المراكز

نفى المتحدث جملة وتفصيلا أن تكون وزارة التضامن قد طردت طفلا مسعفا إلى الشارع بعد تجاوزه السن المحددة بـ 18 كاشفا أنّ هناك أكثر من 300 حالة فاق أصحابها سن 18 عاما إلى أن تسوى وضعيته بصفة نهائية. 

وفي الأخير أكد ممثل وزارة التضامن أنه لا أحد ينكر وجود المتاجرة بهذه الشريحة بسبب النفوس الضعيفة.

 

بليل عائشة قاضية أحداث بمحكمة الحراش وممثلة وزارة العدل:

لا يمكن إلحاق نسب الطفل بأبيه خارج إطار الزواج

استقبلنا عددا كبيرا من طلبات الكفالة من العازبات

أوضحت بليل عائشة قاضية أحداث بمحكمة الحراش وممثلة وزارة العدل أن مصالحها تتدخل ضمن الفئة الثانية من الأطفال المجهولي النسب التي تخص الأطفال الموضوعين داخل مؤسسات الطفولة المسعفة بموجب أمر قضائي من قبل قاضي الأحداث حسب حالة الطفل.

وأوضحت بليل أنه “من أول يوم يتم وضع الطفل في مؤسسة حمائية يتابعه القاضي ببحوث اجتماعية ودورية من خلال البحوث التي تجرى داخل المركز والمرسلة إلى قاضي الأحداث دوريا من خلال الزيارات التي يقوم بها قاضي الأحداث شهريا والمصالح الخارجية لوزارة التضامن ممثلة في “مصلحة الملاحظة والبحث المفتوح”، فعلى مستوى كل ولاية تقوم المصلحة ببحوث اجتماعية أكثر دقة، فهي تخرج إلى واقع الطفل وتقوم ببحثها سواء على مستوى المدرسة أو العائلة المتكفلة”.

وركزت القاضية على إصدار أحكام بمنح الكفالة للعائلات بالرجوع إلى وزارة التضامن التي تسلمها قائمة الطلبات حسب الترتيب الزمني ولا يجب أبدا القفز على حالة دون أخرى، حيث تقترح وزارة التضامن العائلة التي تقدمت بطلب الكفالة حسب الترتيب الزمني ويخوض قاضي الأحداث من جهته تحقيقا إضافيا إلى جانب تحقيق وزارة التضامن وبحث اجتماعي بعدها يصدر قاضي الأحداث أمرا بتسليم الطفل إلى العائلة الحاضنة.

أما ما تعلّق بإثبات النسب لهؤلاء الأطفال وإمكانية تطبيق تحاليل الحمض النووي، فأجابت المختصة “تحديد النسب مرتبط بالآثار التي تترتب على ذلك، فالأصل في النسب هو وجود زواج وعلاقة شرعية، لكي يمكن إلحاق نسب طفل بأبيه وهذا هو المشكل.. كيف نلحق نسب طفل بأبيه دون وجود الزواج؟”.

 

انتقد طول إجراءات الكفالة البروفيسور مصطفى خياطي:

عاهات وعقد نفسية لعشرات الرضع مجهولي النسب في المستشفيات

شدّد رئيس هيئة “فورام” لترقية الصحة وتطوير البحث البروفيسور مصطفى خياطي، على أهمية ملف الطفولة المسعفة فكلما أعيد طرحه شد اهتمام الجميع إليه، واستغرب من الأرقام التي تصرح بها الوزارة حول عدد هؤلاء الأطفال البالغ 3 آلاف طفل منذ سنين ولم يتغير، فالرقم يتكرر منذ فترة تواجد وزير التضامن السابق ولد عباس وخلال تلك الفترة كان عدد سكان الجزائر يبلغ 28 مليون ساكن، أما حاليا فقد بلغوا 40 مليونا، فغير معقول أن يظل الرقم نفسه.

واعترف خياطي باعتماد المسؤولين سياسة التعتيم بدل الكشف عن الأرقام الحقيقية واعتبار الأمر “طابو”، فالمشكل حسب المتحدث دوما لا يمس الأطفال بل يشمل كذلك النساء اللواتي أنجبن بطريقة غير شرعية “الأمهات العازبات”، وكيفية القيام ببرامج وقاية، مطالبا وزارة التضامن برفع الحصار المفروض على هذا الموضوع حتى يتسنى للمختصين والباحثين والجامعيين القيام بدراسات مستفيضة حوله. كما دعا البروفيسور لتسريع وتسهيل إجراءات الكفالة من خلال إنشاء قاعدة بيانات لجميع الولادات المتعلقة بهذه الشريحة على المستوى الوطني، فهناك عديد الأطفال موجودون في المستشفيات ينتظرون صدور قرار، في مقابل وجود مئات العائلات ينتظرون منذ أزيد من ثلاث سنوات تمكينهم من كفالة طفل.

وتحدث البروفيسور عن ضرورة التعجيل بالكفالة لحماية الطفل حيث يستحب أن تكون بعد الولادة مباشرة، فالمهلة التي يمنحها القانون للأم البيولوجية للتراجع والمقدرة بثلاثة أشهر لأخذ القرار النهائي بشأن الطفل، لكن هناك حالات تكون الأم قد اتخذت قرارها خلال الحمل لذا فالأفضل له منحه لعائلة بصفة مؤقتة، ثم بعد انقضاء المدة يمنحه القاضي لها بصفة دائمة. فتكوين الطفل يكون في 4 أشهر الأولى وتركه في المراكز أو في المستشفى يعرضه لعاهة نفسية وعقلية قبل إصابته بعاهة جسدية.

 

مديرة  قرية الأطفال SOS بدرارية 

نستقبل أطفال الشارع الذين يرفض الجزائريون التكفل بهم

من جهتها، رئيسة قرية الأطفال sos بدرارية حركوك، صرحت أن فئة الأطفال التي يتم استقبالهم في قريتهم، تتعلق بالبالغين 8 سنوات فما فوق فقط، وهم الأطفال الذين يتم العثور عليهم في الشوارع، وأكدت أن هذه الفئة من الأطفال المولودين في إطار خارج الزواج، هي الصعبة، خاصة وأن الكثير من العائلات التي تطلب التبني، تبحث عن رضع حديثي الولادة، أما هؤلاء فغالبية العائلات، ترفض التكفل بهم، وإن تم ذلك من طرف عدد قليل من العائلات، يتم إعادتهم مجددا، فلا يكون التكفل بهم دائما وإنما مؤقت فقط.

وأكدت حركوك أنّ ملف التكفل يتم توجيهه إلى قضاة مختصين في الأحداث، وهم من يتولون تحديد العائلات التي ترغب في التكفل بالأطفال البالغين 8 سنوات فما فوق، وأضافت أن المشكلة الكبيرة تتمثل في أن أغلب العائلات ترفض التكفل بهذه الفئة.

 

المختص النفسي والأستاذ الجامعي الدكتور محمد قوراية

عبارة “أولاد الحرام” دمّرت الأطفال ودفعتهم للإجرام

أوضح المختص النفسي والأستاذ الجامعي الدكتور محمد قوراية أنه “إذا أردنا القضاء على مشكل الأطفال مجهولي النسب لا بد من إصدار قانون النسب حتى نقضي على المشكل نهائيا فمهما بذلت وزارة التضامن من جهود ولو ضاعفتها آلاف المرات تبقى ناقصة في مواجهة الظاهرة”.

