-- -- -- / -- -- --
إدارة الموقع
رئيس نقابة القضاة جمال العيدوني:

عقوبة الإعدام ردعية والآيات القرآنية واضحة

الشروق أونلاين
  • 9215
  • 44
عقوبة الإعدام ردعية والآيات القرآنية واضحة
ح.م
رئيس نقابة القضاة، جمال العيدوني

قال رئيس نقابة القضاة، جمال العيدوني، الثلاثاء، إنه لا يؤيد الدعوات المنادية بعدم تطبيق الإعدام في حالات القصاص لأن الآيات القرآنية واضحة في هذا الميدان، مشيرا إلى أن القاضي الجزائري لا يتسامح أبدا في قضايا القتل أو الاعتداء على الشرف.

وأوضح العيدوني، خلال نزوله ضيفا على برنامج “ضيف الصباح” للقناة الإذاعية الأولى، إن القانون تطور بتطور بظهور قضايا الاختطاف، حيث تم تعديل القانون برفع العقوبة من السجن إلى الإعدام خلال التجديد الأخير هذه السنة.

وأضاف أن المواطن الجزائري والمتقاضي غالبا لا يتسامح في قضايا القتل والاعتداء على الشرف، وعقوبة الإعدام تكون ردعية للمجتمع.

وتحدث ضيف القناة الأولى عن القضايا التي تسجلها المحاكم الجزائرية على غرار ضرب الأصول والاعتداء على الشرف واختطاف الأطفال، وقال إن هذه الظواهر موجودة منذ القدم وتتطور بتطور المجتمع وتطور وسائل الجريمة، مضيفا أنه في السنوات الأخيرة أصبحت ظاهرة ضرب الأصول موجودة بكثرة ومعتادة في المحاكم وقاعات الجلسات وهي تختلف من منطقة إلى أخرى وهو شيء فظيع وخطير .

وأشار إلى أن الأولياء، غالبا ما يتنازلون عن حقوقهم ويصفحون عن أبنائهم لكن إذا لم يسمحوا تكون العقوبة شديدة أقلها السجن لفترة خمس سنوات نافذة لردع المعتدين.

وقال إن الجمهور الحاضر في المحاكم يبقى منبهرا من هذه الظاهرة والأمر يعود – حسبه – إلى انعدام التربية والأخلاق اندثرت، مؤكدا أن القوانين موجودة وردعية والأحكام تختلف من قاض إلى آخر وما يراه أحدهم شيئا فظيعا يراه الآخر بسيطا وعاديا.

وكشف رئيس نقابة القضاة، عن مساعي تبذلها هيئته من أجل تمكين جمعية قضاة فلسطين بالانضمام إلى الإتحاد الدولي للقضاة.

وأوضح العيدوني، أن “هيئته ساهمت بانضمام نادي قضاة مصر هذا العام للإتحاد الدولي، وهي تسعى لدعم ومساعدة جمعية قضاة فلسطين لذات الخطوة”، مشيرا إلى أن “نقابة قضاة الجزائر بذلت جهدها من أجل إقناع أعضاء الإتحاد الدولي لقبول عضوية جمعية قضاة فلسطين برغم وجود معارضة داخله، وقد تكللت جهودنأ بمساعدة، بعض الأصدقاء داخل الإتحاد، تعيين مقرر للتحقيق في الجمعية تمهيدا لانضمامها للهيئة الدولية للقضاة”ّ.

وفيما يخص الجرائم الإلكترونية، قال العيدوني إن وسائل التواصل الإجتماعي أصبحت وسيلة من وسائل الإعلام ويمكنها أن تضر بالمجتمع، وعليه – يضيف – يجب تنظيم عملية التواصل الإجتماعي، حيث يمكن أن يؤدي هذا التواصل الاجتماعي إلى خروقات واعتداءات على عرض الأشخاص.

وفيما يتعلق بحرية التعبير والفكر، قال رئيس نقابة القضاة إن قوانين الجمهورية يجب احترامها وعدم التمييز بين الأشخاص، كما يجب احترام الدين والعرض والأفكار، مشيرا إلى حق الطرف المتضرر في تحريك الدعاوى إضافة إلى النيابة العامة التي يمكنها فتح تحقيقات في القضايا، وأن القاضي يتعامل في مثل هذه القاايا وفقا لوسيلة الإثبات الموجودة أمامه وتبعا للقانون.

