-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
مبادرة نقابية لتعميم العملية.. وتنسيقية الأئمة تطمئن:

شراء الموظفين لكبش العيد بـ “التقسيط” جائز

الشروق أونلاين
  • 7371
  • 15
شراء الموظفين لكبش العيد بـ “التقسيط” جائز
الأرشيف

طالب الشركاء الاجتماعيون في مختلف القطاعات بتعميم فكرة بيع كباش العيد بالتقسيط للموظفين، وخاصة في ظل الغلاء الكبير في أسعار الأضحية. وفي هذا السياق، اعتبر المكلف بالتنظيم على مستوى النقابة الوطنية لعمال التربية، قويدر يحياوي، مبادرة لجنة الخدمات الاجتماعية لولاية واد سوف في بيع كبش العيد بالتقسيط جيدة لا يمكن تعميمها، لأنها اتفاقية محلية في إطار الخدمات الاجتماعية داخلة في التعاونية الاستهلاكية، ولا تخضع للبرنامج السنوي للجنة الوطنية للخدمات.

وتساءل الأستاذ يحياوي “لماذا لا نكون مثل باقي القطاعات كالضمان الاجتماعي التي تمنح لموظفيها مبلغا ماليا للمساعدة في شراء أضحية العيد؟”، وعليه دعا اللجنة الوطنية للخدمات الاجتماعية لقطاع التربية تخصيص منح قبل العيد لذوي الدخل المحدود، خاصة منهم عمال الأسلاك المشتركة والعمال المهنيون، مقترحا وضع ميزانية عند إعداد البرنامج السنوي، لدعمهم باعتبارهم ذوي الدخل الضعيف جدا الذي يتراوح بين 9000 و20 ألف دج، لأجل مساعدتهم في شراء كبش العيد، لإعطاء أكثر تضامن ما بين موظفي قطاع التربية. 

وفي نفس الموضوع، تحدث الناطق باسم النقابة الوطنية المستقلة لمستخدمي الإدارة العمومية لغليظ بلعموري عن تجربتهم في ولاية المسيلة السنة الماضية، عندما استفاد جميع عمال الوظيف العمومي من كبش العيد بالتقسيط، والعملية هذه لاقت استحسان الجميع، وتمنوا لو تصبح عادة تتكرر سنويا، وقال إن المبادرة كانت فردية، متمنيا أن يكون اتصال مباشر بين اللجنة الوطنية واللجان الولائية حتى يتم تعميمها، خاصة وأن عيد الأضحى صادف عطلة الصيف والدخول المدرسي الذي أرهق الموظفين، وأثقلت المصاريف كاهلهم. 

ولمعرفة رأي الشرع في بيع كباش للموظفين بالتقسيط، صرح الأمين العام لتنسيقية الأئمة حجيمي جلول أنه يجوز للموظفين الدائمين شراء الأضحية بالتقسيط، باعتبار أن لديهم مدخولا دائما. وأضاف أن الفقهاء اجمعوا أنه على الموظف البسيط أن لا يكلف نفسه ما لا طاقة له. 

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
15
  • مواطن مستاء

    وتساءل الأستاذ يحياوي "لماذا لا نكون مثل باقي القطاعات كالضمان الاجتماعي التي تمنح لموظفيها مبلغا ماليا للمساعدة في شراء أضحية العيد؟"،
    مديرية الضمان الاجتماعي تصدر تعليمات لموظفيهم بعدم تسهيل الخدمة للمواطن المسكين حتى لا يتمكن من الحصول على التعويضات المستحقة "CONTROLE MEDICAL - pas plus de 3 ordonances par trimetsre- pas plus de '4000 da pour carte chifa ....etc "
    وبهذه الطريقة يحصل موظف casoral على prime de rendement و مبالغ مالية لشراء العيادة من دراهم المواطن المسكين

  • بدون اسم

    هناك فرق شاسع بين الاضحية والقروض السكنية

  • بدون اسم

    HAW CHTA BAGHI GOULOU LES IMAMS . BIEN SUR QU IL VONT DIRE OUI ACHETER PAR CREDIT ----MSAKINE NOS IMAMS ---

  • mami

    ههههههههههههههه

  • mami

    الجزائر بلاد العز و الكرامة ههههههههههههههههههههه

  • بدون اسم

    و هل انت من اهل العلم يا امام ? من قال ان الدفع الثمن بالتقسيط و لو كان بالزيادة هو جائز ? الاخ محمد استدل بالاحاديث النبوية - لو تعطينا انت و لو حديث نبوي او اية قرانية او حتى فتوى اجماع تستدل بها فتواك جزاك الله خيرا !