وأضاف قوراية “إذا وجد الطفل نفسه في هذا الوجود بلا أب ولا أم فإن حالته النفسية منذ اليوم الأول والى غاية آخر يوم في حياته تبقى في دوامة واضطراب وإن كان الطفل في مرحلة حرجة أو في سن المراهقة فإن حالته تزداد تدهورا وحتى إذا بلغ الخمسين من العمر يبقى غير متزن نفسيا ومضطرب وله قابلية لدخول عالم الإجرام حتى في هذا العمر”.

وحسب المختص النفسي فإن كل القوانين الحمائية لا تعادل قطرة من حنان الأم وضمة صدرها التي تمنح اتزانا عاطفيا ونفسيا لطفلها وذلك عندما قال “مهما اهتممنا بهذا الطفل من حيث القوانين والتضامن إلا أننا لن نعادل أبدا اهتمام أمه به أبدا.. فقط ضمّة الصدر من الأم لابنها تحمل شحنات كهربائية ايجابية عجيبة جدا وهو ما يخلق له توازن نفسي كي يكون إيجابيا في المجتمع”.

واستطرد قائلا “تبقى دوما لهذا الطفل دوافع انتقامية من الآخرين ونسبة كبيرة من اللصوص والمنحرفين لما تسألهم عن إجرامهم يؤكدون أنهم فقدوا الحنان وعاشوا دون عطف الأم”.

ونفى النفساني قوراية تماما أن تعوّض العائلة الكفيلة حنان وعطف الأم البيولوجية متوقعا انفجار الطفل في مرحلة المراهقة.

وعاد المختص إلى بعض العبارات التي يستخدمها المجتمع في وصف هذه الفئة سيما عبارة “وليد الحرام” التي قال إنها “كلمة تهدمه نفسيا تجعله يرفض الأسرة والمجتمع ولا يبقى أمامه سوى حلين فقط إما الهجرة أو الجريمة..”.

 

مدير حماية حقوق الطفل بالهيئة الوطنية لحماية وترقية الطفولة

الكفالة مفتوحة للجميع حتى للعازبات

كشف مدير حماية حقوق الطفل بالهيئة الوطنية لحماية وترقية الطفولة، القاضي فاتح حاول، أن الكفالة قانونيا مفتوحة للجميع حتى الشابات غير المتزوجات بإمكانهن كفالة طفل، وهناك حالات في بعض مسابقات التوظيف يشترط فيها أن يكون سنّ المرشح لا يزيد عن 25 سنة، مع إعفاء عن كل سنة لمن يثبت أنه يكفل يتيما، لذا يتقدمون للمحاكم لطلب الكفالة فأحيانا هناك من يكفل أخاه الصغير، فالقاضي يفتح تحقيقا ليعرف إن الأمر حقيقة أو مجرد حيلة قانونية.

وأكد المتحدث وجود ميثاق أخلاقي مع العائلة الكفيلة، كاشفا بأن تسليم شهادات الجنسية لهذه الفئة يتم بطريقة عادية من شبابيك المحاكم ولا يواجهون أي مشكلة في ذلك. 

 واعترف ضيف الشروق بتحقيق الجزائر الكثير من خلال مصادقتها على اتفاقية حقوق الطفل، وقد توج هذا المجهود بإصدار قانون حماية الطفل والذي يمنح في مادته الخامسة الحق للطفل المحروم من العائلة في الحصول على الرعاية البديلة. وأبان بأن اللجوء للقاضي يعتقده الكثيرون دليل وجود خصومة، لكن قضاة الأحداث لديهم اختصاص أرقى بكثير من الفصل في النزاعات القائمة ألا وهو الاهتمام بهذه الفئة من الأطفال حتى يصل عمرهم 18 سنة. نظرا لحساسية هذا الموضوع والمكوّن الاجتماعي، فهو يحتاج تدخلا من الجميع.

وأوضح القاضي أنه في حال وجود الطفل في خطر مثلا وفاة والديه الكافلين فبإمكان الجهات الكفيلة إخطار الجهات الرسمية ومنها الهيئة الوطنية لحماية الطفولة التي يتواجد المتحدث على مستواها، فهي تركز على العمل المؤسساتي الذي يجمع مختلف أطياف المجتمع ومؤسسات الدولة، ولديهم لجنة تنسيق دائمة تضم مالا يقل عن 15 وزارة مختلفة متكفلة بشكل مباشر أو غير مباشر بحماية وترقية الطفولة، زيادة على العمل مع الجمعيات المختصة فهذه الهيئة ستقدم لهم الحماية الاجتماعية من خلال التنسيق مع المؤسسات.

 

انتقد حرمان الطفل المكفول في الدفتر العائلي.. عبد الرحمان عرعار:  

هناك شبكات تتاجر بالأمهات العازبات وبأطفالهن

أثار عرعار عبد الرحمان رئيس الشبكة الجزائرية للدفاع عن حقوق الطفل “ندى”، خلال تدخله في ندوة “الشروق”، مسألة عدم إمكانية وضع الطفل المكفول على الدفتر العائلي وهو ما يؤثر على نفسيته لاحقا حيث يتساءل الطفل، حسب عرعار، كيف أن إخوته يستخرجون شهادات ميلادهم بالدفتر العائلي في حين يستخرجها هو بقرار إداري، داعيا وزارة العدل ووزارة التضامن إلى إيجاد حلول لهذا الإشكال.

وصرح عرعار أن قضية الأرقام التي يتحدث عنها الجميع في ما يخص الطفولة المسعفة فيها تراكم، لذا يجب أن ننظر إلى القضية من بعد المواطنة وليس من البعد الرقمي.

وكشف عرعار عن وجود مسار آخر مواز للمسار الرسمي للكفالة غير معلن يتعلق بالبزنسة في هؤلاء المواليد والاتجار بهم.

وقال عرعار “بعض الأمهات العازبات اللواتي يحق لهن الاحتفاظ بمواليدهن دون أن يسأل أحد عن وضعها بعد ذلك ..هل تساءلنا أين تعيش؟ من أين تأكل؟ هل باعت طفلها أو بزنست به.. هل قايضته؟ وهذا هو الفراغ الموجود المفروض أنّه بمجرد أن يولد طفل خارج إطار الزواج تكون هناك إجراءات الحماية للطفل والأم ويجب إشراك الأب العازب لأنه أيضا مسؤول”.

وأضاف “نتكلم اليوم عن انحرافات وخروقات في المجتمع لما نرى أن مصالح الأمن بالمرصاد ولاحظنا من خلال تجربتنا معهم وجود شبكات تصطاد في المياه العكرة وتستغل الأمهات العازبات وأطفالهن”.

وأبان رئيس شبكة “ندى” عن مشكل آخر بعد وضع الطفل في العائلة الكافلة متسائلا “كيف يتربى الطفل إذا هرب من البيت ووجد نفسه في الشارع أو إذا توفي الحاضن ورفض من قبل العائلة، هنا لا أحد يسمع به من السلطات وكثير من الحالات توفي كافلها ووجدوا أنفسهم في الشارع لا يعرف الطفل فيها الإجراءات القضائية والإدارية فيبقى من دون حماية أو بيت ولذا يجب أن ننظر إلى الملف بكل أبعاد الحماية “يختم المتحدث.

