فرانسوا هولاند: نحو شراكة النّد للنّد مع الجزائر

أهلا وسهلا بالضيف الرئيس الفرنسي فرنسو هولاند ... تحيا الجزائر والمجد والخلود للشهداء الأبرار.

يا خوتي الدولة لتيا في زيارة هولند و الاحزاب لتيا تاكل في بعضها البعض والشعب لتي في مشاكل وضروف الحياة وانا لتي انحوس على اللقاح تع الاطفال في البليدة مراني فاهم والو بصح الي اخلص عند ربي هذا كلو هو الحاكم او لي معاه كيما قالت العجوز لعمر ابن الخطاب كيف نوليك وتنسا امرنا راني انشوف بلي الدزاير راهي ماشي هك او برك واحد معلبالو الحكام كلوها كامل اومزالو ياكلو الله يجعل الاخير اطلب ان يستقيل وزير الصحة الي مقدرش ايوفر ابسط القاحات و كل وزير والله معرفتشي واش نهدر انشر الله يسترك

روووووح.... الله لا يردك.

يقال ان جد هولاند مدفون في تلمسان ، المصدر راديو trottoir ، المهم راهم حابين يزوخو عليك بالجامعة الجديدة و لالة ستي ، مزوق من برا واش حالك من الداخل

ياحبيبي الجزائر او اي دولة في العالم تتقدم بالعمل والاتقان في كل الاعمال من عمل في اروبا يعلم انهم تقدموا علينا ليس بدكاء لكن في التربية في العمل هنا العامل اولا يعمل 8ساعات حتي يعرق ثانيا يدقن عمله وان لم يتقن عمله يجد من يحاسب في بلدنا العامل يعمل اقل من2ساعات اما هنا في اروبا اناس تعمل اصحاب الاموال الطائلة للباطرن الاغنياء والمسؤلين مثل المدراء يعمل 8ساعات لوكان عندنا واحد عند وا مصنع او مسؤل كبير يدخل للعمل علي العاشر

طبعا اختار جامعة تلمسان لألقاء كلمته الأساسيةكي يرضي ...
المشكل ليس في فرنسا وانما لدينا نتفاوض دائما من منطلق المنهزم لو طلبنا تعويضات عن جرائمهم لما تبقى لهم مطالب لكن دائما الخنوع وكأن لو لم تستثمر فرنسا في الجزائر سنموت جوعا اقتصادها يتهاوى هم من عليهم تقديم تنازلات
وباعتراف منهم اصبح اقتصادهم قبلة موقوتة ستنفجر وتلحق بمثيلاتتها اليونان واسبانيا من رايي المتواضع لا مصلحة لنا معهم لا من الناحية الانسانية ولا الاقتصادية لأنهم سيجرونا معهم للهاوية

la france c est la maman des algerien

اهلا وسهلا السيد هلوند صحيح ولا نكذب اننا بحاجة لفرنسا لاننا نعالج لديها حتى رئيسنا ونلبس لباسها ونستهلك كل منتجاتها يجب ان تكون شراكة قوية في جميع المجالات لنهوض بالدولة التى زحف عليها التصحر هكذا لخلق مناصب الشغل وننهض بالبلاد قليلا ام انناننبش في الماضي ابوه قتل واستعمر بلادي لا اسامحه ابي مجاهد عمي شهيد خالي حركي فدعون من الماضي الحقود ونبني علاقات مع فرنسا والمانيا وحتى الصين لا ننكر لها الجميل

كيشوف هادو يطابعو باش يجيو لدزاير نتفكر واحد المسكين كنت نعرفو ورث دراهم بيرة على باباه بصح ما قاري ما فاهم كل يوم الجماعة عندو فالدار يديرو معاه في ليزافير و يطبعولو فالدغور نهار لي كملولو دراهم رع مهبول...افه يلفاهم

تطالبون فرنسا بالتعويض انتم الي لازم تعوضولها .ارض بلا شعب لشعب بلا ارض بلد مثل الجزائر لو كان في اوروبا لكان جنه فوق الارض لاكن للاسف .خسارة فيكم متستاهلوش الجزائر.

