رجعت من البقاع المقدسة تاركا عقلي وقلبي هناك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أما بعد: من حسن حظي أن الله كتب لي هذه السنة زيارة بيته الحرام، لقد استجاب لدعائي فيسر أمري وحقق حلمي، الذي تمنيت تحصله ومرحبا بالموت بعده في أي مكان وأي زمان.

هنالك في البقاع المقدسة لم أكن نفس الإنسان الذي يعاني من الإسهال المزمن الرعاف المستمر طيلة أشهر الصيف، لم أكن الإنسان نفسه سريع الانفعال شديد الغضب، لقد من الله علي من فضله فكتب لي الشفاء وهدأ من حدة طبعي، مما جعلني أمارس شعائري بكل ارتياح وزادني قوة على قوة فلم أفوت على نفسي أداء كل الصلوات بما فيها التراويح والتهجد، كنت هناك على أحسن ما يرام، وبمجرد عودتي بدأ الشعور يراودني بما لم أستطع تفسيره.

بدا لي كل الأقارب غرباء، وكأن الدنيا ليس نفسها وعملي ليس نفسه، هذا التغير التمسته في كل الأشياء، أشعر بالاشتياق إلى تلك البقاع وينتابني البكاء لأنني غادرتها وما كان علي أن أفعل، يشدني الحنين إلى تلك الأجواء والنفحات، تخالجني الرغبة في البكاء وتجتاحني عاصفة قوية من الذعر فأخشى أن أفارق الحياة ولن أعاود زيارة تلك البقاع أين تركت عقلي وقلبي.

أنتم إخواني الذين كتب لكم الله الحج إلى بيته هل عايشتم هذا الحال، وهل لديكم تفسير لما أعيشه الآن.

حسين / باتنة

.

.

تهددني زوجتي الناشز بتقطيع جسدي إربا إن ارتبطت بغيرها

من أصعب الهموم التي يواجهها الفرد في حياته، وعندما يتعلق الأمر بأهله، خاصة الزوجة والأبناء، فهذا حالي منذ سنوات وإن كان أبنائي صغارا لا حول ولا قوة لهم، فإن والدتهم كفيلة بجعل أيامي أمر من طعم العلقم لأن ما أعانيه أمر يصعب على أي رجل يتقي الله أن يتحمله.

بصريح العبارة إخواني القراء، زوجتي لا تمكنني من نفسها فأنا لا أستمتع بحقوقي الشرعية، لأنها تمنعني من ذلك باختلاق الحجج التي لا تنتهي أبدا، يأتي في مقدمتها التعب، الإرهاق الذي تعاني منه جراء قيامها بالأعمال المنزلية ورعاية الأبناء، هذا ما جعلني أحضر لها من تساعدها نظير أجر شهري، فعلت ذلك لكي أغلق عليها هذا المنفذ لكنني فشلت لأنها بارعة في العثور على الموانع التي تجعلها بعيدة عني كل البعد، والأدهى من هذا كلها أنها تتظاهر بالنوم العميق يوم يتعذر عليها إيجاد ما يقنعني.

لقد نفذ صبري ولم أعد أحتمل تكبر زوجتي مما جعلني أهددها بالزواج ثانية، لأنني رجل تقي وبأي حال من الأحوال لا يمكنني اللجوء أو الاعتماد على الحرام، علما أنني ميسور الحل وباستطاعتي أن أعيل بدل الزوجة أربع، هذا الأمر جعلها تهددني هي الأخرى بالانتقام وتقسم بأغلظ الأيمان أنني لو فعلت سوف تقتلني وتمزق جسدي إربا، وقد تسرب من عيونها بريق الشر، فيبدو أنها حقا ستنفذ تهديدها لأنها بدأت تراقبني بما يثير مخاوفي، فماذا أفعل مع جنون هذه الزوجة التي حرمتني من حقي الشرعي في الوقت نفسه ترفض أن أحصله مع امرأة غيرها.

اسماعيل/ الوسط

.

.

اتبع زوجي سبل الحرام بعدما عرف القِــبلة!

سيدتي الفاضلة شهرزاد أرجو أن تحوز رسالتي على اهتمامك، أنا سيدة متزوجة أم لطفلين وفي نفس الوقت أسهر على رعاية أبناء زوجي من أرملته رحمها الله ولم يكن هذا الأمر يمثل أي ثقل على كاهلي بل أفعله بكل سرور لأنني أدرك تمام الإدراك حجم الأجر الذي سيكون من نصيب المحسن لهذه الفئة من الأطفال.