 

مسؤول فرع الإعلام في قرى الأطفال “SOS”:

الجزائريون يرفضون التكفل بالأطفال الذين يتجاوزون ثلاث سنوات

أكد مسؤول فرع الإعلام في قرى الأطفال “SOS”، بوزهري محمد لمين، أن الأطفال في قرية “SOS” درارية يصلون إليهم عن طريق قاضي الأحداث، وعادة ما يفوق سنهم ثلاث سنوات وهذا ما يعيق كفالتهم من طرف العائلات التي ترغب بالتكفل بالرضع حديثي الولادة، وأضاف أن الأطفال الذين يقصدون القرية يجدون بداخلها النمط العائلي الذي يفتقدونه والعيش بداخلها ليس مرتبطا بسن محددة فهناك من هم في سن 18، 21، 30 سنة.

وأوضح المتحدث أن هدفهم الأساسي داخل القرية “الإدماج الاجتماعي” وإعداد هذه الفئة للحياة اليومية العادية، مضيفا أن الكفالة تتم بالتنسيق وبعمل مشترك مع قضاة الأحداث ولا يوجد أي مشكل أو عراقيل بل هناك تكامل في مهامهم.

 

نائب رئيسة جمعية الطفل البريء:

يجب وضع اتفاقية كفالة لحماية هذه الشريحة 

استرجعت نائب رئيسة جمعية الطفل البريء، فلوح نصيرة، ذكرياتها عندما كانت طالبة فوجدت مساحة خاصة فيها أسرة صغيرة، وبداخلها أطفال يبكون بمفردهم من دون أمهاتهم ولا أحد يسأل عنهم، فاستفسرت الممرضة والتي أخبرتها بأنهم أطفال مجهولي النسب، وظلت صورهم راسخة في ذهنها.

واستطردت المتحدثة بأن هناك نساء حوامل يقصدن المؤسسات الاستشفائية وهنّ مصممات على التخلي عن أبنائهن، ففي هذه الحالة لابد من التكفل النفسي العاجل بهذه الحامل وهو ما قد يجنبنا ولادة طفل مجهول النسب. وسردت فلوح حادثة لشابة حامل تبلغ من العمر 16 سنة، كانت حامل بطريقة غير شرعية فرافقوها ومن خلال الجلسات تم التوصل لوالد الجنين وجلبوه واستطاعوا إقناعه بالزواج.

 

أكدت أن بعضهن يلدن كل عام.. شائعة جعفري:

المستشفيات تحولت إلى فنادق للأمهات العازبات

صرّحت شائعة جعفري رئيسة المرصد الجزائري للمرأة، أنّ قضية الأطفال المجهولي النسب، تحتاج إلى دراسة كبيرة وتدخل للعديد من الجهات، من أجل ضمان حقوق هذه الفئة من الأطفال، مؤكدة على أن واقع التكفل الحقيقي مهمل ومهمش بأتم ما تملكه الكلمة من معنى.. وأضافت شائعة، أنّ بعض العائلات قدمت طلباتها ووضعت ملفات منذ سنوات عديدة ولم تستطع الحصول على أطفال من أجل التكفل بهم، في حين أنّ عائلات أخرى تمكنت من ذلك بطرق المحسوبية والبيروقراطية وغيرها، لهذا تلجأ بعض العائلات إلى أخذ الأطفال من الأمهات العازبات وتقوم بالتكفل بهم، نظرا للإجراءات القانونية المُشدّدة، وهذا ما خلق حسبها بزنسة بالأطفال، وانتقدت المتحدثة المستشفيات التي تحولت إلى فنادق للأمهات العازبات اللواتي يلدن كل عام دون حسيب ولا رقيب، ما ساهم في انتشار شبكات تشجعهن على الإنجاب.

وطالبت شائعة من المجتمع المدني، رفع الواقع الذي تعيشه هذه الفئة من الأطفال، حتى يتحصلوا على كامل حقوقهم، حيث قالت في هذا السياق “إنّ الدولة خلقت فضاءات من خلال المجتمع المدني والجمعيات على اساس أنها تكفل حقوقهم”. كما أفادت أن الحراك الجماعي عليه أن يؤدي دوره على أكمل وجه من خلال التأهيل الاجتماعي والمرافقة الفعلية للعائلات المتكفلة للوقوف على الواقع الذي يعيشه الطفل المتكفل به.

وطالبت شائعة بتوضيح بعض المواد القانونية، حيث صرحت هنا، أن بعض العائلات التي تقوم بالتكفل بالأطفال المجهولي النسب، تتخوف من تسجيل ممتلكاتها عليهم، باعتبار أنها ترجع للدولة إذا مات هؤلاء الأطفال.

 

المحامي المختص في حقوق الانسان حسان براهمي:

فراغ قانوني حال دون تمكين آلاف مجهولي النسب من لقب آبائهم

أكد حسان براهمي مختص في حقوق الانسان ومحام لدى مجلس قضاء الجزائر، أن القانون الجزائري لا يعترض بتاتا على منح لقب الأم للطفل المولود خارج إطار الزواج، وهذا بعد تسجيله في سجلات الحالة المدنية بلقب الوالدة، هذا إذا كانت الأم معلومة، أما إذا كانت غير معلومة، يتكفل ضابط الحالة المدنية بتسجيله في ظرف 5 أيام من ولادته على أقصى تقدير، وحتى في حالة ما إذا تم التكفل به من طرف عائلة، تستطيع الأخيرة بموجب المرسوم المؤرخ في 1992 تغيير لقب الطفل وتلقيبه باسمها العائلي، وذلك بعد وضع ملف في وزارة العدل في مدة لا تتجاوز 30 يوما كأقصى تقدير يُمنح لقب العائلة للطفل المكفول به.

وأضاف براهمي أن إشكالية الميراث في القانون الجزائري والشريعة الإسلامية، لم تحرم ابن التبني من الميراث وسمحت له بالحصول على ثلث الميراث من تركة الأب المتبني، مع إخوته فيتحصل بذلك على نصيبه شأنه شأن بقية إخوته البيولوجيين، وبهذا فابن التبني لن يضيع حقه حتى بعد وفاة الوالدين بالتبني تُحفظ حقوقه، مضيفا أن الشريعة الاسلامية تسمح بالوصية للآباء المتكفلين، وهنا يكون للطفل المتبنى حق النسب وحق الحصول على لقب وحق الرعاية والوصاية المالية بعد وفاة الوالدين المتكفلين، خاصة خلال الوقت الراهن الذي طورت فيه الاتفاقيات العالمية الكثير من الحقوق.

وأفاد براهمي أن القانون الجزائري لا يسمح بالتبني، حيث قال في هذا الشأن “لماذا لا نسن تشريع التبني في الجزائر ونسمح به ونفرض تسجيل الأولاد المولودين في اطار غير الزواج باسم الآباء البيولوجيين دون موافقة القانون الحالي المستمد من أحكام الشريعة؟.”

 

وهيبة ثامر رئيسة جمعية البراءة للطفولة المسعفة:

يجب إجبار الأمهات العازبات على منح لقبهن للأطفال غير الشرعيين

رفضت وهيبة ثامر رئيسة جمعية الطفل البريء،  أن يطلق على الأطفال المجهولي النسب اسم الطفولة المسعفة او غير ذلك، وشددت على أن العبارة التي تليق بهم هي الطفولة البريئة، حيث أكدت أن والديهم البيولوجيين ظلموهم بالتخلي عنهم، فلا يجب ان نزيد عنهم كما قالت بتسميتهم بأسماء تكون جارحة لمشاعرهم وقاسية عليهم.