بارك الله فيك أخي....
لنقراالنص جيدا.....شيراك اختار و هران....ساركوزي قسنطينة ....و هلند تلمسان.... أين كانت اغلبية اليهود ؟و اليهود يزورون هذه المدن تحت عدة غطاآت و يطالبون ممتكاتهم فيها .... فاقوا..
لماذا لم يختاروا ---سطيف او قالمة أو اي مكان ارتكبوا فيه مجازر ضد الشعب الجزائري؟

لا أهلا و لا سهلا و غير مرحب بك في وطننا الغالي اذهب الى الجحيم و من ولاك. أفليل ما فعلتم بأجدادنا و مازلتم حتى اليوم تفعلون يا أعداء الله. والله ليس حبا في الجزائر و لكن حبا فيما تمتلكه الجزائر. و أسفاه جئتم تتفقدون أحبابكم و أحفادكم و جئتم تشعلون نار الحرب في جنوبنا تريدون خرابها و شغبنا مازال يسفق لكم و مسؤولينا يرحبون بكم
يا للأسف و يا للأسف... بلدي ليس لكي حبيب أين النيف؟؟؟؟ الله يرحمك يا الموسطاش.

على الرئيس الفرنسي ان لايصغي للرئيس المغربي ان كان سيتاعمل مع الجزائريين لاننا لانريد الفتنة في بلادنا وعلى الرئيس الفرنسى ان يتخلى على فكرة الحل العسكري في شمال مالي

- إنجاح هاته الزيارة إقتصاديًا يا رب
- إنجاح هاته الزيارة سياسيًا ممكن
- إنجاح هاته الزيارة تاريخيًا مستحيل لأن أصحاب القرار (المجاهدين) أغلبهم في ذمة الله و لا يقبلوا أي شيء من هذا المستعمر الطغي، فأتركوا التاريخ جنبًا لأن لا الإعتذار و لا التعويضات ينسينا دم الشهداء الأبرار.

من اراد ان يورط الجزائر بحرب و يفتح باب الموت و الخراب لها لا يثق به و من يشتم بلده و مسؤوليه الاسلام و ينتهكون حرمه المساجد يجب ان لا يفتح له الباب و من يسكت عن لا اخلاقيه عضو في مجلس الشيوخ يمثل الدوله الفرنسيه هو متواطئ معه في اهانه الجزائر . ببساطه اللعاب يسيل للمليارات الجزائريه بسبب الكساد العالمي ..

خلاص كي تروح أنت حنا نموتو والمعامل تحبس والمطارات والموانئ تغلق والقمر ينشق ويعم الضلام يخي حالة عقلية أعطوني أعطوني محفورة في عقول البعض ياسي محمد فرانسا ياو ساي عندها 1500 مليار دين و950 ألف متشرد وأكثر من 2 مليون دون سكن مانضنش يقبلو بأسيستي واحد آخر

“لا توالُوا الاستعمارَ فإنَّ موالاته عداوةٌ لله و خروجٌ عن دينه. و لا تتولّوه في سِلم و لا حرب فإنَّ مصلحته في السِّلم قبل مصالحكم، و غنيمَته في الحرب هي أوطانُكم. و لا تعاهِدوه فإنّه لا عهدَ له. و لا تأمَنوه فإنّه لا أمانَ له و لا إيمان (…). و قد دلّت التجاربُ أنهم إنما يحالفوننا ليتخذوا من أبنائنا وقوداً للحرب، و من أرضِنا ميداناً لها، و من خيراتِ أرضنا أزواداً للقائمين بها، ثم تنتهي الحربُ و نحن المغلوبون الخاسرون على كلِّ حال، و قد تكرّرت النذُر فهل من مُدَّكِر ؟”(الإمام محمد البشير الإبرا

المهم نحن اسياد في بلادنا و التعاون على اساس المصلحة و نقل التكنولوجيا.

أتمثله واسع الآمال، إلى حد الخيال، ولكنه يزجيها بالأعمال، إلى حد الكمال، فإن شغف بحب وطنه، شغف المشرك بحب وثنه، عذره الناس في التخيل لإذكاء الحب، ولم يعذر فيه لتغطية الحقيقة. أتمثله مصاولا لخصومه بالحجاج والإقناع، لا باللجاج والإقذاع، مرهبا لأعدائه بالأعمال، لا بالأقوال. أتمثله بانيا للوطنية على خمس، كما بني الدين قبلها على خمس : السباب آفة الشباب، واليأس مفسد للبأس، والآمال، لا تدرك بغير الأعمال والخيال أوله لذة وآخره خبال، والأوطان، لا تخدم باتباع خطوات الشيطان. يا شباب الجزائر... هكذا كونوا..