وبخصوص الحبس الإحتياطي، أوضح العيدوني أن إجراءات الحجز متعارف عليها عالميا وهي لمدة 48 ساعة قابلة للزيادة بـ 48 أخرى ويمكن أن تصل إلى 12 يوما في حالة قضايا الإرهاب وبعض الجرائم الأخرى لتسهيل عملية البحث والتحري من طرف الضبطية القضائية.

وأشار إلى هناك تطور كبير في مراكز الحجز لدى الشرطة والدرك، ويوجد “اطمئنان كبير” كما أن هناك هواتف وكاميرات.

وأكد أن الحجز يتم مؤقتا ويكون بعلم وكيل الجمهورية الذي يسهر على احترام حقوق الإنسان في أماكن الحجز.

وتحدث عن مشروع قيد الدراسة يمكن المحامين من الحضور رفقة الأحداث أمام مراكز الشرطة كتجربة أولى حتى يكون هناك تواصل مع المحامي والضبطية القضائية والنيابة.

وحول قضايا الفساد التي يرتقب النظر فيها قريبا قال العيدوني إنها ليست المرة الأولى التي يعالج القضاة مثل هذه القضايا لكن وسائل الإعلام لم تكن تثيرها فقط.

وأكد أنه لا يتوجب على القضاة الإبتعاد عن المؤثرات الخارجية في الحكم في مثل هذه القضايا كوسائل الإعلام التي لديها العديد من التوجهات التي يمكن أن تؤثر على أحكام القضاة.

أضف تعليقك

جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة الموقع في التعليقات.

لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة!
التعليقات
44
  • ناصح

    بسم الله ولاحول ولا قوة إلا به/ أقول ناصحا وخبيرا : مالكم كيف تحكمون ؟؟؟ وكيف تفكرون ؟؟؟؟هذا انسياق وراء الفكر الغربي ....هل أنتم أعلم أم الله ؟؟؟؟؟؟!!!!! الحياة في أصلها الشرعي ملك لله وهو العليم الخبير بعباده . وقد حكم الله من فوق سبع سماوات فلا كلام لأحد بعد ذلك وإلا فهو تقول وزور وكفر قال الله تعالى : (ولاتقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) وقال : (ولكم في القصاص حياة) ولما قلت الغرب واليهود فهم قد شوهوا نبي هذا الزمان و دوخوه وأعدموه ألف مرة ياعجبا !!!!!!!!!

  • حكيم

    سال عمر بن الخطاب عمرو بن العاص عندما ولاه مصرا: اذا جاء سارق ماذا تفعل به فقال عمرو بن العاص: اقطع يده فقال له عمر بن الخطاب وانا ان جائني جائع من مصر قطعت راسك

  • ghayour

    انك خائف و كانهم سيطبقون حكم الاعدام على القاتل اتركنا نقنعهم بقتل القاتل و سناتي لما تتحدث عنه لاحقا لا تسبق الاحداث

  • ghayour

    و انت كنت تادي ما يفرضه عليك واجب المسؤولية التي تتقلدها وجب علينا ان نشكرك و نقول لك كثر الله من امثالك في وقت لم نجد من يخلصنا من القتلة الذين افسدوا حياة البشر و بسببهم عم الخوف في كل مكان .

  • بدون اسم

    kayen hwayedj 9rithoum fi l'article bessah masme3touch houwa 9alhoum wahda m3had lehwayedj moussa3adat 9oudhat misr lilindhimam ila ...... hadi masme3touch 9alha fima ykhos falastine mlih sme3tou fi klamou 3djebni ki 9al ana el i3dam la youmkin an na3tabirah iraha li lmou3dam inama ikoun dars limen yakhaf el mawt moussa3adat 9oudhat misr hadi lazem lbahth fiha hel hadha achakhs double face machekitch

  • محمد

    الحمد لله
    مازال الخير في أمة محمد عليه الصلاة والسلام
    ربي يفتح عليك في الدنيا والآخرة

  • سوداني علي

    (للذي قتل متعمدا القتل . خاطف الطفل و قاتله و المنكل به ) حكمهم القتل دون رحمة لانهم غير صالحين للعيش في المجتمع

  • ك.م

    لاحول ولا قوة الا بالله يدافعون علي المجرم ويضمنون حقوقه ولا يدافعون علي الضحية ويتبعون تشريعات الديموقراطية الغربية الااخلاقية غدا ستشرعون زواج المثليين اليس عيب ان نناقش قوانيين الاهية وحتي انسانية ليس القتل لمن هب ودب انما لقاض مخلص لايحكم حتي يحقق في دوافع القتل والنية المسبقة فقد يكون دفاعا عن النفس وقد يكون دون نية فنحن نتكلم علي قاتل عمدا مع سبق الاسرار والترصد فاي نقاش يبقي سوي القصاص ومنع الاذي عن الخلق لكي لايتكرر ويصبح القتل عادة فارفعوا النقاش علي هذا الباب ولهم دينهم ولنا دين.