وأكدت المتحدثة أن الإحصائيات التي قدمت وتتعلق بـ3 آلاف طفل ُمسعف، ليست إحصائيات دقيقة، حيث أن هذا الرقم سُجل منذ سنوات، ولم يتم تغييره، رغم أن الأطفال المجهولي النسب، عددهم أكبر بكثير، وأفادت أن هناك فراغا قانونيا، بشأن الأطفال المولودين في إطار خارج الزواج الذين يتم أخذهم من الأمهات العازبات فيبقون دون وثائق، واقترحت إجبارية منح لقب الأم العازبة للطفل غير الشرعي حتى تحفظ كرامته.

وطالبت في هذا الشأن، من العائلات، التي تقوم بالتكفل بهؤلاء الأطفال أن تلجأ إلى العدالة لأخذ الأطفال بطريقة قانونية، حتى تُحفظ حقوقهم، والابتعاد عن أخذهم من الأمهات العازبات حتى لا تضيع حقوقهم، خاصة وأنهم يبقون من دون وثائق فيحرمون من ابسط حقوقهم، وشكرت في سياق ذي صلة وزارة العدل عن شطبها لكلمة مجهول النسب من شهادة الجنسية. كما أعابت على وزارة التضامن، عدم توجيه دعوات لجمعيتها وجمعيات أخرى في النشاطات التي تقوم بها بخصوص الأطفال المجهولي النسب.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
56
  • بدون اسم

    55 الطلب غير واضح ، هل المقصود ( طفل من عامين إلى خمس سنوات ) او طفل في سن 52 سنة فما فوق ؟ إذا كان التفسير الأخير هو الصحيح ، الطفل البونبون موجود في أحد قرى الثورة الزراعية ل sousou

  • zohra

    سسلام عليكم انا سيدة متزوجة سن 53 . ليس لى اولاد .من فضلكم اريد التكفل بطفل سن من 2 -5 سنوات من قرية sos.

  • بدون اسم

    ( الليتحكي اعليه مايكون غير.... وأذنيه ماشاء الله 50 س في الطول و5 س في العرض أي قمقوم اكبير ) الليزوج بامرا ماعلابالوش إذا كانت حامل ولا لا ؟ مايكون غير عبقري وإنسان عظيم حيث تعفيه عظمة فكره من تطبيق قواعد الدين وكل القوانين ، إيدير واش إحب ( مرفوع عليه القلم ) تصرفاته ترقى فوق كل الديانات والقوانين . ( حان لأبو حنيفة أن يمد رجليه )

  • شوف ا نقوسي 52

    نتكلم بواقعية حتى وان كان
    زوج وجد زوجته حامل قبل العقد فلا يمكن أن ينسب الولد اليه.
    عقد * الفاتحة* هي التي تجعل اولادك ينتسبون اليك. الدي حملت قبل الفاتحة راهو مهوش ولد شرعي.
    وكيفاه راهم بخمموا باش ينسبوه للبباه. وانت نقوسي واش تقول.
    متقوليش خقوق مدنية ومالية أعتقد حاجة ماتخصو. كيما يقل ليخلق ما يضيع وحتى رزقه راهو عندو مكتوب.
    حسب رءي هدا النوع من الأطفال يعاونوهم بقوانين أخرى
    كيفاه لم يجدوا قانون واحد هو انساب الطفل لأبيه وهم يعلمون ان امه حملت به قبل العقد.

  • بدون اسم

    50 ( أمالا صلحلك بفاس ماشي بمصمار ) ماشي حق أعليه عرضلك الصباطة بزاف ، مايعرفش يخدم لنقص الخبرة والعمل ليلا ، في هذه الحالة أنت في حاجة ماسة إلى معيار 46 فما فرق وهو عيار لا يوجد في المارشي ، لقد أصبحت إعاقتك مزمنة ( أنديكابي بيرمانا) الكوردونيي لايصلح ما أفسده ربي . الله يصلح مافسد . ن

  • 49 اختنا anaya

    انت تملكين شهدات عليا $$$ علا هاديك غاضك الحال $$$$
    انا سءلت فقط.
    أنا لا افرق بين التبني والكفالة هل هما نفس الشيء.
    Anaya نتي قارية احسن مني جاوبني. الواحد يتعلم من عند المعلقين الدين يناسبون أفكاره ونمط معيشته.
    ولا مانجيش لباريس لكي اتزحلق من اعلى لاتوريفال.....

  • اعذرني يا47

    الكوردوني 44و 45 و46.
    قد أصلح حداءي بمسمار متصدد فاصابني التيتانوس واخاط لي حداءي فغير من مقاصه انا البس 42وهو جعله
    44و45و46.
    انا لعب الدر مانعرفوش انا لست بشاد وانا احب هدا النوع من النساء صاحبة البشرة البيضاء وليس الطويلة ولا بالقصيرة 1.65 الى 175سم
    لكني اريد الإنجاب منها عن طريق عقد الزواج وليس خارج عقد الزواج
    الحيوان هو الدي ينجب الأولاد خارج الزواج ثم يتزوج ثم يضعهم في الدفتر العاءلي على شاكلة الكفار. ويشبهه من أجاز له دلك عن طريق القانون
    المرة الجاية أصلح لي حداءي جيدا * موسيو الكوردوني*

  • Anaya

    40اسمحلي انا عندي لك سؤال في حالة الكفالة مادام الإسلام أباح الكفالة عندما يبلغ الابن ماذا يعني لأمه من الكفالة؟؟هل هو اجنبي و عندما تكبر البنت ماذا تعني لأبيها من الكفالة؟؟؟هل هي أجنبية عليه؟ هل نحتاج لشهادات جامعية و تخصصات دقيقة للإجابة على هذا السؤال؟؟لا يا أخي، يكفي يكون عندنا قلب طيب و مشاعر صادقة لأن روابط القلب أقوى بكثير من روابط الدم..الأم الي تربي خير من الأم الي تولد، القطة راهي تولد!!اذا دخلنافي هذه المناقشات ننزل بذلك منزلة الحيوانات والسلام... .

  • بدون اسم

    4" أعلاه هذوك الليلبسوهم الكانيشات في اوروبا يسمى حذاء ؟ القوائم لا تسمى أرجل

  • الى رقم 43

    لايجب ان تقول شيء لا تعلمه
    منزلة ام الزوجة لزوج ابنتها وكأنه ابنها وهي بمثابة أمه فهي من المحارم.

  • بدون اسم

    43 لا تخشى يا كرنط دو ( حتى لوكان انبات امعاك ماتخافش ، عاقل وانحب النظافة ولا اقوم بعمل غير طبيعي اللاهم إلا في حالة الضرورة القصوى جدا وفي حالة واحدة وهو إنقاذ شخص في حالة خطر معنوي مع أخذ الأحتياط الضروري باستعمال كل الوسائل المؤدية إلى المحافظة على الصحة والبئة ) ربي ايخليك دائما كيما راك باه نتسلاو اشوية

  • بدون اسم

    43 ممثلي الشواذ سلبا يناقشون مشاريع القوانين ويبدون اقتراحات .

  • بدون اسم

    43 نورمال ، أهدر راني نسمع وتخصصي في مهنتي ( كوردونيي ) هو الأستماع لذوي ذهنيات القائمة على أرعة قوائم ( كرنط دو) باه انديرلهم أصبابط بصح إسلكو قيمة الصباط .

  • 42 هيه يا كرنط دو

    علابالك بلي كارنط دو هو مقياس للحداء الدي البسه.
    زوج البنت مادا يمثل لأم البنت هو غربب أجنبي على ام البنت.
    بالدارجة ميقدرش يقعد معاها وحدوا.
    ومادا ثمثل زوجة الأخ للأخ..... انا نعرف ناس ماشي مربيين
    وانت راك سير اكيد تحب تجلس مع زوجة اخوك منفردين بخلوة. بمعنى خوك غايب وانت قاعد تشرب في قهوة مع زوحتوا.
    وعلاه تخليني نهدر هاد الهدرة .... مزيدتش تعاود.

