رسالة‮ ‬يائس‮ ‬عنوانها‮ ‬الاغتيال

ليس كل من يقول الحق يادكتور فهو يائاس.فصاحب الرسالةعبرعن حياة الاموات من الاحياء الذين يعانون الامرين:انعدام مايوفر للانسان حياة كريمةكالحرية و العدل و مايعانونه من التضليل و من الفساد.فهنالك فرق بين قول الحق واليأس.فقول الحق هو ان يوصف الانسان مايعيشه بصدق من دون تملق لالشخص ولا لفئة او لا لعصبة.اما الياس هو لمايقول الانسان ما يعانيه حقا في حياته المزرية و من ثم يختم بإبعاد نظرةالامل من اجل غد افضل.غد ممكن انه يكون مريح احسن من ما نعيش فيه على الرغم من قلة الاحتمال الا الامل يبقى في ربناكبير

من الصعب على المرئ ايصال افكاره للناس لانه هو نفسه متخبط بين الهمة و الياس لاننا اذا تجردنا من الشعور و حللنا الامور تحليلا علميا منطقيا دون احساس بالواقع و موازنة للأمور لوصلنا الى حدية عقيمة تادي الى تصادم لا يترك مجالا للالفة الفكرية ولو بالحد الادنى.
هذه الحدية هو ما نلحظه جليا في الاحداث الاخيرة بالمنطقة العربية
اما اوصياؤنا فقد تجنبوها بحكمة التدبير لا حكمة التفكير.

ان مايفقد الامل لدى الجزائري هو بقاءالانظمةالمتسلطةمن الاستقلال الى الان بعيدةعنه بعدالسماءعلى الارض فهي غريبةعليه روحياوجسديا.يعني بعيدةكل البعد عن اخلاقه المستمدةمن تعاليم دينه الحنيف وتريد فرض عليه مشروع مجتمع غريب وابعاده عن ثوابته التي يحفظهاله الدستور والقانون.فلما ترى اكبرحامي للدستور هو اول من ينتهكه و حامي القانون ومطبقه هواول من يعمل خارج القانون.فكيف بنا يادكتور ان لانفقدالامل ويرسخ مكانه كثيرمن الياس.الا المسلم صبور والجزائري مسلم فسيكون بفبصره المعهودسيبقي على بسيس الامل المفقود

ليس كل من يقول الحق يادكتور فهو يائس.فصاحب الرسالةعبرعن حياة الاموات من الاحياء الذين يعانون الامرين:انعدام مايوفر للانسان حياة كريمةكالحرية و العدل و مايعانونه من التضليل و من الفساد.فهنالك فرق بين قول الحق واليأس.فقول الحق هو ان يوصف الانسان مايعيشه بصدق من دون تملق لالشخص ولا لفئة او لا لعصبة.اما الياس هو لمايقول الانسان ما يعانيه حقا في حياته المزرية و من ثم يختم بإبعاد نظرةالامل من اجل غد افضل.غد ممكن انه يكون مريح احسن من ما نعيش فيه على الرغم من قلة الاحتمال الا الامل يبقى في ربنا كبير.

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم وبعد

المهم أن ما ذكر في العمود من طرف امين لعلاوي هو تشخيص دقيق جدا لما هو موجود في أرض الواقع بالجزائر .
وأقول لك أصبر أصبر أصبر ليس لك حل أخر سيتكفل الله بهم عاجلا أم أجلا .

السلام والرحمة والبركة في الحقيقة كل ماتنشره وتكتبه أستاذي الكريم في الصميم أنا عندما أستيقض من النوم فإن اول شيئ استطم به هو الواقع المرير الذينعيشه فلا شعب في المستوى إن إسطلح اطلاق اسم الشعب عليه لأنه لو كانت السلطو متأكدة من أن ردة الشعب لاتبقي ولا تذر لما تجرأت على فعل كل مانراه أمامنا الآن ومهناك شيء آخر فمعظم كتاباتنا تدعو الى ندب حظنا والعويل ولا نعطي حلول جذرية لما وصلنا اليه