صلب معاناتي كان منذ سنوات لأن زوجي لم يكن يلتزم بالصلاة فقضيت سنوات طوال أحثه على الالتزام بهذه الشعيرة لأنها الوسيط بين العبد وخالقه والحمد الله أن ثماري أتت بأكلها، بعدما أصبح زوجي ملتزما محافظا على صلاة الجماعة عندما يتيسر له ذلك، قد تتساءلين وما المشكلة إذا فأقول لك أنه منذ أن عرف القِبلة والتزم بواجباتها لم يعد زوجي ذلك الرجل الذي عهدته من قبل، أضحى على غير العادة عديم المسؤولية يخلط الحلال بالحرام أصبح من المرتشين.

لقد اكتشفت الأمر لأنني أعرف جيدا ما تحمل جيوبه وقدرته الشرائية التي بالكاد تحقق لنا الاكتفاء فما بالك برغد العيش والتبذير.

أنا لا أشعر بحلاوة هذا المال، لأن الله سبحانه وتعالى لا يبارك الرزق الحرام، لقد تكلمت معه بلهجة شديدة وسألته من أين له هذا؟ فظل جوابه الوحيد ألا شأن لي.

فكرت في طرح الأمر على والده وأهلي، لكنني لم أخط هذه الخطوة بعد، لأنني أردت منك المنشورة، فماذا أفعل وهل يحق لي الانفصال عنه دون أن يلومني لائم؟

أم صهيب / الجنوب

.

.

الرد:

خير النساء أنت سيدتي، لأنك أثبت صفاء سريرتك وانتفضت ضد زوجك الذي أغرته ماديات الدنيا.

فهرول مسرعا لمغادرة رحاب الحلال والدخول إلى دائرة الحرام التي تنغلق على صاحبها ما إن يجتاز حدودها، سيدتي ما دام زوجك قد رضى بالحرام وقبل أن يطعمكم رزقا مشبوها، أضحى لزاما عليك إبراز دورك الفعال كزوجة، تريد أن تحافظ على زوجها من الانزلاقات الخطيرة، وعلى بيتها الزوجية من التشتت، وذلك لن يتم بعنف أو عناد، إنما بحكمة وصبر، فعليك أن تتقربي أكثر من زوجك، موضحة له آثار المال الحرام الذي نبذه الله، لأنه سيضر صاحبه في الدنيا قبل الآخرة، مما يتوجب عليه التخلي عن ذلك، والتوبة والاكتفاء بمال الحلال الذي بفضل الله سينزل البركة والخير والاستقرار، المال الذي يحقق العفاف والكفاف وراحة البال.

عزيزتي عليك بالجهد والاجتهاد من أجل تمرير هذه الرسالة إلى زوجك، فمن سيقوم بهذا الدور إن امتنعت، الأفضل لك أن تواجهي مشاكلك بنفسك دون تدخل الغير ولا تنسي أنه لم يكن في سابق العهد بهذه الأخلاق، إنه حقا يحتاج لجرعة قوية من الموعظة الحسنة التي ستثبت له حسن نيتك، وما سعيك الحثيث إلا لإصلاح شأنه وتمديد حبل الوصال بينكما إلى أقصى حدوده أليس كذلك عزيزتي.

ردت شهرزاد

.

.

رد على مشكلة

يمنعني عن الصيام ويحثني على عبــادة الأوثان

* أنصحك أن تقصي حلمك المتكرر على أصحاب الخبرة والعلم من أهل التفسير والمعرفة، فقد يكون لحلمك دلالات لا يمكن للإنسان العادي استخلاصها.

وفقك الله لما فيه الصلاح والخير إن شاء الله.

رتاج حسيني / الجزائر

.

* الذي يأتيك في المنام ليس والدك وإنما هو الشيطان، يأتيك في صورة والدك ليخدعك بتشكيكك في دينك لأنه يعلم معزة والدك، فيأتيك في صورته ليزين لك الشرك وعبادة الأصنام.

لقد حدث الشيء نفسه للإمام احمد ابن حنبل عند سكرات الموت وجاءه الشيطان في صورة والديه، أمه تقول له مت نصرانيا ووالده يقول له مت يهوديا لكن إيمان الشيخ احمد كان حاجزا بينه وبين الشيطان فكان يرد عليه قائلا..لا..لا. فلا تحزني لهذه الأحلام يا أختي واستعيدي بالله منها واكثري من ذكر الله والصلاة والاستغفار.