  • بدون اسم

    35 و 36 ( إذا كان المتبنيان من سلالة البشر والمتبنى كذلك وأحسنوا تربيته سيكون أحسن الأبناء خلقا وخلقا ، أما أن يكون المتبنيان ليسوا كذاك وأساؤوا تربيته يخرج باندي حلوف ولو نتاج صلبهم . ( ماذا يمثل زوج البنت لأم البنت وزوجة الإبن والأخ بالنسبة للأب والأخ ؟ ) في بالي انت تعرف بزاف ناس ماشي امربيين لذلك طرحت هذا التساؤل .

  • بدون اسم

    تصحيح خاص برقم 34 بحيث يصبح (كوسيلة قانونية لإثبات النسب ) وليس لإثبلت الزواج كما ورد في التعليق .

  • عندي سؤال

    إلى أصحاب الشهادات العليا في الدراسة الجامعية والمحتمعون لدراسة مشكلة الأولاد الغير شرعيين
    وخاصة في مسألة التبني.
    هدا الطفل الصغير اوالبنت الصغيرة اللدان تبنتهما عائلة ما
    عندما يبلغ الطفل سن الحلم ويصبح بالغا كيف تكون علاقته مع من تبنته هل هي امه او هي اجنبية عليه؟
    عندما تبلغ الفتاة كيف تكون علاقتها مع ابيها المتبني لها هل هو ابوها ام يعتبر أجنبي عليها؟

  • الغاءب المهم.

    هده الندوة غاب او غيب عنها اسم مهم.
    لمادا لم تقوموا بإحضار إنسان دارس للشريعة الإسلامية ومختصص في ميدان الأنساب حتى نعرف رءي الإسلام
    الصحيح.
    حتى لا تعمى عيني بقراءة بعض الاقتراحات او بعض الأراء المبنية على العاطفة.
    *مسكينة زوجة عازبة جابت طفل وما لقتش كيفاه الديرلو*
    * راني كي كنت نقرى في الجامعة شفت اطفال راهم غاضوني*
    * انا كي كنت في الجامعة شت طلبة يتعاشقون بالبوس والتسلام والناس بكل عاجبها الحال ونهار جابوا ولد غير شرعي ولواو يبحثوا على الحلول *

  • انت 34

    كيف تم ثوتيقك في الدفتر العاءلي
    قبل نزول الوحي او بعده؟
    ماتخربطش بزاف أفهم هي قالت لايمكن الحاقه بالدفتر العاءلي وعندها حق.
    مناش نترشيو ونغشو في الامتحنات.
    ان وضع الطفل المولود خارج إطار الزواج في العقد او الدفتر العاءلي هو يعتبر غش.
    أصبحوا يغشون في اي شيء.
    الاعتراف بالبنوة لا يعني أنهم متزوجان وحتى ان كان والدا الطفل البيولجيين.
    ولدهم ازداد خارج إطار الزواج خارج العقد اي ان ولدهم فالصو ماشي دورجين فهمت ولا مزلت.

  • انا مع ختي بليلي القاضية.

    عندك حق كيف نلحق ولد لأبيه البيولوجي وهو لا يملك عقد زواج. وحتى ان ثبت ب adn لا يجب الحاقه بدفتر ابيه.
    مادا هل نحن نعيش في غابة الدي تغلبه شوهته ينجب ولا يهمه الأمر.
    لبدا من نظام وقانون الدي يريد إنجاب الأطفال ما عليه الا عقد الزواج. رانا مناش حيوانات.

  • 33 كم جلدة؟

    معندوش جلدة. انت لي راك خليتو عايش؟ ومنحت له بطاقة معترف بها انه مريض؟ وأصبح يمشي في الشارع ولا يستحي بل تعدى الأمر به التحرش بالرجال ومن يصفعه ينال جزاءه؟
    علابلاك واش نقصد ؟
    اتدكر قصة واقعية ياوحد لمشرك الفم الشخص التي تتكلم عليه تعدى(تحرش) على شخص ومن سوء حظ صديقك المتعدي (المتحرش) سقط في شخص له درجات له رتبة فقام بسترسال المتحرش فاشبعه خبطا بعيد عن الكاميرات واعين الناس.
    هل تعلم لمادا شبع خبطا لأنك انت من أعطيته الحق في الحياة هل عرفت كم هي عدد الجلدات؟
    صاحبك راه مزال عايش ؟ أسأل قوم لوط؟

  • بدون اسم

    تصحيح خاص برقم 34 ( المقصود في التعليق هو إثبات النسب وليس إثبات الزواج كما ورد في التعليق خطأ ) ن

  • بدون اسم

    تقول القاضية بليل(لا يمكن إلحاق نسب الطفل بأبيه خارج إطار الزواج)هي تقصد الزواج الذي تم وفق قواعد الشريعة الإسلامية والمسجل بمصالح الحالة المدنية،هي عبرت عن قناعة شخصية ذات ميول ديني وليس أستنطاقا لروح قانون الأسرة الجزائري والمفاهيم الصحيحة للشريعة الإسلامية كونها أغفلت الإقرار(أعتراف الوالدين البيولوجيين بالبنوة)كوسيلة قانونية لإثبات الزواج وإلا نكون أمام حالة شاذة وسابقة خطيرة وهو إنكار نسب كل الأنبياء والرسل بما فيهم رسولنا الكريم صلع لعدم إتمام الزواج وفق الشريعة الإسلامية(قبل نزول الوحي)ن

  • بدون اسم

    29 كم جلده يمكن اين يتلقاها الذكر المسلم المتدين الذي يزني بأخيه المسلم ؟ ( يفعل الذكر المسلم في أخيه المسلم الذكر مالم يفعله العدو الكافر في الأنثى المسلمة )

  • ليونيل ميسي كريستيانو رونالدو؟

    لبنة لبنة يبحثون عن مخرج لمشكلاتهم وهم السبب فيها.
    فهم يردون اي يصلوا إلى أكثر من علاقة جنسية محرمة والتي اصبحت شيء عادي في نظرهم.
    ولم يكتفوا بهدا الهدف المحصل عليه و الدي سجل من وضعية تسلل ( العلاقة الجنسية المحرمة).
    فهدافهم القادم هو على شكل اهداف ميسي ورونالدو وهو الهدف الاجمل الدي يرودن تخقيقة ويصبح هدا الهدف شيء عادي في المجتمع المسلم مثلما اصبحت العلاقة الجنسية المحرمة عادية
    هل تعرفون عن اي هدف اتكلم انجاب والأولاد ثم الزواج .
    *خماج يالطيف معامن انا عايش مع بشر ولا حيوانات *

  • العنووس

    العنوسة والطلاق هي من أوجدت هذه الظاهرة المعيبة للمجتمع وهو مجتمع مسلم كيف يقضي القانون على تكبيل تعدد الزوجات وهناك من تريد أن تكون زوجة 2 أو حتى 4،3 وأن تكون أما مثلها مثل بقية النساء المتزوجات بل حتى لو لم تنجب المهم حققت رغبتها الفطرية المبنية على العقيدة الإسلامية كونها تأتي بالتوازن النفسي والإجتماعي وهناك من تكتم في نفسها هذه الرغبة أو يكتمه هو الآخر لمعرفتهما بما يؤول إليه من مشاكل قانونية مكلفة ماديا ومهدمة للأسرة قبل بناء أسرة ثانية التي لن ترى النور بعدها لم لا صيغة سكنية للمكرر .