سيدي الكريم سليم قلالة لماذا تقول عنها يائسة إنها تحكي عن الواقع في زمان الأزمة و التردي إنها عكسك أنت فقد احترفت كتابة السطور الوردية ، و أحترفت تجميل وجه بشع لا تجدي معه جراحات التجميل ، و أمتهنت تقديم الأحلام الزائفة ، و راح القراء يدمنون معك أحلام وردية مريضة ، ، فأنت من الذين يبيعون الوهم ، و يقدمون للناس جرعة من المخدرات كي تنسى همومه ، أنت كاتب و الكتابة لا بد أن تضع النقاط على الحروف من أجل التعامل مع المتغيرات ، و التعبير عن حق القراء في حياة أفضل ، و إلا فهي لا تساوي وزنها ورقا

بمجرد أن تقتنع ان كل العالم حولك بما فيه من قواعد وقوانين قد وضعها أشخاص مثلك ليسوا أذكى منك، وقتها تستطيع تغيير العالم

ستيف جوبز

أيها المشتكي و ما بك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلا
إن شر النفوس نفس يئوس يتمنى قبل الرحيل الرحيلا
ويرى الشوك في الورودويأبى أن يرى فوقها الندى إكليلا
كن جميلا ترى الوجود جميلا
لقد أصبتم معشر الجزائريين باكتئاب حاد ،سوّد لكم المشهد جملة و تفصيلا ،نعم نحو تصويب الأخطاء لكن معرفة مصدرها مهم جدا كذلك.لكنكم لا تسعون إلا لتعليقه على الشمعدان الأبدي .وتستقيلون من كل مهمة سوى تضخيم العيوب و كأنكم ملائكة تحركوا و غيروا .أما الصعب فكيف؟ إذن فكروا و ستجدون الطريق.

امييييييين

أستاذ قلالة،ألا ترون معي أن هذه الرسالة مصطنعة بأسلوب إنشائي ركيك.من تظنوننا؟قلت لحضرتكم يا أستاذ بأنّه يهمّك حين كتبت أنّ التغيير الحكومي الأخير لا يهمّك.إن لم تَكْفِكم هذه المسرحية السخيفة فليت شعري ما الذي يقنعكم؟أستاذ مهمّتكم الحقيقية هي رفع الحجب عن حقيقة العراقيل التي لا يراها الناس فيلقون أحكامهم رجما بالغيب.إن كان المواطن يألم من الظلم فإن الحاكم المخلص يألم كذلك من ظلم غير المتثبّتين الذين لم تعرفوا -حتى إشعار آخر- كيف تخدموهم.مهمّتكم إنقاذ الناس لا دفنهم يا أستاذ.أعانكم الله وبصّركم

هم لم يغتالوا أحد هم يخدمون قناعاتهم..... الذين اغتيلوا ياأستاذي لديهم قابلية الاغتيال لقد حاول أمية أن يغتال بلالا لكن بلالا ظلّ يصدح أحد أحد ....و حاولت فرنسا اغتيال ابن باديس لكن ابن باديس لم يركع لاحد من دون الله و حاول الغرب اغتيال الجزائر باسم الربيع العربي لكن الشعب أبى وابتلع معاناته بعصير الكبرياء تجوع الحرة ياستاذي ولاترضع ثديها ....انه ليس اغتيالا انه ابتلاء انهم أسباب والجنة جزاء

حقا يا سليم قلاله ما كتبت لو وجد رجالا يفكرون بتفكيرك ما وصلت بلادناالى هذا التدني والانحطاط الذي وصلت اليه اليوم

لا احد اغتالك بل انت مجروح جرح عميق
لكنك مازلت على قيد الحياة ..
الحق يقال لقد تاثرت بكلامك
بعد ان استوعبته جيدا بادق تفاصيله
و هذا دليل على ضميرك الحي
ضميرك الذي تاثر بالواقع الميت من حولك
و لم يعد فيه معنى للحياة لان اغلبية المجتمع مجروح
ما عليك يا اخي سوى ان تبرهن لهم بانك مازلت حي يرزق
و ها قد حان دورك لتفجر ضميرك الحي على كل ؤلائك الاموات الذين تسببو في جراحك العميق .. فجر فيهم ضميرك الحي حتى تدب فيهم الحياة من جديد .. و تاكد انك لست الوحيد الكئيب .. الله معاك و بالتوفيق لك امين سليم