  • احمد

    هذا كله راجع للبروقراطية وسؤ التسير
    علاه ميخلوش المستوردن يجيبو من سودان
    في سودان سعر اقل بمرتين من الجزائر

  • علي الحقيقة

    بيع الاضحية بالتقسيط يعتبر ....مؤشر قوي على ان القدرة الشرائية للمواطن اصبحت في الحضيض ....وسوف اذكركم في الاعياد القادمة ان الشعب الجزائري يصبح عاجز تماما عن شراء الاضحية .....وهذا راجع لضعف الدولة في تسيير شؤونها الداخلية ...والدليل على ذلك لما يشهده السوق من الارتفاع االرهيب في الاسعار في كل مختلف الاشياء ....اصبحت زيادة في الاجور....يقابيلها زيادة في الاسعار ....وهذا يقودنا الى ان الدولة غائبة تماما ...ولا وجود لاستراتجية بعيدة المدى ..وان المسؤول الجزائري يعتبر كرسي فوق كرسي

  • امام

    لقد اختلط عليك الامر فلم تعد تفرق بين البيع بالتقسيط والقرض بالفوائد فاصبحت تحرم مااحل الله بدون علم وانت لست من اهل الاختصاص فالشيخ حجيمي يقول :أنه يجوز للموظفين الدائمين شراء الأضحية بالتقسيط، باعتبار أن لديهم مدخولا دائما وانت تريد ان تقحمنا في الربا والفرق بين الربا والتقسيط فرق شاسع فالربا ان يقترض الانسان قرضا الى اجل مسمى بالفائدة بينما البيع بالتقسيط يكون في السلع بحيث ان المشتري يشتري سلعة معينة ويسدد ثمنها بالتقسيط ولو كان في ثمنها زيادة فهو جائز فالرجاء من الاخوة الكرام ان لا يفتو بلا

  • جلول

    حسنا انا نعيد عليكم

  • بدون اسم

    هذهم الائمة الذين افتوا سابقا عن السكن التساهمي واصبح اليوم اغلبية الشعب عايش في الربى

  • فوزية

    كل مناسبة يخترع قنون:الاضحية شرعها الله عز و جل وهو يعلم ان هناك فقراء وهناك اغنياءالى يوم الدين.بدل ما ننصح المسلم ان يضحي ان استطاع .لان الاضحية اخذت منعرج اخر:اصبحت تفاخر بين الجران حتي لا يجد الجار لمن يصدق.العالم الاسلامي ينزف والمسلمون يموتون في كل ثانية.من يستطيع ان يضحي يضحي و من لا يصتطيع فاجره عند الله.في الجزائر كل ياخذ حقه :نضافة البيوت,شراء الملابس,صنع الحلوة.الاالشوارع لم تاخذ حقها :تبقي بين لوم المواطن و البلدية وتمر ايام العيد و هي علي حالها. والله يهدي جميع المسلمين

  • محمد

    الاقتراض من البنوك أو غيرها بنظام الفائدة هو صورة من ربا الجاهلية الذي هدمه الإسلام ، وحرمه تحريما شديدا ، ورتب عليه من الوعيد ما لم يرتبه على غيره من الذنوب . وشراء المنزل لا يعد ضرورة تبيح الربا ؛ إذ الضرورة ما يترتب على فقدها الهلاك أو ما يقاربه ، والحاجة إلى السكن يمكن دفعها بالاستئجار ، أو البقاء في السكن الصغير ، إلى أن يوسع الله .

  • محمد

    ثبت عن جابر رضي الله عنهما أنه قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال هم سواء ) رواه مسلم
    --ليس للمسلم سواء كان غنياً أو فقيراً أن يقترض من البنك أو غيره بفائدة 5% أو 15 % أو أكثر أو أقل لأن ذلك من الربا وهو من كبائر الذنوب ، وقد أغناه الله عن ذلك بما شرعه من طرق الكسب الحلال من العمل عند أرباب الأعمال أجيراً أو الانتظام في عمل حكومي مباح أو الاتجار في مال غيره مضاربة بجزء مشاع معلوم من الربح
    فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 13/269.

  • خديجة

    ماذا عن شراء السكن بالقرض البنكي والله عندي بزاف مخطوبة والعرس معلق على جال السكنة وراجلي موظف بسيط والكراء راه غالي وصل لزوج ملايين والله احترنا ماعرفناش كيفاه نديرو وقالولي القرض حرام .......................