  • 27 يعطيك الصحة

    وربي يعيشك شوف خويا واش راهم يعلقوا مايحشموش اعداء البشرية التي حياتهم تشبه حياة الحيوانات
    ازني وجيب لولاد ومكان حتى مشكل راك حر طليق واحد مايعاقباك .وطفل لازم باباه البولوجي هو ليقوم بيه
    هظاو اسمهم الخيوانات حابين يجبوا لولاد بأي طريقة مايحشموش
    انا منقلش ازني ولكان ثبثت انكي زانيتي تحملى مسؤلية طفلك نتي لترضعيه نتي لتوكليه وتشربيه
    وتكبريه و دخليه يقرى فهمتي ولامزال مافهمتيش
    واش هدا عقوبة الزنى وحدفتوها واش رايحين تزدو تطلبوا ياخيوانات .ما خشمتوش على اصلكم.
    مزلتو برك تزني.
    ليغلط يخلص.

  • 7و8 كفاك لغطا

    الشرع لم يحمي الرجل الزاني بل عاقبه ب 100 جلدة اداكان اعزب و الرجم حتى الموت ادكان محصن
    اين هي الرحمة في الشرع تكلم قل شيء هل توجد رحمة في الرجم حتى الموت.
    انتم من شجعتم على العلاقات الغير شرعية حتى نصبح نعوم في بحر من الاولاد الغير شرعين.
    100 جلدة و الرجم يقولون عليه عمل حيواني.
    والآن ينحون ويبكون ومزالوا يتهمون الشرع الإسلامي. اغرب عن وجهي.

  • 23 بروفيسور ماشي استاد

    خدلهم الدين وانصفتهم لاادري مادا!!!!!!!!
    روح اقرى يابروفيسور وعلم ان هدا الولد ادا وجد من يكفله فإن الدين الإسلامي اعطاه الحق في جزء من الورث.
    روح عاود قرايتك.
    وطفل هدا ادا لم يجد من يكفله فالدولة هي من تكفله.
    نزيدي حاجة وحدة اخرى.... الولد للفراش...ابحث عن معناها.....صقصقي على مامعنى الولد للفراش.
    الطبيعة واش من طبيعة انتظر الطبيعة تنصفك او تغضب عليك........لاحول ولا قوة الا بالله.

  • Samirdz

    الحل يا اولاد الحرام هو ان تتقوا الله ولا تزنون يا حيوانات لا افهم كيف لفتاة ان تفتح فرجها العفن لرجل معفن و لا تاخد على الاقل الاحتياط لتجنب الحمل ما دامت مصرة على الزنى

  • بدون اسم

    العقائد الاجتماعية التي تحط من شأن المرأة لها اصول دينية في مجتمعنا ،فالاحكام المتعلقة بموضوع المرأة ،كحقوق وواجبات مستمدة من الشريعة ، تحقير الدين للمرأة هو الذي ولد تلك الانطباعات السلبية عنها ، وخصوصا جسدها ، الذي جعل منه "عرض الامة"فسادها اوعفتها مفخرتها او عارها
    الفرق بين المراة العربية والمراة الاوربية هو ان الاخيرة اجتهدت في تغيير عقلها وشخصيتها لتكون (ندا للرجل ) اما المراة العربية فلم تغير سوى شكلها لتستميل عددا اكبر من الرجال

  • 9و10و11و17

    ربي يخفظك اكتبي حاجة مليحة ولا ماتكتبيش.
    الطفل هادا حاجة ماتروحلوا وزيد بزيادة كون يلقى من يتبناه فعلمي انه له نصيب من الورث
    حاجة ماتخصو يعيش كاءيها الناس.
    حاجة برك متخمجيش المجتمع ربي يسترك ويحفظ
    الطفل هدا راه الزاد بدون عقد زواج ربي يعيشك كيفاه نعطوه اسم ابوه.
    ودرك لي جي يخرى نعطوه اسم ابوه وعدي
    احشمي شوية الرب الكريم راكي رحي ترضينا كيما الكفار علاه علاه يعني خرجتونا قلوبنا.
    محوسة نعمروها بالاولاد مجهولي النسب.
    اسمعي مليح حابة الطفل يلقب بإسم ابيه روحي ديري عقد زواج ومبعد انجبي الاطفال

  • بدون اسم

    في المجتمعات الادمية ، نادرا ما يتم الحديث عن حرمان الاطفال ، الاستاذ ، الخال والخالة ، الجار والجارة ورجل الشارع وو. كلهم يلعبون دور الأب ، لانهم يعتبرون كل الاطفال ابناءهم ، والدولة تعاقب من يمس بكرامتهم ولا تميز بين من هو شرعي ومن هو لا شرعي ، تعتبرهم مواطنين يتمتعون بنفس الحقوق وتطالبهم بنفس الواجبات ، في الدول المصابة بمرض "الطهارة" و "العفة " وحدها يعاني الطفل من التمييز ، ليس فقط من جهة الدولة التي لا تعتبره مواطنا كامل الاهلية وانما من جهة المجتمع ايضا الذي يحمل له ما لا علاقة له به

  • أستاذ

    ابناء الامهات العازبات انصفتهم الطبيعة وخذلهم الدين واحكامه
    احساس هؤلاء بالذنب والاهانة والتهميش والحرمان من الحق في كل شيء في بلدان الاسلام، ليس هو نفسه في غيرها من اصقاع الدنيا ، حيث الدولة تقوم مقام الام اذا تهاونت اوالاب اذا خان ، تحفظ لهم كامل حقوقهم الطبيعية والمدنية ، اما الدين فيعاقب من لا ذنب له ، فأين العدالة و الرحمة ؟ هل نحن في الغابة مع شريعة الذئاب ؟
    ابناء الامهات العازبات انصفتهم الطبيعة وخذلهم الدين واحكامه

  • Sofiane

    "الام العازبة" هذا المفهوم لا يوجد الا في قواميس الشعوب المتخلفة ، التي جعلت من غشاء البكارة "علامة للجودة" ومن عقد الزواج وثيقة للحياة الشرعية ، الام تصبح اما عندما تضع حملها بموجب قانون الطبيعة ، لا احد يستطيع ان يثبت ان شجرة عائلته سليمة 100% ، عندما سُئل نبي الرحمة عن امكانية حمل السبايا من الرجال المؤمنين ، وسألوه عن ضرورة العزل ، قال ، لا ، استمتعوا متعة كاملة ، فالله هو الذي يحيي ويُميت ، ومن يدري ان يكون احد كبار "الامة"ابن ملكة يمين ؟

  • الأحكام الخاصَّة بولد الزنا

    يعفى الوالد الزاني من كافة المسؤوليات المترتبة عن فعل الزنى فلا يتحمل أي مسؤولية متعلقة بالطفل الذي أنجبه من زنى ، فليس عليه تحمل عبء النفقة و الكفالة المالية على طفله و انما تلقى كافة الأعباء على الأم وحدها ، أما بخصوص الطفل غير الشرعي فيحرم من كل حقوقه الأساسية حيث يحرم من الكفالة و من الميراث و من الانتساب لوالده البيولوجي كما يحرم على الناس أن يتبنوه
    ما شاء الله على الاستقواء و التغول الذكوري على الحلقة الأضعف : الأم و رضيعها !!!

