المدارس التحضيرية ليس من صلاحياتنا.. وسنقاضي المعتدين على الأئمة

كلمة الحق التي قالها الجنوبي هي الشهامة والرجولة في الصراحة اما من عينه شديدة البياض فلا يمكنه رؤية الحقيقة وجل الائمة عندما تبين له الحقيقة يقول لك المساجد كثيرة ادهب للصلاة فيها فهدا دليل على التعصب اماقول صاحب التعليق جل الائمةجامعيين فاعلم الدين المعاملةوالله جل جلاله يقول لنبيه الكريم وانك لعلى خلق عظيم.....فسبب الشاكل في مجتمعاتنا انهم الائمة.

اشم في كلامك رائحة الحسد
الارزاق يكفلها الله
وتخصيص درس او خطبة للحديث عن الانتخابات لم اسمعه الا منك
لعل بعض الائمة اشار الى دلك في ثنايا درسه بما تقتضيه المصلحة وكونك لاتوافق على دلك فهدا رايك ولكل وجهة هو موليها
اما انا فان ابي رحمه الله كان مؤدن المسجد وحفظت القران على يد امام المسجد رحمه الله واحب الائمة وادع لهم بالخير والتوفيق اما ان كانت فيهم نقائص فتلك سنة الحياة فهم ليسوا مثلك ايها الملاك

حسب تعليقك أنك لم تصلي بكل المساجد متواجدة بالمدينة التي تقطن بها أو أنك إماما لا ترضي بالنصيحة و قول الحق إغلب الامة يعيشون بالمجان غذاءهم و عشاءهم عند المصلين و أجورهم الشهرية توفر لمشاريع أخرى لا نسميهم أئمة بل موظفين لدى وزارة الشؤون الدينية لان الذي يأمر لجعل الانتجابات درسا إو خطبة فهو مأمور و ليس إماما و هذا بكل يحدث بكل مساجد الوطن

تريد أن تقاضي من يعتدي عاى الائمة و ماذا تفعل مع الائمة الذين يتجاوزون حدودهم و يسخرون من المصلين و يهينونهم و ماذا تفعل مع المتقاعدين الذين يفرضون أنفسهم على المصلين بعلم مدير الشؤون الدينية و ماذا تفعل الذين يجمعون التبرعات دون ترخيص و ليسوا معتمدين في جمعية المسجد و المدير على علم بذلك و هذا حدث و لا زال يحدث في مدينة بشار .كفاك تشدقا المساجد تعيش فوضى بسبب غياب مدراء الشؤون الدينية . و ماذا فعلت لما تدخلت نقابة الزوايا في شؤون الزوارة و كالبت بعدم بناء المساجد ،ضح النوم

لنتجنب النفاق ولنواجة الحقيقة بالتعبير الواضح الصريح عن الواقع المعاش،الجميع متعب والمرض واضح لكن النفاق الأجتماعي ومجاملة هالة الخوف الذي وصل حد الرعب من المجهول أدت بنا إلى حافة الأنهيار الفكري والتربوي،التركيز على التطعيم بالدين كوسيلة وحيدة للعلاج هي أساس كل مآسي الشعب الجزائري(كل الآباء الذين يتردد ابناءهم على المساجد منذ 1980 ألتحقوا بالفيس بنسبة 90 في المئة وكذا الجماعات الإرهابية ) ومع ذلك لا يتجرؤزن على الجهر أن المساجد أخطر مكان يمكن للمراهق أوالشاب الأحتكاك به .

هو يقصد ايام العشرية السوداء حيث كان الارهاب باسم الدين وكان اصحابه يدعون الشباب الى الجهاد ضد الشعب الجزائري

وقال محمد عيسى أن الإمام هو من حمى المساجد وحوّل خطاب "حيّ على الجهاد إلى حيّ على الفلاح" وش دخل حي على الجهاد في حي على الصلاة.كلام فارغ،مساكين هؤلاء الدراويش كي يلبسولهم الكوستيم والكرفاطة يبداو يخلطوا فالهدرة باش يبانوا منفتحين وفي الحقيقة هم يُظهرون تخلفهم وجهلهم بخلطهم للكلام الذي لا معنى له مثلك مثل غلام الله صاحب الزردات.
حي على الجهاد كلمة قالها الرجال أيام الاحتلال الفرنسي وقالها قبلهم النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته،وهي باقية إلى يوم القيامة،وحي على الفلاح تقال في الأذان إلى يوم الدين

ادا عندك مشكل مع امام معين روح حل مشكلتك معاه بعيد علينا
الجزائر فيها الاف الائمة مستواهم جامعي ودروسهم مقنعة
وادا معجبكش اسلوب امام معين انتقل الى مسجد اخر لعل اسلوبه برضيك
وبطل ماتحمل دنوب اشخاص كبار عليك وتتحاسب عليها

هناك من الائمة من جعل المسجد يتصرف فيه كما يشاء فالخطاب الديني بالنسبة له ردا على الخصم ليس الا فامنع الارتجال في المساجد وجدد المنابر بالشباب وادعوا الى التحضير السديد للخطب ادا اردت ان يكون المسجد منارة اشعاع اما ان اردت عكس دلك فارتقب فتنة لا يعلمها الا الله واسال الناس من القريب ومن البعيد كيف وان الائمة يتدكتون على الناس كانهم هم الانبياء والمرسلين وكم وكم امام يقول للناس على المنير انني اتحداكم وكم من امام يقول للناس على المنبر ..........انت وبكل احترام لاتعرف المسجد

لا فض فوك ياوزير عيسى لقد أوجزت حين قلت (.. مؤكدا أن مصالحه لم تتلق هذا البيان، ولا يعلم حتى الجهة التي أصدرته، مضيفا انه لا يعرف أصلا التنظيم الذي أصدر البيان ولا يعرف من يمثله.)