ذبول الاعتزاز- وكالماء يمرؤ فيكون هناء يروى، ويزعق فيكون عنـاء يردى- وكالراية بين الجيشين تتساقط حولها المهج وهي قائمة. أتمثله عف السرائر، عف الظواهر، لو عرضت له الرذيلة في الماء ما شربه، وآثر الموت ظمأ على أن يرد أكدارها، ولو عرضت له في الهواء ما استنشقه، وآثر الموت اختناقا على أن يتنسم أقذارها. أتمثله جديدا على الدنيا، يرى من شرطها عليه أن يزيد فيها شيئا جديدا، مستفادا فيها يرى من الوفاء لها أن يكون ذلك الجديد مفيدا. أتمثله مقدما لدينه قبل وطنه، ولوطنه قبل شخصه، يرى الدين جوهرا، والوطن صدفا، و

عن جفاف في العقول، وانتكاس في الأذواق، وقوانينه عن نصر للرذيلة وانتهاك للحرمات، وانتهت الحال ببنيه إلى وثنية جديدة في المال وعبادة غالبية للمال، واستعباد لئيم بالمال.أتمثله معتدل المزاج الخلقي بين الميوعة والجمود، وبين النسك والفتك تتسع نفسه للعقيق، وعمر وابن أبي عتيق، فيصبو، ولا يكبو، كما تتسع للحرم وناسكيه فيصفـو، ولا يهفو، وتهزه مفاخرات الفرزدق في المربد، كما تهزه مواعظ الحسن في المعبد.أتمثله كالدينار يروق منظرا، وكالسيف يروع مخبرا، وكالرمح أمدح ما يوصف به أن يقال ذابل، ولكن ذاك ذبول الاهتزا

ويغار على هواه وعواطفه أن تستأثر بها السلع الجليبة، والسحن السليبة، و يغار لعينيه أن تسترقها الوجوه المطرأة، و الأجسام المعراة.
يا شباب الجزائر هكذا كونوا! ... أو لا تكونوا!(14)
أتمثله حنيفا فيه بقايا جاهلية... يدخرها لميقاتها، ويوزعها على أوقاتها، يرد بها جعل الجاهلين، في زمن تفتقت علومه عن جاهلية ثانية شر من الجاهلية الأولى – وتمخضت عقول أبنائه بوحشية مقتبسة من الغرائز الدنيا للوحش اقتباسا علميا ألبس الإنسان غير لبوسه، ونقله من قيادة الحيوان إلى الانقياد للحيوانية – وأسفرت مدنيته عن جفاف في ال

قصير الخطا عن المحارم، حتى إذا امتدت الأيدي إلى وطنه بالتخون، واستطاعت الألسنة على دينه بالزراية والتنقص، وتهافتت الأفهام على تاريخه بالقلب والتزوير، وتسابق الغرباء إلى كرائمه باللص والتدمير، ثار وفار، وجاء بالبرق والرعد، والعاصفة والصاعقة، وملأ الدنيا فعالا، وكان منه ما يكون من الليث إذا ديس عرينه، أو وسم بالهون عرنينه.
أتمثله شديد الغيرة، حديد الطيرة، يغار لبنت جنسه أن تبور، وهو يملك القدرة على إحصانها، ويغار لماء شبابها أن يغور، وهو يستطيع جعله فياضا بالقوة دافقا بالحياة : ويغار على هواه وعوا

لأنه من أثر يد الله، وإذا كل شيء فيه قليل، لأنه خاضع لجلال الله، و من هذه النقطة يبدأ سمو النفوس السامية وتعاليها، وتهيؤها للسعادة في الكون، والسيادة على الكون.
أتمثله مجتلى للخلال العربية التي هي بواكير ثمار الفطرة في سلاستها وسلامتها، كأنما هو منحدر لانصبابها وقرارة لانسكابها، وكأنما خيط على وفاء السموأل وحاجب(10)، وأشرج على إيثار كعب وحاتم(11)، وختم على حفاظ جساس والحارث(12)، وأغلق على عزة عوف وعروة(13).
أتمثله مترقرق البشر إذا حدث، متهلل الأسرة إذا حدث، مقصور اللسان عن اللغو، قصير الخطا عن