  • بدون اسم

    الأم العازبة التي تحتفظ بولدها و تكرس حياتها له في وسط مجتمع محافظ لا يرحم تستحق الإحترام على شجاعتها بالرغم من الخطأ الذي ارتكبته لأن حجم الضغط الاجتماعي في الوسط المحافظ يجعل التمسك بهذا الواجب فعلا جريئا و شجاعا لا يقدر عليه الا أولي العزم
    لماذا يا تحمل الفتيات المسؤولية لوحدهن فيما يغض الجميع الطرف عن الحيوان الذي خرج من صلبه هذا الجنين ؟ أليس هو أيضا مذنب و يجب محاسبته ؟

  • بدون اسم

    المرأة والمولود يدانان من طرف جهلة المجتمع والجانى يعيش مرتاح ,اى عقل هذا ؟
    هى المسألة ليست تشجيع لهذا الفكر او ذاك او لهذه الظاهرة أو تلك لأن هذه الاشياء تناقش بالعلم والعقل ، لكن امراة تلد مولود والاب يكون من جينات حيوانية لايمث للانسانية باية صلة يهرب من المولود ولا يتحمل حتى جزء بسيط من مسؤولية الحيوانات وتبقى الام هى والمولود يضطهدان هذا ليس عدلا.

  • بدون اسم

    أقول لمن يعترض على الراتب المخصص للأم العازبة بحجة أن ذلك يشجعهن على ممارسة الرذيلة :
    ان كنتم غيورين على العرض و الشرف كما تدعون فلماذا تعترضون على تكفل الدولة بالأمهات العازبات؟
    ألا يعني موقفكم هذا أنكم تدفعوهن دفعا الى بيوت الدعارة من أجل اطعام أطفالهن ؟
    أليست كفالة الدولة لهن يحميهن من بيع أجسادهن ؟
    ان الدولة تقوم بالتقليل من تبعات الخطأ الذي وقعن فيه الأم العازبة ، عن طريق حماية الطفل و كذا وقاية أمه من امتهان الدعارة لكن بتجريمكم لفعل الدولة فأنتم هنا تدفعون امرأة مخطئة الى امتهان الدعارة

  • بدون اسم

    ان كنتم لا تعترفون للطفل غير الشرعي بحقوقه المدنية و الاجتماعية ألا يعني ذلك أنكم تقتلونه ان خرج الى الوجود ؟
    ثم ان من يضطهد الأم العازبة و طفلها هم مشاركون في جريمة تخلص الأم من طفلها غير الشرعي
    تجرمون الاجهاض لكنكم تضطهدون المولود خارج الزواج لما تسمونه لقيطا و تحرمونه من الميراث و النفقة و الانتساب لوالده البيولوجي و تدفعون والدته لقتل نفسها أو طفلها خوفا من الفضيحة
    العار هذا الهاجس الذي سكن وجدان العرب قبل مجيء الاسلام وبموجبه كانت تؤد البنات وهن حيات مايزال يرابض مكانه رغم طول مدة الزمان

  • حقوق الإنسان؟ ؟؟؟؟

    عندي سؤال إلى حسان براهيمي.
    كيف يمنح اسم الاب الى إبنه الغير شرعي اليس هو تعدي على القانون أشرح لك
    هل هدا الولد ولد عن طريق العقد الموثق في البلدية اوالولاية بين الزوجين؟ عقد الزواج.
    وكيف ننسب هدا الولد لاءبيه وهو لايحمل عقد زواج.مثل الدي يتاجر وليس له عقد التجارة هل تجارته قانونية؟
    انا اعتقد ان انساب هدا الطفل لأبيه أي الحصول على الأوراق الإدارية هو جريمة في حق المجتمع المسلم.
    نعم انا مع يعرف من هو ابوه البيولوجي لكن للحصول على اسمه ولقبه لا اقبل. فقط لأنه ولد بدون عقد زواج.

  • بدون اسم

    ماذا لو كانت أمه ضحية اغتصاب ؟
    يمنعون من حملت من غير زواج عن الاجهاض لكنهم يسمون طفلها ( لقيطا ) و أمه ( عاهرة)
    كيف يشفقون عليه و هو نطفة بينما يضطهدونه و يحرمونه من أبسط حقوقه و هو ذات واعية ؟
    ان لم يرحموا المغتصبة و هي ( ضحية ) فكيف يرحمون من حملت بارادتها ؟
    كيف يحرمون الموت العضوي لنطفة و لا يتورعون عن القتل المعنوي لانسان كامل الخلق ؟
    الم يامر الله ( أم النبي موسى ) بالتخلص من طفلها بعد الولادة بسبب الاضطهاد و الخوف ؟
    اذن كيف يحرم على غيرها التخلص من أجنة لم تولد خشية العار و الاضطهاد ؟

  • المجرم الحقيقي

    المجتمع الذكوري هو المسؤول الأول عن هذه المأساة ، فلولا تهديده و تلويحه بارتكاب جرائم الشرف و النبذ و الاضطهاد لما اضطرت الأم الى التخلي عن طفلها ،فالمجتمع لا يعاقب الا المرأة أما الذكر يتغاضى عن كل ما يفعله ، هل سمعتم أحدا قتل رجلا لأنه زاني ؟ أبدا
    حتى حد الرجم الهمجي الذي تمارسه الدول التي تحكم الشريعة لا تطبقه الا على المرأة وحدها ،دون ما اعتبار لكونها حامل أو لديها أطفال ترضعهم أو تربيهم
    المسؤول عن قتل الرضع هم أيضا المجرمون الذين يرتكبون جرائم الشرف ضد ( المرأة ) ضحيتهم الأبدية

  • من تناقضات الأحكام الشرعية

    لا يجوز تبني الطفل غير الشرعي ، الحكمة من ذلك : ( حتى لا يحدث اختلاط الأنساب )
    يحرم نسبة الطفل غير شرعي الى والده البيولوجي ، و إنما ينسب إلى زوج أمه في حالة ما اذا وضعته و هي في عصمة هذا الزوج ، حيث أن كل ولد تأتي به المرأة حينئذ ينسب للزوج و ليس لوالدهم البيولوجي ، ولو جَزَمت أنه من غيره ممن زنا بها !!! ( أين حكمة اختلاط الأنساب ) ؟؟؟
    كيف يحرمون التبني بحجة اختلاط الأنساب بينما ينسبون ابن الزنا لزوج أمه ؟
    و الأعجب أنهم يحرمون نسبة الابن غير الشرعي لوالده البيولوجي رغم تحريم القرآن لذلك ؟ !!!