  • توفيق

    السلام عليكم والله اعجبنى موقفك سيدي القاضي لكن الاخوة عبروا عن كل ما في صدري وما بقي لي الا ان اقول اللهم تقبل من قاضينا هذا ومازال الخير في ولاد البلاد

  • باباالسعد

    حفظك الله و رعاك على ما قُلْتَهُ و قد قال فيكَ ربُّنا عز وجل في ذِكْرِهِ الحكيم :"إنما يَخْشى اللهَ منْ عبادهِ العلماءُ" وْ لا أَدْرَى منكَ أيها القاضي باللهِ، القَاضي، العدلِ فما بالك إذا كنت رئيس نقابتهم. تَحرَّ الْحقَّ و الصذقَ لأن محكمة الرّبِّ ليس فيها محامي بل فيها : ماذا عملتَ فيما علمتَ.

  • أبو محمد السطايفي

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} ثم قال تعالى ـ مبيناً هذه القاعدة العظيمة في باب الجنايات ـ {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} [البقرة: 178، 179]

  • جزائرية

    السلام عليكم
    الذي يسمع هذا الكلام يقول صح السيد زور ورقة حكمت عليه المحكمة 03 سنوات و واحد اغتصب وحدة حكمولوا 02 عامين اين القانون ياهذا اننا جزائريون و تقريبا كل الجزائريين في المحاكم بتهم مختلفة امتلاءت السجون السؤال الذي يطرح نفسه لماذا وصلنا الى هذ الحد؟ بكل بساطة لإنعدام البينة القاض في مكتبه و احكامه كلها مبنية على محاضر الشرطة هذاك قالي وهذاك شافو الخ........ و يقلك الزلزل لماذا؟ اللهم ارحمنا برحمتك امين

  • حسان

    هذا رد على قسنطيني الذي ارد اقناعنا بان الاعدام هو ظلم في حق الانسانية ولم يرى الظالم القاتل .... هل انت يا قسنطيني احنين على الله هو خلقنا وهو من فرض القصاص ... مدافعش علينا لما نقتل النفس الله قد فصل وامر قتل القاتل لا نقاش ... اذا اردت الدفاع نطلب منك ان تأتينا بحقوق من تم أخذهم الى اماكن لليوم لا يعرف ذويهم اين هم ... اما الاعدام خلاص راه واضح ومفروغ منه ..
    اخيرا شكرا للعيدوني ..

  • بدون اسم

    عجتني الخرجة الجديدة تاعك يا سي عيدوني
    رايح لقضاة فلسطين المحتلة و نسيت قضاة الجزائر المستقلة هههههه
    أين دفاعك على استقلال القضاء و الفصل بين السلطات و ابعاد القاضي عن السياسة و الشيتة للحاكم

    يا سي العيدوني هل من المعقول أن تشيد بعمل كل وزير جديد و تنسى معاناة القضاة و تحاول دائما إقحامهم في السياسة

    يا سي أين أنت من تجريح قسطيني في القضاة و القضاء لم نسمعك

  • بدون اسم

    "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب"
    قال أولي الألباب ! فتأمل..
    أما أولي الغباء و الإلحاد و النفاق و مشتقاتهم من هؤلاء التافهون المعارضون لأحكام ملك الملوك رب العزة، أولئك هم الخاسرون في الدنيا و الآخرة، و لهم عذاب اليم، الا من تاب وآمن و عمل صالحا فؤلئك يبدِّلُ الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما.

  • محمد

    القضية هي ليست قضية تسامح القاضي أو تطبيقه للقانون، و لكن المشكل هو في كون التكوينة البشرية المركبة في الجزائر، فهناك من له كتف و آخر زوالي،
    - قد يرتشى الشرطي و الشاهد و حتى بعض القضاة، ثم يصل الملف كامل غير ناقص إلى القاضي، ثم يحكم القاضي بالقانون و العدل و يقول طبقت فيه نصوص القانون.
    لا لا يجب توفير حماية مجانية للمواطن aide juridique في جميع المجالات ، التجارة، النقل، التعليم ،....
    إذا وفرت هذه التسهيلات، فلا عذر للمجرم و هنا يجب تطبيق القانون حتى فيمن يسرق دينار واحد

  • بدون اسم

    عندك الحق, طبقو القانون و اخدمو خدمتكم, و ما ديروش على هاذوك الناس نتاع "عقوق الانسان", هاذوك قاعدين يطبقوا و يدافعوا على تشريعات اجنبية معادية تماما للدين الاسلامي. الشعب الجزائري بريء منهم و ماشي هاذو لي يتكلموا باسمه و العياذ بالله.