المشقق، كأنما ولد في مكة، واسترضع في إياد، وربا في مسلنطح البطاح.
أتمثله مجتمع الأشد على طراوة العود، بعيد المستمر على ميعة الشباب، يحمل ما من خير لأنّ يد الإسلام طبعته على الخير، ولا يحمل ما حمل من شر لأن طبيعة الإسلام تأبى عليه الشر- فتح عينيه على نور الدين، فإذا الدنيا كلها في عينيه نيرة مشرقة، وفتح عقله على حقائق الدين، فإذا الدين والكون دال ومدلول عليه، وإذا هو يفتح بدلالة ذاك مغالق هذا، و فتح فكره على عظمة الكون فاهتدى بها إلى عظمة المكون، فإذا كل شيء في الكون جليل، لأنه من أثر يد الله، و

أتمثله كالغصن المروح، مطلولا بأنداء العروبة، مخضوضر اللحا والورق مما امتص منها، أخضر الجلدة و الآثار مما رشح له من أنسابها و أحسابها، كأنما أنبتته رمال الجزيرة، ولوحته شمسها، وسقاه سلسالها العذب، وغذاه نبتها الزكي، فيه مشابه من عدنان تقول إنه من سر هاشم أو سرة مخزوم، ومخايل من قحطان تقول كأنه ذو سكن، في السكن(4)، أو ذو رضاعة، في قضاعة(5) متقلبا في المنجبين والمنجبات، كأنما ولدته خندق(6)، أو نهضت عنه أم الكملة(7)، أو حضنته أخت بني سهم(8)، أو حنكته تُماضر(9) الخنساء لعوبا بأطراف الكلام المشقق، كأ

بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.
بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطوار الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.
ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.
يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا... (3)

أمن بعقله وفكره أن يضلل في الحياة كما أمن بهما أن يضلل في الدين.
" و في الحياة كما في الدين تضليل "(2)
يا شباب الجزائر!
ما قيمة الشباب ؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.
بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.

في جوه، لم يمسسه زيغ العقيدة، ولا غشيت عقله سحب الخرافات، بل وجد المنهج واضحا فمشى على سوائه، والأعلام منصوبة، فسار على هداها، واللواء معقودا، فأوى إلى ظله، والطريق معبدا، فخطا آمنا من العثار، فما بلغ مبلغ الرجال إلا وهو صحيح العقد في الدين، متين الاتصال بالله، مملوء القلب بالخوف منه، خاوى الجوانح من الخوف من المخلوق، قوي الإيمان بالحياة، صحيح النظر في حقائقها، ثابت العزيمة في المزاحمة عليها، ذلق اللسان في المطالبة بها، ناهض الحجة في الخصومة لأجلها، يأبى أن يكون حظه منها الأخس الأوكس، أمن بعقله

خَطّتْ تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ بِهِ الخيلُ كباتَ الخَميسِ العَرْمَرِم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا !.... أو لا تكونوا !
أتمثله محمدي الشمائل، غير صخاب و لا عياب، و لا مغتاب ولا سباب، عفا عن محارم الخلق ومحارم الخالق، مقصور اللسان إلا عن دعوة إلى الحق، أو صرخة في وجه الباطل، متجاوزا عما يكره من إخوانه، لا تنطوي أحناؤه على بغض ولا ضغينة. أتمثله متقلبا في الطاهرين والطاهرات، ارتضع أفاويق الإصلاح صبيا، وزرت غلائله عليه يافعا، فنبتت في حجره، ونبتت قوادمه في وكره، ورفرفت أجنحته في جو

مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق، إقبال النمل تجدُّ لتجِدَ، وتدَّخر لتَفتَخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرةً منجِحةً ومرة خائبة أحب منه ما يحب القائل:
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَواحِشَ سَمعُهُ كَأنَّ بِهِ مِن كلّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا

وأهوى منه ما يهوى المتنبى:
وَ أَهْـوَى مِنْ الْفِتْيَانِ كُـلَّ سَميذَع أَريبٍ كَصَدْرِ السّمَهْـرِى الْمُقَوّم
خَطّتْ تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ

أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له، أخوة الإنسانية، ثم يُعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا. أتمثله حلِفَ عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل، لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغَ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.أتمثله برًّا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورًّا عن الحضارة التي (رمتْه بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنَّثت شمائله، وخنَّثت طباعه، وقيَّدته بخيوط الوهم، ومجَّت في نبعه الطاهرِ السموم، وأذهبت منه ما يُذهِب القفص من الأسد من بأس وصولة. أتمثَّله مقبلا على العلم والمعرفة ل

يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا...
أتمثله متساميًا إلى معالي الحياة، عربيدَ الشباب في طلبها، طاغيًا عن القيود العائقة دونها، جامحًا عن الأعنَّة الكابحة في ميدانها، متَّقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.أتمثله مقداما على العظائم في غير تهوّر، محجامًا عن الصغائر في غير جبن، مقدرًا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أو الفكر آخر العمل.
أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخًا له، أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له،

وسقاه سلسالها العذب، وغذاه نبتها الزكي، فيه مشابه من عدنان تقول إنه من سر هاشم أو سرة مخزوم، ومخايل من قحطان تقول كأنه ذو سكن، في السكن(4)، أو ذو رضاعة، في قضاعة(5) متقلبا في المنجبين والمنجبات، كأنما ولدته خندق(6)، أو نهضت عنه أم الكملة(7)، أو حضنته أخت بني سهم(8)، أو حنكته تُماضر(9) الخنساء لعوبا بأطراف الكلام المشقق، كأنما ولد في مكة، واسترضع في إياد، وربا في مسلنطح البطاح.

بل ما قيمة المشيب؟ وإن جلله الوقار بملاءته، وطوار الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.
ما قيمة ذلك كله؟ إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن.
يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا... (3)
أتمثله كالغصن المروح، مطلولا بأنداء العروبة، مخضوضر اللحا والورق مما امتص منها، أخضر الجلدة و الآثار مما رشح له من أنسابها و أحسابها، كأنما أنبتته رمال الجزيرة، ولوحته شمسها، وسقاه سلسالها

" و في الحياة كما في الدين تضليل "(2)
يا شباب الجزائر!
ما قيمة الشباب ؟ وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.
بل ما قيمة الكهولة ؟ وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.

واللواء معقودا، فأوى إلى ظله، والطريق معبدا، فخطا آمنا من العثار، فما بلغ مبلغ الرجال إلا وهو صحيح العقد في الدين، متين الاتصال بالله، مملوء القلب بالخوف منه، خاوى الجوانح من الخوف من المخلوق، قوي الإيمان بالحياة، صحيح النظر في حقائقها، ثابت العزيمة في المزاحمة عليها، ذلق اللسان في المطالبة بها، ناهض الحجة في الخصومة لأجلها، يأبى أن يكون حظه منها الأخس الأوكس، أمن بعقله وفكره أن يضلل في الحياة كما أمن بهما أن يضلل في الدين.

وأهوى منه ما يهوى المتنبى:
وَ أَهْـوَى مِنْ الْفِتْيَانِ كُـلَّ سَميذَع أَريبٍ كَصَدْرِ السّمَهْـرِى الْمُقَوّم
خَطّتْ تَحْتَهُ العِيسُ الفلاةَ وَ خَالطَتْ بِهِ الخيلُ كباتَ الخَميسِ العَرْمَرِم
يا شباب الجزائر هكذا كونوا !.... أو لا تكونوا !

وأذهبت منه ما يُذهِب القفص من الأسد من بأس وصولة. أتمثَّله مقبلا على العلم والمعرفة ليعمل الخير والنفع، إقبال النحل على الأزهار والثمار لتصنع الشهد والشمع، مقبلا على الارتزاق، إقبال النمل تجدُّ لتجِدَ، وتدَّخر لتَفتَخر، ولا تبالي ما دامت دائبة، أن ترجع مرةً منجِحةً ومرة خائبة أحب منه ما يحب القائل:
أُحِبُّ الْفَتَى يَنْفِي الْفَواحِشَ سَمعُهُ كَأنَّ بِهِ مِن كلّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
وأهوى منه ما يهوى المتنبى:

أتمثله واسع الوجود، لا تقف أمامه الحدود، يرى كل عربي أخًا له، أخوة الدم، وكلَّ مسلم أخًا له، أخوة الدين، وكل بشر أخًا له، أخوة الإنسانية، ثم يُعطي لكل أخوة حقها فضلا أو عدلا. أتمثله حلِفَ عمل، لا حليف بطالة، وحلس معمل، لا حلس مقهى، وبطل أعمال، لا ماضغَ أقوال، ومرتاد حقيقة، لا رائد خيال.أتمثله برًّا بالبداوة التي أخرجت من أجداده أبطالا، مزورًّا عن الحضارة التي (رمتْه بقشورها)، فأرخت أعصابه، وأنَّثت شمائله، وخنَّثت طباعه، وقيَّدته بخيوط الوهم، ومجَّت في نبعه الطاهرِ السموم، وأذهبت منه ما يُذهِب ال

يا شباب الجزائر هكذا كونوا... أو لا تكونوا...
أتمثله متساميًا إلى معالي الحياة، عربيدَ الشباب في طلبها، طاغيًا عن القيود العائقة دونها، جامحًا عن الأعنَّة الكابحة في ميدانها، متَّقد العزمات، تكاد تحتدم جوانبه من ذكاء القلب، وشهامة الفؤاد، ونشاط الجوارح.أتمثله مقداما على العظائم في غير تهوّر، محجامًا عن الصغائر في غير جبن، مقدرًا موقع الرجل قبل الخطو، جاعلا أو الفكر آخر العمل.

كيف للجاهل ان يساوي نفسه بالعالم وللعاجز ان يساويرنفسه بالقادر و للفاشل ان يساوي نفسه بالناجح
ان هي إلا أمانيكم هذا لم يكن ولن يكون فاذكروا بلدا واحدا طوره الاجانب او القوة المستعمرة
إن جهل المسؤولين الجزائريين هو سب الفشل ومادام هؤلاء الفشلة في السلطة فلن نخطو خطوة للأمام
في كل أمة حين يصل القائد المناسب للسلطة تقلع تلك الامة ونحن جهرنا بعجزنا و سياستنا هي أن نأتي بالمستعمر ليطورنا إذن نحن نعترف له باننا متخلفون وغير قادرون على بناء حضارة كا زعم هو وانه جاء ليحضرنا ويطورنا

Vive l'Algerie.

فرانسوا هولاند: نحو شراكة النّد للنّد مع الجزائر والمخرب بجانبنا من يسيره اللوبي اليهودي الصهيوني ابدا

Moi personnellement, je ne pardonnerais jamais ce qu'a fait la france aux algeriens et je dis bien la france et non pas les francais car j'ai beaucoup d'amis francais qui sont vraiment tres bien,quand je vois toutes les images de guerre, de torture, des pauvres algeriens a l'epoque traites comme des esclaves, j'ai de l'amertume. Que dieu protege notre pays, que ces responsables retrouvent leur conscience pour travailler le pays au lieu de le voler.faire comme nos voisins les EAU.VIVE L'ALGERIE

اهلا و سهلا هولاند

visaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

VIVE ALGERIE

vive la france

bienvenue monsieur le president

Ici en France personne n'en parle, c'est un non événement

je suis tres heureux que lalgerie ouvre une nouvelle page avec la france sa sera au benifice des deux pays voir meme pour les algeriens qui vivent la bas oublions le passé en laisse histoire au histroriens la france et importante pour lalgerie comme la france pour lalgerie,b

لا جديد سوى ان فرنسا هي الرابحة و الجميع اصبح يلهث وراء الخسارة

راه جااي لتلمسان..ان شا الله برك يعطيني الفيزا و يروح اووواااه هادي فرصة متتعوضش راني نستناك في تلمسان على احر من الجمر

هولاند متنساش تجيب معاك لونغي عند حساب نركليوه معاه

إيه قارعوا فالمدفع باش يدفعكم والمفتاح باش يفتح عليكم أنا أظن ان الجزائر ليست في حاجة الى اي كان لكي تتقدم وتتطور لان لها جميع الاوراق ولكن بين ايدي المسعولين les bras cassé. و شكرًا

bienvenue en algérie, nous voulons que l'algérie et la france redeviendra un seul pays.