  • الأحكام الخاصَّة بولد الزنا

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    " ولد الزنى شر الثلاثة "
    يعني أكثر شرا من والديه
    حسنه ابن القيم والألباني في السلسلة الصحيحة

  • بدون اسم

    ساء أُخِذن قسرا من براءتهن من دفء الأسرة أبعدن.عن الإستقامة ، قد يتبادر لذهن البعض أنه بإرادتهن
    أغلبهن سُحِبن بقوة الى دهاليز فناء الكرامة والشرف
    إنها الأخت .إنها البنت..أحببنا أم كرهنا..فمن المسؤول يا ترى ؟
    كلكم مسؤول عن هذه الجريمة ، وزرها يقع على عاتق الجميع :
    المجتمع ، العائلة القيم الذكورية الاستبدادية التي تمارس اقصى درجات القسوة و الوحشية ضده لان الاعتداء على الضعف و البراءة هو أقصى مبلغ من القسوة و الوحشية، فمن يضطهد طفلا بريئا ، لا يرقى الى مرتبة البشر عدا على أن يكون رحيما ذا أخلاق

  • بدون اسم

    أبناء الحرام في الحياة هم الاباء، و ان كان لهم آباء فليس لهم اصل
    ابن الحرام ليس هو ليس من ولد خارج الزواج ، و انما هو النذل الخسيس عديم المسؤولية الذي غرر بالفتاة ، و هو من لا عهد له و لا ميثاق
    ابن الحرام الحقيقي هو من يدين بالنفاق و القسوة و المتاجرة بالدين و اضطهاد الناس بالاخلاق
    يجب علينا ليس فقط ان نغير نظرتنا للابناء الطبيعيين فننظر اليهم دون تمييز و انما ايضا ان نحتقر ابناء الحرام الحقيقيين

  • بدون اسم

    المرأة والمولود يدانان من طرف جهلة المجتمع والجانى يعيش مرتاح !!! أى عقل هذا ؟
    المسألة ليست تشجيع لهذا الفكر أو ذاك ، او لهذه الظاهرة أو تلك ، لأن هذه الاشياء تناقش بالعلم والعقل ، لكن امراة تلد مولود و الاب الخسيس الذي لايمت بصلة للانسانية ، فيهرب من المولود ، و لا يتحمل حتى جزء بسيط من مسؤولية الحيوانات ، بينما تتعرض الأم هى و المولود للاضطهاد !!! هذا ليس عدلا !!!

  • و اذا الموؤود سئل بأي ذنب اضطهد

    المشكل الحقيقي الذي يعاني منه الأطفال غير الشرعيين هو تلوث محيط البيئة الثقافية التي يترعرون فيها
    أول الصواعق هو وصفه ب "ابن زنا " او"ابن الحرام" وما يلي ذلك من تهميش وتحقير وحرمان
    وثانيها هو غياب تشريعات قانونية تحمي حقوق هؤلاء الابرياء :
    الحق في الاسم العائلي ،وحقه في نصيبه من الارث ، و الجنسية و الوثائق الادارية والتمدرس ووو
    الجميع يعلم أن موقف الدين من هؤلاء هو سبب الحرمان ، فأول ما يجب القيام به هو اصلاح تلك الاحكام وتغيير نظرة الدين الى هؤلاء الابرياء و حماية حقوقهم بدل اضطهادهم و حرمانهم

  • و اذا الموؤود سأل بأي ذنب اضطهد

    الشّرع لم يحمي إلا الرجل كالعادة ، أما الأم و طفلها فقد كان في غاية الظلم و الإجحاف في حقهما ، فالشرع ينص على ما يلي :
    -لا تجب على الأب النفقة على ابنه من زنى ، و لا كفالته بل يعفى من كافة المسؤوليات المترتبه عليه ، بينما تلقى كلها على عاتق الأم وحدها ، كما يحرم ابن الزنى من ميراث أبيه !!!!
    هذه الأحكام الجائرة بنيت على حديث ظني واحد و وحيد (الولد للفراش وللعاهر الحجر )

  • تغيير المصطلحات

    غيروا كثير من المصطلحات لعلكم تجدون حولولا كثيرا فابخثوا عن الحلول في تغيير المصطلحات.
    الزنا :::: غيروه فأصبح علاقة خارج إطار الزواج.
    الزانية: :::: غيروها فأصبحت الام العازبة
    ابن الزنا: :::::: الأطفال المسعفة او مجهولي النسب.
    ليعلم جميع من فوق الأرض ان ابن الزنا لايجب نسبه إلى ابيه ( وثائق إدارية) وحتى ان ثبت عن طريق تحليل adn.
    سوف اعلمكم لمادا
    هل تعلمون أن المني الدي خرج من رجل هو مني وسخ متعفن قذر مثله مثل الدي خرج منه ومن وضع فيه.
    لأن ليس هناك علاقة شرعية تربطهما
    حابين يخمجونا مايحشموش

  • بدون اسم

    يقول الله تعالى [ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيما] الله عز وجل لم يظلم أحدا يعني أن أي رجل يريد أن يتكفل بصبي فلا يشترط أن يكون الصبي كما يقال قد أكل رأسي والديه وهذا تعنت واليتيم كل من فقد والديه سواء أكانا حيين أو ميتين وإن أراد
    هو وزوجته التبني فهو حلال طيب وذالك بالرضاعة وله أجر كفالة اليتيم والله لا يضيع أجر المحسنين فشكرا للمحسن على إحسانه وشكرا للكريم على كرمه سلام .

  • بدون اسم

    (الأميات هن الضحايا)بفعل القوة القاهرة لوقع التسلط الذكوري المؤسس على الجهل والتجهيل المقنن بالتقاليد البدائة المكرسة بالمفاهيم الدينية الخاطئة يكون الجميع ساهم عن جهل للبعض وتعمد البعض الآخر في المساهمة في ضرب الحصار على عدم كشف الحقيقة المؤلمة لأسباب ومتسببات مأساة الأطفال الغير الشرعيين،البئة المغلقة ناتجة عن فقر وجهل أم تزمت ديني هي المناخ الأكثر ملاءمة للمواليد الغير الشرعيين وتكون بنسبة أكثر نتاج علاقات بين المحارم حيث تسود الذهنية الذكورية المسترسلة حيث يستحال الكشف على القريب المتسبب.ن

  • يا جماعة الخير

    فهموني!!!!!!!
    كيفاه زوج ماحشموش على أصلهم!!
    روح اسيدي مكانش لي ميغلطش!!
    راهم زناو اسيدي شافوهم الناس ولا ماشفوهمش!!
    كيفاه يزيدو يزبلوها ويجيبوا ولاد!!!!!
    ومبعدومبعد بتخبطو ويحوسو وين يحطو هاد لولاد!!!
    وبزودنا مشكل اقتصادي وبعد 18 سنة زبدونا مشكل احتماعي!!
    واين رايح يروح او تروح الطفل ولا طفلة بعد 18 ديركات الآفات الاحتماعية غير لكان ربي سترهم
    ونزيد انا اجتمع باش نلقى الحلول لهادو البشر عديمي الضمير!!
    هادو البشر عديمي الضمير لزامهم السوط والضرب!!!
    ماكفهمش يزنو و زيدو جيبو ولاد!!!!.والله ماتحشمو.

  • واقعية

    يؤلمني حال هذه الشريحة المظلومة التي ستاخذ على عاتقها عار و ذنوب ذويهم طول حياتهم بصفة اجتماعية لا احد يستطيع كفالة مجهول النسب لاسباب معلومة انه المجتمع من يتحكم و ليس الاخلاق و لا حتى الدين هذا هو الواقع مجهول النسب لا يمكن ان يحمل لقب ابيه مرفوض شرعا و على الدولة ايجاد حل للهوية لتمكينهم من ممارسة انشطة ووظائف كباقي الشعب مايكونش الاولياء و الدولة عليهم فلا ذنب لهم

  • فؤاد من سدراتة

    لدي صديق يبحث عن بنت صغيرة لا تتعدى السنة للكفالة و تكون معلومة الوالدين و ميتين مثلا في حادث مرور. و قد شاط ريقه و لم يجد شيئا مع العلم انه متزوج و له اولاد و بنات. فنصحته بكفالة طفلة من جماعة "ساداكا في سبيل اللا " فغضب مني كثيرا. ارجو منكم ان تعطوه النصايح لانه من قراء الشروق.