* اعلمي أختي الكريمة أن الحلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

الرؤيا، أضغاث أحلام وما تتأثر به النفس ويتجلى في الحلم وأنت شديدة التأثر بوالدك المتوفى والشيطان يتلبس بك في صورته لذا عليك بالوضوء قبل النوم، قراءة المعوذتين والإخلاص والنفث والمسح، قراءة آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، اسمعي سورة البقرة يوميا، إذا رأيت الحلم استعيذي بالله واتفلي عن يسارك ورددي قوله تعالى: “هو الأول والآخر والظاهر والباطن”.

سلوى حسن / البويرة

.

* بما أنك قرأت العلوم الشرعية فكيف لا تعلمين أن الشيطان يتمثّل في المنام بأي صورة ما عدا صور الأنبياء لذلك فاعلمي أنه الشيطان يريد أن يضعف إيمانك، والشيطان إنما يقصد القلوب العامرة بالإيمان ولا يقصد الخالية منه كالسارق فهو لا يقصد البيوت الخالية لذلك لا تأبهي لهذه الرؤى وازدادي قربا من خالقك وسترين أنها ستتلاشى شيئا فشيئا واستعيذي بالله من كل شر.

وئام /سطيف

.

.

نصف الدين

إناث

2060) إيمان من ولاية مليانة 29 سنة من عائلة محترمة، مطلقة ولديها طفل تريد البدء في حياة جديدة مع رجل طيب وحنون يكون أبا لابنها ويكون لها السند في حياتها ومن جهتها تعده بالحب والوفاء.

2061) سلوى من ولاية الطارف 31 سنة مطلقة ولها طفلان متجلببة طيبة وحنونة وربة بيت ممتازة تريد الارتباط برجل شهم ينسيها تجربة زواجها الفاشلة وسنه لا يتجاوز 47 سنة ويكون عاملا مستقرا، لا يهم إن كان مطلقا أو أرمل ولديه أولاد.

2062) جميلة 23 سنة من ولاية سطيف موظفة في الثانوية تريد الاستقرار على سنة الله ورسوله مع رجل من عائلة طيبة عمره ما بين 24 و 34 سنة يكون عاملا مستقرا ومن إحدى ولايات الشرق أو الوسط.

2063) سهام من ولاية بومرداس 25 سنة جامعية تريد تطليق العزوبية مع رجل لديه مسكن خاص لا يهم إن كان مطلقا بدون أولاد أو أرمل ويناسبها سنا لمن يهمه الأمر رقم الهاتف لدى الجريدة.

2064) نوال من ولاية البويرة 29 سنة ماكثة في البيت تبحث عن رجل صادق يكون لها الصدر الحنون وله نية صادقة في الزواج وتكوين أسرة سنه ما بين 30 إلى 40 سنة.

2065) سارة 24 سنة من واد سوف عاملة مؤقتة تبحث عن ابن الحلال الذي يبني استقرارها ويحقق لها السكينة والراحة النفسية يكون واعيا ويقدر الحياة الأسرية، أما سنه لا يتجاوز 35 سنة

.

ذكور

2069) رابح يرغب في بناء أسرة على سنة الله ورسوله من امرأة تكون محترمة تقدر الحياة الزوجية، متفهمة، ناضجة واعية ولا يهم إن كانت مطلقة أو أرملة سنها لا يتعدى 50 سنة من أي ولاية.

2070) شاب من عين الدفلى 29 سنة موظف يود الارتباط مع فتاة متخلقة محترمة تقدر المسؤولية، طيبة، حنونة، جادة لها نية حقيقية في الارتباط سنها لا يتعدى 34 سنة.

2071) بلال من ولاية سكيكدة 25 سنة، عامل يبحث عن نصفه الآخر شرط أن تكون محترمة من عائلة محافظة تقدر الحياة الأسرية. تكون ماكثة في البيت لا تتعدى 23 سنة.

2072) إسماعيل من الوادي 30 سنة موظف يبحث عن زوجة صالحة تعينه على متاعب الحياة تكون ذات أخلاق رفيعة متفهمة وقادرة على تحمل مسؤولية الزواج، عاملة وجميلة.

2073) رجل من ولاية تبسة تاجر، جامعي 25 سنة يرغب في دخول القفص الذهبي إلى جانب فتاة محترمة ذات أخلاق متفهمة، تعلم على إسعاد زوجها وتصونه بما يرضي الله. سنها لا يتعدى 23 سنة من الشرق.

2074) عبد الغني 38 سنة قبائلي من ولاية سطيف، تاجر يبحث عن فتاة الأحلام التي تؤسس إلى جانبه نية الحلال شرط أن تكون جميلة، قبائلية ولها نية حقيقية في الاستقرار.