  • nerimene

    السي العيدوني المسكين نصب نفسه قاضي القضاة , اقول له ان مهمتك نقابية ولقد فشلت فيها ايها القاضي لا تنسى انك قاض ولست سياسي ,,,القضاة الفقراء طلبوا منك رفع صوتهم الى الحكومة كي ترفع اجرهم ولكن ذلك ايام البحبوحة المالية فلقد كان رد ة الفعل ان القضاة لا يستحقون الزيادة وهذا هو حالهم اليوم الفقر والتسول او الرشوة والحرام حاش لله يوجد قضاة نزهاء وشرفاء ..... من فضلك كن شجاعا وتخلى عن منصبك لأنك لا تمثل القضاة كون عدد المنخرطين لا يتجاوز 300 قاض وان عدد القضاة الجمهورية هو 5000 قاض ..ارحل ارحل فاشل

  • nawri nawri

    اوضح اكثر

  • مرزاق

    بارك الله فيك ,هذا الكلام يعيد السكينة للمجتمع , وندرك انه لا يزال اناس مسؤولين صالحين ,يحبون تطهير الوطن من المجرمين و المنحرفين واعادة الامن للبلاد ليس عكس قسنطيني الذي يدافع عن المجرمين تحت غطاء حقوق الانسان (المجرم)

  • بدون اسم

    لا لم يحسن الكلام بل هو الاول الذي يعدم يا ظالم اين لك المفر من ربك يا قاضي غير عادل 1

  • بدون اسم

    الزلازل احذروا

  • بدون اسم

    انت الاول من سينفذ الله فيه عقاب جهنم ظلمت الكثير و دمرت اسر لن يسامحوك ابدا لم تكن عادلا في مهمتك اللقاء عند الله ماذا ستقول لربك يا طاغي الطغاة

  • واحد من الناس

    سيدي
    كان عليك اولا السعي لاقناع الجهات المسؤولة في الدولة بضرورة الانضمام الى
    البروتوكول الاختياري الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والثقافية والاجتماعية
    البروتوكول الاختياري الملحق باتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة
    البروتوكول الاختياري الملحق باتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية واللاإنسانية أو المهينة
    وايضا ضرورة استكمال إجراءات المصادقة والانضمام الى
    الاتفاقية الدولية لحماية جميع الأشخاص من من الاختفاء القسري
    هذا هو الرسمي ..

  • algerienne

    نحن مع الابقاء على حكم الاعدام حسب ما تنص عليه النصوص القرآنية

  • بدون اسم

    القتل لا يكون إلا للقاتل حذاري من تطبيقه على المرتد او الزاني المحصن لأنها مسائل خلافية غير ثابتة في الشرع

  • بدون اسم

    ظاهرة ارتفاع الشكوى بضرب الاصول ليس الظالم فيها دائما الابن فبعض الأولياء ينوون التشهير بأولادهم وان اصيبو في حادث او بشكل غير متعمد بغرض ايذائهم او ثنيهم عن فعل لايريدونه او التكويش على اموالهم , لايوجد ولي لا يقدر على ابنه أقله يجمع عليه باقي أفراد العائلة لكن الرغبة في الايذاء تدفعه للتبليغ

    هذا الزمن يالطيف الآباء أشر من أبنائهم ,مايجيش واحد من جماعة بابي ومامي يقول هاذ الهدرة ماكانش منها, الي مايعرفش ان هناك أصناف من الآباء الشر بعينه ينقطنا بسكاته

  • حمودي.قرونوبل

    بسم الله الرحمان الرحيم :عقوبة الإعدام او القصاص في الاسلام هي من شريعة الرحمان و ما شرعها الله الا لتكون خيرا على الانسان فالقاتل عمدا مرة يقتل الف مرة و القصاص عبرة لكل الناس وف الأخير أقول :الحلال خير وبركة على الانسان والحرام شر و نقمة .اللهم الحلال ما احللت و الحرام ما حرمت

  • طيب

    نعم ، انت الرجل المناسب في المكان المناسب ، مستواك راق . اما عن عقوبة اعدام القاتل فقد كان القرآن واضحا في هذا المجال ، ولم يترك مكانا للاجتهاد اوالنقاش ، مثلما يريد الجاهلون بالدين التحايل على عقوبة الاعدام والله يقول: ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب .

  • عبد السلام

    الله عز وجل وضع دستور لو طبقه المسلمون لن يضلوا أبدا والحلال بين والحرام بين ,,,,وشرع الله أفضل دستور على الإطلاق أتريدون الخروج عن الملة ؟ السارق تقطع يده والزاني 100 جلدة والقاتل يقتل هذا هو الدين لا تغيير فيه قال تعديل الدستور قال لو اجتمع الجن والإنس على أن يكتبو دستور عادل دون القرآن وسنة النبي لن يستطيعوا فعل ذالك ولو سهرو الليالي الله يهدينا ويهديكم

  • متابع

    من بؤس قضاة الجزائر أصبحت تتحدث باسمهم وأنت العاجز عن تكوين جملة مفيدة ............المسيردة تعبث......نعم يتعين تفعيل عقوبة الإعدام ولتكن البداية برعاة الفساد والرداءة والجهوية.

  • بدون اسم

    لو حكموا عليك خطأ بالإعدام يوذاك ستعرف مدى عدالة الحكم.

  • محمد من العاشور

    جزاك الله خيرا و رحم الله والديك /// أثلجت صدري

  • العربي بن مهيدي

    قال تعالى:"و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون".. لا يعقل أن نستبدل القوانين الربانية بالقوانين الوضعية و ندعي في دستورنا أن الاسلام دين الدولة؟ إذن فالقصاص من القاتل عبرة لغيره،وحماية لسائر أفراد المجتمع ولذلك يقول الحق سبحانه:"ولكم في القصاص حياة"إن الحق يريد أن يحذرنا أن تأخذنا الأريحية الكاذبة،والإنسانية الرعناء، والعطف الأحمق فنقول نمنع القصاص؟ كيف نغضب لمعاقبة قاتل بحق،ولا نتحرك لمقتل بريء؟إن الحق حين يشرع القصاص كأنه يقول:إياك أن تقتل أحداً لأنك ستقتل ان قتلته و في ذلك عصمة

  • شعب الجزائر مسلم

    "......إنه لا يؤيد الدعوات المنادية بعدم تطبيق الإعدام في حالات القصاص لأن الآيات القرآنية واضحة في هذا الميدان، مشيرا إلى أن القاضي الجزائري لا يتسامح أبدا في قضايا القتل أو الاعتداء على الشرف........"
    رد جميل وواضح يستحق التأييد باستفتاء شعبي نزييييييييييييييييه، لا بواسطة "اللا نواب" للشعب أو عن طريق المتشدقين بحقوق الآنسان الغير انسانيين أعداء الأمة والدين.

  • بدون اسم

    لقد افحمت قسنطيني و جماعته ، ستحسب لك يا عيدوني ، و انت لا تخاف لومة لائم ، بارك الله فيك ، انت ولد ناس صح

  • الحرة

    لا فض فوك حفظك الله للجزائر.

  • kamel-bouira-

    الاعدام اوالاعمال الشاقاة .ينحوا الحلفة في الصحراء و اعادة السد الاخضر بركاونا الدلال السجين.لقاو الماكلة و الرقاد

  • أستاذ الشريعة

    قال الله تعالى:(( ولكم في القصاص حياة يأولي الالباب )) رغم أن القصاص قتل إلا أن الله سماه حياة ، لأنه قتل للمجرم الذي يزهق حياة الناس و زجر لغيره حتى لا يقدم على القتل ، والنتيجة الحفاظ على حياة الناس، ألا يفهم هذا الكلام الواضح أصحاب الدعوات الفاسدة بإلغاء الحكم الالــهي، أم أنهم يعلنون الحرب على الله تعالى وعلى شرعه؟؟؟

  • محمد

    نعم سيدي، احسنت.
    نتمني لك النجاح.

  • عادل

    الآيات القرآنية أيضا تدعو لعدم تعطيل حدود الله و تعويضها بنصوص وضعية يا عمي العيدوني .

  • احمد

    الخروبة تاع ايام زمان وقت موسطاش هو الحل للخونة والمجرمين الفينقا ترجع لتريق

  • حمورابي47

    كلام جميل لكن أين التطبيق في الواقع المجرمون طلقاء و ظاهرة الإعتداء و السرقة بالسكاكين منتشرة بشكل رهيب . . . . . . . .

  • youcef

    أحسنت، هذا هو الكلام.